Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Щит 7-го графа Шефтсбери, как показано на его табличке киоска Ордена Подвязки , а именно. ежеквартально 1-й и 4-й, серебряные три быка, соболь, вооруженный и когтистый, или, для Эшли; 2-й и 3-й, красный поворот между шестью безудержными львами, или, для Купера.

Энтони Эшли Купер, 7-й граф Шефтсбери, KG (28 апреля 1801 - 1 октября 1885), [1] в образе лорда Эшли с 1811 по 1851 год, а затем лорд Шефтсбери после смерти своего отца, был британским политиком, филантропом и социальным реформатором . Он был старшим сыном 6-го графа Шефтсбери и его жены леди Анны Спенсер, дочери 4-го герцога Мальборо и старшего брата Генри Эшли, депутата парламента .

Ранняя жизнь [ править ]

Лорд Эшли, как его величали до смерти своего отца в 1851 году, [2] получил образование в школе Manor House в Чизуике (1812–1813), школе Harrow (1813–1816) и Крайст-Черч в Оксфорде , где он получил дипломы первого класса. по классике в 1822 году, получил степень магистра в 1832 году и был назначен DCL в 1841 году. [3]

Ранняя семейная жизнь Эшли протекала без любви, что было обычным явлением среди британских высших классов, и в этом отношении напоминало вымышленное детство Эстер Саммерсон, ярко рассказанное в первых главах романа Чарльза Диккенса « Холодный дом» . [4] GFA Best в своей биографии Шефтсбери пишет, что: «Эшли рос, не испытывая родительской любви. Он мало видел своих родителей, и когда долг или необходимость вынуждали их обратить на него внимание, они были формальными и пугающими». [5] Даже будучи взрослым, он не любил своего отца и, как известно, называл свою мать «дьяволом».

Это тяжелое детство было смягчено любовью, которую он получил от семейной экономки Марии Миллис и его сестер. Миллис предоставил Эшли модель христианской любви, которая послужит основой для большей части его более поздней социальной активности и благотворительной деятельности, как объясняет Бест: «Его тронула реальность и домашняя практичность любви, которую принесло ее христианство. ее чувства к несчастному ребенку. Она рассказывала ему библейские истории, она учила его молитве ». [6] Несмотря на эту мощную отсрочку, школа стала еще одним источником страданий для юного Эшли, чье образование в Manor House с 1808 по 1813 год принесло «более отвратительный диапазон ужасов». [5]Сам Шефтсбери содрогнулся, вспоминая те годы: «Место было плохим, злым, грязным; и обращались с ним голодом и жестокостью». [5]

К подростковому возрасту Эшли стал убежденным христианином, и во время учебы в Харроу он пережил два события, которые повлияли на его дальнейшую жизнь. «Однажды, у подножия Харроу-Хилл, он был испуганным свидетелем похорон нищего. Пьяные носильщики гроба, спотыкаясь вместе с грубо сделанным гробом и выкрикивая отрывки непристойных песен, вернули ему существование целого империя черствости, которая поместила его собственные детские невзгоды в их контекст. Вторым инцидентом стал необычный выбор им темы для латинского стихотворения. На территории школы находился отвратительный пруд для разведения комаров под названием Утиная лужа. Он выбрал его в качестве его предмет, потому что он был срочно обеспокоен тем, что школьные власти должны что-то с этим сделать, и это, казалось, был самый простой способ привлечь к нему их внимание.Вскоре после этого Утиную лужу осмотрели, осудили и залили. Этот маленький триумф был полезной толчком для его уверенности в себе, но это было нечто большее. Это было предвкушение его умения заставлять людей действовать решительно перед лицом лености или непосредственного личного интереса. Это должно было доказать одно из его величайших достоинств в парламенте ".[7]

Политическая карьера [ править ]

Эшли была избрана членом парламента от тори от Вудстока ( карманного городка, контролируемого герцогом Мальборо ) в июне 1826 года и была решительным сторонником герцога Веллингтона . [3] После того, как Джордж Каннинг сменил лорда Ливерпуля на посту премьер-министра, он предложил Эшли место в новом правительстве, несмотря на то, что Эшли была в палате общин всего пять месяцев. Эшли вежливо отказался, записав в своем дневнике, что, по его мнению, служба под началом Каннинга будет предательством его преданности герцогу Веллингтонскому и что он не подходит для этой должности. [8]Прежде чем он проработал один год в палате общин, он был назначен в три парламентских комитета, и он получил свое четвертое такое назначение в июне 1827 года, когда он был назначен в специальный комитет по нищим безумцам в графстве Мидлсекс и в психиатрических больницах. [9]

Реформа законов о безумии [ править ]

Лорд Шефтсбери Генри Геринга.

В 1827 году, когда Эшли-Купер была назначена членом Специального комитета по делам безумных нищих в графстве Мидлсекс и психиатрических больницах, большинство сумасшедших в Лондоне содержалось в сумасшедших домах, принадлежащих доктору Уорбертону. Комитет допросил многих свидетелей в отношении одного из его сумасшедших домов в Бетнал-Грин., называется Белый дом. Эшли посетила это от имени Комитета. Пациенты были прикованы цепями, спали голыми на соломе и ходили в туалет в своих кроватях. Их оставляли прикованными с полудня субботы до утра понедельника, когда они очищались от накопившихся экскрементов. Затем их вымыли ледяной водой и выделили одно полотенце на 160 человек без мыла. Он был переполнен, а мясо было «той мерзкой, толстой, твердой мускулатурой, которую собака не могла съесть». Белый дом был описан как «просто место для умирания», а не для лечения душевнобольных, и когда Комитет спросил доктора Макмайкла, верит ли он, что «в психиатрических больницах в окрестностях Лондона продолжается какой-либо лечебный процесс в отношении бедняков». пациенты », он ответил:« Никаких ».[10]

Лорд Шефтсбери Джорджа Фредерика Уоттса .

