Армяне

Армяне
Հայեր Hayer

Всего населения
c. 7 [1] - 10 миллионов [2]
Регионы со значительной численностью населения
Армения 2      961 514 [3] [4]
Россия	1 182 388 [5] –2 900 000 [6]
Соединенные Штаты	1 000 366 [7] –1 500 000 [8]
Франция	250 000 [9] –750 000 [10]
Грузия  • Абхазия [примечание 1]	168 191 [11] 41 864 [12]
Азербайджан  • Арцах [примечание 2]	146 573 [13]
Ливан	150 000 [14]
Иран	120 000 [15]
Германия	90 000–110 000 [16]
Сирия [примечание 3]	100 000 [17]
Украина	100 000 [18]
Бразилия	100 000 [19] [20]
Греция	80,000 [21]
Аргентина	70,000 [22]
индюк	60,000 [23]
Канада	55 740 [24]
Польша	50 000 [25]
Языки
Армянский
Религия
Христианство Армянская Апостольская Церковь  · Католическая  · Протестантская Армянская Коренная Вера
Родственные этнические группы
Амшенские , черкесогай , Hayhurum , Армено-таты , скрытые армяне

Армяне ( армянский : հայեր , hayer [hɑˈj] ) - этническая группа, родом из Армянского нагорья в Западной Азии . ^[26]

Армяне составляют основное население Армении и де-факто независимого Арцаха . За пределами современной Армении проживает обширная диаспора, насчитывающая около 5 миллионов человек полного или частичного армянского происхождения. Наибольшее количество армян сегодня проживает в России , США , Франции , Грузии , Иране , Германии , Украине , Ливане , Бразилии и Сирии . За исключением Ирана и бывших советских республик., современная армянская диаспора сформировалась в основном в результате Геноцида армян . ^[27]

Армянский - индоевропейский язык. ^[28] Он имеет две взаимно понятные письменные формы: восточноармянский , сегодня на нем говорят в основном в Армении, Арцахе, Иране и бывших советских республиках; и западноармянский , использовавшийся в исторической Западной Армении и, после Геноцида армян, прежде всего в армянских диаспорах. Уникальный армянский алфавит был изобретен в 405 году нашей эры Месропом Маштоцем .

Большинство армян придерживаются Армянской апостольской церкви , нехалкидонской церкви, которая также является старейшей национальной церковью в мире. Христианство начало распространяться в Армении вскоре после смерти Иисуса, благодаря усилиям двух его апостолов, святого Фаддея и святого Варфоломея . ^[29] В начале 4 века Королевство Армения стало первым государством, принявшим христианство в качестве государственной религии. ^[30]

Этимология

Самые ранние свидетельства экзонима Армения относятся к VI веку до нашей эры. В своей трехъязычной бехистунской надписи, датированной 517 г. до н.э., Дарий I Великий из Персии называет Урашту (на вавилонском ) как Армина ( древнеперсидский : 𐎠𐎼𐎷𐎡𐎴) и Харминуйа (на эламском). В греческом языке , Armenios ( Αρμένιοι ) засвидетельствован примерно в то же время, возможно , самое раннее упоминание будучи фрагментом приписывается Гекатея из Милета (476 г. до н.э.). ^[31] Ксенофонт, греческий генерал, участвовавший в некоторых персидских экспедициях, описывает многие аспекты армянской деревенской жизни и гостеприимства примерно в 401 году до нашей эры.

Некоторые связывают название Армения с государством раннего бронзового века Армани (Арманум, Арми) или государством позднего бронзового века Арме (Шуприя) . ^[32] Эти связи неубедительны, поскольку неизвестно, на каких языках говорили в этих царствах. Кроме того, хотя все согласны с тем, что Арме был расположен к западу от озера Ван (и, следовательно, в регионе Большой Армении), местонахождение более старого поселения Армани является предметом споров. Некоторые современные исследователи поместили его в том же районе , как Arme, недалеко от современного Samsat , ^[33] , и предполагают , что это был заполнен, по крайней мере , частично, ранним индоевропейским-говорящих людей . ^[34]Также высказывалось предположение, что земля Эрменен (расположенная в Минни или рядом с ним ), упомянутая египетским фараоном Тутмосом III в 1446 году до нашей эры, может быть ссылкой на Армению.

