Статья с расширенной защитой
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Антисионизма )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Антиизраиль» перенаправляется сюда. Для критики Израиля см. Критику правительства Израиля .

Антисионизм - это оппозиция сионизму . В современную эпоху этот термин широко определяется как оппозиция Государству Израиль или, до 1948 года, его созданию [1], а также политическому движению евреев к самоопределению. [2] [3] [4]

Антисионистское движение привлекает сторонников и вызывает споры, в том числе в более широкой еврейской общине. Критики антисионизма обвинили его в том, что это прикрытие для современного антисемитизма , что он может быть мотивирован предрассудками против еврейского народа или что он создает атмосферу, в которой антисемитизм считается приемлемым. [2] Защитники антисионизма отвергли эти характеристики и обвинили критиков в попытке подавить законную критику политики Израиля , особенно военных действий Израиля и оккупации Западного берега . [5]

История

Основная статья: Хронология антисионизма
Смотрите также: История сионизма и история антисемитизма.

Еврейский антисионизм

Еврейский антисионизм так же стар, как сам сионизм, и до Второй мировой войны пользовался широкой поддержкой в ​​еврейской общине. [6] Еврейская община - это не единая группа, и отзывы разных еврейских групп различаются. Одно из основных разделений - это разделение между светскими евреями и религиозными евреями . Причины светской оппозиции сионистскому движению сильно отличаются от причин, по которым евреи-харедим выступают . Оппозиция еврейскому государству со временем изменилась и заняла широкий спектр религиозных, этических и политических позиций.

Легитимность антисионистских взглядов оспаривается до сих пор, в том числе недавняя и спорная взаимосвязь между антисионизмом и антисемитизмом . [7] Также обсуждались и обсуждались другие взгляды на различные формы антисионизма. [8] [9] [10]

До 1948 г.

Еврейский антисионизм имеет давнюю традицию, которая с самого начала выступала против сионистского проекта. В бундовцах , Автономисты , реформистский иудаизм и Agude рассматриваются обоснование и территориальные притязания сионизма как ошибочные. Евсекция , еврейская секция Коммунистической партии Советского Союза, преследовала сионистское движение и сумела закрыть их офисы и наложить запрет на сионистскую литературу. Однако сами советские чиновники часто не одобряли их антисионистское рвение. [11] [12] Ортодоксальный иудаизм, который обосновывает гражданскую ответственность и патриотические чувства в религии, категорически противился сионизму, потому что, хотя эти двое разделяли одни и те же ценности, сионизм исповедовал национализм в светской манере и использовал слова «Сион», «Иерусалим», «Земля Израиля», искупление »и« собирание изгнанников »как буквальные, а не священные термины, стремление достичь их в этом мире. [13] Некоторые ортодоксальные евреи также выступали против создания еврейского государства до появления мессии , как противоречащего божественной воле. [14] Напротив, евреи-реформаторы отвергли иудаизм как национальную или этническую идентичность и отказались от любых мессианских ожиданий появления еврейского государства. [15]

Религиозный

Надежда на возвращение в землю Израиля воплощена в содержании иудейской религии (см. Кибуц Галуйот ). Алия , еврейское слово, означающее «восходящий» или «восходящий», используется для описания религиозного возвращения евреев в Израиль и используется с древних времен. Начиная со Средневековья и позже многие известные раввины и часто их последователи возвращались в землю Израиля. Среди них были Нахманид , Йехиэль из Парижа , Исаак Лурия , Йосеф Каро , Менахем Мендель из Витебска и другие. Для евреев диаспоры Эрец-Исраэльпочитался в религиозном смысле. Они молились и думали о возвращении, как о совершенном в мессианскую эпоху. [16] Возвращение оставалось повторяющейся темой для поколений, особенно в молитвах на Пасху и Йом Кипур , которые традиционно завершались словами «В следующем году в Иерусалиме », а также трижды в день Амида (Постоянная молитва). [ необходима цитата ]

После еврейского Просвещения , однако, реформистский иудаизм упал многие традиционные верования, в том числе алии , как несовместимые с современной жизнью в диаспоре. Позже сионизм возродил концепцию алии в идеологическом и политическом смысле параллельно с традиционной религиозной верой; он использовался для увеличения еврейского населения Святой Земли за счет иммиграции. Это остается основным постулатом сионистской идеологии. Поддержка алии не всегда означает иммиграцию; однако большая часть еврейского населения мира проживает в диаспоре. Поддержка современного сионистского движения не является универсальной, и, как следствие, некоторые религиозные евреи, а также некоторые светские евреи не поддерживают сионизм. НесионистскиеЕвреи не обязательно антисионисты, хотя некоторые из них. В целом, однако, сионизм пользуется поддержкой большинства еврейских религиозных организаций при поддержке сегментов ортодоксального движения и большей части консервативного , а в последнее время и реформистского движения. [17] [18] [19]

Многие хасидские раввины выступают против создания еврейского государства. В книге лидера сатмарской хасидской группы раввина Джоэля Тейтельбаума « Вайоэль Моше» , опубликованной в 1958 году, излагается одна православная позиция по сионизму, основанная на буквальной форме мидраша (библейское толкование). Ссылаясь на трактате Kesubos 111а [20] из Талмуда государств Тейтельбаума , что Бог и еврейский народ обменялись тремя клятвами во время изгнания евреев из древнего Израиля, запрещая еврейский народ из массово иммигрировать в Землю Израиля, и от бунта против народов мира.

Светский

До Второй мировой войны многие евреи считали сионизм фантастическим и нереалистичным движением. [21] Многие либералы в период европейского Просвещения утверждали, что евреи должны пользоваться полным равенством только потому, что они клянутся своей исключительной лояльностью своему национальному государству и полностью ассимилируются с местной национальной культурой; они призывали к «возрождению» еврейского народа в обмен на права. Те либеральные евреи, которые приняли принципы интеграции и ассимиляции, видели в сионизме угрозу усилиям по содействию еврейскому гражданству и равенству в контексте европейского национального государства. [22]

Еврейская антисионистская лига , в Египте, был коммунистом влиянием антисионистская лиги в годы 1946-1947. В Израиле есть несколько еврейских антисионистских организаций и политиков; многие из них связаны с Мацпеном . [ необходима цитата ]

После Второй мировой войны и создания Израиля

Отношение изменилось во время и после войны. В мае 1942 года, до полного раскрытия Холокоста , Программа Билтмора провозгласила фундаментальный отход от традиционной сионистской политики «родины» [23] с ее требованием « создать Палестину как Еврейское Содружество». Оппозиция твердой, однозначной позиции официального сионизма вынудила некоторых видных сионистов основать свою партию « Ичуд» (Объединение), которая выступала за создание арабо-еврейской федерации в Палестине. Противодействие программе Билтмора также привело к созданию Американского антисионистского совета по иудаизму . [23]

Полное знание Холокоста изменило взгляды многих, кто критиковал сионизм до 1948 года, включая британского журналиста Исаака Дойчера , социалиста и пожизненного атеиста, который, тем не менее, подчеркивал важность своего еврейского наследия. Перед Второй мировой войной Дойчер выступал против сионизма как с экономически ретроградного и вредного для дела международного социализма , но после Холокоста он сожалел о своих довоенных взглядах, утверждая, что создание Израиля является «исторической необходимостью» для предоставления убежища для выжившие евреи Европы .

Постсионизм , родственный термин, подвергается критике как эквивалент антисионизма. [24]

Религиозный

Neturei Karta призывает к демонтажу государства Израиль на конференции AIPAC в Вашингтоне, округ Колумбия, май 2005 г.

Большинство православных религиозных групп приняли и активно поддерживают Государство Израиль, даже если они не приняли «сионистскую» идеологию. Партия « Всемирный Агудат Исраэль » (основанная в Польше) временами участвовала в правительственных коалициях Израиля. Большинство религиозных сионистов придерживаются произраильских взглядов с правой точки зрения. Основными исключениями являются хасидские группы, такие как сатмарские хасиды, которые насчитывают около 100 000 сторонников по всему миру, и множество различных, более мелких хасидских групп, объединенных в Америке в Центральный раввинский конгресс Соединенных Штатов и Канады, а также в Израиле в Еда ха-Хариди . [25] [26]

По словам Джонатана Джудакена , «многочисленные еврейские традиции настаивали на том, что сохранение самого ценного в иудаизме и еврействе« требует »принципиального антисионизма или постсионизма». Эта традиция сократилась после Холокоста и основания Израиля, но все еще жива в религиозных группах, таких как Нетурей Карта, и среди многих интеллектуалов еврейского происхождения в Израиле и диаспоре, таких как Джордж Штайнер , Тони Джадт и Барух Киммерлинг . [27]

Светский

Ноам Хомский сообщил об изменении границ того, что считается сионистскими и антисионистскими взглядами. [28] В 1947 году, в юности, поддержка Хомским социалистического двунационального государства в сочетании с его противодействием любому подобию теократической системы управления в Израиле в то время считалась частью основного течения светского сионизма; к 1987 году он окончательно попал в антисионистский лагерь. [29]

Alvin H. Rosenfeld в его много обсуждали эссе, Альвин Розенфельд , [30] утверждает , что «число евреев, через их устные и письменную речь, кормите рост вирулентным антисемитизма опроса ли Израиль должен даже существовать". [31] Общие утверждения Розенфельда:

  1. << В то время, когда делегитимизация и, в конечном итоге, искоренение Израиля - это цель, с растущим рвением озвучиваемая врагами еврейского государства, более чем обидно видеть, как сами евреи вносят свой вклад в очернение. так что во имя самого иудаизма характер их нападок становится еще более гротескным ».
  2. Их вклад в то, что становится нормативным дискурсом, токсичен. Они помогают сделать [антисемитские] взгляды на еврейское государство респектабельными - например, что это нацистское государство, сопоставимое с апартеидом в Южной Африке; этнические чистки и геноцид. Эти обвинения не соответствуют действительности и могут привести к делегитимации Израиля ».

