Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Адам фон Тротт цу Солц
Адам фон Тротт из Solz1943.jpg
Тротт цу Сольц в 1943 году
Родившийся( 1909-08-09 )9 августа 1909 г.
Потсдам , Германия
Умер26 августа 1944 г. (1944-08-26)(35 лет)
Тюрьма Плётцензее , Берлин
Причина смертиИсполнение
НациональностьНемецкий
Альма-матерБаллиол Колледж, Оксфорд
Род занятийДипломат, юрист
ИзвестенПротиводействие нацистскому правительству и участие в заговоре 20 июля
Супруг (а)Кларита Тифенбахер (1940-1944 после его смерти)
ДетиДве дочери
Родители)

Фридрих Адам фон Тротт цу Солц (9 августа 1909 - 26 августа 1944) был немецким юристом и дипломатом, который участвовал в консервативном сопротивлении нацизму . Заявленный противником нацистского режима с самого начала, он активно участвовал в Kreisau Круг из Хельмут Джеймс граф фон Мольтке и Питер Йорк Фон Уортенберг . Вместе с Клаусом фон Штауффенбергом и Фрицем-Дитлофом фон дер Шуленбургом он участвовал в заговоре 20 июля и должен был быть назначен государственным секретарем в министерстве иностранных дел. и возглавить переговоры с западными союзниками, если заговор увенчается успехом.

Жизнь [ править ]

Адам фон Тротт цу Солц и его отец , ок.  1925 г.

Адам фон Тротт родился в Потсдаме , Бранденбург , в протестантской династии Троттов цу Солц , членов гессенской знати Урадель . Он был пятым ребенком прусского министра культуры Августа фон Тротта цу Сольца (1855–1938) и Эмилии Элеоноры (1875–1948), урожденной фон Швайниц, чей отец служил послом Германии в Вене и Санкт-Петербурге . По словам ее матери Анны Джей, Эмили Элеонора была праправнучкой Джона Джея , одного из отцов-основателей Соединенных Штатов и первого главного судьи Соединенных Штатов..

Адам фон Тротт цу Солц впервые вырос в Берлине, а с 1915 года был направлен в детский сад Französisches Gymnasium . Когда его отец ушел в отставку в 1917 году, семья переехала в Кассель, где фон Тротт посещал Фридрихсгимназию . С 1922 года жил в Ханне. Мюнден и временно присоединился к Немецкому молодежному движению . Он получил степень Abitur в 1927 году и продолжил изучать право в университетах Мюнхена и Геттингена .

Фон Тротт проявил большой интерес к международной политике во время пребывания в Женеве , резиденции Лиги Наций , в течение нескольких недель осенью 1928 года. Он провел семестр Хилари в 1929 году в Оксфорде, изучая богословие в Мэнсфилд-колледже в Оксфорде , когда он подружился с историк А. Роус , [1] и вернулся в Великобританию в 1931 году на стипендию Родса на обучение в колледже Балиол, Оксфорд , где он стал близким другом Дэвида Астора и знакомство выдающегося философа Р. Коллингвуд . [2]Роуз, который был геем, сильно увлекся гетеросексуальным Троттом, назвав его одним из самых красивых, умных и очаровательных мужчин, которых он когда-либо встречал. [3] В своей книге « Все души и умиротворение» 1961 года , опубликованной в то время, когда гомосексуализм еще был незаконным в Великобритании, Роуз писал о «красивой голове» Тротта с «чрезвычайно высоким лбом, темно-фиолетовыми глазами, благородством и грустью в выражении лица даже в молодости. , бесконечно чуткая и понимающая », написав« Ничего подобного не встречал ». [4] Роуз назвал свои отношения с Троттом «идеальными платоническими» отношениями, заявив, что Тротт был человеком, которого он никогда не мог забыть. [5]Роуз, который был активным членом Лейбористской партии, утверждал, что познакомил Тротта с социализмом, отметив, что Тротт перевел части книги Роуза « Политика и молодое поколение» на немецкий язык, когда они были опубликованы в Neu Blätter für den Sozialismus . [6] После учебы в Оксфорде Тротт провел шесть месяцев в Соединенных Штатах .

Находясь под глубоким влиянием теорий Гегеля , Тротт считал, что наиболее насущным вопросом, поднятым Великой депрессией , будет поиск синтеза консерватизма и социализма, который он считал единственным решением Великой депрессии. [7] Для Тротта Великая депрессия доказала несостоятельность капитализма как экономической системы, но в то же время он не желал принимать коммунизм как альтернативу, что побудило его искать «третий путь» между капитализмом и коммунизмом. он утверждал в письме отцу 1933 года, что «право на труд» заменило «право на свободу воли» Гегеля как наиболее актуальную проблему современности. [8]В том же письме Тротт утверждал, что необходима экономическая система, которая гарантировала бы каждому мужчине работу, заявив, что свобода человека ничего не стоит, если он безработный. [9] В некоторой степени к шоку своего консервативного отца, Тротт был готов в начале 1930-х годов обмениваться идеями с социал-демократами, когда он приступил к развитию своего рода социалистического консерватизма. [9] Тротт сказал своему отцу в феврале 1933 года, что «позитивные права личности» могут быть обеспечены, если права «масс» будут «священными», что, как он считал, новое правительство Адольфа Гитлера и Франца фон Папена не собирался делать. [9]

Путешествия [ править ]

В 1937 году Тротт был направлен в Китай в качестве научного сотрудника Института тихоокеанских отношений в рамках исследовательского гранта Auswärtiges Amt . [10] Он воспользовался своими путешествиями, чтобы попытаться за пределами Германии заручиться поддержкой внутреннего сопротивления нацистам. В то время между Китаем и Германией существовал неформальный союз с немецкой военной миссией по обучению Китайской национально-революционной армии, которая была в основном вооружена немецким оружием, а немецкий бизнес получил преимущество в виде инвестиций в Китай в обмен на помощь Китая в перевооружении Германии путем продажи Рейха.определенное стратегическое сырье по цене ниже себестоимости. Учитывая тесные отношения между Китаем и Германией, будучи гражданином Германии, Тротт пользовался определенным привилегированным статусом в Китае, поскольку генералиссимус Чан Кайши часто называл нацистскую Германию образцом для Китая. [11]

