Амир Хамза Пасарибу (1915–2010) был индонезийским композитором, пианистом, виолончелистом, культурным критиком и музыкальным педагогом. [1] [2] [3] Он был одним из первых индонезийцев, изучавших классическую музыку за границей, и был очень активен в музыкальном сочинении, образовании и исполнении в течение первых двух десятилетий независимости Индонезии, а также основал Союз индонезийских музыкантов ( Икатан ). Пемузик Индонезия ). [2] [4] [5] В период Нового порядка он уехал из Индонезии в Суринам , где работал учителем музыки и оркестровым музыкантом, вернувшись в Индонезию в 1996 году.
Пасарибу родился в деревне Сиборонг-боронг, Северная Суматра , Голландская Ост-Индия , 21 мая 1915 года. [2] [6] Он родился в семье батак высшего сословия; его отец, Мангараджа Саломон Пасарибу, был государственным чиновником (помощником веданы ). [6] Он также был музыкально грамотен и опубликовал одну из первых книг о музыке на языке батак и играл на насосном органе ; он передал Амиру интерес к западной музыке, играя для него немецкие марши и классическую музыку на граммофоне. [6] [5] [2] Амир получил образование на голландском языке.Hollandsch-Inlandsche School в Тапанули (Нарумонда и Сиболга ), а также католические миссионерские школы, до окончания школы Meer Uitgebreid Lager Onderwijs в Паданге в 1931 году и в Тарутунге в 1933 году . [7] [8] Это было во время его пребывания в тех школы, что он более широко знакомился с западной классической музыкой от своих голландских учителей и брал уроки игры на скрипке и фортепиано. [5]
После этого он уехал с Суматры на Яву, где некоторое время учился в школе Algemene Middelbare School в Джокьякарте и Hollandsch Inlandsche Kweekschool (педагогическая школа для местных учащихся) в Бандунге , которую окончил в 1934 году. [2] [6] (Многие ранние индонезийские композиторы получили базовое музыкальное образование в Kweekschools . [9] ) В этот период он также получил музыкальное образование от ряда музыкантов, изучая фортепиано у Вилли ван Сверса, виолончель и фортепиано у Джоан Гиссенс в Бандунге и виолончель у Николая Варволомеева в Батавии. ; в то время на Яве проживало много европейских музыкантов-экспатриантов. [9] [5]Он также познакомился с американской популярной музыкой через музыкантов из Филиппин, которые регулярно гастролировали по Индии. [9] [6] Он начал зарабатывать много денег, работая аккомпаниатором на фортепиано, а также исполнял некоторые из своих ранних композиций студенческими музыкальными группами. [6] [10]
Он также был очарован языками и позже утверждал, что выучил русский, тагальский, испанский, японский и другие языки у работающих в то время музыкантов. [6] Затем он некоторое время работал виолончелистом на борту японского круизного лайнера, курсируя между Японией, Австралией и Гавайями, и копил деньги, чтобы поступить в музыкальную школу за границей. [6] [11] В 1936 году он накопил достаточно средств и уехал в Токио , поступив в Musashino Academia Musicae , где он три года изучал игру на фортепиано и виолончели; кажется, он был первым индонезийским классическим музыкантом, который учился за границей. [2] [5] [6]Спустя годы после того, как он вернулся в Батавию, он также изучал композицию у голландского композитора Джеймса Зваарта. [5]
Когда он вернулся из Японии в 1939 году, Пасарибу присоединился к оркестру Голландского радио в Батавии в качестве виолончелиста и стал инструктором в школе Батавии. [5] [12] В то время неевропейские классические музыканты были довольно редки. [12] Во время японской оккупации Голландской Ост-Индии , которая началась в 1942 году, Пасарибу быстро приобрел известность в музыкальном мире, потому что он мог говорить по-японски. [12] Он работал на радио и играл на виолончели в симфоническом оркестре радио Oshio Kioku Kangen Goku , которым руководили старый учитель Нобуо Ида и Пасарибу Варволомеев. [2] [12]Во время оккупации не поощрялась музыка с западным влиянием, за исключением классической музыки (включая кронконг , гавайскую музыку и фокстрот ); Пасарибу обнаружил, что японцы предпочитают старые суматранские и малайские песни, которые он играл на фортепиано. [12] Он также работал в отделе пропаганды Кеймин Бунка Сидосо вместе с другими композиторами Корнелом Симанджунтаком и Бинсаром Ситомпулом, сочиняя прояпонские пропагандистские песни. [12]
После того, как японцы ушли и Индонезия обрела независимость от Нидерландов, он был одним из немногих высококвалифицированных классических музыкантов, оставшихся в стране, и стал директором музыкального отдела Радио Республики Индонезия в Джакарте (ранее это было Радио Батавия). [5] [2] [12] Он сильно пострадал от смерти своего друга и музыкального коллеги Корнела Симанджунтака, который был застрелен в 1946 году во время Индонезийской национальной революции . [12]