Некоторые еврейские организации выступают против сионизма как неотъемлемой части своего антиимпериализма . [32] [33] [34] [35] Сегодня некоторые светские евреи, особенно социалисты и марксисты , продолжают выступать против Государства Израиль на антиимпериалистических и правозащитных основаниях. Многие выступают против этого как формы национализма, который, по их мнению, является продуктом капиталистических обществ. Одной из светских антисионистских групп сегодня является Международная еврейская антисионистская сеть , социалистическая, антивоенная и антиимпериалистическая организация, которая призывает к «демонтажу израильского апартеида, возвращению палестинских беженцев и прекращению израильской колонизации. историческая Палестина ". [36]

Вне еврейской общины

Палестинцы

Палестинский араб Christian акций банка принадлежат Falastin газету отличая карикатуру на его 18 июня 1936 года издания , показывая сионизм как крокодил под защитой британского офицера , говоря палестинских арабов: «не бойся !!! Я поглотит тебя спокойно ... ". [37]

Анн де Йонг утверждает, что прямое сопротивление жителей исторической Палестины «в меньшей степени было сосредоточено на религиозных аргументах, а вместо этого было сосредоточено на противодействии опыту колониального лишения собственности и противодействию сионистскому принуждению к этническому разделению коренного населения». [38]

Компания Falastin, принадлежащая палестинским христианам, была основана в 1911 году в городе Яффо, где тогда проживали арабские люди . Газету часто называют одним из самых влиятельных изданий в исторической Палестине и, вероятно, самым ярым и последовательным критиком сионистского движения в стране. Он помог сформировать палестинскую идентичность и национализм и несколько раз закрывался османскими и британскими властями, в основном из-за жалоб сионистов. [39]

Британские колониальные чиновники

Британский антисионист [40] Джон Хоуп Симпсон считал, что арабы «экономически бессильны против такого сильного движения» и поэтому нуждаются в защите. Чарльз Андерсон пишет, что Хоуп Симпсон также «опасалась пропасти между сионистской риторикой и практикой, отмечая, что« самые возвышенные чувства выдыхаются на публичных собраниях и сионистской пропаганде », но что Еврейский национальный фонд и другие органы движения не поддерживали и не поддерживали. воплощают видение сотрудничества или взаимной выгоды с арабами ". [41]

Светский араб

Египетский президент Гамаль Абдель Насер , пан-арабист

Антисионизм в арабском мире возник в конце 19 века, очень скоро после того, как в Базеле в 1897 году прошел Первый сионистский конгресс. [42] Однако только после младотурецкой революции 1908 года сопротивление сионизму в Палестине и Великая Сирия получила широкое распространение. [43]

По словам философа Майкла Ноймана , сионизм как «экспансионистская угроза» вызвал враждебность арабов к Израилю и даже антисемитизм. [44] Панарабские нарративы в эпоху Насера 1960-х годов подчеркивали идею Палестины как части арабского мира, взятой другими. В этом повествовании естественным средством борьбы с сионизмом является объединение арабских стран и военное нападение на Израиль.

Большинство арабских граждан Израиля не имеют сильных антисионистских взглядов. Опрос 507 израильтян арабского происхождения, проведенный Израильским институтом демократии в 2007 году, показал, что 75 процентов заявляют о поддержке статуса Израиля как еврейского и демократического государства , гарантирующего равные права для меньшинств. В целом, поддержка конституции израильскими арабами составила 88 процентов. [45]

Мусульманин

Демонстрация Дня Кудса в Куме, Иран

Мусульмане-антисионисты рассматривают Государство Израиль как вторжение в то, что многие мусульмане считают Дар аль-Ислам , область, которая, по их мнению, по праву и постоянно находится под властью только мусульман, поскольку исторически она была завоевана во имя ислама. [46] [47] [48]

Палестинские и другие мусульманские группы, а также правительство Ирана (после Исламской революции 1979 г. ) настаивают на том, что Государство Израиль является незаконным, и отказываются называть его «Израиль», вместо этого используя выражение « сионистское образование » ( см. отношения Ирана и Израиля ). Исламские карты Ближнего Востока часто не показывают Государство Израиль. В интервью журналу Time Magazine в декабре 2006 года Махмуд Ахмадинежад сказал: «Всем известно, что сионистский режим - это инструмент в руках правительств США и Великобритании ». [49] Такая риторика была характерной чертой мусульманского мира.в течение десятилетий. [50]

Муфтий Иерусалима Мухаммед Амин аль - Хусейни выступил против еврейской иммиграции в Палестину до создания государства Израиль , и в ряде документированных случаев выразил свою враждебность по отношению к евреям в целом , так и сионистов в частности. [51]

Лидер нации ислама Луи Фаррахан , которого Антидиффамационная лига назвала «ведущим антисемитом в Америке» [52], имеет долгую историю враждебности по отношению к евреям в целом и сионистам в частности. [53]

Христианин

Позиции Всемирного Совета Церквей

Всемирный совет церквей (ВСЦ) был описан как с анти-сионистские позиции в связи с его критикой политики Израиля. [54] Утверждается, что совет уделял непропорционально большое внимание деятельности и публикациям, критикующим Израиль, по сравнению с другими проблемами прав человека. [55] [56] Бывший министр юстиции Израиля Амнон Рубинштейн охарактеризовал членов совета как антисионистов, заявив, что «они просто ненавидят Израиль». [57] ВСЦ был обвинен в том, чтобы уделять приоритетное внимание антисионизму в той степени, в которой он игнорировал призывы египетских коптов поднять их положение при Садате и Мубараке, чтобы не отвлекать внимание всего мира. [54] [58]

Пресвитерианская церковь США

После публикации «сионизм неустроенной», который он изначально высоко оценил как «ценную возможность изучить политическую идеологию сионизма», [59] пресвитерианской церкви (США) быстро вышла публикация от продажи на своем сайте [60] следующая критика , что оно был антисионистом, один критик утверждал, что он утверждает, что израильско-палестинский конфликт подпитывается «патологией, присущей сионизму». [61] В феврале 2016 года Консультативный комитет по политике в отношении социальных свидетелей (ACSWP) лоббировал Генеральную ассамблею с целью отложить решение о двух государствах и поддержать движение бойкота, отчуждения и санкций . [62] [63]Пресвитериане за мир на Ближнем Востоке описали это предложение как «одностороннее решение с нулевой суммой». [64]

Политический сионизм и христианский сионизм - проклятие христианской веры ... Настоящий Израиль сегодня - это не евреи и не израильтяне, а верующие в Мессию, даже если они язычники ... Джон Стотт [65]

Лозаннский комитет всемирной евангелизации

В январе 2015 года движение Лозанны опубликовало в своем официальном журнале статью, в которой проводилось сравнение христианского сионизма , крестовых походов и испанской инквизиции и описывалось сионизм как «апартеид на стероидах». [66] [67] [68] Центр Симона Визенталя назвал это последнее утверждение « большой ложью » и опроверг «отрицание действительности права Израиля на существование в качестве еврейского государства». [69]

Церковь Шотландии

Несмотря на свою сильную историческую поддержку реставрационизма , известную как Роберт Мюррей М'Чайен, а также Гораций и Эндрю Бонар , в апреле 2013 года Церковь Шотландии опубликовала «Наследие Авраама: Отчет о Земле Обетованной», который отклонил идею об особом праве еврейского народа на Святую Землю посредством анализа Священных Писаний и еврейских богословских утверждений. В отчете также отрицалось, что «среди некоторых евреев была уверенность в том, что они имеют право на землю Израиля в качестве компенсации за страдания Холокоста», и утверждалось, что «использование Библии в качестве топографического ориентира для поселения является неправильным использованием». современные конфликты из-за земли ". Отчет подвергся критике со стороны еврейских лидеров в Шотландии как «предвзятый, слабый по источникам и противоречивый. Картина, которую он рисует иудаизм и Израиль, едва ли даже карикатура». [70] [71] Впоследствии Церковь выступила с заявлением, в котором говорилось, что Церковь не изменила своей «давней позиции о праве Израиля на существование». [72]Он также внес изменения в отчет. [73]