Будучи синофилом , Тротт поехал в Китай изучать конфуцианскую философию и выучить китайский , как он выразился, надеясь найти в «древней китайской мудрости» решение духовного недуга Запада. [11] Тротт считал, что современная западная цивилизация утратила чувство духовного, которое, как он считал, все еще существует в Китае. [11] Британский историк Д. К. Ватт довольно пренебрежительно написал, что Тротт был непрактичным идеалистом, который большую часть 1937 и 1938 годов провел в Китае в поисках ответов на проблемы современной жизни, изучая конфуцианство и даосизм . [12]Конфуцианский идеал правления просвещенных и философских мандаринов также привлек Тротта как источник вдохновения для политической системы. [13] Конфуцианский принцип, согласно которому мандарины не должны служить несправедливому императору и что лучше страдать и умереть, чем служить тирану, повлиял на политическое мышление Тротта. [13] Вместе со своим китайским учителем, который был его переводчиком, Тротт несколько раз ездил в Пекин, чтобы поговорить с различными конфуцианскими учеными, живущими в этом городе, надеясь найти духовность, в которой, как он считал, Запад так отчаянно нуждался. [11] Во время китайско-японской войны , которая началась в июле 1937 года, Тротт полностью поддерживал Китай. [11]Во время своего пребывания в Китае Тротт очень хорошо познакомился с главой германской военной миссии генералом Александром фон Фалькенхаузеном , и поскольку оба они были разочарованы прояпонской линией Auswärtiges Amt после очень прояпонской и Антикитайский Иоахим фон Риббентроп стал министром иностранных дел в феврале 1938 года, связанный общим неодобрением Риббентропа и его антикитайской внешнеполитической линии. [11] В июне 1938 года германской военной миссии в Китае было приказано вернуться в Рейх.Германия прекратила продажу оружия Китаю, когда Риббентроп решительно повернул внешнюю политику Германии в сторону Японии, что вызвало быстрое похолодание из-за некогда теплых отношений между Нанкином и Берлином. Тротт решил покинуть Китай одновременно с отозванием германской военной миссии. [11]

Одним из ближайших друзей Тротта была британская журналистка Шила Грант Дафф, которая, однако, страстно не соглашалась с ним по вопросу о Чехословакии , стране, которой она восхищалась и любила так же сильно, как он ее ненавидел. [14] Немецкий националист Тротт не скрывал своей неприязни к Чехословакии как к «искусственному государству», созданному Версальским договором, и считал, что Германия имеет право аннексировать Судетскую область, а это означает, что Тротт, по сути, поддерживал внешнюю политику своей страны в Что касается Чехословакии в 1938 году. [15]Китайский историк Лян Си-Хуэй писал, что в мышлении Тротта существовала определенная дихотомия между его неприязнью к нацистам и его поддержкой великодержавных амбиций Германии, что привело к двойственному отношению к нацистской внешней политике. [14] Лян, чей отец Лян Лоне был китайским министром в Праге в период с 1933 по 1939 годы, писал, что такие люди, как Тротт, консервативные националисты, выступавшие против Гитлера и сочувствовавшие Китаю в его борьбе против Японии, с большим трудом принимали тезис о том, что такие нации, как Чехословакия, имели право на существование. [14]Лян писал, что существует разительный контраст между взглядами Тротта на Китай, который, как он утверждал, имел право определять свое собственное будущее и не должен доминировать над Японией, и его взглядами на Чехословакию, которую он считал "искусственным государством", которое было заняв землю, которая по праву принадлежала Германии. [14] Британский историк сэр Джон Уиллер-Беннет, который лично знал большинство людей, участвовавших в заговорах против Гитлера в 1938-44 годах, писал, что все эти люди были националистами, чьи взгляды на Чехословакию и Польшу были по существу такими же, как у Гитлера, а именно что Восточная Европа была законной сферой влияния Германии, и Рейх имел право брать все, что хотел в этом регионе. [16]После Мюнхенского соглашения Тротт в письме своему другу лорду Лотиану похвалил «смелое руководство г-на Чемберлена» в обеспечении того, чтобы Судетской области было разрешено присоединиться к Германии без войны, и осудил Уинстона Черчилля как «поджигателя войны». [17]

В 1939 году во время трех визитов в Лондон он убедил лорда Лотиана и лорда Галифакса оказать давление на британское правительство с целью отказа от политики «сдерживания», направленной против Адольфа Гитлера , которая была принята 31 марта 1939 года с «гарантией» Польша. [18] Тротт был близким другом Эрнста фон Вайцзеккера , государственного секретаря Auswärtiges Amt , и он посетил Лондон в качестве неофициального дипломата, представлявшего Вайцзеккера, который в шаге, отражающем хаотическую политику Третьего Рейха, принял его внешнюю политику. это шло параллельно с политикой министра иностранных дел Иоахима фон Риббентропа. [19]Вайцзекер, зная, что запланированное немецкое вторжение в Польшу, намеченное на август 1939 года (позже перенесенное на 1 сентября), вероятно, вызовет англо-германскую войну, принял свою политику, предлагая восстановить независимость Чехословакии без Судетской области в обмен на которую Великобритания положит конец «гарантии» Польши и позволит Германии вернуть себе Вольный город Данциг, Польский коридор и части Верхней Силезии, утраченные Польшей. [19] Вайцзеккер был человеком крайних антипольских предрассудков, который горячо приветствовал идею войны за уничтожение Польши, но был гораздо менее увлечен идеей войны с Великобританией, отсюда его неоднократные попытки отделить Британию от Польши в 1939. [20]Как и Вайцзекер, Тротт не хотел рассматривать вопрос о возвращении Судетской области, но он был готов рассмотреть вопрос о восстановлении независимости Чехии в обмен на возвращение Германии всех земель, утраченных Польшей после Первой мировой войны. [19] План, составленный Вайцзекером и Троттом. призвал Великобританию прекратить "гарантии" Польши, чтобы оказать давление на поляков, чтобы они вернули спорные территории. [21] Благодаря тому, что Тротт заявлял, что верит, что поляки уступят германскому дипломатическому давлению после снятия «гарантии», такая ситуация позволит Германии вторгнуться в Польшу, не опасаясь войны с Великобританией, хотя Тротт также утверждал, что верит в то, что в случае возникновения такой ситуации генералы вермахта свергнут Гитлера. [21]Роуз назвал визиты Тротта в Великобританию в июне 1939 года как «двойную миссию, официальную и неофициальную», чтобы выяснить у британского истеблишмента, где находится Великобритания в отношении Данцигского кризиса, и доложить об этом Гитлеру, а также попытаться выяснить это. установить контакты с Великобританией от имени группы сопротивления. [22] Тротт провел выходные 2-3 июня 1939 года в Кливедене, а 7 июня 1939 года встретился с Чемберленом в Чекерсе. [21]