Комитет рекомендовал, чтобы «законодательные меры исправительного характера были приняты как можно раньше на следующей сессии», а также о создании Совета уполномоченных, назначаемого министром внутренних дел, наделенного широкими полномочиями по лицензированию, инспектированию и контролю. [11] Когда в феврале 1828 года Роберт Гордон, депутат-либерал от Криклейда , представил законопроект о внесении этих рекомендаций в закон, Эшли поддержал это и произнес свою первую речь в поддержку законопроекта. Он записал в своем дневнике: «Итак, с Божьим благословением, мои первые усилия были направлены на продвижение человеческого счастья. Пусть я буду улучшаться ежечасно! Страх почти лишил меня воспоминаний, но, опять же, слава Небесам, я не сел, как самонадеянный идиот. ". Эшли также участвовала в созданииЗакон о сумасшедших домах графства (Англия) 1828 года и Закон о сумасшедших домах 1828 года . В соответствии с этими законами, пятнадцать комиссаров были назначены для района Лондона и получили широкие полномочия по лицензированию и инспекции, одним из которых был Эшли. [12]

В июле 1845 года Эшли выступила спонсором двух законов о безумстве : «О регулировании сумасшедших приютов» и «О лучшем уходе и лечении сумасшедших в Англии и Уэльсе». Они зародились в «Отчете комиссаров безумия», который он представил парламенту годом ранее. Эти законы объединили и внесли поправки в предыдущие законы о безумие, улучшив ведение документации и более строгие правила сертификации, чтобы обезопасить пациентов от необоснованного задержания. Они также приказали, вместо того, чтобы просто разрешить строительство загородных сумасшедших приютов и создать действующую Комиссию безумия с Эшли в качестве ее председателя. [13]В поддержку этих мер Эшли выступил с речью, в которой заявил, что, хотя с 1828 года произошло улучшение, необходимо сделать еще больше. Он привел случай с валлийской сумасшедшей Мэри Джонс, которая более десяти лет была заперта на крошечном чердаке с одним заколоченным окном, в котором мало воздуха и не было света. В комнате было очень грязно и стоял невыносимый запах. Она могла только сидеть на корточках в комнате, и это привело к ее деформации. [14]

Граф Шефтсбери, Карло Пеллегрини , 1869 г.

В начале 1858 года был назначен специальный комитет по поводу опасений, что здравомыслящие люди содержатся в сумасшедших домах. Лорд Шефтсбери (каким стал Эшли после смерти своего отца в 1851 году) был главным свидетелем и выступал против предположения о том, что признание безумия будет более трудным и что раннее лечение безумия необходимо, если есть какая-то перспектива излечения. Он утверждал, что только один или два человека в его время, занимавшиеся безумием, содержались в приюте без достаточных оснований, и что уполномоченным следует предоставить больше, а не меньше полномочий. В отчете комитета поддерживаются все рекомендации Шефтсбери, за исключением одной: сделать обязательную подпись мирового судьи на свидетельстве о невменяемости. Это не было закреплено в законе главным образом из-за противодействия ему Шефтсбери.Требуются разъяснения . Отчет также согласен с Шефтсбери в том, что необоснованные задержания были «крайне редкими». [15]

В июле 1877 года Шефтсбери дал показания перед Специальным комитетом по законам о безумстве, который был назначен в феврале из-за опасений, что здравомыслящие люди слишком легко содержаться в приютах. Шефтсбери опасался, что из-за своего преклонного возраста он будет забыт во время дачи показаний, и в месяцы, предшествовавшие этому, находился под сильным стрессом: «Пройдут пятьдесят лет тяжелого труда, тревог и молитв, увенчанных чудесным и неожиданным успехом, принести мне в конце только печаль и позор? " Когда настал «час испытания», Шефтсбери защищал Комиссию Безумия и утверждал, что теперь он был единственным живым человеком, который мог лично рассказывать о состоянии заботы о лунатиках до того, как в 1828 году была учреждена Комиссия Безумия. таких вещей, которые превзошли бы всякую веру ". В отчете комитета члены комитета согласились с доказательствами Шефтсбери по всем пунктам.[16]

В 1884 году муж миссис Джорджины Велдон попытался поместить ее в сумасшедший дом, потому что она считала, что у ее мопса есть душа и что дух ее мертвой матери проник в ее домашнего кролика. Она подала иск против Шефтсбери и других комиссаров по безумию, но он потерпел неудачу. В мае Шефтсбери выступил в лордах против движения, объявившего законы о безумие неудовлетворительными, но предложение прошло парламент. Лорд-канцлер Селборн поддержал законопроект о поправках к закону о безумие, и Шефтсбери хотел уйти из Комиссии по безумию, поскольку считал его честью не выступать против законопроекта, поддержанного лорд-канцлером. Однако Селборн умолял его не уходить в отставку, поэтому Шефтсбери воздержался. Тем не мение,когда был внесен законопроект и содержалось положение, согласно которому свидетельство о невменяемости должно быть подписано мировым судьей или судьей, он подал в отставку. Однако правительство пало, законопроект был отозван, и Шефтсбери возобновил свое председательство в Комиссии по безумству.[17]