Методистская церковь Великобритании

Чарльз и Джон Уэсли , основатели методистской церкви , придерживались реставрационистских взглядов. [74] После представления отчета под названием «Справедливость для Палестины и Израиля» в июле 2010 года методистская конференция Великобритании поставила под сомнение «совместимость сионизма с методистскими верованиями». [75] [76] Христианский сионизм был охарактеризован как верящий в то, что Израиль «должен выдерживать критику независимо от проводимой политики», а конференция призвала к бойкоту избранных израильских товаров, «поступающих из незаконных поселений». [77]Главный раввин Великобритании назвал отчет «несбалансированным, фактическим и исторически несовершенным» и сказал, что он «не предлагает подлинного понимания одного из самых сложных конфликтов в современном мире. Многие в обеих общинах будут глубоко обеспокоены». [75] [76]

Третья позиция, фашистская и правая

Флаг партии рыцарей, политической ветви рыцарей Ку-клукс-клана.
Смотрите также: Нация ислама и антисемитизма и сионистское оккупационное правительство

Антисионизм имеет долгую историю поддержки со стороны различных лиц и групп, связанных с третьей позицией , правыми и фашистскими (или «неофашистскими») политическими взглядами. [78] [79] [80] [81] Ряд воинственно расистских групп и их лидеров - это антисионисты, например, Дэвид Дьюк и Ку-клукс-клан , [82] и различные другие арийские / белые группы сторонников превосходства . [83] В этих случаях антисионизм обычно также является глубоко антисемитским и часто вращается вокруг теорий заговора, обсуждаемых ниже.

Советский союз

Основные статьи: Советский антисионизм , Советский Союз и арабо-израильский конфликт , и История евреев в России и Советском Союзе

В последние годы правления Сталина официальная поддержка создания Израиля в 1948 году сменилась сильным антисионизмом. По словам Изабеллы Табаровски, исследователя Института Кеннана :

«[Советы] ... [утверждали], что их идеология была антисионистской, а не антисемитской ... Советские идеологи черпали вдохновение в Протоколах сионских мудрецов , на идеях классических религиозных анти- Семитизм и даже Майн Кампф , но адаптировали их к марксистским рамкам, заменив идеей глобального антисоветского сионистского заговора чисто еврейский заговор. Власть евреев превратилась в силу сионизма. Богатые и коварные еврейские банкиры, контролирующие деньги, политиков и т. СМИ стали богатыми и коварными сионистами. Еврей как антихрист стал евреем как антисоветчик. Вместо еврея как дьявола они представили сиониста как нациста ». [84]

Как указано в третьем издании Большой советской энциклопедии (1969–1978), позиция Коммунистической партии Советского Союза во время холодной войны стала следующей: «основными позициями современного сионизма являются воинствующий шовинизм , расизм, антикоммунизм и т. Д. антисоветизм , [...] открытая и скрытая борьба против освободительных движений и СССР ». [85]

Международный

Антисионистские настроения также проявились в таких организациях, как Организация африканского единства и Движение неприсоединения , которые в начале 1970-х годов приняли резолюции, осуждающие сионизм и приравнивающие его к расизму и апартеиду . Это привело к проходя мимо Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций в резолюции 3379 в ноябре 1975 года, который объявил «сионизм является формой расизма». [86]

Решение было отменено 16 декабря 1991 года, когда Генеральная Ассамблея приняла резолюцию 4686 , отменяющую резолюцию 3379, 111 голосами против 25 при 13 воздержавшихся и 17 отсутствующих делегациях. Тринадцать из 19 арабских стран, в том числе участвующие в переговорах с Израилем, проголосовали против отмены, еще шесть отсутствовали. Ни одна арабская страна не голосовала за отмену. Организация освобождения Палестины осудила голосование. Все бывшие коммунистические страны и большинство африканских стран, поддержавших резолюцию 3379, проголосовали за ее отмену. [87]

Афроамериканец

После того, как Израиль оккупировал палестинскую территорию после Шестидневной войны 1967 года , некоторые афроамериканцы поддержали палестинцев и критиковали действия Израиля, например, публично поддерживая палестинского лидера Ясира Арафата и призывая к разрушению еврейского государства. [88] Сразу после войны, студенческий координационный комитет ненасильственных действий черной силовой организации опубликовал информационный бюллетень с критикой Израиля и утверждением, что война была попыткой вернуть себе палестинскую землю, и что во время войны 1948 года « сионисты захватили арабские дома и земли с помощью террор, сила и резня ". [89]В 1993 году философ Корнел Уэст писал: «Евреи не поймут, что символическое положение и буквальное бедственное положение палестинцев в Израиле означает для черных ... Чернокожие часто воспринимают еврейскую защиту государства Израиль как второй случай неприкрытого группового интереса. , и, опять же, отказ от существенных моральных рассуждений ". [90] Афро-американская поддержка палестинцев часто объясняется тем, что палестинцы считаются цветными людьми, - политолог Эндрю Хакер.пишет: «Присутствие Израиля на Ближнем Востоке воспринимается как подрыв законного статуса цветных людей. Некоторые чернокожие считают Израиль, по сути, белой и европейской державой, поддерживаемой извне и занимающей пространство, которое по праву принадлежит коренным жителям. Палестины ". [91]

Антисионизм и антисемитизм

Табличка на акции протеста в Эдинбурге, Шотландия, 10 января 2009 г.

В начале 21 века также утверждалось, что возник « новый антисемитизм », уходящий корнями в антисионизм. [7] [8] [9] [10] [92] [93] [94] Сторонники этой концепции утверждают, что большая часть того, что якобы является критикой Израиля и сионизма, является демонизацией и привела к возобновлению нападений во всем мире. о евреях и еврейских символах и о растущем признании антисемитских убеждений в публичном дискурсе. [95] Критики этой концепции предположили, что характеристика антисионизма как антисемитского неточна, иногда затмевает законную критику политики и действий Израиля и упрощает антисемитизм.

Посмотреть, что эти два взаимосвязаны

Ряд источников связывают антисионизм с антисемитизмом. [96] [97] [98] [92] [99] Исследование кампуса в США в 2016 году, проведенное инициативой AMCHA , также выявило тесную географическую корреляцию между двумя явлениями, сопровождавшую недавний всплеск антисемитизма. [100]

Правительственные чиновники

Президент Франции Эммануэль Макрон называет антисионизм «переосмыслением антисемитизма». [101] Премьер-министр Франции Мануэль Вальс выразил аналогичное мнение. [102]

В 2015 году немецкий суд в Эссене постановил, что «сионистский язык на языке антисемитов - это код для евреев». Тайлан Джан, гражданин Германии турецкого происхождения, кричал «смерть и ненависть сионистам» на антиизраильском митинге в Эссене в июле 2014 года и был осужден за преступление на почве ненависти. [103] Напротив, в феврале 2015 года суд в Вуппертале признал двух немецких палестинцев виновными в поджоге синагоги, но отрицал, что преступление было мотивировано антисемитизмом. [104]

Академия

Профессор Кеннет Л. Маркус , бывший штатный директор Комиссии по гражданским правам США , выделяет четыре основных взгляда на отношения между антисионизмом и антисемитизмом, по крайней мере, в Северной Америке: [105] (стр. 845–846) Маркус также заявляет. : [106] «Неудивительно, что недавнее исследование показало тесную корреляцию между антиизраильскими и антисемитскими взглядами на основе опроса граждан десяти европейских стран». [107]

Профессор Роберт С. Вистрих , глава Международного центра Видаля Сассуна по изучению антисемитизма при Еврейском университете в Иерусалиме , является автором второго взгляда Маркуса на антисионизм (что антисионизм и антисемитизм слились после 1948 года) утверждает, что большая часть современного антисионизма, особенно его форм, сравнивающих сионизм и евреев с Гитлером и Третьим рейхом , превратилась в форму антисемитизма:

«Антисионизм стал наиболее опасной и эффективной формой антисемитизма в наше время, благодаря его систематической делегитимации , диффамации и демонизации Израиля. Хотя априори и не являются антисемитскими, призывы к демонтажу еврейского государства, независимо от того, являются ли они исходят от мусульман, левых или правых радикалов , все больше полагаются на антисемитскую стереотипизацию классических тем, таких как манипулятивное «еврейское лобби», еврейско-сионистский «мировой заговор» и еврейско-израильские «поджигатели войны». [108] Тем не менее,Я считаю, что более радикальные формы антисионизма, которые появились с новой силой в последние годы, действительно демонстрируют безошибочные аналогии с европейским антисемитизмом, непосредственно предшествовавшимХолокост ... Например, «антисионисты», которые настаивают на сравнении сионизма и евреев с Гитлером и Третьим рейхом, безошибочно кажутся антисемитами де-факто, даже если они категорически отрицают этот факт! ... Потому что, если сионисты - «нацисты», а Шарон действительно Гитлер, то вести войну против Израиля становится моральным долгом. ... Антисионизм ... это также самый низкий общий знаменатель и мост между левыми, правыми и воинствующими мусульманами; между элитами (включая СМИ) и массами; между церквями и мечетями; между все более антиамериканской Европой и эндемически антизападным арабо-мусульманским Ближним Востоком; точка сближения консерваторов и радикалов и связующее звено между отцами и сыновьями ».

