Клуб Али Байрамова был первым женским клубом в Баку , Азербайджан , и занимает важное место в истории эмансипации азербайджанских женщин. Клуб предлагал женщинам различные профессиональные навыки и обучение в дополнение к культурным и развлекательным мероприятиям. Двумя из его самых больших целей была кампания за разоблачение женщин и повышение грамотности. [1]
Женский клуб Али Байрамова был задействован во многих различных сферах и преследовал общую цель - изменить все аспекты жизни женщин. Когда немецкий теоретик марксизма и активистка за права женщин Клара Цеткин посетила клуб Али Байрамова в 1924 году, она была очень впечатлена, назвав его центром сбора революционных сил. [2]
История
Женский клуб Али Байрамова, действующий в Баку и близлежащих регионах, был открыт в 1920 году. Клуб был первоначально основан как кружок грамотности и шитья Джейран Байрамовой с целью просвещения азербайджанских женщин. Клуб был назван в честь ее зятя Али Байрамова, за которого она вышла замуж после смерти сестры, который поощрял ее образование, в то время как ее родители этого не делали. Али Байрамов, ведущий азербайджанский большевик, поощрял свою жену к активному участию в коммунистическом женском движении. Байрамова впервые предложила Клуб своим школьным друзьям во время похорон мужа вскоре после его смерти в марте 1920 г. [3]
Вначале Джейран Байрамова и несколько других активистов в президиуме клуба решили, что помимо бесед, молитв и встреч, предложение женщинам работать в швейной мастерской будет важным средством их привлечения в клуб.
Несколько женщин заложили основы, тайно привозя свои швейные машины из домов своих мужей и отцов, чтобы открыть небольшую швейную мастерскую. Швейная мастерская, которая была основана при клубе Али Байрамова, первоначально использовала 7 рабочих, но со временем выросла и была преобразована в Текстильную фабрику имени Али Байрамова, где до сих пор работают 1500 женщин. [4]
Учредители столкнулись с проблемами на раннем этапе привлечения женщин с организационными навыками, особенно с учетом того, что большинство из них требовало разрешения от их мужей для участия и двойственного отношения мужских коммунистических кадров к проекту. В первые годы своей деятельности члены Клуба даже подвергались насилию со стороны тех, кто считал, что Клуб прививает женщинам аморальные ценности. [5]
30 мая 1921 года Д. Бюнядзаде издала приказ о создании первого мусульманского женского клуба в честь товарища Али Байрамова под руководством Народного комиссариата просвещения . Он также заявил, что никакой другой офис не может вмешиваться в работу клуба, будь то административная, финансовая или организационная. [6]
В 1922 году советские власти разрешили клубу разместиться в экстравагантном бывшем доме богатой семьи Мухтаровых, ныне называемом Дворцом счастья . [7]
26 мая 1925 года в актовом зале Клуба Али Байрамова состоялось торжественное собрание, посвященное 5-летию клуба. [8]
Клуб был закрыт в 1937 году, когда молодое поколение азербайджанских женщин было в значительной степени раскрыто и образовано. Тем не менее, Клуб был известен как образцовый центр для ориентации азербайджанских женщин в той работе, которую он выполнял.
Деятельность
Клуб был также учебным центром для женщин, которые собирались организовывать региональные клубы, проводить кампании по открытию и обучать грамоте за пределами столицы. Первую группу женщин, привлеченных к клубу, быстро зачислили в классы грамотности. Через несколько месяцев стажеры должны были сдавать экзамен. Некоторые были обеспокоены слухами о том, что те, кто получил хорошие оценки на экзамене, будут отправлены на работу в села вокруг Азербайджана. Среди слушателей рос энтузиазм, многие из них безбоязненно приняли вызов. Некоторые женщины взволнованно подумали: «Мы пришли в клуб, открыли швейную мастерскую, сняли фаты, отменили неграмотность и что теперь? В конце концов, есть и другие женщины, которым тоже нужна помощь ». Таким образом, ученикам, которые смогли доказать свою грамотность, предлагали работу в провинциальных клубах для обучения, подготовки, политизации и просвещения местных женщин. К началу 1930-х таких клубов насчитывалось 103. [9]
Первая группа выпускников, успешно сдавших экзамены, была отправлена в села по всей республике для выполнения важной работы революции - превращения азербайджанских женщин в полноправных и равноправных членов общества. Мина Хала была отправлена в Шамаху, Месме Меммедова - в Хызы, Тахире Элекберова - в Гейчай, Агаева Ханим - в Лянкяран, Билькейис Эсгерли - в Кубу, Элиева Ханим - в Нахчыван, Хокуме Меммедова - в Шушу.
