Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Африканский хэви-метал относится к музыкальной сцене хэви-метала в Африке, особенно в странах Восточной Африки, таких как Кения и Уганда , странах Западной Африки и юга Африки, включая Намибию , Мадагаскар , Зимбабве , Анголу , Ботсвану , Южную Африку , Мозамбик и Зимбабве . Он также распространяется на страны Северной Африки, такие как Алжир , Египет , Ливия ,Марокко и Тунис , хотя группы в регионе Северной Африки более тесно ассоциируют себя с регионом MENA с точки зрения культурной и социальной согласованности. Для африканского хэви-метала характерно использование европейских и американских металлических жанров, часто смешанных с традиционными африканскими инструментами и музыкальными стилями, что создает четкие региональные различия.

История [ править ]

Южная Африка [ править ]

Автор Эдвард Бэнчс много путешествовал по африканским странам с наиболее выдающимися металлическими сценами и опубликовал книгу, рассказывающую о музыкантах, а также о взлетах и ​​борьбе соответствующих сцен в странах к югу от Сахары и островных странах. [1] Согласно Банчсу, Южная Африка создала прочную метал-сцену из-за существующей музыкальной индустрии и большого населения, которое могло бы поддерживать растущую металлическую сцену. [2] В Южной Африке хэви-метал был представлен в середине 1980-х - середине 1990-х годов в Йоханнесбурге и был встречен сравнительным успехом таких групп, как Odyssey, Ragnärok, Urban Assault и Voice of Destruction. [3] Появление металлической музыки в стране было неоднозначным. Например, правительство и НГ Керкзапретили ввоз определенных пластинок, и поклонники жанра столкнулись с враждебностью со стороны общественности, обвиненной в сатанизме. [4] С появлением танцевальной музыки на рубеже веков этот жанр пережил относительный упадок до своего возрождения в середине 2000-х годов. В 2010 году некоторые южноафриканские музыкальные группы, такие как Red Helen, Facing The Gallows и Betray The Emissary, следовали более международным стандартам и подходу к музыке. В Южной Африке фан-база и участники группы в основном состоят из белых южноафриканцев, в отличие от других африканских стран, таких как Ботсвана, где фанатская база состоит преимущественно из черного большинства. [5] Первый блэк-металГруппа Demogorath Satanum из Южной Африки, в которую входят все чернокожие, сформировалась и работает над тем, чтобы изменить восприятие металлической музыки как жанра для белых людей и привлечь больше черных фанатов на южноафриканскую метал-сцену. [6]

Сцена хэви-метала Ботсваны началась в 1970-х годах с появлением классического рока и превратилась в особую субкультуру с эстетикой, вдохновленной ковбоем . [7] [8] [9] Wrust , Overthrust и Skinflint добились международного успеха и признания. Документальный фильм 2014 года March of the Gods: Botswana Metalheads документирует хэви-метал сцену Ботсваны.

Другие страны юга Африки, такие как Мозамбик, Намибия, Зимбабве и Мадагаскар, также развивают метал-сцены. Металлическая сцена Мозамбика - тема документального фильма Terra Pesada . [10] В период с 2007 по 2014 год Намибия проводила в Виндхуке фестиваль металла под названием Windhoek Metal Fest. [11] Зимбабве провела свой первый задокументированный металлический концерт в Хараре в 2015 году [12], а первый альбом, записанный в Шоне, был выпущен в 2018 году. [13] На Мадагаскаре также есть развивающаяся металлическая сцена, записанная Эдвардом Бэнчем. [14] Металлическая сцена Анголы была задокументирована и показана в фильме Death Metal Angola . [15] О каких-либо металлических сценах в других странах Южной Африки известно немного.

Северная Африка [ править ]

Металл появился в Северной Африке в 1980-х годах. [16] Североафриканские хэви-метал группы, в частности, придерживаются политической стороны металла, а участники металлических групп часто являются активистами. [17] Металлические сцены в Северной Африке отмечены политическими и социальными репрессиями. В январе 1997 года от 78 до 87 фанатов металла были насильно высланы из своих домов и заключены в тюрьму согласно статуту Египта за «неуважение к небесным религиям» [18], а также за непристойные действия, хранение наркотиков и продвижение крайних идей. Средства массовой информации получили информацию об арестах и ​​распространяли истории о злоупотреблении наркотиками, сатанинских ритуалах, жертвоприношениях животных и оргиях. [19]В конце концов обвиняемые были освобождены из-за отсутствия доказательств, но некоторых держали под стражей до трех недель. [18] Металлическая сцена отступила после репрессий в 1997 году, но вернулась медленно и осторожно, чтобы избежать подозрений в 2000-х годах, и теперь в значительной степени оправилась от арестов 1997 года. [20] Революция 2011 года в Египте еще больше политизировала металл и привела к тому, что этот жанр стал популярным в основной аудитории. [21] Однако хэви-метал все еще не полностью принят обществом в Египте. Силы безопасности предотвратили въезд в страну 35 металлических групп, а в 2012 году СМИ и «Братья-мусульмане» обвинили поклонников этого жанра сатанизма, хотя обвинения не имели такого же эффекта, как в 1997 году [22].Однако с тех пор многие группы покинули Египет, обнаружив, что конец революции привел к ослаблению сцены. [23]