Дина Порат (руководитель Института изучения антисемитизма и расизма при Тель-Авивском университете ) утверждает, что антисионизм является антисемитским, потому что он дискриминационный:

... антисемитизм присутствует, когда сформулировано убеждение, что из всех народов мира (включая палестинцев ) только евреи не должны иметь права на самоопределение на своей собственной земле. Или, если процитировать известного адвоката по правам человека Дэвида Мэйтаса : одна из форм антисемитизма лишает евреев доступа к товарам и услугам, потому что они евреи. Другая форма антисемитизма отрицает право еврейского народа на существование как народ, потому что он еврей. Антисионисты проводят различие между ними, заявляя, что первое - это антисемитизм, а второе - нет. Для антисиониста еврей может существовать как личность, пока евреи не существуют как народ. [109] [110]

Британский социолог Дэвид Хирш написал книгу под названием « Современный левый антисемитизм», в которой эмпирически изучил антисионизм . С философской точки зрения можно было бы в частном порядке при определенных теоретических обстоятельствах обнаружить, что можно быть антисионистом, не будучи антисемитом, но, согласно книге Хирша, «когда антисионизм укрепляется [в организации], становится популярным и популярным». нормальный и законный, он несет с собой антисемитизм ». [111]

Другие

Согласно декабрьскому выпуску « Encounter» за 1969 год , студент напал на сионизм в присутствии доктора Мартина Лютера Кинга-младшего , американского активиста за гражданские права. Кинг ответил студенту: «Когда люди критикуют сионистов, они имеют в виду евреев. Вы говорите об антисемитизме». [112]

Израильский журналист Бен-Дрор Ямини утверждает , что антисионизм является « политически корректным Антисемитизм » и утверждает , что так же , как евреи были демонизируют, Израиль демонизируют, точно так же было отказано в праве евреев на существование, право на самоопределение является отвергнутый Израилем, точно так же, как евреи были представлены как угроза миру, Израиль представлен как угроза миру. [113]

Израильский американский журналист Лиэль Лейбовиц говорит, что «антисионисты» 21 века не любят евреев, живут ли они в Израиле или где-либо еще в мире. Он приводит в пример «антисионистского» профессора Оберлина, разместившего на своем веб-сайте антисемитские теории заговора, и «антисионистскую» студентку Стэнфордского университета, которая утверждала, что многие из классических антисемитских теорий заговора не являются антисемитскими. [114]

Британский социалист Адам Лэнглебен был сторонником Британской лейбористской партии всю свою жизнь, пока ее лидер Джереми Корбин не был заснят на видео, в котором он обвинял «сионистов» в отсутствии чувства иронии, присущего другим британским гражданам. Хотя Корбин использовал слово «сионист», а не слово «еврей», - утверждал Ланглебен, - «[F] или любой еврей, смотрящий видео, мы услышим слово« еврей », потому что большинство евреев в Британии подписываются на то, чтобы быть сионистами или поддерживающими государства Израиль - не политики, а существования [еврейского государства] ». [115] Разрыв Ланглебена с лейбористами произошел после того, как он неоднократно защищал Корбина от критиков.

Обозреватель New York Times, лауреат Пулитцеровской премии Брет Стивенс писал, что антисионисты «преуспевают в том, чтобы оправдывать нечестивых и придираться к добру. Когда вы оказываетесь на одной стороне с Хасаном Насраллой , Луи Фарраханом и Дэвидом Дьюком. по вопросу о праве страны на существование пора пересмотреть каждое ваше мнение ". Стивенс признал: «Антисионизм мог быть респектабельной точкой зрения до 1948 года, когда вопрос о существовании Израиля оставался в будущем и обсуждался. Сегодня антисионизм - это призыв к уничтожению государства.- подробности о судьбе тех, кто в настоящее время в нем живет »(курсив в оригинале). [116] В другой колонке Стивенс писал:« Конечно, теоретически можно отличить антисионизм от антисемитизма, точно так же, как теоретически возможно отличить сегрегационизм от расизма . Но поразительной особенностью антисионистской риторики является то, насколько широко она перекликается с традиционно антисемитскими стереотипами » [117].

Мнение, что эти два понятия не связаны

О назначении Стива Bannon , который , как считают, быть антисемитом, как Дональд Трамп «s Белый дом главный стратег и старший советник в 2016 году, несколько комментаторов сказал , личные отношения Бэннон была бы не обязательно переводить в противовес Израилю. Социолог Стивен М. Коэн не находит корреляции между антисемитизмом и антисионизмом, в то время как Тодд Гитлин заявил, что антисемитизм и правый сионизм могут сосуществовать без проблем. [5]

Критики, такие как Норман Финкельштейн , [118] Тарик Али , [119] Ноам Хомски , [120] и Стивен Салаита [121], оспаривают уравнение антисионизма и антисемитизма как тактику, чтобы заставить замолчать критику израильской политики.

Брайан Клаг утверждал: «Мы должны объединиться, отвергая расизм во всех его формах: исламофобию, демонизирующую мусульман, а также антисемитский дискурс, который может заразить антисионизм и отравить политические дебаты. Однако люди доброй воли могут не соглашаться политически. - вплоть до споров о будущем Израиля как еврейского государства. Приравнивание антисионизма к антисемитизму также может по-своему отравить политические дебаты ». [122] 15 января 2004 года Клуг написал: «Утверждать, что враждебность к Израилю и враждебность к евреям - одно и то же, значит отождествлять еврейское государство с еврейским народом». [123]

Мнение о том, что антисионизм ведет к антисемитизму

По словам Дэвида Кэмерона , бывшего премьер-министра Соединенного Королевства , «была коварная, ползучая попытка делегитимизировать государство Израиль, которая часто перерастает в антисемитизм». [124]

В июле 2001 года Центр Симона Визенталя сообщил, что во время визита туда министр иностранных дел Германии Йошка Фишер заявил, что «антисионизм неизбежно ведет к антисемитизму». [125] В 2015 году Центр отметил в информационном бюллетене, посвященном его отчету о жизни кампуса в Северной Америке, что «яростный антисионизм часто является тонко завуалированной маскировкой яростного антисемитизма». [126]

Теории заговора

См. Также: Антисемитские теории заговора , сионистское оккупационное правительство , Протоколы сионских мудрецов , план Андинии и теории заговора в арабском мире § Сионистские заговоры

Антисемитская мистификация Протоколы сионских мудрецов стали использоваться среди арабских антисионистами, хотя некоторые из них пытались препятствовать его использованию. [127] : 186 [128] : 357 Антисемитские источники утверждают, что Протоколы сионских мудрецов были зачитаны на Первом сионистском конгрессе . Нил Дж. Крессел утверждает, что на протяжении многих лет грань между антисемитизмом и антисионизмом была размытой. [129] : 102

Был выдвинут ряд заговоров, связанных с Холокостом. Один, выдвинутый Советами в 1950-х годах, утверждает, что нацисты и сионисты имели общие интересы или даже сотрудничали в уничтожении европейского еврейства, поскольку преследования вынудили бы их бежать в Палестину , тогда находившуюся под британской администрацией . [130] : 237 Утверждалось также, что сионистское движение раздуло или сфальсифицировало влияние Холокоста. [131] : 21-22 Президент Государства Палестина Махмуд Аббас писал в своей книге 1983 года, The Other Side: Секрет отношений между нацизмом и сионизмом на основе его канди- датов диссертациизавершена в 1982 году в Московском институте востоковедения , научный руководитель - Евгений Примаков . [132] [133]

Однако похоже, что интерес сионистского движения состоит в том, чтобы раздувать эту цифру [смертей в результате Холокоста], чтобы их успехи были больше. Это побудило их выделить эту цифру [шесть миллионов], чтобы заручиться солидарностью международного общественного мнения с сионизмом. Многие ученые обсуждали цифру в шесть миллионов и пришли к ошеломляющим выводам, установив, что число еврейских жертв составляет всего несколько сотен тысяч. [134] [135] [136]

