Альберт Дж. Левис (родился в 1937 г.) - греческий психиатр и автор « Формальной теории поведения» . Он также является основателем и директором Музея творческого процесса в Манчестере, штат Вермонт . Он вместе со своей покойной женой, жоржет Wasserstein Levis, является трактирщик из Wilburton Inn , а также в Манчестере. [1] [2]
Альберт Левис родился в 1937 году в Афинах, Греция . в еврейскую семью романиотов, имеющую глубокие корни в греческой истории и культуре. Пережив Холокост в бегах, Левис продолжил учебу в Афинском колледже, который окончил в 1957 году и был награжден премией Каппса за эссе об истории еврейской диаспоры как циклах эмансипации и оправдания преследований.
Он изучал медицину в Швейцарии в университетах Женевы и Цюриха в 1958-1963 годах, иммигрировал в Соединенные Штаты в 1964 году, женился на Джорджет Вассерштейн (сестра Брюса Вассерштейна ) в 1966 году и закончил свою психиатрическую резиденцию в Йельском университете в 1968 году. его семья в Хамдене, Коннектикут , где в 1970 году он основал клиническую исследовательскую и учебную практику - Центр изучения нормативного поведения . Там он вел свою исследовательскую работу и писал книги. Он ушел на пенсию в 2002 году, чтобы сосредоточить свое внимание на отеле Wilburton Inn, и включил проект «Искусство в науку» с целью создания форума для его теоретической позиции.
Левис также имеет обширную коллекцию международного и современного искусства, произведения искусства, которые сейчас находятся в постоянных экспозициях Музея творческого процесса . Кроме того, в музее представлена ретроспектива Генри Горски , коллекция работ Горского, а также Храм мудрости, мемориал Холокоста Левиса. Многие предметы из коллекций музея были представлены в музеях и выставках галерей по всему региону Новой Англии. [3]
Левис наиболее известен своей формальной теорией, интегративным подходом к поведенческому анализу и оценке личности. Формальная теория поведения стремится квалифицировать физические свойства поведения путем применения принципов физики к изучению эмоциональной энергетической трансформации. Левис опубликовал несколько томов об этом исследовании, в том числе « Анализ конфликтов: формальная теория поведения» и « Тренинг по анализу конфликтов» . [4] Тренинг Левиса по анализу конфликтов включает, среди прочего, тест « Метафора на животных» , интегративную проективную оценку.
Его исследование творческого процесса представило междисциплинарную интеграцию психологии, религии, искусства и науки, обновив эпистемологию психологии, диагностические категории, способы оценки, особенности морали как науки и терапию как краткую программу эмоционального воспитания. Моральная наука одухотворяет психологию, демистифицирует религии и примиряет их, одновременно популяризируя психотерапию как обязательное образование для широкой публики.
Левис, рожденный в еврейской семье, был вдохновлен открытием творческого процесса, прорабатывающего его детские переживания Второй мировой войны, Холокоста и Гражданской войны коммунистов в свете мудрости греческой культуры. Он провел свою карьеру, размышляя о поведении и религиях, стремясь исцелить человека и мир.
Он ушел, наблюдая явление, пять раз повторенное в греческой космогонии. Он приступил к концептуальному объединению поведения и морали с наукой и подтвердил эту теорию, продемонстрировав научную и моральную природу творческого процесса. Он использовал художественные выставки и разработал две технологии, демонстрирующие творческий процесс как научный феномен: самооценку, доступную в Интернете, и карточную игру под названием «Моральная монополия».
Его работа была сформулирована в семи самостоятельно опубликованных томах. Они отошли от драматической пьесы «Аргивы », которая продолжилась обзором вклада формальной теории , затем подробным изложением концепций в учебнике, одновременно с рабочей тетрадью, которая вводила самооценку; он продолжил с тремя томами доказательств, подтверждающих теорию. [4] Одна книга была посвящена музейным экспонатам, а два тома - тематическим исследованиям. Его исследовательская работа суммируется с « Моральной монополией »., образовательная карточная игра, применяющая формальный анализ к восьми культурным историям, объединяющим религии мира, как прогресс научных открытий модальностей отношений, улучшающих институт семьи и абстракцию о природе божественного. Игра проясняет структуру рассказов из шести ролей, ведущую к альтернативным модальностям отношений, и указывает на прогресс в улучшении резолюций, продвигающих взаимное уважение как ключ к моральной науке. Игра продвигает научный анализ творческого процесса как преобразующего. [4]