Работа Шефтсбери по улучшению ухода за душевнобольными остается одним из его самых важных, хотя и менее известных достижений. Он писал: «За пределами круга моих собственных комиссаров и сумасшедших, которых я посещаю, ни одна душа, в большой или малой жизни, даже мои коллеги в моих благотворительных работах, не имеет никакого представления о годах труда и заботы, которые, под Богом, я дал на этот меланхолический и ужасный вопрос ». [18]

Детский труд и реформа фабрики [ править ]

В марте 1833 года Эшли внесла в палату общин Закон 1833 года о десятичасовом рабочем дне, который предусматривал, что дети, работающие в хлопковой и шерстяной промышленности, должны быть в возрасте девяти лет и старше; ни один человек моложе восемнадцати лет не должен был работать более десяти часов в день или восьми часов в субботу; и никому моложе двадцати пяти не разрешалось работать по ночам. Однако правительство вигов большинством в 145 человек внесло поправки в это положение, заменив «восемнадцать» на «тринадцать», и принятый закон гарантировал, что ни один ребенок в возрасте до тринадцати лет не работал более девяти часов, настаивал на том, чтобы они ходили в школу, и назначенные инспекторы для обеспечения соблюдения закона. [19]

В июне 1836 года в палату общин был внесен еще один закон о десятичасовом режиме, и, хотя Эшли счел этот законопроект несвоевременным, он поддержал его. В июле один из членов комитетов Ланкашира, созданных для поддержки законопроекта, написал: «Если бы в Англии был один человек, более преданный интересам фабричных людей, чем другой, то это был бы лорд Эшли. Они всегда могли полагаться на него как на своего помощника. готовый, стойкий и отзывчивый друг ». [20] В июле 1837 года он обвинил правительство в игнорировании нарушений Закона 1833 года и внес резолюцию о том, что Палата представителей сожалеет, что регулирование рабочего времени детей было признано неудовлетворительным. Его проиграли пятнадцать голосов. [20]

Текст « Повествования об опыте и страданиях Уильяма Додда - фабричная калека» был отправлен лорду Эшли и при его поддержке был опубликован в 1840 году. [21] Эшли наняла Уильяма Додда за 45 шиллингов в неделю, и он написал «Заводская система: Иллюстрированный »для описания условий труда детей на текстильном производстве. Это было опубликовано в 1842 году. [22] Эти книги подверглись критике со стороны Джона Брайта в парламенте, заявившего, что у него есть доказательства того, что в книгах описывается жестокое обращение с Доддом, но на самом деле они были вызваны неблагодарностью Додда как недовольного служащего. Эшли уволила Додда, который эмигрировал в Америку. [23]

В 1842 году Эшли дважды писала премьер-министру Роберту Пилу , чтобы убедить правительство поддержать новый Закон о фабриках. Пил в ответ написал, что он не поддержит ни одного, и Эшли написала комитетам по краткосрочным вопросам Чешира, Ланкашира и Йоркшира, которые хотели принять Закон о десятичасовом рабочем дне:

Несмотря на болезненное разочарование, я не унывает и не теряется ни в каком направлении идти, ни в каком совете дать. Я буду упорствовать до моего последнего часа, и вы тоже должны; мы должны исчерпать все законные средства, которые позволяет Конституция, в петициях в парламент, на публичных собраниях и дружеских совещаниях с вашими работодателями; но вы не должны нарушать закон и не нарушать приличия; мы все должны работать вместе как разумные люди, которые однажды дадут отчет о своих мотивах и действиях; если этот курс будет одобрен, никакие соображения не будут отвлекать меня от вашего дела; в противном случае вы должны выбрать другого адвоката.

Я знаю, что, решая этот шаг, я полностью исключаю себя из срока пребывания в должности; Я радуюсь этой жертве, счастлив посвятить остаток своих дней, будь их много или мало, как Бог в Своей мудрости определит, усилию, каким бы трудным оно ни было, улучшить ваше моральное и социальное положение.

-  Battiscombe 1974 , стр. 143–144.

В марте 1844 года Эшли внесла поправку к фабричному законопроекту, ограничивающую рабочее время подростков десятью часами, после того как сэр Джеймс Грэм представил законопроект, направленный на ограничение их рабочего времени двенадцатью часами. Поправка Эшли была принята восемью голосами, и это был первый раз, когда палата общин одобрила принцип десяти часов. Однако при более позднем голосовании его поправка была отклонена семью голосами, и законопроект был отозван. [24] Позже в том же месяце Грэм представил еще один закон, который снова ограничивает занятость подростков двенадцатью часами. Эшли поддержал этого Билла, за исключением того, что он хотел десять часов, а не двенадцать как предел. В мае он внес поправку, ограничивающую продолжительность рабочего дня десятью часами, но она была проиграна 138 голосами. [25]