В 1968 году восточногерманская коммунистическая газета Neues Deutschland оправдала вторжение Варшавского договора в Чехословакию заголовком «В Праге сионизм у власти». [137] В 1995 году Уильям Кори выпустил работу под названием « Русский антисемитизм, Память и демонология сионизма» . Центральный аргумент Кори состоит в том, что Советский Союз под предлогом антисионизма с 1967 по 1986 год проводил «официальную кампанию пропаганды иудофобии »; после закрытия этой программы Михаилом Горбачевым в более открытой атмосфере гласности возникла группа популистов и шовинистов под названием « Память».для пропаганды откровенно антисемитского послания. [138] Кори также утверждает, что большая часть официального советского антисемитизма позднего периода может быть прослежена до влияния Протоколов сионских мудрецов . Он отмечает, например, что советская работа 1977 года под названием « Международный сионизм: история и политика» содержит утверждение, что большинство крупных финансовых институтов Уолл-стрит являются «крупными финансово-промышленными еврейскими монополиями», осуществляющими контроль над многими странами мира. [139] Российский антисемитизм был рассмотрен Робертом О. Фридманом в « Славянском обозрении».; Соглашаясь с центральным тезисом книги, Фридман, тем не менее, пишет, что фактические масштабы советского антисемитизма могли быть меньше, чем предполагает Кори. [140]

Были выдвинуты обвинения в отношении сионизма и вторжения в Ирак в 2003 году , в которых утверждалось, что видные сионисты вынуждали западные правительства к войне на Ближнем Востоке за интересы Израиля. [141] [142] [143]

Правительство Судана утверждает , что восстание в Дарфуре (в котором некоторые 500000 были убиты) является частью более широкого сионистского заговора. [144] Египетские СМИ утверждали, что сионистское движение намеренно распространяет ВИЧ в Египте. [145]

По данным Антидиффамационной лиги, неонацистские и радикальные мусульманские группы утверждают, что правительство США контролируется евреями, называя его « сионистским оккупационным правительством ». [146]

В статье 22 хартии ХАМАС 1988 года утверждается, что Французская революция , Русская революция , колониализм и обе мировые войны были созданы сионистами или силами, поддерживающими сионизм. В статье 32 утверждается, что сионистское движение стремится создать Империю, простирающуюся от Нила в Египте до реки Евфрат в Ираке. [147]

В апреле 2010 года Абд Аль-Азим Аль-Маграби, заместитель главы Союза арабских юристов Египта, заявил в интервью телеканалу «Аль-Манар ТВ» (в переводе MEMRI ), что вирус гепатита С был создан «сионистами» и этот вирус сейчас распространяется в Египте как лесной пожар ». Он также призвал, чтобы это было «классифицировано как одно из военных преступлений, совершенных сионистским врагом». [148]

В июне 2010 года египетский священнослужитель Мусид Анвар выступил с речью, которая транслировалась по телевидению Аль-Рахма (в переводе MEMRI ), в которой он утверждал, что игра в футбол (а также плавание, коррида и теннис) на самом деле была сионистской. заговор, заявив, что:

Как вы знаете, у евреев или сионистов есть Протоколы сионских мудрецов . Более 100 лет назад они сформулировали план управления миром и претворяют его в жизнь. Один из протоколов гласит: «Держите [неевреев] занятыми песнями, футболом и фильмами». Это происходит или нет? Это [...] сионистам удается разжечь вражду среди мусульман, и даже между мусульманскими странами, с помощью футбола. [149]

Смотрите также

  • Антиглобализм и антисемитизм
  • Израиль и аналогия апартеида
  • Махмуд Ахмадинежад и Израиль
  • Еврейская ассимиляция
  • Евреи против сионизма

использованная литература

  1. ^ "Определение АНТИСИОНИЗМА" . Мерриам-Вебстер . Проверено 1 сентября 2019 года . противодействие созданию или поддержке государства Израиль: противодействие сионизму
  2. ^ a b «Что такое… антиизраильское, антисемитское, антисионистское?» ADL . 8 февраля 2019.
  3. ^ "В чем разница между антисемитизмом и антисионизмом?" BBC . 29 апреля 2016. 8 февраля 2019.
  4. ^ Пессин Эндрю и Дорон С. Бен-Атар. Введение. Антисионизм в кампусе: университет, свобода слова и BDS , под редакцией Пессина и Бен-Атара, Индиана, 2018, стр. 1-40.
  5. ^ a b Наоми Зевелофф, «Как Стив Бэннон и Breitbart News могут быть произраильскими и антисемитскими одновременно» , The Forward
  6. ^ Майк Марквси , если я не для себя: Путешествие из анти-сионистского еврей, Verso Books (2008) 2010 p.vii: "Пока там был сионизм, были анти-сионистов. Действительно, за десятилетия до того, как он стал известен неевреям, антисионизм был прочно укоренившейся еврейской идеологией и до 11 мировой войны пользовался широкой поддержкой в ​​диаспоре ».
  7. ^ a b Вистрих, Роберт С. (осень 2004 г.). «Антисионизм и антисемитизм» . Обзор еврейских политических исследований . 16 (3–4). Архивировано из оригинального 25 августа 2014 года . Проверено 26 февраля 2007 года .
  8. ^ a b Саид, Эдвард (ноябрь – декабрь 2000 г.). «Последнее табу Америки» . Новый левый обзор . II (6): 45–53 . Проверено 26 февраля 2007 года .
  9. ^ a b Зипперштейн, Стивен Дж. (2005). «Исторические размышления о современном антисемитизме» . В Дереке Дж. Пенсларе ; Майкл Р. Маррус ; Дженис Гросс Штайн (ред.). Современный антисемитизм: Канада и мир . Торонто, Онтарио: Университет Торонто Press . С. 60–61. ISBN 978-0-8020-3931-6. LCCN  2005277647 . OCLC  56531591 . Проверено 27 февраля 2007 года .
  10. ^ a b Фейлер, Дрор (13 октября 2005 г.). «Письмо, направленное в Европейский центр мониторинга расизма и ксенофобии относительно рабочего определения антисемитизма» . Европейские евреи за справедливый мир. Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года . Проверено 26 февраля 2007 года .
  11. ^ Колин Шиндлер , Израиль и европейские левые: между солидарностью и делегитимизацией, Bloomsbury Publishing USA , 2011 ISBN 978-1-441-13852-1 стр 31-32, 
  12. ^ Ицхак Арад, Холокост в Советском Союзе, University of Nebraska Press 2009 ISBN 978-0-803-22270-0 стр.19. 
  13. ^ С. Альмог, Иегуда Рейнхарц , Анита Шапира (ред.), Сионизм и религия , UPNE, 1998 со ссылкой на Исаака Брейера , Judenproblem , Halle 1918, стр. 89
  14. ^ Шапира, Анита (2014). Израиль - история . Лондон: Вайденфельд и Николсон. п. 15. ISBN 9780297871583.
  15. ^ Росс стр. 6 .
  16. ↑ Тейлор, АР , 1971, Видение и намерение в сионистской мысли , стр. 10, 11.
  17. ↑ Рэйчел Гельфман, «Религиозные сионисты верят, что возвращение евреев в Израиль ускоряет появление Мессии». Архивировано 25 февраля 2008 г. в Wayback Machine.
  18. ^ Эхуд Bandel - президент, Masorti движение, "сионизм"
  19. ^ «Реформистский иудаизм и сионизм: столетняя платформа» . Майами , Флорида : Центральная конференция американских раввинов . 27 октября 2004 года Архивировано из оригинала 25 ноября 2011 года . Дата обращения 8 мая 2015 .
  20. ^ "Кетубот 111а" . www.sefaria.org . Проверено 29 мая 2019 .
  21. ^ Вальтер Лакер , История сионизма (Шокен Books, New York 1978, ISBN 0-8052-0523-3 ), pp385-6. 
  22. ^ Вальтер Лакер , История сионизма , стр. 399.
  23. ^ a b Американский еврейский ежегодник Vol. 45 (1943–1944) « Пропалестинская и сионистская деятельность» , стр. 206–214.
  24. ^ "Постсионизм и израильская политика: брифинг Лимор Ливнат" . Ближневосточный форум. Август 2000 г.
  25. ^ Сайт евреи против сионизма архивации 26 февраля 2009 в Вайбак Machine Проверено 4 июня 2008 года.
  26. ^ Сайт Евреи против сионизма Источник 22 января 2013.
  27. ^ Джонатан Джудакен , "Переосмысление Новый Антисемитизм", в Джонатан Джудакен (ред.), Нейминг Race, Нейминг расизм , Routledge, 2013 стр. 195-223 стр. 215-216.
  28. Перейти ↑ Peck, James (ed.) (1987). Хомский читатель . ISBN 0-394-75173-6 . п. 7. «то, что тогда называлось« сионистским »... теперь называется« антисионистским »(опасения и взгляды)». 
  29. Перейти ↑ Peck, James (ed.) (1987). Хомский читатель . ISBN 0-394-75173-6 . п. 7 

    «Меня интересовали социалистические, бинационалистические варианты для Палестины, а также кибуцы и вся система кооперативного труда, которая сложилась в еврейском поселении там (ишув) ... Смутные идеи, которые у меня были в то время [1947], были поехать в Палестину, возможно, в кибуц, чтобы попытаться принять участие в усилиях по арабо-еврейскому сотрудничеству в рамках социалистических рамок, противостоящих глубоко антидемократической концепции еврейского государства ».