Армяне называют себя Hay ( армянский : հայ , произносится [ˈhaj]; множественное число: հայեր, [haˈjɛɾ]). Название традиционно происходит от Айка ( армянский : Հայկ ), легендарного патриарха армян и праправнука Ноя , который, по словам Мовсеса Хоренаци (Моисея Хоренаци) , победил вавилонского царя Бэла в 2492 году до нашей эры. и основал свой народ в Араратской области. ^[35] Также дополнительно постулируется ^{[36] [37],} что имя Hayприходит, или связан с одним из двух конфедеративных, Хеттеянин вассалом states- Хайас -Azzi (1600-1200 до н.э.). В конечном счете, Hay может происходить от протоиндоевропейских слов póti (означающих «господин» или «господин») ^[38] или * h₂éyos / * áyos (что означает «металл»). ^[39]

Хоренаци писал, что слово армянский произошло от имени Арменак или Арам (потомок Айка). Хоренаци называет Армению и армян Айк (армянский: Հայք) (не путать с вышеупомянутым патриархом Айком).

История

Источник

Хотя армянский язык классифицируется как индоевропейский язык , его место в более широкой индоевропейской языковой семье является предметом дискуссий. До недавнего времени ученые считали, что армянский язык наиболее тесно связан с греческим и древнемакедонским языками . Эрик П. Хэмп поместил армянский язык в «понтийскую индоевропейскую» (также называемую греко-армянской или эллино-армянскую) подгруппу индоевропейских языков в своем индоевропейском генеалогическом древе 2012 года. ^[40] Есть два возможных, не исключающих друг друга, объяснения общего происхождения армянского и греческого языков.

• По мнению Хэмпа, родиной предложенной греко-армянской подгруппы является северо-восточное побережье Черного моря и его внутренние районы. ^[40] Он предполагает, что они мигрировали оттуда на юго-восток через Кавказ с армянами, оставшимися после Батуми, в то время как до-греки двинулись на запад вдоль южного побережья Черного моря. ^[40]
• Древнегреческий историк Геродот (писавший около 440 г. до н.э.) предположил, что армяне мигрировали из Фригии , региона, который в железный век охватывал большую часть Западной и Центральной Анатолии : «Армяне были вооружены, как фригийцы, будучи фригийскими колонистами» (7.73) ( Ἀρμένιοι δὲ κατά περ Φρύγες ἐσεσάχατο, ἐόντες Φρυγῶν ἄποικοι. ). Это утверждение было истолковано более поздними учеными как означающее, что армяне говорили на языке, производном от фригийского , плохо изученного индоевропейского языка. Однако эта теория была дискредитирована. ^{[41] [42]} Древнегреческие писатели считали, что фригийцы произошли с Балкан., в районе, прилегающем к Македонии, откуда они эмигрировали в Анатолию во время краха бронзового века . Это побудило более поздних ученых предположить, что армяне также произошли с Балкан. Тем не менее, армянское происхождение на Балканах, хотя когда-то было широко признано, в последние годы подвергается все более пристальному вниманию из-за несоответствий в хронологии и отсутствия генетических и археологических свидетельств. ^{[40] [43] [44]} Мнение о том, что армяне являются коренными жителями Южного Кавказа , подтверждается древними армянскими историческими отчетами и легендами, в которых говорится о Араратской равнине.как колыбель армянской культуры, а также современные генетические исследования. Фактически, некоторые ученые предположили, что фригийцы и / или очевидно связанные с ними люди мушки были родом из Армении и двинулись на запад. ^[45]