В 1846 году, когда он был вне парламента, Эшли решительно поддержал законопроект Джона Филдена о десятичасовом рабочем дне , который был проигран десятью голосами. [26] В январе 1847 года Филден вновь представил свой законопроект, который, наконец, прошел через парламент и стал Законом о десятичасовом рабочем дне . [27]

Майнеры [ править ]

Эшли внесла в парламент Закон 1842 года о шахтах и угольных шахтах, запрещающий использование женщин и детей под землей в угольных шахтах . Он выступил с речью в поддержку закона, и принц-консорт впоследствии написал ему, отправив ему «наилучшие пожелания вашего полного успеха». В конце своей речи его оппонент по проблеме десяти часов, Кобден, подошел к Эшли и сказал: «Вы знаете, как я возражал против ваших взглядов, но я не думаю, что когда-либо попадал в такую ​​ситуацию. настроение на протяжении всей моей жизни, как я был от вашего выступления ". [28]

Альпинисты [ править ]

Эшли была решительным сторонником запрета на использование мальчиков трубочистами . Многие скалолазные мальчики были незаконнорожденными, которых продали их родители. Они страдали от обгоревшей и пораненной кожи, их глаза и горло были заполнены сажей, и они страдали от опасности удушья и профессионального заболевания - рака мошонки . [29] В 1840 году Биллбыл внесен в палату общин, объявив вне закона использование мальчиков трубочистами, и сильно поддержал Эшли. Несмотря на то, что Закон был введен в действие в Лондоне, в других местах Закон не остановил использование детских трубочистов, и это привело к основанию Общества мальчиков-скалолазов, председателем которого стала Эшли. В 1851, 1853 и 1855 годах Шефтсбери внес в парламент законопроекты, касающиеся продолжающегося использования трубочистов-мальчиков, но все они потерпели поражение. Ему удалось принять Закон 1864 года о трубочистах, но, как и его предшественники, он остался безрезультатным. Шефтсбери наконец убедил парламент принять Закон о трубочистах 1875 г.которые обеспечивали ежегодное лицензирование трубочистов и соблюдение закона полицией. Это окончательно устранило использование мальчиков трубочистами. [30]

После того, как Шефтсбери обнаружил, что мальчик-трубочист живет за его домом на Брок-стрит в Лондоне, он спас ребенка и отправил его в «Союзную школу в Норвуд-Хилле», где по Божьему благословению и особой милосердной милости он будет обучаться знание, любовь и вера нашего общего Спасителя ". [31]

Реформа образования [ править ]

В 1844 году Эшли стала президентом Союза рваных школ, который продвигал ветхие школы. Эти школы были для бедных детей и возникли на волонтерах. Эшли писала, что «если бы система Ragged School потерпела неудачу, я не умер бы естественным путем, я бы умер от разбитого сердца». [32]

Религия и еврейский реставрационизм [ править ]

Шефтсбери был англиканским евангелистом, жившим до тысячелетия, и верил в скорое второе пришествие Христа. Его вера подчеркивала необходимость немедленных действий. Он решительно выступал против ритуализма Римско-католической церкви среди англиканских высших церквей. Он также не одобрял католические черты Оксфордского движения в англиканской церкви. Он осудил Закон 1845 года о Мэйнут-колледже , который финансировал католическую семинарию в Ирландии, которая должна была обучать многих священников. [3] Однако, не соглашаясь со своим отцом, он выступал за католическую эмансипацию . [33]

Меморандум лорда Шефтсбери протестантским монархам Европы о восстановлении евреев в Палестине, опубликованный в Colonial Times в 1841 году.

Шефтсбери был ведущей фигурой евангелического англиканства XIX века . [34] Шефтсбери был президентом Британского и иностранного библейского общества (BFBS) с 1851 года до своей смерти в 1885 году. Он писал о Библейском обществе: «Из всех обществ это мне ближе всего ... Библейское общество всегда было девизом в нашем доме ". Некоторое время он также был президентом Евангелического альянса . [2]

Шефтсбери также был учеником Эдварда Бикерстета, и эти двое мужчин стали видными защитниками христианского сионизма в Великобритании. [35] [36] Шефтсбери был одним из первых сторонников Восстановления евреев на Святой Земле , сделав первое предложение крупного политического деятеля о переселении евреев в Палестину. Завоевание Великой Сирии в 1831 году Мухаммедом Али из Египта изменило условия, в которых европейская силовая политика действовала на Ближнем Востоке. В результате этого сдвига Шефтсбери смог убедить министра иностранных дел Пальмерстона послать британского консула Джеймса Финна., В Иерусалим в 1838 Шефтсбери стал президентом Лондонского общества по содействию христианству Среди евреев , [37] которого финн был видным членом. Убежденный христианин и верный англичанин, Шефтсбери выступал за возвращение евреев из-за того, что он считал политическими и экономическими преимуществами для Англии, и потому, что он верил, что это было волей Бога. В январе 1839 года , Шефтсбери опубликовал статью в Quarterly Review , который , хотя первоначально комментирование на 1838 Письма о Египте, Едома и Святой Земли (1838) по лорд Линдсей , при условии , первое предложение крупного политика по переселению евреев в Палестину: [38] [39]

Почва и климат Палестины особенно приспособлены к выращиванию продуктов, необходимых для нужд Великобритании; лучший хлопок можно получить почти в неограниченном изобилии; шелк и марена - главные продукты страны, а оливковое масло теперь, как и прежде, является самой тучностью земли. Требуются только капитал и умение: присутствие британского офицера и повышенная безопасность собственности, которую обеспечивает его присутствие, могут пригласить их с этих островов к возделыванию Палестины; и евреи, которые не станут заниматься сельским хозяйством ни в какой другой стране, найдя в лице английского консула посредника между своим народом и Пача, вероятно, вернутся в еще большем количестве и снова станут земледельцами Иудеи и Галилеи. .