Лорд Лотиан сказал Тротту, что Великобритания не желает отменять Мюнхенское соглашение и принимает Судетскую область как часть Рейха , но не может принять имперский протекторат Богемия-Моравия , заявив, что необходимо восстановить независимость Чехии и что англо- Если этого не произойдет, отношения с Германией не могут быть улучшены. [19] Как ученый из Родса, Тротт смог использовать своих друзей из Оксфорда в Истеблишмент для встречи с премьер-министром Невиллом Чемберленом и министром иностранных дел лордом Галифаксом в июне 1939 года. [10] На встрече с Чемберленом в ШашкиТротт был проинформирован о том, что Великобритания не может прекратить «гарантии» Польши и что, если Германия хочет улучшения отношений, «герр Гитлер должен исправить нанесенное им зло». [23] Чемберлен жаловался на то, что британское общественное мнение было «страстно возбуждено» немецкой оккупацией крупного государства Чехо-Словакия в марте 1939 года, и что он пойдет на войну с Германией, а не увидит «уничтожение» другой нации. [21]

Тротт представил отчет о своих британских визитах Вальтеру Хевелю , который, в свою очередь, представил его Гитлеру. [19] Когда Тротт вернулся в Германию, Вайцзекер попытался организовать встречу, на которой Тротт проинформировал Гитлера и Риббентропа о своем визите в Великобританию, но ни один из них не хотел его видеть. [23] Тротт вернулся в Великобританию с третьим визитом, чтобы повторить свое предложение «Данциг для Праги», и на этот раз он заявил, что едет не от имени правительства Германии, а как представитель группы сопротивления, что смутило британцев. чиновники о том, где были его истинные приверженцы. [23]Немецкий историк Клеменс фон Клемперер утверждал, что цель предложения Тротта «Данциг для Праги» заключалась в дискредитации Гитлера, поскольку он ожидал, что Гитлер откажется от него, если англичане сделают это, что каким-то образом заставит генералов Вермахта повернуться против Гитлера. [24] Клемперер писал, что за предложением Тротта «Данциг для Праги» стояла определенная нехватка «четкой стратегии», поскольку сам Тротт никогда полностью не разъяснял, как этот план по обеспечению воссоединения Вольного города Данциг с Германией без войны должен был вызвать свержение Гитлера. [25]

Уиллер-Беннет, который жил в Берлине в период с 1927 по 1934 год и который встречался с Троттом во время его визитов в Лондон в 1939 году, писал, что он «... имел в себе некий смутный политический мистицизм, смутное гегельянство, которое побудило его, а не конечно, поклонение Führerprinzip , но глубокое почитание немецких военных и политических традиций и того, что он считал врожденной целостностью немецкой души ». [26] Уиллер-Беннетт далее писал, что Тротт и его друг граф Гельмут фон МольткеПриехавшие с ним в Лондон оба были ярыми немецкими националистами, которые «... через них сожалели о духе Мюнхенского соглашения и последующем расчленении Чехословакии, выражали сильные античешские настроения, и ни от одного из них не поступало никаких указаний на то, что ' денацифицированная «Германия была готова отказаться от гитлеровской аннексии Австрии и Судет. Действительно, из этого намекали, что Великобритания и Франция вполне могут вознаградить заговорщиков, в случае успеха, возвращением бывших колониальных владений Германии». [26] Роуз, который в последний раз видел Тротта в последний раз во время его визитов в Великобританию в 1939 году, писал, что гегельянство Тротта «глубоко повлияло на его разум», поскольку «для него черный никогда не был черным, а белый - белым; черный всегда был в процессе становления белым. ,[27] Роуз писал: «... Адам глубоко и неоднозначно вступил в отношения с нацистами, не будучи таковым, хотя и принадлежащим к движению сопротивления». [28]

Немецкий историк Ганс Моммзен писал, что большинство консерваторов, выступавших против Гитлера, никоим образом не хотели возврата к демократической Веймарской республике, которую они также отвергли, вместо этого обращаясь к реформаторам, реструктурировавшим Пруссию во время наполеоновских войн, как на их идеал и образец для подражания. . [29] Для антинацистских консерваторов упор делался на реформирование системы, а не на революцию с целью ее уничтожения, поскольку большинство консерваторов верило в идеал volksgemeinschaft , который объединит немецкий народ как единое целое, и только хотел «истинный» volksgemeinschaft вместо того, что они считали извращенной нацистской версией volksgemeinschaft . [29]Акцент был сделан на претворении в жизнь «правильных» идей национал-социализма, которые, по мнению консерваторов, нацисты провалили при исполнении. [29] Что касается внешней политики, антинацистские консерваторы считали, что внешнеполитическая цель Гитлера по превращению Германии в державу номер один в Европе была правильной. [29] Их возражения против нацистской внешней политики заключались только в том, что Гитлер проводил свою внешнюю политику безрассудным, авантюристическим способом, который угрожал создать коалицию, которая победит Германию; они противостояли только средствам, а не целям внешней политики Гитлера. [29]Моммзен утверждал, что то, что он называл «амбивалентностью» Тротта, который работал над достижением определенных целей нацистской внешней политики в то же время, когда он работал над свержением нацистского режима, имеет смысл, если принять тезис о том, что Тротт и ему подобные реформировать volksgemeinschaft из того, что они считали его нацистским извращением, вместо того, чтобы работать на его уничтожение. [30]