  30. ^ Элвин Х. Розенфельд . «Прогрессивная» еврейская мысль и новый антисемитизм. Архивировано 12 марта 2010 г. в Wayback Machine . Американский еврейский комитет . 2006 г.
  31. ^ Патрисия Коэн. «Очерк, связывающий либеральных евреев и антисемитизм, вызывает фурор» . Нью-Йорк Таймс . 31 января 2007 года. Проверено 19 марта 2007 года.
  32. ^ "Первое национальное еврейское антисионистское собрание" . Евреи противостоят апартеиду. Архивировано из оригинального 11 апреля 2010 года . Проверено 17 сентября 2010 года .
  33. ^ «Not In Our Name ... Еврейские голоса против сионизма» . Архивировано из оригинального 13 июля 2012 года . Проверено 17 сентября 2010 года .
  34. ^ «Евреи против сионизма» . Архивировано из оригинального 21 ноября 2008 года . Проверено 17 сентября 2010 года .
  35. ^ "Международная еврейская антисионистская сеть" . Архивировано из оригинального 20 ноября 2009 года . Проверено 17 сентября 2010 года .
  36. ^ "Хартия Международной еврейской антисионистской сети" . Международная еврейская антисионистская сеть. Архивировано из оригинала 4 августа 2012 года . Проверено 29 октября 2010 года .
  37. ^ «Анатомия восстания 1936–39: изображения тела в политических карикатурах обязательной Палестины» . 1 января 2008 . Проверено 14 января 2008 года .
  38. ↑ Jong, Anne de (3 мая 2017 г.). «Сионистская гегемония, колониальное завоевание Палестины поселенцами и проблема конфликта: критическая генеалогия понятия бинарного конфликта» . Колониальные исследования поселенцев . 8 (3): 364–383. DOI : 10.1080 / 2201473X.2017.1321171 .
  39. ↑ Рашид Халиди (9 января 2006 г.). Железная клетка: история борьбы палестинцев за государственность . Beacon Press. ISBN 9780807003152. Проверено 25 января +2016 . рашид халиди железная клетка.
  40. ↑ Наоми Винер Коэн, Американизация сионизма, 1897-1948, UPNE, 2003, стр.123.
  41. ↑ Андерсон, Чарльз (6 ноября 2017 г.). «Британский мандат и кризис безземельного палестинского народа, 1929–1936» . Ближневосточные исследования . 54 (2): 171–215. DOI : 10.1080 / 00263206.2017.1372427 .
  42. ^ BESKA, Эмануэль (2007). «Ответы выдающихся арабов на сионистские устремления и колонизацию до 1908 года» . Азия и африканистика . 16 .
  43. ^ BESKA, Эмануэль (2014). «Политическая оппозиция сионизму в Палестине и Великой Сирии: 1910–1911 годы как поворотный момент» . Ежеквартально "Иерусалим" . 59 .
  44. ^ Майкл Нойман, "Что такое антисемитизм?" Архивировано 29 июня 2011 года в Wayback Machine , Counterpunch , 4 июня 2002 года.
  45. ^ "Опрос арабов-израильтян" . Гаарец . Архивировано из оригинала на 1 мая 2007 года . Проверено 23 апреля 2015 года .
  46. ^ Нейснер, Jacob (1999). Сравнение религий через закон: иудаизм и ислам . Рутледж. ISBN 0-415-19487-3.п. 201
  47. ^ Меркли, Пол Чарльз (2001). Христианское отношение к государству Израиль . McGill-Queen's Press. ISBN 0-7735-2188-7. стр.122
  48. ^ Акбарзаде, Shahram (2005). Ислам и Запад: размышления Австралии . UNSW Press. ISBN 0-86840-679-1.п. 4
  49. ^ "Люди, которые имели значение: Махмуд Ахмадинежад" . Время . 16 декабря 2006 . Проверено 25 апреля 2010 года .
  50. ^ Пайпс, Дэниел. «Возродится ли арабский антисионизм?» Ближневосточный форум . 6 января 2020. 16 января 2020.
  51. ^ «Нацисты планировали Холокост в Палестине: историки» . Expatica Германия . Проверено 17 мая 2012 года .
  52. ^ Джессика Chasmar (5 марта 2015). «Луи Фаррахан:« Израильтяне и сионистские евреи »сыграли ключевую роль в терактах 11 сентября» . Вашингтон Таймс . Проверено 9 июля +2016 .
  53. ↑ Фаррахан своими словами (PDF) (Отчет). Антидиффамационная лига . 20 марта 2015 . Проверено 9 июля +2016 .
  54. ^ a b Меркли, Пол (1 марта 2007 г.). Христианское отношение к государству Израиль . Монреаль: Издательство Университета Макгилла Куинса. п. 284. ISBN 9780773532557.
  55. ^ Vermaat, JA Эмерсон (ноябрь 1984), "Всемирный Совет Церквей, Израиль и ООП", Mid-Stream : 3-9
  56. ^ Йеор, Летучая мышь ; Мириам Кочан; Дэвид Литтман (2002). слэм и Дхиммитуд: где сталкиваются цивилизации . Издательство Университета Фэрли Дикинсона. п. 377. ISBN. 978-0-8386-3942-9. Проверено 1 марта 2009 года . Из всех течений, которые проходят через ... Всемирный совет церквей, антисионизм является самым мощным .... [] Всемирный совет церквей [не] официально осудил антисионизм как преступную идеологию, защищающую ликвидация государства Израиль.
  57. ^ "חדשות NRG -" הם פשוט שונאי ישראל " " . Nrg.co.il . Проверено 17 мая 2012 года .
  58. ^ Роттенберг, Исаак (1989). Бурный треугольник: христиане-евреи-Израиль: личностно-исторический отчет . Хоули, Пенсильвания: Red Mountain Associates. С. 61–2. ISBN 9780899627465.
  59. ^ «Пресвитерианская сеть открывает новый диалог о сионизме» . PCUSA. Архивировано 25 июня 2014 года . Проверено 29 июня 2014 года .
  60. ^ "Неурегулированный сионизм больше не продается на веб-сайте ПК (США)" . PCUSA. Архивировано 30 июня 2014 года . Проверено 29 июня 2014 года .
  61. ^ «Пресвитериане отвергают антисионистское исследование церковной группы руководство Руководства„Сионизм невыполненный,“утверждает , что израильско-палестинский конфликт подпитывается„патологией , присущей в сионизме. “ » . Гаарец . Проверено 29 июня 2014 года .
  62. ^ "Политический комитет PC (США) выпускает новый отчет по Израилю-Палестине" . PCUSA. 29 февраля 2016 года архивации с оригинала на 2 марта 2016 года . Проверено 4 марта 2016 года .
  63. ^ «Израиль-Палестина: за человеческие ценности в отсутствие справедливого мира» (PDF) . PC (США) Консультативный комитет по политике в отношении социальных свидетелей. 29 февраля 2016 г. Архивировано 4 марта 2016 г. из оригинального (PDF) . Проверено 4 марта 2016 года .
  64. ^ «Два государства для двух народов» (PDF) . Пресвитериане за мир на Ближнем Востоке. 1 февраля 2016 г. Архивировано 19 января 2017 г. (PDF) из оригинала . Проверено 4 марта 2016 года .
  65. ↑ Вагнер, Дон (январь 1995 г.). Тоска по Армагедону . США: Herald Press. С.  80–4 . ISBN 9780836136517.
  66. ^ « ' All of Me' - Вовлечение в мир бедности и несправедливости» . Январь 2015 . Проверено 11 февраля 2015 года .
  67. ^ "Ведущее движение евангелизма критикует христианский сионизм" . 26 января 2015 . Проверено 11 февраля 2015 года .
  68. ^ «Когда дело доходит до Израиля, World Vision нуждается в проверке зрения» . "Джерузалем пост" . 4 февраля 2015 . Проверено 13 февраля 2015 года .
  69. ^ "SWC осуждает официальное лицо World Vision за ложные и порочащие комментарии об Израиле" . Центр Симона Визенталя. 30 января 2015. Архивировано из оригинала 20 февраля 2015 года . Проверено 20 февраля 2015 года .
  70. ^ «Церковь Шотландии: евреи не имеют права на землю Израиля. Новый церковный отчет, оспаривающий исторические претензии евреев и критикующий сионизм, вызвал гнев и резкое осуждение со стороны местной еврейской общины» . Гаарец . Проверено 29 июня 2014 года .
  71. ^ "SCoJeC упрекает Церковь Шотландии по отчету Генеральной Ассамблеи" . Шотландский совет еврейских общин. 3 мая 2013 года. Архивировано 7 апреля 2014 года . Проверено 5 июля 2014 .
  72. ^ «Церковь Шотландии думает дважды, дает Израилю право на существование» . Еврейская пресса . 12 мая 2013 . Проверено 29 июня 2014 года .
  73. ^ «Наследие Авраама: выпущен исправленный отчет» . Церковь Шотландии. 17 мая 2013 . Проверено 5 июля 2014 .
  74. ^ « А„Уэсли сионист“Гимн? Гимн Чарльза Уэсли, опубликованный в 1762 году и включал Джон Уэсли в его 1780 гимнах книги, сборник гимнов для использования народа под названием методисты» . Товарищество Уэсли. 1 июля 2010 года Архивировано из оригинала 17 июля 2014 года . Проверено 5 июля 2014 .
  75. ^ a b « Главный раввин критикует отчет методистов » . Еврейские хроники . 23 июня 2010 . Проверено 5 июля 2014 .
  76. ^ a b « Ярость, поскольку методисты голосуют за бойкот Израиля » . Еврейские хроники . 1 июля 2010 . Проверено 5 июля 2014 .
  77. ^ « Справедливость для Палестины и Израиля » (PDF) . Методистская церковь в Великобритании. Июль 2010 . Проверено 5 июля 2014 .
  78. ^
    • Чеслер, Филлис . Новый антисемитизм: текущий кризис и что мы должны с ним делать , Джосси-Басс, 2003 г., стр. 158–159, 181
    • Кинселла, Уоррен . Новый антисемитизм. Архивировано 29 июля 2012 г. в Wayback Machine , по состоянию на 5 марта 2006 г.
    • «Евреи прогнозируют рекордный уровень нападений на почве ненависти: воинствующие исламские СМИ обвиняются в разжигании новой волны антисемитизма» , The Guardian , 8 августа 2004 года.
    • Эндельман, Тодд М. «Антисемитизм в Западной Европе сегодня» в « Современный антисемитизм: Канада и мир» . University of Toronto Press, 2005, стр. 65–79.
    • Мэйтас, Дэвид . Афтершок: антисионизм и антисемитизм , Dundurn Press, 2005, стр. 30–31.
    • Вистрих, Роберт С. «От амбивалентности к предательству: левые, евреи и Израиль (исследования антисемитизма)», University of Nebraska Press, 2012
  79. ^ "Еврейская проблема антиглобализма" в Rosenbaum, Ron (ed). Те, кто забывает прошлое: вопрос об антисемитизме , Random House 2004, стр. 272.
  80. ^ Бернардини, Джин (1977). Истоки и развитие расового антисемитизма в фашистской Италии . Журнал современной истории, Vol. 49, № 3. стр. 431-453
  81. ^ «Новая волна антисемитизма в Европе» . Социалистическое обозрение . Проверено 30 марта 2014 .
  82. ^