-  Masalha 2014 , стр. 83

Подготовка к Крымской войне (1854 г.), как и военная экспансия Мухаммеда Али двумя десятилетиями ранее, открыла путь для перегруппировки на Ближнем Востоке. В июле 1853 года Шефтсбери написал премьер-министру лорду Абердину , что Великая Сирия была «страной без нации», нуждающейся в «нации без страны ... древние и законные владыки земли, евреи! " В своем дневнике в том же году он написал: «Эти обширные и плодородные регионы скоро останутся без правителя, без известной и признанной силы претендовать на власть. Территория должна быть передана тому или иному… Есть страна без нации. ; и ныне Бог в Своей мудрости и милосердии направляет нас к народу без страны ».[а] [40]Это обычно упоминается как раннее использование фразы « Земля без народа для народа без земли », которым Шефтсбери вторил другому британскому стороннику восстановления евреев в Израиле ( д-р Александр Кейт ).

Бюст Энтони Эшли-Купера работы Ф. Винтера, 1886 г. В коллекции музея графства Дорсет , Дорчестер.

Общество по борьбе с опиумной торговлей [ править ]

Шефтсбери был первым президентом Общества по подавлению торговли опиумом : группы лоббистов, выступавших против англо-азиатской торговли опиумом . Общество было основано бизнесменами- квакерами в 1874 году, а Шефтсбери был президентом с 1880 года до своей смерти. [41] Усилия Общества в конечном итоге привели к созданию Королевской комиссии по расследованию опиума .

Мемориальный фонтан Шефтсбери [ править ]

Мемориальный фонтан Шефтсбери в Пикадилли , Лондон, возведенный в 1893 году, был разработан , чтобы ознаменовать его филантропической работы. Фонтан венчает алюминиевая статуя Антероса Альфреда Гилберта в виде обнаженного лучника с крыльями бабочки. Официально он называется Ангел христианского милосердия, но стал широко известен, хотя и по ошибке, как Эрос . Он появляется на шапке Evening Standard .

Почитание [ править ]

30 июля лорд Шефтсбери чествуется вместе с Уильямом Уилберфорсом в литургическом календаре епископальной церкви. Лорд Шефтсбери был членом Кентерберийской ассоциации , как и двое сыновей Уилберфорса, Сэмюэл и Роберт . Лорд Эшли присоединился 27 марта 1848 г. [42]

Семья [ править ]

Лорд Шефтсбери, затем лорд Эшли, женился на леди Эмили Кэролайн Кэтрин Фрэнсис Каупер (умерла 15 октября 1872 года), дочери Питера Каупера, 5-го графа Каупера, и Эмили Лэмб, графини Каупер ; Эмили, вероятно, на самом деле была естественной дочерью лорда Пальмерстона (позже ее официального отчима) 10 июня 1830 года. Этот брак, который оказался счастливым и плодотворным, произвел на свет десять детей. [43] Это также обеспечило Эшли бесценные политические связи; Дядей по материнской линии его жены были лорд Мельбурн и ее отчим (и предполагаемый биологический отец) лорд Пальмерстон , оба премьер-министры.

Среди детей, которые в основном страдали различными заболеваниями, были: [44]

  1. Энтони Эшли-Купер, 8-й граф Шефтсбери (27 июня 1831 - 13 апреля 1886), предок всех последующих графов. [b] Он оказался разочаровывающим наследником, постоянно накапливая долги со своей экстравагантной женой Харриет, урожденной леди Гарриет Чичестер. [c]
  2. Достопочтенный (Энтони) Фрэнсис Генри Эшли-Купер, второй сын (род. 13 марта 1833 [45] - 13 мая 1849) [46] [44]
  3. Достопочтенный (Энтони) Морис Уильям Эшли-Купер, третий сын (22 июля 1835-19 августа 1855), умер в возрасте 20 лет после нескольких лет болезни. [44] [47]
  4. Rt. Достопочтенный (Энтони) Эвелин Мельбурн Эшли (24 июля 1836-15 ноября 1907), женился 1-го 28 июля 1866 года на Сибелле Шарлотте Фаркуар (ок. 1846-31 августа 1886), дочери сэра Уолтера Рокклиффа Фаркуара, 3-го бета от его жены леди Мэри Октавия Сомерсет, дочери герцога Бофорта и имела одного сына Уилфреда Уильяма Эшли и одну дочь. Его внучка была Hon. Эдвина Эшли , позже леди Маунтбеттен (1901–1960), у которой было две дочери Патрисия, графиня Маунтбеттен Бирмы (1924–2017) и леди Памела Хикс(р. 1929). Эвелин Эшли оставила еще несколько потомков через его дочь и младшую сестру Эдвины. Эвелин Эшли вышла замуж 2-го раза 30 июня 1891 года на леди Элис Элизабет Коул (4 февраля 1853 - 25 августа 1931), дочери Уильяма Уиллоуби Коула, 3-го графа Эннискиллена от его 1-й жены Джейн Касамайор, без проблем. Достопочтенная Эвелин Мельбурн Эшли умерла 15 ноября 1907 года.
  5. Леди Виктория Элизабет Эшли, позже леди Темплмор (23 сентября 1837 [44] [47] - 15 февраля 1927), вышла замуж 8 января 1873 года (в возрасте 35 лет) на Сент-Джорджес, Ганновер-сквер, Лондон Гарри Чичестер, 2-й барон Темплмор (4 июня 1821 - 10 июня 1906 г.), сын Артура Чичестера, 1-го барона Темплмора и леди Августы Пэджет, и имел проблему. [d]
  6. Достопочтенный (Энтони) Лайонел Джордж Эшли-Купер (род. 7 сентября 1838-1914). [44] Он умер 12 декабря 1868 г. Фанни Фрэнсис Элизабет Ли (умерла 12 августа 1875 г.), дочь Кейпела Хэнбери Ли [46], по- видимому, не имела проблем.
  7. Леди Мэри Шарлотта Эшли-Купер, вторая дочь (25 июля 1842 г. [44] [e] - 3 сентября 1861 г. [44] [f])
  8. Леди Констанс Эмили Эшли-Купер, третья дочь, или «Конти» (29 ноября 1845 - 16 декабря 1872 [44] или 1871 [48], болезнь легких [49] )
  9. Леди Эдит Флоренс Эшли-Купер, четвертая дочь (1 февраля 1847 - 25 ноября 1913) [44] [48]
  10. Достопочтенный (Энтони) Сесил Эшли-Купер, шестой сын и десятый и самый младший ребенок (8 августа 1849 - 23 сентября 1932); [44] по всей видимости умерли незамужними.