Различие, которое Тротт проводил между «законной» политикой Германии, направленной на отмену Версальского договора, и его оппозицией нацистскому режиму, часто терялось для его британских друзей, поскольку для многих из них он отстаивал те же цели внешней политики, что и Гитлер. . [17] Тротт не понимал, каким образом изменилось британское общественное мнение, поскольку он провел много времени в Великобритании, нападая на Версальский договор с такой жестокостью, что многие из его британских друзей пришли к выводу, что он ничем не отличается от нацистов. [21] Роуз присутствовал на встрече в поместье Кливден, где Тротт говорил с лордом Лотианом, лордом Астором, лордом Галифаксом и сэром Томасом Инскипом об англо-германских отношениях, повторяя свое предложение «Данциг для Праги» и восхваляя »Фюрер ». [31] Однако Роуз, что он был наедине с Троттом, что последний сказал:« Если они убьют меня, вы никогда не простите им, не так ли? » [32]

Идеи Тротта привели к полному отказу от демократии как системы, морально не отличной от национал-социализма. [33] В 1938 году Тротт написал своему британскому другу, что происходящее в Германии было «европейским феноменом», полагая, что с промышленной революцией европейское общество дегуманизировалось и потеряло свое духовное ядро. [33] Тротт писал, что это была проблема как демократических, так и тоталитарных стран: «Я считаю, что это потворство инстинктивной стороне человеческого сознания, как демократией, так и тоталитаризмом, привело к бесплодию и бесплодию. циничное пораженчество, лежащее в основе интеллектуального хаоса Европы ". [33]Тротт считал, что «массовое общество», созданное промышленной революцией, позволило демагогам эксплуатировать «массы», и утверждал, что «англосаксонская» система индивидуальной свободы, построенная на демократии, по существу не отличается от национал-социализма, насколько это позволяла. "массы", которые нужно эксплуатировать. [33] В письме к Гранту Даффу Тротт писал: «Вы не дали удовлетворительного ответа на мой аргумент о том, что вполне возможно, что капиталистическая и империалистическая демократия может использовать свободу просто как прикрытие для политики, которая во многом полагается на принуждение, в то время как некоторые аспекты «авторитарных систем могут обеспечить в основном более настоящую гарантию прав человека в современном индустриальном обществе». [33]В 1939 году Тротт писал, что последние десять лет показали, что «безразличное доверие к суждениям масс бесполезно ... Так или иначе, народные движения привели к деспотизму». [33] С точки зрения Тротта, только правление традиционных немецких элит, приверженных консервативным ценностям и правящих в соответствии с верховенством закона, могло обеспечить действительно справедливое общество. [34] Тротт считал, что в такой системе, где традиционные элиты правят, исключая массы из политики, может быть создана политическая система, которая искренне заботится об интересах общества, говоря своей подруге Джули Браун-Фогельштейн: «Иди и напиши. эссе о традициях и социализме! », имея в виду, что только правила традиционных элит могли действительно достичь социализма.Тротт призвал к политической системе, которая обеспечила бы «освобождение масс от экономической нужды» авторитарным правлением традиционных элит, ценности которых основывались бы на христианстве. [35]

В 1938-1939 гг. В Великобританию прибыли различные посланники от движений « Широкая стойка », которые заявляли, что если только Великобритания откажется от умиротворения, то лидеры вермахта устроят путч с целью свержения Гитлера, а не снова начнут войну с Великобританией. В августе 1939 года британское правительство неоднократно предупреждало Германию, что нападение на Польшу вызовет войну с Великобританией, отчасти из-за надежды на то, что Вермахт действительно свергнет Гитлера, а не рискнет новой мировой войной. [36] 1 сентября 1939 года Германия вторглась в Польшу, а 3 сентября 1939 года Великобритания объявила войну Германии. [37]Несмотря на обещания многочисленных посланников, вермахт остался верен Германии, продолжил завоевание Польши и не предпринял никаких усилий для свержения Гитлера. [38] Тот факт, что Вермахт оставался верным Гитлеру в 1939 году, несмотря на все обещания антинацистских немцев, что это не произойдет, если только Британия решительно выступит против Гитлера, во многом дискредитировал движение Widerstand в британских глазах и многое другое. Трудность Тротта заручиться поддержкой Британии была связана с этим фактом.

Друг Вайцзекера, Тротт официально присоединился к Auswärtiges Amt в 1939 году по его предложению после того, как проработал в Auswärtiges Amt в качестве исследователя Китая в течение предыдущих двух лет. [26] В октябре 1939 года Тротт отправился в Соединенные Штаты, чтобы посетить конференцию Института тихоокеанских отношений в Вирджиния-Бич в ноябре 1939 года. [39] По пути в Соединенные Штаты Тротт был почти интернирован в Гибралтаре как враг. пришелец там, где остановился его корабль, но смог убедить британских официальных лиц в том, что он африканер из Южной Африки, используя свой галстук Balliol в качестве доказательства того, что он учился в колледже Balliol (что было правдой), что означало, что он не мог быть немцем ( чего не было). [39] Он также посетилВашингтон, округ Колумбия, в октябре того же года в безуспешной попытке заручиться американской поддержкой. Он встретился с Роджером Болдуином , Эдвардом Картером , Уильямом Дж. Донованом и Феликсом Морли из Washington Post . [40] Во время конференции в Вирджиния-Бич Тротт встретился с многочисленными представителями деловых и академических кругов США и Канады, которые интересовались Китаем. [39]

Уиллер-Беннетт, владевший поместьем в Вирджинии и разделявший интересы Тротта в китаеведении, также присутствовал на конференции в Вирджиния-Бич. Уиллер-Беннет писал:

«На пленарных заседаниях и в комитетах конференции фон Тротт наблюдал очень« правильную »позицию. Он не защищал открыто нацистские принципы, а ограничился несколькими повторениями немецкого дела в обычных хорошо известных позициях, которые могли быть используется немцами практически любого политического взгляда. Однако в частной беседе он использовал совсем другой тон, откровенно объявив себя антинацистом, но при этом утверждая, что Германия должна сохранить большую часть того, что она взяла в Польше. Он подчеркнул готовность Армия «быстрого мира» на основе статус-кво без Конгресса Польши, указала, что уже идет подготовка к восстановлению Rechsstaat.в Германии и призвал западных союзников повторить и пересмотреть свои мирные условия в соответствии с речами г-на Чемберлена от 4 сентября и 12 октября 1939 года. На предположение о том, что не нацистская Германия могла бы в качестве залога доброй воли, восстановив некоторые территориальные приобретения Адольфа Гитлера, фон Тротт ответил бескомпромиссным негативом » [39].