Некоторые лингвисты делают предварительный вывод о том, что армянский, греческий (и фригийский ) и индоиранский языки были диалектно близки друг к другу; ^{[46] [47] [48] [49] [50] [51]} внутри этой гипотетической диалектной группы протоармянский язык находился между протогреческим ( подгруппа центум ) и праиндоиранским ( подгруппа сатем ). ^[52] Это побудило некоторых ученых предложить гипотетическую греко-армяно-арийскую группу в рамках индоевропейской языковой семьи, от которой происходят армянский, греческий, индоиранский и, возможно, фригийский языки.^{[53] Однако, по} мнению Кима (2018), недостаточно доказательств наличия кладиситальной связи между армянским и греческим, и общие черты между этими двумя языками могут быть объяснены в результате контакта. Контакт также является наиболее вероятным объяснением морфологических особенностей, общих для армянского с индоиранскими и балто-славянскими языками . ^[54]

Было высказано предположение, что культура Триалети-Ванадзора бронзового века и такие памятники, как погребальные комплексы в Верине и Неркин-Навере , указывают на индоевропейское присутствие в Армении к концу 3-го тысячелетия до нашей эры. ^{[55] [56] [57] [58] [59] [60] [61]} Спорная армянская гипотеза , выдвинутая некоторыми учеными, такими как Томас Гамкрелидзе и Вячеслав В. Иванов , предполагает, что индоевропейская родина была вокруг Армянского нагорья. ^[62] Эта теория была частично подтверждена исследованиями генетика Дэвида Райха.(и др., 2018) и др. ^{[63] [64] [65]} Точно так же Гролле (и др., 2018) поддерживает не только родину армян на Армянском нагорье, но и то, что Армянское нагорье является родиной «до протоиндоевропейцев». ^[66]

Генетические исследования объясняют армянское разнообразие несколькими смесями евразийского населения, которые произошли между 3000 и 2000 годами до нашей эры. Но генетические сигналы смешения популяций прекращаются после 1200 г. до н.э., когда цивилизации бронзового века в мире Восточного Средиземноморья внезапно и жестоко рухнули. С тех пор армяне остались изолированными, и генетическая структура населения сформировалась около 500 лет назад, когда Армения была разделена между Османами и Империей Сефевидов в Иране. ^{[67] [68]} Генетическое исследование (Ван и др., 2018) подтверждает коренное происхождение армян в регионе к югу от Кавказа, который он называет «Большой Кавказ». ^[69]

В бронзовом веке на территории Великой Армении процветало несколько государств, в том числе Хеттская империя (на пике своего могущества в 14 веке до нашей эры), ( Митанни (Юго-западная историческая Армения, 1500-1300 гг. До н.э.) и Хаяса. -Ацци (1500–1200 гг. До н. Э.). Вскоре после Хаясы-Аззи пришли Арме-Шуприя ( 1300–1190 гг. До н. Э.), Конфедерация Наири (1200–900 гг. До н. Э.) И Королевство Урарту (860–590 гг. До н. Э.), Которые последовательно основали их суверенитет над Армянским нагорьем . Каждый из вышеупомянутых народов и племен участвовал в этногенезе армянского народа. ^[70] При Ашшурбанипале(669–627 гг. До н.э.) Ассирийская империя достигла Кавказских гор (современные Армения , Грузия и Азербайджан ). ^[71]

Лувианолог Джон Д. Хокинс предположил, что люди "Хай", возможно, упоминались в иероглифических лувийских надписях X века до н.э. из Каркемиша . ^[72] А.Е. Редгейт позже пояснил, что эти «хай» могли быть армянами. ^[73]

Античность

Первым географическим образованием, которое соседние народы называли Арменией (например, Гекатей Милетский и на Ахеменидской Бехистунской надписи), была сатрапия Армении , основанная в конце 6 века до нашей эры при династии Оронтидов (Ервандуни) в Персидской империи Ахеменидов. . Позже Оронтиды управляли независимым Королевством Армения . В зените своего расцвета (95–65 г. до н. Э.), При императорском правлении Тиграна Великого , члена династии Арташесиад (Арташесиан) , Королевство Армения простиралось от Кавказа до современной центральной Турции , Ливана и северный Иран .

