Заратустра ( Так говорил Заратустра или Так говорил Заратустра ) является картина маслом цикл поЛене Аиднаписаны с 1995 по 1997 год и вдохновленныйФридриха Ницше«сфилософской повести того же названия. Свою первую картину художница создала в декабре 1995 года в Москве. Цикл «Так говорил Заратустра»- это серия из двадцати восьми масляных картин, написанных художником с 1995 по 1997 год, и тридцати графических работ, выполненных в 2009 году. Двадцать четыре картины изображают так называемых круглоголовых человечков и их жизненные трудности. . Остальные четыре изображают самого Заратустру, его орла и змею. Шесть картин из этой серии были приобретеныМосковский музей современного искусства и некоторые важные частные коллекционеры. Картина маслом Серия « Также Спрах Заратустра » выставлялась несколько раз - в том числе на выставке в Институте философии РАН в 1997 году и на Первой Московской биеннале современного искусства в 2005 году.
В 2004 году Институтом философии Российской академии наук было издано двуязычное издание книги Ницше « Тоже самое Заратустра » на русском и немецком языках . В издание вошли 20 картин Аида из этого цикла и художественно-критические эссе, написанные тремя искусствоведами Александром Якимовичем, Ольгой Юшковой и Жан-Кристофом Амманном , профессором Франкфуртского университета им. Гете во Франкфурте и директором Музея современного искусства в 1991- 2001 г.
Картины
Все картины цикла сама художница называет к книге визуальными метафорами, а не иллюстрациями. [1] Первая половина цикла Аида начинается с обращения к Последнему Человеку , «который все делает маленьким». Последний человек подлый и трусливый, он не рискует, но хочет успеха и комфорта. Вторая половина цикла посвящена самому Заратустре и его другу - орлу.
В интервью порталу Nietzsche.ru Лена Аид рассказала о предыстории цикла. «Короче говоря, в моем случае живопись возникла из духа текста. Художник родился во мне только благодаря Ницше. Без Ницше я бы никогда не решил стать профессиональным художником, отказаться от все остальные «призвания» в пользу живописи. Это было трудное решение, потому что художнику легко умереть от голода. Очень легко. До Ницше я наивно верил во многие вещи, которые меня навязывало окружающее общество. верил, например, в культуру, науку, дружбу, любовь и церковь. Многие вещи были для меня непоколебимы, и я жил с установленными идеями о них без меня. Но когда я впервые прочитал Заратустру - этот текст меня оскорбил все мои лучшие убеждения и убеждения. Он не оставил ни малейшего намека на эти мои наивные представления, он все отрицал. Все вышло не так, как я думал. И так как это меня так задело, я стал читать внимательнее .И постепенно я понял, что в целом это было ри Дело в том, что мир - это не то, что нам кажется, не то, чему наши родители и социальное окружение пытаются нас научить, или, другими словами, социальное внушение мира не соответствует реальности мира. И самое главное - реальный мир имеет ценности, совершенно отличные от «общепринятых» ценностей любой отдельно взятой культуры. Все это привело к внутренним потрясениям и изменению отношения. Я видел мир другими глазами. Глазами Ницше! А потом его глаза почему-то просто стали моими глазами. Видимо, между нами существует некая духовная близость, которая позволяет мне теперь легко дышать его текстами ».« В ваших работах, особенно больших, преобладают эти выразительные насыщенные красные и желтые цвета, создающие атмосферу сгущенного полубезумия, нечеловеческого демоническое напряжение. Поэтому ваши картины сокрушают своей мощью и тяжелой энергией. Сильная сила нажатия. Он есть где угодно. Это то чувство, которое вы испытываете из-за текстов Ницше? » Лена Аид отвечает:« Для меня это и есть нагота жизни, или, точнее, ее халионный элемент. И почему-то ни один из экспертов по Ницше никогда не обращал внимания на это халкионское восприятие Ницше. И все же в ECCE HOMO Ницше называет себя халкионером. Я думаю, что Ницше позаимствовал слово «халкионер» из древнегреческого, которое он знал блестяще. В переводе с древнегреческого «халкейо» означает «кузнец, кузнец». Элемент халкион - это своего рода элемент ковки, не просто хтонический, подземный, а ковка, где металл плавится и выковывается. Это своего рода внутренняя кузница, где выкован характер, выкована человеческая воля и сила » [2].
Восприятие живописи
Жан-Кристоф Амманн назвал роспись по серии табличек . «Образный язык Лены Аид часто намеренно выражается в виде плаката, потому что мы видим здесь некие визуальные таблички, которые должны волновать и пробуждать. В то же время язык ее образов остается верным фундаментальной задаче художника: каждый художник должен быть дервишем не только для того, чтобы вызвать коллективную память, находясь в постоянном движении, но и чтобы остаться в мыслях и памяти нашего времени. Лена Аид - дервиш ». [3]
Публикации
- Ницше Ф. Так говорил Заратустра . Москва, Институт философии РАН , 2004. ISBN 5-9540-0019-0
- Джаметта, Соссио (2006). Комментарий алло Заратустры . Милан: Бруно Мондадори. ISBN 88-424-9804-1.
- Ницше Ф. Моргенроте. Gedanken über die moralischen Vorurteile / пер. С немецкого Вадима Бакусева. - М .: Академический проект, 2007. - ISBN 978-5-8291-0942-4
- 미래 를 창조 하는 나 - 차라투스트라 는 이렇게 말했다 (고전 읽기[ Я создаю будущее ] (на корейском). Сеул: Mirae N Culture Group. 2009. ISBN. 978-89-378-4498-0.
Рекомендации
- ^ «Так не говорил Заратустра - Первая Московская биеннале современного искусства» [Художники: Лена Аид] (на русском языке). Новости музеев. Архивировано из оригинала на 2005-02-13 . Проверено 3 февраля 2005 .
- ^ «Интервью с Леной Аид» [Художники: Лена Аид]. Сайт Nietzsche.ru. Архивировано из оригинала 3 ноября 2011 года . Проверено 15 октября 2003 года .
- ^ «Так не говорил Заратустра - Первая Московская биеннале современного искусства» [Художники: Лена Аид] (на русском языке). Новости музеев. Архивировано из оригинала на 2005-02-13 . Проверено 3 февраля 2005 .
Источники
Внешние ссылки
- Работы Лены Аид
- Блог Лены Аид , Facebook