Предложения Тротта были переданы Госдепартаменту США, Министерству иностранных дел Канады и посольству Великобритании в Вашингтоне, округ Колумбия, где реакция была крайне негативной, так как был достигнут консенсус в том, что Германии придется отказаться от своих достижений в Польше и Чехии. земли в качестве платы за мир, то, что Тротт указал, что он не заинтересован в этом. [39] Тем не менее, предложения Тротта об основе мира, которые он записал после встречи с несколькими немецкими эмигрантами в Соединенных Штатах, были переданы в Белый дом и побудили президента Рузвельта послать Саммер Уэллс, заместителя министра Госдепартамента, на встречу. миротворческая миссия в Европу в феврале 1940 г., чтобы попытаться положить конец войне. [41]

Министерство иностранных дел [ править ]

Друзья предупредили Тротта не возвращаться в Германию, но его убежденность в том, что он должен что-то сделать, чтобы остановить безумие Гитлера и его приспешников, заставила его вернуться. Оказавшись там, в 1940 году Тротт присоединился к нацистской партии , чтобы иметь доступ к партийной информации и контролировать ее планирование. В то же время он служил советником по внешней политике тайной группы интеллектуалов, планирующих свержение нацистского режима, известной как Круг Крайзау .

В конце весны 1941 года Вильгельм Кепплер , государственный секретарь (Staatssekretär) в министерстве иностранных дел Германии , был назначен директором Специального бюро по Индии ( Sonderreferat Indien ) [42] [43], созданного в Министерстве информации для помощи, [42] и поддерживать связь с [43] индийским националистом Субхасом Чандрой Бозом , бывшим президентом Индийского национального конгресса , который прибыл в Берлин в начале апреля 1941 года. [44] Повседневная работа с Бозом стала обязанностью Тротта. [43]Тротт использовал прикрытие Специального бюро для своей антинацистской деятельности [45] [43], путешествуя по Скандинавии, Швейцарии и Турции, а также по всей оккупированной нацистами Европе в поисках немецких военных, выступающих против нацизма. [46] Бозе и Тротт, однако, не сблизились, [47] и Бозе, скорее всего, не знал об антинацистской работе Тротта. [46] Согласно историку Леонарду А. Гордону , между Троттом и женой Бозе, Эмили Шенкл , также были трения, которые сильно недолюбливали друг друга. [46]

Тротт был членом Kreisau Circle, группы интеллектуалов, которые верили в своего рода консервативный христианский социализм, которые встретились в поместье графа фон Мольтке в Крайзау в Силезии. [48] Круг Крайзау был в контакте с основной оппозиционной группой во главе с генералом Людвигом Беком и Карлом Фредерихом Герделером, но расходился с группой Бека-Герделера по ряду вопросов. [48] 22 января 1943 года в доме графа Петера Ганса Йорка фон Вартенбурга состоялась встреча между двумя группами. [49] На собрании «старшей группы» присутствовали генерал Бек, Герделер, Ульрих фон Хассель и Йоханнес Попиц, а от кружка Крайзау граф фон Мольтке, Тротт, граф Йорк фон Вартенбург, Ойген Герстенмайер и Фриц фон дер Шуленбург.[49] Левообразованные члены Kreisau Circle возражали против веры Герделера в либеральный капитализм и против его планов восстановления монархии. [50] Столкновение между двумя группами было в значительной степени связано с поколениями, поскольку консервативная «старшая группа» состояла из пожилых людей, таких как Герделер, которые достигли совершеннолетия во времена Второго рейха и были гораздо более привязаны к дому Гогенцоллернов, чем молодые люди. как Тротт, который достиг совершеннолетия при Веймарской республике. [50] Дипломат Хассел из «старших» и полицейский фон дер Шуленбург из «младших» смогли прийти к компромиссу, несмотря на крики между Герделером и Мольтке, но разногласия никоим образом не были разрешены. [51]После встречи 22 января никаких конференций не проводилось, но Тротт и фон дер Шуленбург поддерживали регулярные контакты с Хасселлом и Попитисом. [51]

В 1942 году Тротт вместе с другими членами кружка Крайзау смутно осознал «окончательное решение еврейского вопроса» и заинтересовался судьбой евреев, отправленных «для переселения на Восток». В марте 1943 года Тротт сообщил на собрании Kreisau Circle, что он узнал из источников в правительстве Рейха, которые он считал очень надежными, о существовании концентрационного лагеря в Верхней Силезии, в котором содержалось около 40 000-50 000 человек с «уровнем убийств» 3000-4000 человек в месяц. [52] Тротт не назвал лагерь в Верхней Силезии, но, похоже, имел в виду Освенцим. [52]

Как и большинство других немецких консерваторов, Тротт глубоко сомневался в интеллекте и морали простых людей, считая, что только элита обладает необходимыми качествами для управления. [35] В 1943 году Тротт писал: «Исключительно рационалистическое воспитание лишило нас понимания как человеческой природы, так и реалий массового общества, и мы стали игнорировать демонов, которых выпустил Vermassung человечества». [35] Тротт верил в изначальный, позитивный взгляд на Sonderweg Германии как на центральноевропейскую державу, которая не принадлежала ни Западу, ни Востоку. [53] Тротт выразил эти идеи в своем меморандуме « Германия между Востоком и Западом»., который утерян, но, по мнению тех, кто его читал, призвал Германию искать «срединный путь» между «восточным принципом политического реализма» и «западным принципом индивидуальности», что на практике означало бы социально-экономическую систему. это было бы смесью капитализма и коммунизма. [53] Тротт считал, что «восточные» страны, такие как Советский Союз, были слишком коллективистскими, в то время как «западные» страны, такие как Соединенные Штаты, были слишком индивидуалистичными, и что немцам, таким как он сам, нужно было найти средний путь между Востоком и Западом для всеобщего блага. человечество. [53] Тротт считал, что и капиталистическая демократия, и коммунизм были несовершенными системами, дегуманизировавшими общество, и Германия не должна следовать ни тому, ни другому. [53] Несмотря на репутацию Тротта как человека, ориентированного на «западные» ценности, основанного на его образовании в Оксфорде и англо-американских друзьях, Тротт на самом деле был глубоко враждебен американскому «первопроходцу» идеала сурового индивидуалиста как с моральной, так и с практической точки зрения, считая, что такой индивидуализм способствует эгоизму, жадности и аморальности. [35]

