Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Антипапа Константин II (умер в 769?) Был римским прелатом, претендовавшим на папство с 28 июня 767 года по 6 августа 768 года. Он был свергнут вмешательством лангобардов и подвергся пыткам, прежде чем был осужден и изгнан из церкви во время Латеранского собора. 769 .

После смерти Папы Павла I различные фракции боролись за назначение своих кандидатов папами. Константин, хотя и был мирянином, был поддержан группой тосканских дворян во главе с его братом. Они добились его избрания силой оружия. Весной следующего года местным властям при поддержке ломбардов удалось его свергнуть. Затем лангобарды попытались назначить своего кандидата, священника по имени Филипп . Он, в свою очередь, был свергнут в тот же день местными властями, которые затем избрали священника Стефана.. В течение короткого времени Константин сохранял некоторую поддержку за пределами города, что привело к вооруженному конфликту. Сторонники Стефана ослепили заключенного Константина, чему, кажется, в целом позволили, Стефан не мог воспрепятствовать. [1] После этого Константин содержался в заточении в монастыре. Сегодня его считают антипапой .

Фон [ править ]

Город Непи , где родился Константин II

Константин родился в знатной римской семье в Непи, недалеко от Витербо . Он был одним из четырех братьев, самым известным из которых был Тото из Непи . Тото, папский губернатор и самопровозглашенный «герцог» Непи, начал готовиться к тому, чтобы воспользоваться ожидаемой смертью Папы Павла I и возвести своего кандидата на папский престол. [2] Христофор, то primicerius из нотариусов , вынуждена Toto принять присягу соблюдать традиционный канцелярской метод папских выборов . [2]Однако Тотош, уединившись в своих имениях в Непи, с помощью Константина и других его братьев собрал войска из своего герцогства и других частей Тосканы , в дополнение к вооружению группы крестьян для увеличения численности.

Выборы [ править ]

28 июня, узнав, что папа Павел находится на грани смерти, Тотош и его вооруженные люди ворвались в город через ворота Святого Панкратия . [2] После смерти Павла Тотофос направился в Базилику Апостолов, где собирались другие члены папского двора и римская знать, и там Христофор заставил всех поклясться, что они все будут защищать права друг друга во время предстоящих выборов. [2] Однако, как только собрание прервалось, вооруженные вассалы Тото собрались в его доме в Риме и избрали его брата Константина Папой. [1]

Поскольку Константин все еще оставался мирянином , его нужно было рукоположить в диакона и священника, а затем сразу же посвятить в епископа. [3] Хотя этот подход не одобрялся каноническим правом , в то время он был далеко не неизвестен. Поэтому в сопровождении группы вооруженных людей его сопроводили в Латеранский дворец , где они попытались заставить Георгия, епископа Пренестского , рукоположить Константина в монахи. [4] Георгий бросился к ногам Константина, умоляя Константина не заставлять его делать это. Однако Константин и его сторонники дали понять, что его так или иначе заставят. [4]Поэтому Георгий совершил церемонию рукоположения Константина в монахи. На следующий день, 29 июня, епископ Георгий поставил Константина в иподиаконы, после чего сразу же был возведен в диаконы . Это противоречило каноническому закону , который требовал перерыва между отданием главных приказов не менее одного дня. [4]

Римские люди были тогда обязаны принимать присягу на верность Константин, который снова принудительный Джордж Пренесте, вместе с епископами Евстратием Альбана и Citonatus Порта, чтобы освятить его , как епископ Рима 5 июля 767. [4] В Между тем противостояние антипапе возглавляли Христофор Примицериус и его сын Сергий, казначей римской церкви. [5] Отметив, однако, что их жизни были в опасности, они бежали в убежище в базилику Святого Петра , где оставались до апреля 768 года.

Reign [ править ]

Одним из первых действий Константина было уведомление франкского короля Пипина Короткого о своем избрании, чтобы добиться одобрения королем его действий. В письме Константина к Пепину говорилось, что он вопреки своему желанию был возведен на Апостольский престол «людьми Рима и соседних с ним городов», и что он надеется на продолжение дружбы, которую Пепин оказал обоим своим предшественникам. Павел I и Стефан II . [6]Пепин проигнорировал это письмо; Константин написал другой, в котором он заявил, что только действия людей вынудили его взять на себя обременительную должность. Он умолял Пипина подарить ему свою дружбу, пообещав, что будет еще больше в долгу, чем его предшественники, и не обращать внимания на какие-либо клеветнические обвинения в отношении него или его избрания. [7] Пепин отказался отвечать ни на одно из писем. [3]

12 августа Константин получил письмо на имя своего предшественника Павла от всех восточных патриархов, кроме Константинопольского патриарха . Это было синодическое письмо веры, отправленное Феодором, патриархом Иерусалимского , и одобренное Феодором, патриархом Антиохии , и Космой , патриархом Александрии . Его также поддержало большое количество епископов восточных митрополитов . [7] В нем описывается их поддержка почитания икон и их оппозиция иконоборчеству , навязанному византийским императором. Константин V . [8] Константин прочитал письмо римскому народу, после чего переслал его королю Пипину. [9]

Тем временем Христофор и Сергий замышляли заговор с ключевыми сторонниками в городе. [5] Они умоляли Константина позволить им покинуть город и стать монахами в монастыре Спасителя недалеко от Риети в герцогстве Сполето . [5] Приняв присягу в этом отношении, им было разрешено уехать около 10 апреля 768 года. Однако вместо того, чтобы отправиться в монастырь, отец и сын направились прямо к Феодицию Сполето , который устроил встречу с Дезидерием , королем лангобардов . [3]Дезидерий согласился предоставить Христофору и Сергию войска из Сполето, и что он поддержит их поход на Рим, чтобы свергнуть антипапу. [5] С этими войсками и ломбардским священником по имени Вальдиперт Сергий вернулся в город, которому 30 июля 768 г. помогли прорваться через ворота святого Панкратия. Его войска взяли стены, но не решались спуститься с холма Яникул в город. [10]