Аршакидское Королевство Армении , сама ветвь династии Аршакидов Парфии , было первым государством, принявшим христианство в качестве своей религии (он ранее был приверженцем армянского язычества , который находился под влиянием зороастризма , ^[74] , а позже принятие несколько элементов, касающихся отождествления его пантеона с греко-римскими божествами). ^[75] в первые годы 4-го века, вероятно, в 301 году н. Э., ^[76] частично вопреки Сасанидам . ^[77] В поздний парфянский период Армения была преимущественно зороастрийской страной, ^[74]но в результате христианизации ранее преобладавшие в Армении зороастризм и язычество постепенно пришли в упадок. ^{[77] [78]} Позже, чтобы еще больше укрепить армянскую национальную идентичность, Месроп Маштоц изобрел армянский алфавит в 405 году нашей эры. Это событие положило начало Золотому веку Армении , во время которого ученики Месропа перевели на армянский язык многие иностранные книги и рукописи. Армения снова потеряла свой суверенитет в 428 году н.э. из-за соперничающих Византийской и Сасанидской персидских империй, пока мусульманское завоевание Персии не захватило также регионы, в которых жили армяне.

Средний возраст

В 885 году нашей эры армяне восстановили себя как суверенное царство под руководством Ашота I из династии Багратидов . Значительная часть армянской знати и крестьянства бежала от византийской оккупации Багратидской Армении в 1045 году и последующего вторжения в этот регион турок-сельджуков в 1064 году. Они поселились в больших количествах в Киликии , регионе Анатолии, где армяне уже были меньшинство с римских времен. В 1080 году они основали независимое армянское княжество, затем Киликийское королевство , которое стало средоточием армянского национализма. Армяне тесные социальные, культурные, военные и религиозные связи с рядом крестоносцев государств ,^[79], но в конце концов поддалсянашествию мамлюков . В следующие несколько столетий армянами правили Дженгис-хан , Тимуриды и племенные тюркские федерации Ак-Коюнлу и Кара-Коюнлу .

Ранняя современная история

С начала 16 века как Западная Армения, так и Восточная Армения подпадали под власть иранских Сефевидов . ^{[80] [81]} Из-за столетнего геополитического соперничества между Турцией и Ираном, которое продолжалось в Западной Азии, за значительные части региона часто велись войны между двумя соперничающими империями. С середины 16 века с подписанием Амасийского мира и, наконец , с первой половины 17 века с подписанием Зухабского договора до первой половины 19 века ^[82] Восточная Армения находилась под властью последовательных иранских Сефевидов, Афшаридов и Каджаримперий, а Западная Армения осталась под властью Османской империи. В конце 1820-х годов части исторической Армении под контролем Ирана с центром в Ереване и озере Севан (вся Восточная Армения) были включены в состав Российской империи после насильственной уступки Ираном территорий после его потери в русско-персидской войне (1826- 1828 г.) и предстоящего Туркменчайского мирного договора . ^{[83] Однако} Западная Армения осталась в руках Османской империи.

Современная история

Этнических чисток армян в последние годы Османской империи широко рассматривается как геноцид , в результате чего , по оценкам , 1,5 миллиона жертв. Первая волна преследований пришлась на период с 1894 по 1896 год, вторая волна достигла высшей точки в событиях Геноцида армян в 1915 и 1916 годах. В период Первой мировой войны Османская империя обвиняла (христианских) армян в том, что они могут вступить в союз с Императорская Россия и использовала это как предлог, чтобы расправиться со всем армянским населением как с врагом внутри своей империи.

С тех пор правительства Турецкой Республики последовательно отвергали обвинения в геноциде, обычно утверждая, что те армяне, которые погибли, просто стояли на пути войны, или что убийства армян были оправданы их индивидуальной или коллективной поддержкой врагов Оттоманская империя. Принятие в различных зарубежных странах законов, осуждающих преследование армян как геноцид, часто провоцирует дипломатические конфликты. (См. Признание Геноцида армян )

После распада Российской империи после Первой мировой войны на короткий период, с 1918 по 1920 год, Армения стала независимой республикой . В конце 1920 года коммунисты пришли к власти после вторжения в Армению Красной Армии ; в 1922 году, Армения вошла в состав Закавказской SFSR из Советского Союза , а затем по формированию Армянской ССР (1936 до 21 сентября 1991). В 1991 году Армения провозгласила независимость от СССР и учредила вторую Республику Армения.