Тротт нашел свою политическую идею в мире («коммуне») Императорской России. [53] Немцы имели тенденцию иметь два противоречивых образа России либо как примитивной и дикой «азиатской» страны, угрожающей Европе, либо рассматривать ее в идеализированных и романтических терминах как место, где люди были простыми, но более духовными, чем люди. на Западе. Тротт имел довольно идеализированный и романтизированный взгляд на мир , так как он считал, что у русских мужиков был образ жизни, при котором все работали вместе как сообщество, оставляя место для индивидуализма, несоответствия и эксцентричности, идеального сочетания крайностей между Востоком и Запад, который Тротт искал для Германии. [53] Тротт считал, что жизньМужики в мире находились под глубоким влиянием ценностей православной церкви, они вели очень духовную жизнь, в то же время принимая индивидуализм и рациональность. [53] Более того, Тротт считал, что жизнь в мире проста и гармонирует с природой, не тронута ни современными технологиями, ни идеологией, что позволяет людям быть честными, духовными и личными, что было невозможно ни в Советском Союзе. или Запад. [53] Тротт полагал, что советский режим в своей кампании по «коллективизации» совхозов разрушил его идеализированное мироздание , но этот романтический взгляд на мирпослужила основой для размышлений Тротта о том обществе, которое он хотел создать. Убеждения Тротта о необходимости более «духовного» общества привели его к конфликту с Карлом Герделером и полковником Гансом Остером, которые хотели восстановить монархию и вернуть систему, существовавшую до 1918 года в Германии, которую Тротт отверг, утверждая, что было что-то новое. нужный. [53]

Тротт принадлежал к фракции «восточников» оппозиции, которая выступала за мир с Советским Союзом сначала после свержения Гитлера и не доверяла «англосаксонским» силам Соединенных Штатов и Великобритании. [54] В декабре 1943 года Тротт сказал Хасселлу, что, по его мнению, Соединенные Штаты и Соединенное Королевство слишком опасаются, что «смена режима [в Германии] должна оказаться лишь прикрытием, скрывающим продолжение милитаристских нацистских методов под другим руководством. метка". [54] Некоторые подпольные социал-демократические политики жаловались на рост популярности подпольной Коммунистической партии и поддерживаемого Советом Национального комитета Свободной Германии среди немецкого рабочего класса. [55]В результате подпольные политики СДПГ попросили своего «розового» друга Тротта обратиться к Соединенным Штатам и Великобритании с просьбой изменить их политику в отношении Германии. [56] В апреле 1944 года во время визита в Швейцарию Тротт встретился с британскими и американскими дипломатами, чтобы пожаловаться на то, что большинству антинацистских немцев казалось, что «англосаксонские страны полны буржуазных предрассудков и фарисейских теорий» в отличие от Советы, которые предлагали «конструктивные идеи и планы восстановления Германии». [56]Тротт заявил, что после трех лет войны с Советским Союзом Вермахт теперь в значительной степени уважает боевую мощь Красной Армии, и утверждал, что пропаганда Комитета свободной Германии в Москве, проводившего различие между немецким народом и нацистами. режим имел большое влияние в Германии. [56]

Уиллер-Беннетт писал, что Тротт «не был сторонником красных», и что он «... на самом деле пытался сделать, так это побудить Лондон и Вашингтон к участию в торгах с Москвой, в результате чего Германия не могла не выгода, но он определенно не поддерживает большевистское решение ». [56] Уиллер-Беннетт писал, что мышление Круга Крейзау было очень «запутанным», но они «не были коммунистами». [57]Уиллер-Беннетт заключает: «Их мышление, правда, было обращено на Восток, а не на Запад, потому что в своих идеалистических непрактичных иллюзиях они ожидали потрясений как в России, так и в Германии. Если это произойдет, оба государства будет иметь много общих проблем, проблем, которые не могут быть решены установившимися буржуазными стандартами Запада, но которые требуют радикально нового подхода, который не должен быть ни авторитарным, ни демократическим, но который должен основываться на возвращении к `` духовному ''. (но не церковные) традиции христианства ». [58]

Сюжет 20 июля 1944 г. [ править ]

Тротт цу Солц на суде в Volksgerichtshof , 1944 год.

Trott был один из лидеров полковника Клауса фон Штауффенберга «S участка от 20 июля 1944 для убийства Гитлера. Он был арестован в течение нескольких дней, предан суду и признан виновным. Приговоренный к смерти 15 августа 1944 года Народным судом ( Volksgerichtshof ), он был повешен в берлинской тюрьме Плётцензее 26 августа.

День памяти [ править ]

Тротт - один из пяти немцев, которых увековечили на мемориальном камне Второй мировой войны в Баллиол-колледже в Оксфорде. Его имя также записано среди погибших на войне ученых Родса в Ротонде Родосского дома в Оксфорде. [59]

В июле 1998 года британский журнал Prospect опубликовал отредактированную версию лекции, прочитанной немецким историком Иоахимом Фестом на открытии конференц-зала Адама фон Тротта в Баллиол-колледже в Оксфорде. Фест сказал:

Немногие свидетели высказались в поддержку сопротивления, и сохранилось несколько предложений, описывающих дебаты вокруг «Kreisauer Kreis», настоятельные призывы Штауффенберга.и Тресков - мысли Хафте, Мольтке, Йорка и Лебера. Последний меморандум Тротта - он сказал, что вложил в него всю свою душу - также был утерян. Даже протоколы слушаний в Народном суде, на которых заговорщики смогли провозгласить принципы, которыми они руководствовались в последний раз, сохранились лишь фрагменты: некоторыми манипулировала цензор. Это молчание из первоисточников продлило изоляцию, которая окружала сопротивление с самого начала. Фактически, это способствовало тому, что можно было бы назвать его вторым поражением. Таким образом, увековечивание имени Адама фон Тротта в конференц-зале Баллиол-колледжа является актом справедливости. [60]