Наследие [ править ]

Хотя ему предложили похороны в Вестминстерском аббатстве , Шефтсбери хотел, чтобы его похоронили в Сент-Джайлсе. Джордж Уильямс (YMCA) возглавил оргкомитет его похорон и поддержал их. [50] Рано утром 8 октября в Вестминстерском аббатстве прошла панихида, и улицы , идущие от Гросвенор-сквер и Вестминстерского аббатства, были заполнены бедняками, торговцами товарами, цветочницами, сапогами, подметальщиками, фабриками. - руки и подобные рабочие, которые часами ждали, чтобы увидеть гроб Шефтсбери, когда он проезжал мимо. Из-за его постоянной пропаганды лучшего обращения с рабочим классом Шефтсбери стал известен как «Граф бедняков». [3]Статуя из белого мрамора в память о Шефтсбери у западной двери Вестминстерского аббатства. [51]

Один из его биографов, Джорджина Баттискомб , заявила, что «на самом деле ни один человек никогда не делал больше, чтобы уменьшить масштабы человеческих страданий или увеличить общую сумму человеческого счастья». [52]

Через три дня после его смерти Чарльз Сперджен восхвалял его, говоря:

За последнюю неделю Церковь Бога и мир в целом понесли очень серьезную утрату. Забрав к себе домой нашим милостивым лордом графа Шефтсбери, мы, по моему мнению, потеряли лучшего человека своего времени. Я не знаю, кого я должен поставить вторым, но я, безусловно, должен поставить его на первое место - намного выше всех других служителей Бога, насколько мне известно, - по полезности и влиянию. Он был человеком наиболее верным в своем личном благочестии, как я знаю по его личной дружбе; человек, наиболее твердый в своей вере в Евангелие Господа нашего Иисуса Христа; человек, активно действующий в деле Бога и истины. Берите его, как хотите, он был восхитителен: он был верен Богу во всем своем доме, исполняя как первую, так и вторую заповеди закона в горячей любви к Богу и сердечной любви к людям.Он занимал свое высокое положение с целеустремленностью и непоколебимой стойкостью: где же мы найдем ему равных? Если невозможно, чтобы он был абсолютно безупречным, для меня также невозможно упомянуть ни одной ошибки; ибо я ничего не видел. Он проявлял библейское совершенство, поскольку был искренним, верным и посвященным. То, что рассудительные мыслители нашего века считали недостатками, я считаю первоочередными достоинствами. Они называли его узким; и в этом они бессознательно свидетельствуют о его верности истине. Я очень обрадовался его честности, его бесстрашию, его приверженности принципам в тот день, когда откровение подвергается сомнению, Евангелие разъясняется, а человеческая мысль становится идолом часа. Он чувствовал, что существует жизненно важное и вечное различие между истиной и ошибкой; как следствие,он не вел себя и не говорил так, как будто с обеих сторон было что сказать, и поэтому никто не мог быть уверен. Мы не будем знать еще много лет, как много мы упускаем из-за его отсутствия; каким сильным якорем он был для этого дрейфующего поколения и каким сильным стимулом он был для каждого движения на благо бедных. И человек, и животное могут объединиться в трауре по нему: он был другом всего живого. Он жил для угнетенных; он жил в Лондоне; он жил для нации; он еще больше жил для Бога. Он закончил свой курс; и хотя мы не укладываем его в могилу с печалью тех, у кого нет надежды, тем не менее мы не можем не оплакивать, что великий человек и князь пал в этот день в Израиле. Несомненно, праведники уведены от грядущего зла, и нам остается бороться с возрастающими трудностями.[53]

См. Также [ править ]