Как только стало известно, что лангобарды вошли в город, Тотош вышел, чтобы противостоять им своими собственными силами. Во время битвы на улицах Рима Тото был убит, а его брат Пассив бросился предупреждать Константина о бегстве. [11] Два брата наконец заперлись в оратории святого Цезария, [3] сумев спрятаться на несколько часов, прежде чем их обнаружили и бросили в тюрьму офицеры римской армии. [11]

Депонирование и нанесение увечий [ править ]

Пока Константин находился в тюрьме, была предпринята попытка установить другого антипапа, Филиппа , после чего последовало избрание Папы Стефана III . После его избрания последователи нового Папы начали нападать на ключевых членов режима Константина, включая епископа Феодора, вице-доминуса и брата Константина Пассива, оба из которых были ослеплены. [12] Константина вывели из тюрьмы, посадили на лошадь и возили по городу на женском седле , с тяжелыми грузами к ногам, среди насмехающейся толпы. [12] Затем он был заключен в тюрьму в монастыре Сан-Саба .

6 августа Константин был доставлен в Латеранскую базилику и канонически деградировал. Его паллий был брошен к его ногам иподиаконом , и его папская обувь была срезана с его ног. [13] Однако Константин все еще поддерживал. Город Alatri , под руководством своего губернатора, Gracilis, который удерживал звание Tribune , [13] вышел в поддержке антипапов. Он разграбил регион вокруг Кампании , но город был взят штурмом римлянами, тосканцами и вооруженными войсками из разных частей Кампании, и Грацилис был захвачен. [13]Обеспокоенный тем, что Константин все еще находился в центре инакомыслия, папа Чартуларий , Гратиос и два других должностных лица разрешили вывести Константина из монастырской тюрьмы рано утром, ослепили его и оставили лежать на улице. [14] Они запретили кому-либо оказывать ему помощь; Однако через 24 часа жалобы людей побудили монахов снова заключить его в монастырь. [15]

В апреле 769 г. папа Стефан III открыл новый Латеранский собор ; главной темой для обсуждения было возвышение Константина. [16] Ослепленного узника привели к собору, где они поставили под сомнение его вознесение на Апостольский престол, когда он был еще мирянином. Константин ответил , что он был вынужден взять на себя роль, как и римский народ искал кого - то , чтобы исправить проблемы , оставленные папа Павел I . [17] Затем он признал обвинения и бросился на милость синода. [16]Однако на следующий день он отказался от своего признания, утверждая, что его действия ничем не отличались от других папских выборов в прошлом. Он постановил:

Братья мои, я ничего не сделал, чего нельзя извинить недавними примерами. Сергий, такой же мирянин, как я, был рукоположен в митрополиты Равенны; мирянин Стефан даже был рукоположен в епископа Неаполя ... [15]

Разъяренный его аргументами, синод приказал избить Константина, вырвать ему язык и отлучить его от церкви . [16] Действия и постановления Константина были публично сожжены перед всем собором. Он был возвращен в свой монастырь, и о нем ничего не известно. [18]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Манн, Гораций. «Папа Стефан (III) IV». Католическая энциклопедия Vol. 14. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912 г. 18 сентября 2017 г.
  2. ^ a b c d Mann, 1903, стр. 362.
  3. ^ a b c d DeCormenin, 1857, стр. 196.
  4. ^ a b c d Mann, 1903, стр. 363.
  5. ^ a b c d Mann, 1903, стр. 366.
  6. ^ Манн, стр. 363–364
  7. ^ a b Манн, 1903, стр. 364.
  8. ^ Манн, стр. 365
  9. ^ Манн, стр. 364–365
  10. ^ Манн, стр. 366–367
  11. ^ a b Манн, 1903, стр. 367.
  12. ^ a b Манн, 1903, стр. 370.
  13. ^ a b c Mann, 1903, стр. 371.
  14. ^ Манн, стр. 372
  15. ^ a b ДеКорменин, стр. 198
  16. ^ a b c Mann, 1903, стр. 373.
  17. ^ Хефеле, Чарльз Джозеф; Кларк, Уильям Р. (перевод), История церковных соборов из оригинальных документов , Vol. V (1896), стр. 336
  18. ^ DeCormenin, стр. 199

Ссылки [ править ]

  • Анастасио, Людовико Аньелло (1754 г.). Istoria Degli Antipapi (на итальянском языке). Tomo primo. Неаполь: Stamperia Muziana. С. 144–165.
  • Манн, Гораций К., Житие пап в раннем средневековье, т. I: Папы под властью Ломбарда, часть 2, 657–795 (1903)
  • ДеКорменин, Луи Мари; Гихон, Джеймс Л., Полная история римских пап, от Святого Петра, первого епископа до Пия Девятого (1857)
  • Георг Швайгер, "Die Rechtmäßigkeit der Päpste Dioskur (530) и Константин II. (767–768)" в Флекенштейне, Гизеле / ​​Клёкере, Михаэле / Шлосмахере, Норберте (Hrsg.), Кирхенгесхихте. Alte und neue Wege. Festschrift für Christoph Weber . Группа 1. Франкфурт-на-Майне, Питер Ланг, 2008 г., стр. 17–24.