Надпись в часовне Мэнсфилд-колледжа, Оксфорд, в память о выпускниках, включая фон Тротта цу Солца

Мемориальный призыв Адама фон Тротта в Мэнсфилд-колледже проводит ежегодные лекции по темам, имеющим отношение к его жизни и работе, и финансирует стипендии для молодых немцев, которые они читают для получения степени магистра политики в колледже. [61]

Кларита фон Тротт [ править ]

Основная статья: Кларита фон Тротт

Адам фон Тротт женился на Кларите Тифенбахер в июне 1940 года. Его пережили она - она ​​была заключена в тюрьму на несколько месяцев - и их две дочери, которые были взяты гестапо из дома их бабушки и переданы семьям нацистской партии для усыновления. Их мать вылечила их в 1945 году. Кларита фон Тротт умерла в Берлине в возрасте 95 лет 28 марта 2013 года. [62]

Памятник фон Тротту цу Сольцу в Имсхаузене

Цитаты [ править ]

  • «Я тоже христианин , как и те, кто со мной. Мы молились перед распятием и договорились, что, поскольку мы христиане, мы не можем нарушать свою преданность Богу . Поэтому мы должны нарушить свое слово, данное тому, кто имеет нарушил так много соглашений и все еще делает это. Если бы вы знали то, что я знаю, Гольдман! Другого пути нет! Поскольку мы немцы и христиане, мы должны действовать, и если не скоро, то будет слишком поздно. Подумайте над этим до сегодняшнего вечера ". [63] (Адам фон Тротт цу Солц выступает в попытке завербовать лейтенанта Гереона Гольдмана , медика Вермахта и бывшего римско-католического семинариста . Лейтенант Гольдман воздержался от нарушения солдатской присяги и поставил под сомнение мораль убийства Адольфа Гитлера . Однако Гольдманн преодолел свои сомнения и присоединился к « Заговору 20 июля» в качестве перевозчика депеш).

Работает [ править ]

  • Hegels Staatsphilosophie und das internationale Recht ; Дисс. Геттинген (V&R), 1932 г.

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Архивы Баллиола - Современные рукописи - Коллекция Адама фон Тротта» . Оксфордский университет . Проверено 24 января 2017 года .
  2. ^ О влиянии на фон Тротта его опыта в качестве стипендиата Родса см., Например, Дональд Маркуэлл, Instincts to Lead , 2013, страницы 148-62 & passim.
  3. ^ Макдоно 1990 , стр. 23.
  4. ^ Rowse 1961 , стр. 93.
  5. ^ Макдоно 1990 , стр. 24.
  6. ^ Rowse 1961 , стр. 95.
  7. Перейти ↑ Mommsen 2003 , p. 61.
  8. Перейти ↑ Mommsen 2003 , p. 61-62.
  9. ^ a b c Mommsen 2003 , стр. 62.
  10. ↑ a b Уиллер-Беннет, 1967 , стр. 441.
  11. ^ Б с д е е г Liang 1999 , с. 359.
  12. Перейти ↑ Watt 1989 , p. 392.
  13. ^ а б Клемперер 1992 , стр. 123.
  14. ^ а б в г Лян 1999 , стр. 360.
  15. Перейти ↑ Liang 1999 , p. 359 и 369.
  16. Перейти ↑ Wheeler-Bennett 1967 , p. 415.
  17. ^ а б Клемперер 1992 , стр. 128.
  18. Перейти ↑ Weinberg 1980 , p. 618-619.
  19. ^ а б в г д Вайнберг 1980 , с. 618.
  20. Перейти ↑ Weinberg 1980 , p. 560-562.
  21. ^ а б в г д Ватт 1989 , стр. 393.
  22. ^ Rowse 1961 , стр. 91.
  23. ^ а б в Вайнберг 1980 , стр. 619.
  24. Перейти ↑ Klemperer 1992 , p. 125-126.
  25. Перейти ↑ Klemperer 1992 , p. 129.
  26. ↑ a b c Уиллер-Беннет, 1967 , стр. 443.
  27. ^ Rowse 1961 , стр. 94.
  28. ^ Rowse 1961 , стр. 96.
  29. ^ а б в г д Моммзен 2003 , стр. 32.
  30. Перейти ↑ Mommsen 2003 , p. 32-33.
  31. ^ Rowse 1961 , стр. 97-99.
  32. ^ Rowse 1961 , стр. 101.
  33. ^ Б с д е е Моммзеном 2003 , с. 63.
  34. ^ a b Mommsen 2003 , стр. 63-64.
  35. ^ а б в г Моммзен 2003 , стр. 64.
  36. ^ Wheeler-Bennett 1967 , стр. 450-455.
  37. Перейти ↑ Wheeler-Bennett 1967 , pp. 454–455.
  38. ^ Wheeler-Bennett 1967 , стр. 456-457.
  39. ↑ a b c d e Уиллер-Беннет, 1967 , стр. 487.
  40. ^ фон Клемперер, Клеменс . (1992). Немецкое сопротивление Гитлеру: поиск союзников за рубежом, 1938-1945 гг . Оксфорд: Clarendon Press. п. 148н. ISBN 0198219407 . 
  41. Перейти ↑ Wheeler-Bennett 1967 , p. 488.
  42. ^ а б Клемперер 1994 , стр. 275.
  43. ^ а б в г Гордон 1990 , стр. 445.
  44. ^ Kuhlmann 2003 , стр. 158.
  45. Перейти ↑ Klemperer 1994 , pp. 275–276.
  46. ^ a b c Гордон 1990 , стр. 446.
  47. Перейти ↑ Hayes 2011 , p. 211.
  48. ↑ a b Уиллер-Беннет, 1967 , стр. 546-547.
  49. ↑ a b Уиллер-Беннет, 1967 , стр. 549.
  50. ↑ a b Уиллер-Беннет, 1967 , стр. 549-550.
  51. ↑ a b Уиллер-Беннет, 1967 , стр. 550.
  52. ^ a b Mommsen 2003 , стр. 264.
  53. ^ Б с д е е г ч я Моммзеном 2003 , с. 128.
  54. ↑ a b Уиллер-Беннет, 1967 , стр. 613.
  55. Перейти ↑ Wheeler-Bennett 1967 , p. 616-617.
  56. ^ a b c d Уиллер-Беннет, 1967 , стр. 617.
  57. Перейти ↑ Wheeler-Bennett 1967 , p. 617-618.
  58. Перейти ↑ Wheeler-Bennett 1967 , p. 618.
  59. ^ Джонс, Джон (1999). «Мемориальные надписи» . Архивы и рукописи Баллиол-колледжа . Баллиол-колледж, Оксфорд. Архивировано 11 ноября 2010 года . Проверено 23 ноября 2010 года .
  60. Перейти ↑ Fest, Joachim (июль 1998 г.). «Портрет - Адам фон Тротт». Проспект . Лондон. С. 48–53.
  61. ^ "Обращение к Мемориалу Адама фон Тротта, Мэнсфилд-колледж, Оксфорд" . Мэнсфилд-колледж . Проверено 24 января 2017 года .
  62. ^ Смерть Clarita фон Тротта , osthessen-news.de; по состоянию на 15 мая 2015 г. (на немецком языке)
  63. ^ Пт. Гереон Гольдманн , OFM, "Тень его крыльев", Ignatius Press , Сан-Франциско , 2001. Стр. 86.