    «Герцог ... быстро становился расистской знаменитостью. Он стал самозваным великим волшебником не только Ку-клукс-клана, но и большинства расистски настроенных людей. Благодаря своей личности он поднимет обсуждение расизма и анти- Сионизм - от перешептывания в подсобных комнатах до авангарда международных новостей ».

    Затараин, Михаил. «Дэвид Дюк, Эволюция клановца». Google Книги . стр.219.
  83. ^ Саншайн, Спенсер. «20 справа в Occupy». 13 февраля 2014 г.
  84. ^ Табаровский, Изабелла. «Как советская пропаганда ....» Табличный журнал . 6 июня 2019. 12 июня 2019.
  85. ^ (на русском языке) [ http://encycl.yandex.ru/art.xml?art=bse/00071/37300.htm&encpage=bse&mrkp=http://hghltd.yandex.com/yandbtm?url=http:// encycl.yandex.ru/texts/bse/00071/37300.htm&text= & reqtext = :: 781659 && isu = 2 Сионизм] [ постоянная мертвая ссылка ] , Большая советская энциклопедия (сионизм . Большая Советская Энциклопедия , 3-е издание. 1969–1978)
  86. Перейти ↑ Frum, David (2000). Как мы сюда попали: 70-е . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Основные книги. п. 320 . ISBN 0-465-04195-7.
  87. ^ «Отчет о голосовании по резолюции 46/86 Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций» . Организация Объединенных Наций . Проверено 27 февраля 2014 года .
  88. ^ Доллингер, Марк, «Афроамериканец-еврейские отношения» в антисемитизме: историческая энциклопедия предрассудков и преследований, Vol 1 ., 2005. стр 4-5
  89. ↑ Карсон, Клэйборн , (1984) «Черные и евреи в движении за гражданские права: случай SNCC», в книге « Незнакомцы и соседи: отношения между чернокожими и евреями в Соединенных Штатах» (Адамс, Морианна, ред.), 2000. , п. 583
  90. ↑ West, Cornel , Race Matters , 1993, стр. 73–74.
  91. ^ Хакер, Эндрю (1999) «Еврейский расизм, черный антисемитизм», вкниге« Незнакомцы и соседи: отношения между чернокожими и евреями в Соединенных Штатах» , Морианна Адамс (ред.). Пресса Массачусетского университета, 1999 г., стр. 20
  92. ^ a b MacShane, Денис (25 сентября 2008 г.). Глобализация ненависти: новый антисемитизм . Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 9780297844730.
  93. ^ «Рабочее определение антисемитизма» (PDF) . EUMC . 2005. Архивировано из оригинального (PDF) 13 июня 2011 года . Проверено 10 мая 2010 года . «Антисемитизм - это определенное восприятие евреев, которое может быть выражено как ненависть к евреям. Риторические и физические проявления антисемитизма направлены на евреев и неевреев и / или их собственность, на институты еврейской общины и религиозные объекты». Кроме того, такие проявления могут быть направлены против государства Израиль, задуманного как еврейская общность. [...] Однако критика Израиля, подобная той, что направлена ​​против любой другой страны, не может считаться антисемитской.
  94. ↑ Денис МакШейн , «Новый антисемитизм» , The Washington Post , 4 сентября 2007 г.
  95. ^ Тагиев, Пьер-Андре . Восстание из грязи: новый антисемитизм в Европе . Иван Р. Ди, 2004.
  96. ^ Wistrich, Роберт (30 июля 2014). Смертельная одержимость: антисемитизм от древности до глобального джихада . Нью-Йорк: Случайная торговля домом. п. 1200. ISBN 9780812969887.
  97. ^ Chesler, Филис (11 февраля 2005). Новый антисемитизм: нынешний кризис и что мы должны с ним делать . Хобокен, Нью-Джерси: Джосси Басс (Уайли). п. 320. ISBN 9780787978037.
  98. ↑ Fatah, Tarek (6 декабря 2011 г.). Еврей - не мой враг: разоблачение мифов, подпитывающих мусульманский антисемитизм . Оксфорд: Сигнальные книги. п. 243 . ISBN 9780771047848.
  99. ^ «Почему антисионизм - это современный антисемитизм» . Национальное обозрение . 29 июля 2013 года. Архивировано 4 августа 2014 года . Проверено 30 июля 2014 года .
  100. ^ «Отчет об антисемитской деятельности в первой половине 2016 года в колледжах и университетах США» (PDF) . Инициатива AMCHA. Июль 2016 г.
  101. ^ «Президент Франции Макрон: антисионизм - это« новое изобретение антисемитизма » » . Журнал "Башня" . 7 июля 2017 . Проверено 19 июля 2017 года .
  102. ^ Вайцман, Марк (23 июля 2014). «Премьер-министр Франции объявляет антисионизм антисемитизмом» . Свиток . Таблеточный журнал . Проверено 10 января 2015 года .
  103. ^ «Немецкий судья осуждает человека за крик« Смерть сионистам »на марше» . "Джерузалем пост" . Проверено 23 апреля 2015 года .
  104. ^ "Немецкий судья: поджог синагоги не на почве антисемитизма" , The Jerusalem Post (7 февраля 2012 г.)
  105. ^ Маркус, Кеннет Л. (2007). «Антисионизм как расизм: антисемитизм в кампусе и Закон о гражданских правах 1964 года». Журнал Билля о правах Уильяма и Мэри . 15 (3): 837–891.
  106. ↑ Джейкоб Рейдер Маркус , Еврей в американском мире: Справочник , стр. 199–203. Издательство государственного университета Уэйна, 1996. ISBN 0-8143-2548-3 
  107. ^ Каплан, Эдвард Х .; Маленький, Чарльз А. (2006). «Антиизраильские настроения предсказывают антисемитизм в Европе». Журнал разрешения конфликтов . 50 (548): 548–561. DOI : 10.1177 / 0022002706289184 . S2CID 144117610 . 
  108. ^ Wistrich, Роберт С. (осень 2004 г.). «Антисионизм и антисемитизм» . Обзор еврейских политических исследований . 16 (3–4). Архивировано из оригинального 29 сентября 2007 года . Проверено 26 февраля 2007 года .
  109. ↑ Дина Порат , Определение антисемитизма. Архивировано 3 апреля 2008 г. в Wayback Machine , последнее обращение - 15 ноября 2008 г. См. Также Эмануэле Оттоленги.
  110. ^ Ottolenghi, Emanuele (29 ноября 2003). «Эмануэле Оттоленги: Антисионизм есть антисемитизм» . Хранитель .
  111. ↑ Халперн, Гилад, ведущий. «Комплименты левой руке…» Тель-Авивский обзор , подкасты TLV1. 17 ноября 2017 г. См. Обсуждение, начало в 22:33.
  112. ^ «Мартин Лютер Кинг об антисионизме». Еврейская виртуальная библиотека . 21 ноября 2017.
