Архитектура ночи
Архитектура ночи или ночная архитектура, также называемая освещенной архитектурой и, в частности, по-немецки, легкой архитектурой , представляет собой архитектуру, предназначенную для максимального эффекта ночного освещения, которое может включать в себя освещение изнутри здания, освещение на фасаде или элементы контура . из него, световая реклама и прожекторы.
С появлением искусственного освещения в 19 и 20 веках архитекторы все больше осознавали его как элемент, который необходимо интегрировать в дизайн; преднамеренное его использование было популярно в разное время, в том числе при проектировании небоскребов и других коммерческих зданий в 1920-х и 1930-х годах, в 1950-х и 1960-х годах, а также в современной праздничной городской архитектуре.
Этот термин приписывается Раймонду Худу , который написал в специальном выпуске Бюллетеня General Electric Company , также озаглавленном «Архитектура ночи», в феврале 1930 года. [1] Он писал:
[T] возможности ночного освещения практически не затронуты. . . . В конце концов, ночное освещение зданий будет изучаться точно так же, как Гордон Крейг и Норман Бел Геддес изучали сценическое освещение. Будут испробованы все возможные средства для получения эффекта — цвет, различные источники и направление света, рисунок и движение. . . . [Т] сегодняшнее освещение - это только начало искусства, которое может развиваться по мере того, как наша современная музыка развивалась из простого удара тамтама. [2] [3] [4]
Однако архитекторы и дизайнеры некоторое время были озабочены этой концепцией. Немецкий термин Lichtarchitektur (световая архитектура) впервые появляется в печати в эссе 1927 года Иоахима Тайхмюллера в Licht und Lampe , другом техническом издании по электротехнике, но он использовал его в качестве настенной этикетки на выставке за пять месяцев до этого [5] . была длинная предшествующая история более или менее метафизических дискуссий в Германии о «кристаллической» архитектуре, «растворении» городов и концепции Stadtkrone (городской короны), особенно среди членов Gläserne Kette (Стеклянная цепь). [6] ( Луис И. Канпридерживался аналогичной метафизической точки зрения, сказав в 1973 году в своей лекции в Институте Пратта , что «свет действительно является источником всего сущего». [7] ) В своем эссе Тейхмюллер проводит различие между световым дизайном и световой архитектурой, которая может возникнуть только путем интеграции интересов инженера по свету с интересами архитектора, так что реализуется сама «сила света, формирующая пространство». : «[T] его архитектурный свет может привести к легкой архитектуре, если с ним и только с ним производятся специфические архитектурные эффекты, которые появляются и исчезают одновременно со светом». [8] Также в 1927 году Макс Ландсбергписал, что торговые центры теперь представляют такие разные аспекты днем и ночью, что следует различать архитектуру дня и ночи. Он выступал за «не только правила, но и планирование и конкурсы», чтобы облегчить развитие последних и навести порядок в нынешнем хаосе рекламы. [9] В том же году Хьюго Херинг предвидел, что «ночное лицо» архитектуры вскоре затмит «дневное лицо». [10] В том же году Вальтер Берендт посвятил раздел в своей книге Sieg des neuen Baustils (переведенное издание: Победа нового строительного стиля).) к «искусственному освещению как проблеме формы» и определил одну из задач нового строительства как:
не только использовать эти новые возможности [электрического освещения], но и проектировать их, [после чего] освещение эксплуатируется в функциональном смысле, то есть становится эффективным инструментом для проектирования пространства, объяснения пространственной функции и движения, и акцентирование и усиление пространственных отношений и напряженности. [11]