Источники [ править ]

  • Гордон, Леонард А. (1990), Братья против Раджа: биография индийских националистов Сарата и Субхаса Чандра Боса , Columbia University Press, ISBN 978-0-231-07442-1
  • Хейс, Ромен (2011), Субхас Чандра Бозе в нацистской Германии: политика, разведка и пропаганда 1941-1943 гг. , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-932739-3
  • Клемперер, Клеменс фон (1994), Немецкое сопротивление Гитлеру: поиск союзников за рубежом 1938-1945 , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-151334-3
  • Kuhlmann, Jan (2003), Subhas Chandra Bose und die Indienpolitik der Achsenmächte , Берлин; Тюбинген: Verlag Hans Schiler, ISBN 978-3-89930-064-2
  • Лян Си-Хьюи (1999), « » Китай, китайско-японский конфликт, и Мюнхенский кризис», в Игорь Lukes, Эрик Голдштейн (ред . ), Мюнхенский кризис, 1938 Прелюдия к Второй мировой войны , Франк Касс, стр.  342–369 , ISBN 0 7146 8056 7
  • МакДоног, Джайлз (1994), хороший немец: Адам фон Тротт цу Солц , Quartet Books, ISBN 978-0-7043-0215-0
  • Моммзен, Ганс (2003), Альтернативы гитлеровскому сопротивлению Германии при Третьем рейхе , Princeton University Press, ISBN 0-691-11693-8
  • Сайкс, Кристофер (1968), Проблемная лояльность: биография Адама фон Тротта цу Солц , Лондон: Коллинз
  • Ватт, округ Колумбия (1989), Как пришла война Непосредственные истоки Второй мировой войны , Лондон: Пантеон

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Хедли Булл , Отредактированный: Вызов Третьего Рейха - Лекции Мемориала Адама фон Тротта Oxford University Press, 1986. ISBN 0-19-821962-8 
  • Кристабель Биленберг : прошлое - это я , корги, 1968. ISBN 0-552-99065-5 . Опубликовано в США под названием " Когда я был немцем, 1934-1945", University of Nebraska Press, 1998. ISBN 0-8032-6151-9  
  • Шила Грант Дафф : Fünf Jahre bis zum Krieg (1934–1939), Verlag CHBeck, пер. Эккехард Клауса, ISBN 3-406-01412-7 . (На немецком) 
  • Шила Грант Дафф: разделение путей - личный отчет тридцатых годов , Питер Оуэн, 1982, ISBN 0-7206-0586-5 . 
  • Граф Галифакс : полнота дней , Коллинз, 1957, Лондон.
  • Майкл Игнатьев : Жизнь Исайи Берлина , Chatto & Windus, 1998, ISBN 0-7011-6325-9 . 
  • Диана Хопкинсон: Благовонное дерево , Рутледж и Кеган Пол, 1968, ISBN 0-7100-6236-2 . 
  • Аннедор Лебер, сборник: Совесть в восстании - шестьдесят четыре истории сопротивления в Германии 1933-45 , Валентайн, Митчелл и Ко, Лондон, 1957 (Das Gewissen Steht Auf, Mosaik-Verlag, Berlin, 1954).
  • Клеменс фон Клемперер (редактор): Благородная битва - письма Шилы Грант Дафф и Адама фон Тротта цу Солц, 1932-1939 , 1988, ISBN 0-19-822908-9 . 
  • Дональд Маркуэлл , «Немецкие стипендии Родса: раннее движение за мир», в Markwell, «Инстинкты лидерства»: о лидерстве, мире и образовании , 2013, ISBN 9781922168702 . 
  • А.Л. Роуз : Все души и умиротворение - вклад в современную историю , Macmillan & Co., Лондон / Нью-Йорк, 1961.
  • А.Л. Роуз : человек тридцатых годов , Вайденфельд и Николсон, 1979, ISBN 0-297-77666-5 . 
  • А.Л. Роуз: корнуолл за границей , Джонатан Кейп, 1976, ISBN 0-224-01244-4 . 
  • Кларита фон Тротт цу Солц: Адам фон Тротт цу Солц. Eine Lebensbeschreibung. Лукас Верлаг, Берлин 2009 г., ISBN 978-3-86732-063-4 . (На немецком) 
  • Мария Васильчикова ( она же Мария Васильчилкова): Берлинские дневники 1940-1945 , 1988. ISBN 0-394-75777-7 (Васильчиков был другом Тротта и других участников заговора 1944 года) 
  • Джон Уиллер-Беннетт: Немезида власти - немецкая армия в политике, 1918-1945 гг. Macmillan & Co, Лондон / Нью-Йорк, 1953.
  • Сэр Джон Уиллер-Беннетт : друзья, враги и правители - последний том его автобиографии , MacMillan, London 1976, ISBN 0-312-30555-9 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Адам фон Тротт цу Солц, jewishvirtuallibrary.org
  • Адам фон Тротт цу Солц, wiesenthal.org
  • Коллекция Адама фон Тротта , Архивы и рукописи Баллиол-колледжа, Оксфордский университет