  • Лондонское общество содействия христианству среди евреев - Шефтсбери был президентом общества.
  • Земля без людей для людей без земли
  • Христианский сионизм
  • YMCA - Шефтсбери был первым президентом YMCA с 1851 года до своей смерти в 1885 году. [54]

Заметки [ править ]

  1. ^ Shaftsburyкак цитируется в Hyamson 1918 , с. 140
  2. Он был отцом 9-го графа (1869–1961), чей старший сын лорд Эшли был отцом злосчастного 10-го графа (1938–2004, убит отчужденной третьей женой), отца 11-го графа (1977–2005 гг.) ) и 12-го графа (р. 1979). По иронии судьбы, несмотря на шесть сыновей 7-го графа, только наследники старшего сына мужского пола доживают до настоящего времени в лице 12-го графа, последнего представителя его линии. Все остальные линии, включая четырех братьев реформатора лорда Шефтсбери, вымерли к 1986 году (смерть без сыновей достопочтенного Джона Эшли-Купера , младшего сына 9-го графа).
  3. ^ Финлэйсон 2004 , стр. 500-504 р. 501, в частности, относится к долгам будущего 8-го графа, но есть и другие ссылки. Страница 500 относится к рождению будущего 9-го графа в 1869 году.
  4. ^ Наследник лорда Темплмора мужского пола и потомок - нынешний маркиз Донегалл ; его отец унаследовал этот титул в 1975 году.
  5. Согласно Финлейсону 2004 , стр. В 196 году у графини Эмили чуть не случился выкидыш, а в 1843 году у нее действительно случился выкидыш.
  6. ^ также см. Finlayson 2004 , p. 427, однако, Finlayson 2004 , p. 504 указывает другую дату 1860 года.

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ «Зал славы: Энтони Эшли Купер, 7-й граф Шефтсбери» . Газета .
  2. ^ a b Смит 1906 , стр. 277.
  3. ^ а б в г Вольф 2008 .
  4. Best 1964 , стр. 14.
  5. ^ a b c Best 1964 , стр. 15.
  6. Best 1964 , стр. 16.
  7. ^ Хьюитт 1950 .
  8. ^ Battiscombe 1974 , стр. 28.
  9. ^ Battiscombe 1974 , стр. 31.
  10. ^ Battiscombe 1974 , стр. 35-36.
  11. ^ Battiscombe 1974 , стр. 37.
  12. ^ Battiscombe 1974 , стр. 37-38.
  13. ^ Battiscombe 1974 , стр. 182.
  14. ^ Battiscombe 1974 , стр. 182-183.
  15. ^ Battiscombe 1974 , стр. 259.
  16. ^ Battiscombe 1974 , стр. 319-320.
  17. ^ Battiscombe 1974 , стр. 330-331.
  18. ^ Battiscombe 1974 , стр. 318.
  19. ^ Battiscombe 1974 , стр. 88, 91.
  20. ^ a b Battiscombe 1974 , стр. 109.
  21. ^ Симкин 1997a .
  22. ^ «Хронология: Энтони Эшли Купер (1801-1885)» . historymole.com . 18 сентября 2010 . Дата обращения 2 октября 2020 .
  23. ^ Симкин 1997b .
  24. ^ Battiscombe 1974 , стр. 171.
  25. ^ Battiscombe 1974 , стр. 175.
  26. ^ Battiscombe 1974 , стр. 199.
  27. ^ Battiscombe 1974 , стр. 202.
  28. ^ Battiscombe 1974 , стр. 148-149.
  29. ^ Battiscombe 1974 , стр. 125-126.
  30. ^ Battiscombe 1974 , стр. 126-127.
  31. ^ Battiscombe 1974 , стр. 127.
  32. ^ Battiscombe 1974 , стр. 196.
  33. ^ «Эшли Купер, Энтони, лорд Эшли (1801-1885)» . История парламента . Институт исторических исследований . Дата обращения 3 ноября 2020 .
  34. Перейти ↑ Chapman 2006 , p. 61.
  35. Перейти ↑ Larsen 1998 , p. 463.
  36. ^ Льюис 2014 , стр. 380.
  37. ^ Wigram 1866 , стр. 2.
  38. ^ Линдси 1839 , стр. 93.
  39. ^ Sokolow 1919 .
  40. ^ Гарфинкль 1991 .
  41. Перейти ↑ Coats 1995 , p. 47.
  42. ^ Блейн 2007 , стр. 12-13, 89-92.
  43. ^ Ирвин 1976 .
  44. ^ a b c d e f g h i j "Потомки Джона Черчилля, 1-го герцога Мальборо 1650-1722 (поколение 6 (31-60) из 6 поколений" . brigittegastelancestry.com . Проверено 1 октября 2020 года .
  45. ^ Финлэйсон 2004 , стр. 94.
  46. ^ a b Finlayson 2004 , стр. 622.
  47. ^ a b Finlayson 2004 , стр. 130.
  48. ^ a b Finlayson 2004 , стр. 621.
  49. ^ Финлэйсон 2004 , стр. 504.
  50. ^ Бинфилд 1994 , стр. 20.
  51. ^ «Энтони Эшли-Купер, седьмой граф Шефтсбери» . Вестминстерское аббатство . Дата обращения 1 октября 2020 .
  52. ^ Battiscombe 1974 , стр. 334.
  53. «Отошедшие святые, еще живущие», Проповеди кафедры митрополита в скинии , том. 31. Лондон: Passmore & Alabaster, 1885. pp. 541–542.
  54. ^ Cannon & Crowcroft 2015 .