Металлическая сцена в Марокко подверглась такой же серии арестов, как и Египет. В 2003 году девять участников хэви-металлических групп и пять фанатов были приговорены к тюремному заключению за антиисламские настроения. [24] 14 человек были освобождены после протестов марокканцев. [25] Несмотря на пристальное внимание поклонников металла в Марокко, такие фестивали, как L'Boulevard, на которых собираются хип-хоп и металлисты со всего мира, в последние годы приобрели популярность и поддержку правительства, [26] и организация под названием Moroccan Metal Community организует метал концерты и продвигает марокканские метал-группы. [27]

В Тунисе, Ливии и Алжире метал-сцены меньше, чем в их североафриканских аналогах. Тунисские группы отмечают, что на сцене возникают проблемы из-за отсутствия доступа к оборудованию, звукозаписывающим лейблам, площадкам и студиям звукозаписи. Музыканты также называют революцию 2011 года причиной отсутствия развития хэви-метал сцены. [28] Художественная сцена Ливии также является местом, где после гражданской войны в Ливии (2011) развивается сцена хэви-метала . [29] Металлическая сцена Алжира сильна, начиная с 1990-х годов как подпольное движение во время гражданской войны в Алжире, и которое подвергалось нападкам со стороны СМИ и общественности. [30] [31]

Восточная, Центральная и Западная Африка [ править ]

Восточная и Западная Африка видели меньшее присутствие. В Кении и Уганде в Восточной Африке есть метал-сцены. [32] Кения впервые познакомилась с метал-музыкой в ​​1990-х, а ее популярность выросла в 2000-х. Кенийские музыканты вдохновляют свои песни своими христианскими убеждениями и поствыборным кризисом 2008 года. [33] Центральная Африка и Западная Африка не имеют документально подтвержденной истории металлической музыки.