Во время революции и после обретения Индонезией независимости нормы преподавания и производства музыки снова изменились: с голландских до японских, а теперь и индонезийских. Пасарибу стал активно заниматься развитием музыки, исследованиями и культурной критикой, а также поиском новой «национальной музыки» для новой независимой страны. [13] [14] [12] [15] [16] [4] С 1949 года он также играл на виолончели в новом полностью индонезийском оркестре под руководством Варволомеева Orkes Saraswati . [12] Он начал много сочинять, часто создавая фортепианные пьесы, которые включали малайскую музыку и модальность Gamelan . [2] [17]В сентябре 1950 года он основал Лигу композиторов ( Liga Komponis ), организацию, которая будет защищать композиции, защищенные авторским правом, но перезапустил ее в декабре 1950 года как Союз индонезийских музыкантов ( Ikatan Pemusik Indonesia ), в котором вначале было около 80 членов. [14] В эту эпоху он опубликовал ряд книг на индонезийском языке по теории и оценке музыки. [14] [2] [15] Он также много писал музыкальную критику, завоевав репутацию человека с очень сильным видением и резкой критикой музыки, которую он нашел неполноценной или вульгарной. [14]
Его судьба изменилась, когда он был уволен с Radio Republik Indonesia в 1952 году после спора с владельцем. [14] Его произведения были занесены правительством в черный список, хотя в некоторых контекстах они все еще исполнялись. [14] [18] Потеряв способность сочинять и выступать на национальном уровне, он обратился к образованию и разработке учебных программ и много работал в Министерстве образования . [19] С 1940-х годов он выступал за большую поддержку изящных искусств и развитие более строгой системы музыкального образования, существовавшей в европейских странах. В августе 1953 года он стал председателем новой организации в Джакарте, Musjawarat Musik Indonesia.(Индонезийское музыкальное общество), целью которого было поддержать это развитие. [19] [20] В начале 1954 года он также был членом комитета, целью которого было развитие Джакарты как центра культуры; Среди других участников были романист Прамоэдья Ананта Тоер , художник Хенк Нгантунг и поэт Асрул Сани . [21]
В 1954 году он отправился в Пекин в качестве представителя министерства, чтобы изучать китайскую музыку и оперу, а также проводить исследования для открытия института изящных искусств. [22] [23] По возвращении в Индонезию в том же году он стал директором музыкальной школы Министерства образования ( Sekolah Musik Indonesia , SMINDO) в Джокьякарте . [19] Начиная с 1955 года он также стал соредактором, наряду с HB Jassin , Zaini и Trisno Sumardjo, нового Джакартского журнала об искусстве и культуре под названием Seni . [24] [25] Он также регулярно сотрудничал с другими литературными журналами в 1950-х, в том числе Zénith иСиасат . [26] Он продолжал ездить за границу, чтобы проводить исследования и налаживать связи с учреждениями изящных искусств. [19] Тем не менее, он все больше разочаровывался в состоянии индонезийской популярной музыки и в том, что он считал отсутствием аутентичности или изощренности. [27] [19]
Затем он стал преподавателем музыкального образования в новом учреждении Министерства образования в Джакарте, которое в 1965 году стало Джакартским институтом обучения и образования (IKIP Jakarta) (ныне часть Государственного университета Джакарты ). [19] В то время он был связан с LEKRA , культурной организацией, связанной с коммунистами , и дружил с видными членами, такими как Sitor Situmorang и Pramoedya Ananta Toer . [3]
В 1968 году, после Перехода к Новому порядку и запрета ЛЕКРА и, возможно, по экономическим причинам, он уехал из Индонезии в Суринам , который в то время еще был частью Нидерландов. [2] [19] [15] После этого его репутация и популярность в Индонезии сильно упали, и он почти перестал сочинять музыку. [15] Позже он сказал, что потерял веру в мир музыки в Индонезии и направление, в котором он шел. [19] Он стал преподавателем игры на фортепиано и виолончели в Культурном центре Суринама, а после 1975 года стал частным учителем игры на фортепиано в Парамарибо , а также виолончелистом и дирижером Симфонического оркестра Парамарибо. [2][15] Он также работал переводчиком и иногда спичрайтером в посольстве Индонезии в Суринаме. [15] Это было в 1986 году, когда он опубликовал свою критическую работу «Анализ музыки Индонезии » («Анализ индонезийской музыки») после того, как не публиковал никаких новых книг с 1950-х годов. [15]
Он вернулся в Индонезию в 1996 году, поселился в Медане , Северная Суматра , и стал импортером чешских пианино. [2] [1]
Амир Пасарибу умер в возрасте 94 лет в Медане 10 февраля 2010 г. [4]
Хотя его популярность в Индонезии уменьшилась после его отъезда в Суринам и из-за его связи с LEKRA, вклад Пасарибу в развитие классической и современной музыкальной культуры в Индонезии широко признан. [15] Его фортепианные композиции продолжают исполняться, в том числе пианисткой Анандой Сукарлан . [28] [15] Некоторые из гимнов, которые он сочинил в 1950-х годах, продолжали использоваться индонезийскими организациями, в первую очередь Andhika Bhayangkari , гимн, который использовался Национальными вооруженными силами Индонезии . [3]
В 2003 году в его честь был назван концертный зал: Концертный зал Амира Пасарибу в музыкальной школе Sekolah Musik — Yayasan Pendidikan Musik Bintaro в Тангеранге . [1]
{{cite book}}
: Проверить |url=
значение ( помощь )