В мае 2017 года палестинская политическая и военная организация ХАМАС представила Документ об общих принципах и политике ( وثيقة المبادئ والسياسات العامة لحركة حماس ), который часто называют новой или пересмотренной хартией Хамаса . Он выступал за создание палестинского государства в границах 1967 года , описывая это как «формулу национального согласия», [1], но в то же время стремился к «полному освобождению Палестины, от реки до моря», [2] [3] и не признали Израиль явно. [1] Новая хартия гласит, что вооруженное сопротивление оккупирующей державе оправдано международным правом . [4] [5]
Хотя Хартия Хамаса 1988 года широко критиковалась за ее антисемитизм, в документе 2017 года говорилось, что Хамас борется не с евреями как таковыми из-за их религии, а с сионистским проектом. Однако ХАМАС не смог отказаться от первоначальной Хартии 1988 года, заявив, что это документ своего времени, и новый документ отражает позицию ХАМАС на данный момент.
Мнения по поводу документа 2017 года разошлись. В то время как некоторые приветствовали это как признак прагматизма и возросшей политической зрелости, а также как потенциальный шаг на пути к миру, многие другие отвергли это как просто косметическую попытку, призванную придать Хамасу более приятный вид, ничего не меняя в основных целях и методах Хамаса. .
Лидер ХАМАС Халед Машал представил документ на пресс-конференции в Дохе 1 мая 2017 года, [5] [6] незадолго до того, как его сменил на посту лидера Исмаил Хания . [7] Новый документ стал результатом многолетних внутренних обсуждений; многие члены Хамаса по-прежнему считали его текст спорным. [8]
В своей презентации Машал описал движение ХАМАС как идущее срединным путем между двумя полюсами: экстремизмом ( татарруф или ташаддуд ) и гибкостью ( муюа , буквально: «ликвидность»). [6] По сравнению с Хартией ХАМАС 1988 года, которая была отмечена религиозной риторикой и утопическими идеями, новый документ характеризовался простым и в основном прагматичным политическим языком. [4] Он содержал преамбулу и 42 параграфа, в которых ХАМАС изложил свою позицию по фундаментальным аспектам арабо -израильского конфликта . [4] Документ подтвердил приверженность движения своим основополагающим принципам, но также оставил открытыми серые зоны, чтобы дать ХАМАСу политическое пространство для маневра в будущем. [4]
В отличие от тона первоначальной Хартии, которая представляла борьбу против Израиля как религиозную борьбу, в новом документе говорилось, что существует националистический конфликт «с сионистским проектом, а не с евреями из-за их религии». [4] [8] Однако старый устав не был явно отменен. [9] Отвечая на вопрос, лидеры ХАМАС объяснили: «Первоначальный устав теперь стал историческим документом и частью более раннего этапа нашей эволюции. Он останется на книжной полке движения как запись нашего прошлого». [8] Машал заявил, что новый документ отражает «нашу позицию на данный момент, а это означает, что мы не являемся жесткой идеологической организацией… Старый устав был продуктом своей эпохи, 30 лет назад. Сегодня мы живем в другом мире». ." [10] Некоторые аналитики полагают, что ХАМАС не отменил старую хартию, чтобы не вызвать отчуждение некоторых членов своей базы, которые, как опасаются организации, могут присоединиться к конкурирующим исламистским группировкам. [11]