  113. ^ Бен-Дрор Ямини , בן-דרור, תרגיע архивации 20 октября 2012 в Wayback Machine , NRG Маарив , 28 апреля 2010 года.
  114. ^ Лейбовиц, Liel . «Антисионизм - это антисемитизм. Преодолейте это» . Таблеточный журнал . 13 апреля 2016 г. 16 апреля 2016 г.
  115. ^ Серхан, Ясмин. "Антисемитизм Джереми Корбина ...." Атлантика . 28 августа 2018. 28 августа 2018.
  116. ^ Стивенс, Брет. «Когда под твоим домом прокладываются тоннели антисионизма». Нью-Йорк Таймс . 13 декабря 2018. 13 декабря 2018.
  117. ^ Стивенс. «Прогрессивное нападение на Израиль». Нью-Йорк Таймс . 8 февраля 2019. 8 февраля 2019.
  118. ^ Финкельштейн , с Шерри Muzher, "За наглость" , Znet 2 ноября 2005
  119. ^ Али, Тарик . «Заметки об антисемитизме, сионизме и Палестине». Архивировано 7 декабря 2010 г. в Wayback Machine , Counterpunch , 4 марта 2004 г., впервые опубликовано в « Il манифесте» 26 февраля 2004 г.
  120. ^ Ноам Хомский , The Essential Chomsky , Random House, 2010 стр. 205.
  121. ^ Стивен Салаит , Антигражданские Обряды: Палестина и пределы академической свободы, Сенной Букс, 2015 С. 118-119..
  122. Перейти ↑ Klug, Brian (2 декабря 2003 г.). «Нет, антисионизм - это не антисемитизм» .
  123. ^ Клуг, Брайан . Миф о новом антисемитизме . The Nation , опубликовано 15 января 2004 г. (выпуск от 2 февраля 2004 г.), по состоянию на 9 января 2006 г .; и Лернер, Майкл . Нет нового антисемитизма , опубликовано 5 февраля 2007 г., по состоянию на 6 февраля 2007 г.
  124. ^ Голдберг, Джеффри (апрель 2015 г.). "Не пора ли евреям покинуть Европу?" . Атлантика . Проверено 16 марта 2015 года .
  125. ^ "Доступно в ноябре 2008 г." . Центр Визенталя. 17 июля 2001 года Архивировано из оригинала 17 февраля 2012 года . Проверено 17 мая 2012 года .
  126. ^ «Антисемитизм в университетском городке: явная и настоящая опасность» . Центр Визенталя. 12 июня 2015 . Дата обращения 13 июня 2015 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  127. ^ Эстер Уэбман, изд. (2012). Глобальное влияние протоколов сионских мудрецов: вековой миф . Рутледж. ISBN 9781136706103.
  128. ^ Иегуда Рейнхарц , изд. (1987). Жизнь с антисемитизмом: современные еврейские ответы . UPNE. ISBN 9780874514124.
  129. ^ Neil J. Kressel (2012). «Сыновья свиней и обезьян»: мусульманский антисемитизм и заговор молчания . Потомакские книги. ISBN 9781597977029.
  130. ^ Джеффри Херф , изд. (2013). Антисемитизм и антисионизм в исторической перспективе: конвергенция и расхождение . Рутледж. ISBN 9781317983484.
  131. ^ Роберт С. Вистрих , изд. (2012). Отрицание Холокоста: политика вероломства . Вальтер де Грюйтер. ISBN 9783110288216.
  132. ^ Был ли Абу Мазен отрицателем Холокоста? Бринн Мэлоун (Сеть новостей истории)
  133. ↑ «Абу Мазен: политический профиль. Сионизм и отрицание Холокоста». Архивировано 10 марта 2007 г. в Wayback Machine Яэль Иехошуа ( MEMRI ) 29 апреля 2003 г.
  134. ↑ Отрицатель Холокоста в качестве премьер-министра «Палестины»? Доктор Рафаэль Медофф (Институт Дэвида С. Ваймана по изучению Холокоста)
  135. ^ «Ближневосточный архив рассылки: Абу Мазен (Махмуд Аббас) и Холокост (продолжение)» . www.tomgrossmedia.com .
  136. ^ PA Отрицание Холокоста архивации 13 ноября 2006 в Wayback Machine Итамар Маркус (Palestinian Media Watch)
  137. ↑ Саймон Визенталь , Справедливость, а не возмездие, мандарин 1989, стр.207
  138. ^ Уильям Кори , Русский антисемитизм, Памят и демонология сионизма , Routledge, 1995, стр. Ix – x.
  139. ^ Уильям Корей , русский антисемитизм, Память, и демонология сионизма , Routledge, 1995, стр. 56-57.
  140. ^ Роберт О. Фридман , обзор Уильяма Кори, русского антисемитизма, Памяти и демонологии сионизма , Slavic Review , Vol. 59 нет. 2 (лето 2000 г.), стр. 470–472.
  141. ^ «Евреи начали войну - снова (на этот раз война в Ираке)» . Проверено 23 апреля 2015 года .
  142. ^ Брайан Уитакер , «Игра в кегли с Саддамом. Тактике среди ястребов Вашингтона уже давно перекроить Ближний Восток по американо-израильских линий» , The Guardian (3 сентября 2002).
  143. ^ "Сайт Ассоциации политических исследований" . PublicEye.org . Проверено 17 мая 2012 года .
  144. ^ «Иран поддерживает политику Хартума в Дарфуре» . Судан Трибьюн . Проверено 17 мая 2012 года .
  145. ^ «Антисемитизм в египетских СМИ - теории заговора» . Лига борьбы с дефектацией . Проверено 17 мая 2012 года .
  146. ^ «Нация ислама в 1996 году» . Еврейская виртуальная библиотека. 16 июня 1996 . Проверено 17 мая 2012 года .
  147. ^ "ХАМАС Соглашение 1988" . Yale.edu . Дата обращения 18 мая 2015 .
  148. ↑ Заместитель главы Союза арабских юристов Египта Абд Аль-Азим Аль-Маграби: Сионисты создали вирус гепатита С и ввели его 400 заключенным , MEMRITV, клип № 2506, 21 апреля 2010 г.
  149. ↑ На фоне чемпионата мира по футболу в Южной Африке египетский священнослужитель Мусид Анвар взрывает футбол, другие «вредные виды спорта», как средство, предписанное Протоколами сионских мудрецов для управления миром , MEMRITV, клип № 2503, 6 июня 2010 г.

внешние ссылки

  • Статья бывшего антисиониста Тома Дорана "Почему я сионист"
  • Другой Израиль: радикальные аргументы против сионизма - эссе членов Мацпена
  • Стэнли Ароновиц , «Установление рекорда: сионизм с точки зрения его еврейских критиков» , « Логос» , выпуск 3.3 (лето 2004 г.)
  • Лоуренс Дэвидсон [1] , Современное состояние антисемитизма , « Логос» , выпуск 9.1, (зима 2010 г.)
  • Истинные евреи Торы против сионизма
  • Евреи противостоят сионизму Даниэль Ланге / Левицкий, Ежемесячный обзор , июнь 2009 г.
  • Guardian март 2019 г. Долгочитанное развенчание мифа о том, что антисионизм является антисемитским

Работы, связанные с сионизмом, в Wikisource