История никогда не забудет имена этих скромных, смелых, бесстрашных женщин, которые вели политическую, культурную и просветительскую работу коммунистической партии среди азербайджанских женщин. Общественную и политическую деятельность клуба Али Байрамова начали, в том числе, следующие талантливые женщины-организаторы: Мина Хала, Месме Меммедова, Меленисе Меликова, Хавер Чабанова-Караева, Месме Хала Элекберова, Мина Мирзеева, Хокуме Меммедова, К. Кедирбекова, Б. Кафарова, М. Миркедирова, Фатьма Гаджиева, Б. Меммедова, С. Эюбова, Сусанна Мнацаканова, Билькиис Хешимзаде, Сара Талыбли, Рукие Эзимова. [10]
Другой важной функцией Клуба были его более широкие образовательные инициативы. Клуб предлагал курсы обучения грамоте, профессионально-технические и университетские курсы. Профессиональное обучение включало в себя работу по телефону, бухгалтерию, медсестер, акушерство, а также шитье и ткачество. Помимо швейной мастерской, многие члены Клуба также стали акушерками. Курс акушерства Клуба со временем был преобразован в Школу акушерства в Баку. [11]
Кроме того, клуб также предлагал женщинам развлечения и общение, которые ранее были недоступны для женщин, которые в основном ограничивались работой по дому или посещением мечети. [12] Был целый ряд культурных, спортивных и развлекательных мероприятий, включая пьесы и музыкальные мероприятия в исполнении женских трупп, просмотры фильмов, игровые комнаты (шахматы, нарды, бильярд) и уроки танцев. [13]
Клуб Али Байрамова также стал ассоциироваться с его кампанией по разоблачению женщин, худжум , цель которой заключалась в том, чтобы женщины сбросили и перестали носить чадру и чаршаф . [14]
Рекомендации
- ^ Heyat, F. 2002. Азербайджанские женщины в переходный период. Лондон: Рутледж. 89-94
- ↑ Клара Сеткин. Qafqaz od içində. М, 1926, сш.91-92; Azərbaycanın Milli tarix muzeyinin ən yeni tarix fondu
- ^ Heyat, F. 2002. Азербайджанские женщины в переходный период. Лондон: Рутледж. 89-94
- ^ "Шарг Гадини", журнал №2, март 1925 г., Az crbaycanın Milli tarix muzeyinin ən yeni tarix fondu.
- ^ Heyat, F. 2002. Азербайджанские женщины в переходный период. Лондон: Рутледж. 89-94
- ^ Azərbaycanın Milli tarix muzeyinin ən yeni tarix fondu. Azərbaycan hökumətinin fərman və direktivləri. 1920-1924 гг.
- ^ Heyat, F. 2002. Азербайджанские женщины в переходный период. Лондон: Рутледж. 89-94
- ^ Azərbaycanın Milli tarix muzeyinin ən yeni tarix fondu. Bilqeyis Məmmədovanın xatirələri
- ^ Султанова, А. 1964. Счастливые женщины Советского Азербайджана, Азербайджан Довлат Нашриятти, Баку.
- ^ Azərbaycanın Milli tarix muzeyinin ən yeni tarix fondu. Bilqeyis Məmmədovanın xatirələri
- ^ Heyat, F. 2002. Азербайджанские женщины в переходный период. Лондон: Рутледж. 89-94
- ^ Heyat, F. 2002. Азербайджанские женщины в переходный период. Лондон: Рутледж. 89-94
- ^ Kadirbekova, Г. 1936. Бир Sarayin Тарихи (История Дворца), Азербайджан Довлат Nashriyatti, Баку.
- ^ Heyat, F. 2002. Азербайджанские женщины в переходный период. Лондон: Рутледж. 89-94