Исследователи объясняют отсутствие металлических сцен в африканских странах множеством факторов. Во-первых, музыкальные сцены требуют определенной урбанизации. Африканские метал-сцены часто сосредоточены в столицах, и музыкальные сцены требуют регулярного доступа к электросети, чтобы музыканты могли создавать и играть музыку. Исследователи также объясняют отсутствие металлических сцен отсутствием доступа в Интернет, который необходим для притока и распространения западной музыки в африканских странах, и отсутствием музыкальной инфраструктуры в африканских странах в целом, включая площадки и звукозаписывающие компании. [34]Несмотря на эти препятствия, за последние десятилетия металл значительно распространился по континенту, и новые сцены, которые официально не задокументированы, возможны. Доступность музыки в Интернете и наставничество со стороны музыкантов мирового класса, чьи обучающие видео находятся в свободном доступе, повлияли на то, как музыканты в жанре хэви-метала улучшают себя и включают новые и популярные звуки, такие как джент или блэк-метал .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Winegarner, Бет (2016-09-09). «Новая книга Эдварда Бэнкса,« Хэви-метал Африка », исследует более тяжелую сторону Темного континента» . Vice . Проверено 26 апреля 2020 .
  2. ^ «Черная смерть» . ФРОНТ . Проверено 2 апреля 2020 .
  3. ^ "С нуля: история металла в Южной Африке" . Сломанный усилитель . 2014-10-19 . Проверено 2 апреля 2020 .
  4. ^ "С нуля: история металла в Южной Африке" . Сломанный усилитель . 2014-10-19 . Проверено 2 апреля 2020 .
  5. ^ Маршалл, Франк (2011-03-31). "Ковбойские металлисты Ботсваны" . Vice . Проверено 2 апреля 2020 .
  6. ^ "Познакомьтесь с первой полностью черной блэк-металлической группой Африки, Demogoroth Satanum" . Револьвер . 2017-06-06 . Проверено 2 апреля 2020 .
  7. ^ "Африка - последний рубеж металла: металлические головы Ботсваны все еще качаются" . CNN . Проверено 24 июля 2014 .
  8. ^ "КОВБОЙСКИЕ МЕТАЛЛИЧЕСКИЕ ГОЛОВЫ БОТСВАНЫ" . Vice . Проверено 24 июля 2014 .
  9. ^ «Черная смерть» . ФРОНТ . Проверено 16 июля 2016 .
  10. ^ «О НАС - Terra Pesada | Хэви-метал в Мозамбике» . Проверено 2 апреля 2020 .
  11. ^ Дэвидсон, Патрик (27.06.2014). «Возвращение Виндхукского металлического фестиваля» . # metal4africa . Проверено 2 апреля 2020 .
  12. ^ Дэвидсон, Патрик (2015-09-03). «Зимбабве дает первый концерт хэви-метала» . # metal4africa . Проверено 2 апреля 2020 .
  13. ^ Rockpit, The. «Zimbabwe's Dividing The Element выпускает первый в мире металлический альбом Shona - The Rockpit» . Проверено 2 апреля 2020 .
  14. ^ Banchs, Эдвард (2016-11-30). «Обретение сочувствия к дьяволу на Мадагаскаре» . Средний . Проверено 2 апреля 2020 .
  15. ^ Strochlic, Нина (2014-11-21). «Дэт-метал Ангола: Хэви-метал в раздираемой войной Африке» . Ежедневный зверь . Проверено 2 апреля 2020 .
  16. ^ Hjelm, Titus; Кан-Харрис, Кейт; Левин, Марк (2012-05-14). «Хэви-метал как противоречие и контркультура» . История популярной музыки . 6 (1): 5–18. DOI : 10.1558 / pomh.v6i1 / 2.5 .
  17. ^ Hjelm, Titus; Кан-Харрис, Кейт; Левин, Марк (2012-05-14). «Хэви-метал как противоречие и контркультура» . История популярной музыки . 6 (1): 5–18. DOI : 10.1558 / pomh.v6i1 / 2.5 .
  18. ^ a b Jehl, Дуглас (1997-02-11). «Это тяжелый секс, сатана и хэви-метал» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 1 апреля 2020 . 
  19. ^ Кроукрофт, Орландо. (2017). Rock in a Hard Place: Music and Mayhem на Ближнем Востоке . Zed Books. ISBN 978-1-78699-018-1. OCLC  987775932 .
  20. ^ "Хэви-метал осторожно возвращается в Египет" . Рейтер . 2008-12-19 . Проверено 1 апреля 2020 .
  21. ^ Кроукрофт, Орландо. (2017). Rock in a Hard Place: Music and Mayhem на Ближнем Востоке . Zed Books. ISBN 978-1-78699-018-1. OCLC  987775932 .
  22. ^ Фуад Ахмед (2016-02-18). «Как хэви-метал вызывает ажиотаж в Египте» . Аль-Монитор . Проверено 1 апреля 2020 .
  23. ^ "StackPath" . wwww.dailynewssegypt.com . Проверено 1 апреля 2020 .
  24. ^ Тремлетт, Giles (2003-03-11). «Марокканский судья сажает в тюрьму металлистов» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 1 апреля 2020 . 
  25. ^ "Помещение камня в Марокко" . 2009-07-06 . Проверено 1 апреля 2020 .
  26. ^ "МАРОККО: Поклонники рока, рэпа и хэви-метала радуются новообретенной свободе" . Блоги LA Times - Вавилон и дальше . 2010-04-20 . Проверено 1 апреля 2020 .
  27. ^ Буаззауи, Chaimae (2015-09-11). «Металл - это не работа сатаны, откройте для себя эту музыку, прежде чем судить: Яссин Буриаль» . Марокко Мировые новости . Проверено 1 апреля 2020 .
  28. Антихрист, Олекс. «Тунис - сообщает WW Metal» . АНТИХРИСТ Metalzine . Проверено 1 апреля 2020 .
  29. ^ "Сцена развивающихся искусств Ливии" . BBC News . Проверено 3 апреля 2020 .
  30. ^ AFP (2015-11-24). «Алжирский металлический фестиваль настраивает фанатов против консерваторов» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 3 апреля 2020 . 
  31. ^ Banchs, Эдвард (2015-04-21). «Тихий подъем хэви-метала в Алжире» . Это африка . Проверено 3 апреля 2020 .
  32. ^ «Черная смерть» . ФРОНТ . Проверено 2 апреля 2020 .
  33. ^ Knopke, Ekkehard (2014-10-01). «Тряска головой в Найроби: появление кенийской металлической сцены и ее трансформация в металлический код» . Исследования металлической музыки . 1 (1): 105–125. DOI : 10,1386 / mms.1.1.105_1 .
  34. ^ Knopke, Ekkehard (2014-10-01). «Тряска головой в Найроби: появление кенийской металлической сцены и ее трансформация в металлический код» . Исследования металлической музыки . 1 (1): 105–125. DOI : 10,1386 / mms.1.1.105_1 .