Источники [ править ]

  • Баттискомб, Джорджина (1974). Шефтсбери: биография седьмого графа, 1801–1885 . Констебль. ISBN 9780094578401.
  • Бест, Джеффри (1964). Шефтсбери . Нью-Йорк: Arco.
  • Блейн, преподобный Майкл (2007). Кентерберийская ассоциация (1848–1852): исследование связей ее членов (PDF) . Крайстчерч: Проект Кентербери . Проверено 21 марта 2013 года .
  • Кэннон, Джон; Кроукрофт, Роберт (2015). Словарь британской истории . Оксфорд: University Press. ISBN 978-0-19-104480-9.
  • Бинфилд, Клайд (1994). Джордж Уильямс в контексте: портрет основателя YMCA . Шеффилд: Sheffield Academic Press.CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  • Чепмен, Марк (2006). Англиканство: очень краткое введение . Оксфорд: University Press. ISBN 978-0-19-280693-2.
  • Пальто, А. В. Боб (1995). Экономическое обозрение . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-415-13135-3.
  • Смит, Бенджамин Э., изд. (1906). «Купер, Энтони Эшли». Вековая циклопедия имен . Нью-Йорк: Компания века.
  • Финлейсон, Джеффри (2004). Седьмой граф Шефтсбери, 1801–1885 . Риджент Колледж. ISBN 978-1-57383-314-1.
  • Гарфинкель, Адам М. (октябрь 1991), "О происхождении, значение, использование и злоупотребление фразы", ближневосточные Исследования , Лондон, 27 (4): 539-550, DOI : 10,1080 / 00263209108700876 , JSTOR  4283461
  • Хьюитт, Гордон (1950). «Глава II, великий сеньор - добрый самаритянин». Лорд Шефтсбери, 1801–1885 . Великие церковники № 18. Издательство церковной книги. ASIN  B0000CHTD9 . Архивировано из оригинального 12 августа 2016 года.
  • Хьямсон, Альберт (1918). «Британские проекты восстановления евреев в Палестине». Публикации Американского еврейского исторического общества (26): 127–164. JSTOR  43059305 .
  • Ирвин, Грейс (1976). Седьмой граф: драматизированная биография . Эрдманс. ISBN 978-0-8028-6059-0.
  • Ларсен, Дэвид Л. (1998). Компания проповедников . Том 2. Крегель. ISBN 978-0-8254-3086-2.
  • Льюис, Дональд М. (2 января 2014 г.). Истоки христианского сионизма: лорд Шефтсбери и евангелическая поддержка еврейской родины . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-63196-0.
  • Линдси, Александр (1839). «Письма о Египте, Едоме и Святой Земле» . Лондонский ежеквартальный обзор . Теодор Фостер. 63 (CXXV).
  • Масалха, Нур (2014). Сионистская Библия: библейский прецедент, колониализм и стирание памяти . Рутледж. ISBN 978-1-317-54465-4.
  • Симкин, Джон (сентябрь 1997 г.). «Лорд Эшли, граф Шефтсбери» . Спартак Образовательный . Дата обращения 2 октября 2020 .CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  • Симкин, Джон (сентябрь 1997 г.). «Уильям Додд» . Спартак Образовательный . Дата обращения 2 октября 2020 .CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  • Соколов, Наум (1919). История сионизма, 1600-1918 гг . Лонгманс, Грин и компания.
  • Виграм, Джозеф Коттон (1866). Отчет конференции по делу Розенталя, проведенной с представителями комитета Лондонского общества по распространению христианства среди евреев . Лондон: Лонгманс, Грин, Ридер и Дайер.
  • Вольф, Джон (3 января 2008 г.). «Купер, Энтони Эшли, седьмой граф Шефтсбери (1801–1885)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 6210 .CS1 maint: ref=harv (link) (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бреди, Джон Уэсли (1926). Лорд Шефтсбери и социально-промышленный прогресс . Г. Аллен и Анвин.
  • Дебретт, Джон (1999). Пэра Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии: Англия . Адеги. ISBN 978-1-4021-5954-1.
  • Финлейсон, Джеффри (март 1983 г.). «Викторианский Шефтсбери» . История сегодня . Vol. 33 нет. 3. С. 31–35.
  • Фурс-Робертс, Дэвид Эндрю Бартон (2015). Создание евангелической тори: седьмой граф Шефтсбери (1801–1885) и развивающийся характер викторианского евангелизма (доктор философии). Университет Нового Южного Уэльса. ЛВП : 1959,4 / 55240 .
  • Хаммонд, JL; Хаммонд, Б. (1923). Лорд Шефтсбери . Лондон: Констебль.
  • Ходдер, Эдвин (1886). Жизнь и творчество седьмого графа Шефтсбери, KG Том 1. Касселл. ISBN 9780790552767. Volume2 ; Том 3

Внешние ссылки [ править ]

  • Хансард 1803–2005: вклады в парламент графа Шефтсбери
  • Подробная информация о четырех братьях Шефтсбери и трех оставшихся в живых сестрах
  • «Архивные материалы, касающиеся Энтони Эшли-Купера, 7-го графа Шефтсбери» . Национальный архив Великобритании .