Географическое распространение

Армения

Считается, что армяне проживали на Армянском нагорье более 4000 лет. Согласно легенде, Айк , патриарх и основатель армянского народа, привел армянин к победе над Бел из Вавилона и поселился в Армянском нагорье. ^[84] Сегодня, с населением 3,5 миллиона людей (хотя и более недавние оценки населения ближе к 2,9 млн), они не только составляют подавляющее большинство в Армении, но и в спорном районе Арцаха . Армяне в диаспоре неофициально называют их Hayastantsi s ( армянский : հայաստանցի), имея в виду тех, кто из Армении (то есть тех, кто родился и вырос в Армении). Они, как и армяне Ирана и России, говорят на восточном диалекте армянского языка. Сама страна светская в результате советского господства, но большинство ее граждан идентифицируют себя как апостольские армяне-христиане.

Диаспора

Небольшие армянские торговые и религиозные общины существовали за пределами Армении веками. Например, община просуществовала более тысячи лет в Святой Земле , и один из четырех четвертей стены Старого города в Иерусалиме был назван армянским квартал . ^[85] Армянская католическая монашеская община из 35 человек, основанная в 1717 году, существует на острове недалеко от Венеции, Италия . Есть также остатки ранее густонаселенных общин в Индии , Мьянме , Таиланде , Бельгии , Португалии , Италии, Израиле ,Польша , Австрия , Венгрия , Болгария , Румыния , Сербия , Эфиопия , Судан и Египет . ^{[ необходима цитата ]}

Тем не менее, большая часть современной диаспоры состоит из армян, рассеянных по всему миру как прямое следствие геноцида 1915 года, составляющих основную часть армянской диаспоры . Однако армянские общины в столице Грузии Тбилиси , в Сирии и Иране существовали с древних времен . ^{[ необходима цитата ]}

В армянской диаспоре существует неофициальная классификация различных типов армян. Например, армян, происходящих из Ирана, называют Парскахай ( армянский : պարսկահայ ), а армян из Ливана обычно называют Липананахай ( армянский : լիբանանահայ.). Армяне диаспоры являются основными носителями западного диалекта армянского языка. Этот диалект имеет значительные отличия от восточноармянского, но носители любого из двух вариантов обычно понимают друг друга. Восточноармянский диаспора в основном используется в Иране и европейских странах, таких как Украина, Россия и Грузия (где они составляют большинство в провинции Самцхе-Джавахети ). В различных сообществах (например, в Канаде и США), где вместе проживают самые разные армяне, разные группы имеют тенденцию объединяться в группы.

Культура

Религия

До христианства армяне придерживались исконной армянской индоевропейской религии : разновидности местного политеизма, предшествовавшего периоду Урарту, но впоследствии принявшего некоторые греко-римские и иранские религиозные черты. ^{[86] [87]}

В 301 году нашей эры Армения приняла христианство в качестве государственной религии, став первым государством, сделавшим это. ^[29] Заявление в первую очередь основано на работе Агафангелоса пятого века под названием «История армян». Агафангелос воочию был свидетелем крещения армянского царя Трдата III (ок. 301/314 г.) св. Григорием Просветителем . ^[88] Трдат III объявил христианство государственной религией. ^[89]

В Армении была создана Церковь, которая до сих пор существует независимо от католической и восточно-православной церквей, став таковой в 451 году нашей эры в результате ее позиции в отношении Халкидонского Собора . ^[29] Сегодня эта церковь известна как Армянская апостольская церковь , которая является частью восточного православного сообщества, не путать с восточно-православным.общение. Во время своих более поздних политических затмений Армения зависела от церкви, чтобы сохранить и защитить свою уникальную идентичность. Первоначальное местонахождение Армянского католикосата - Эчмиадзин. Однако непрерывные потрясения, характерные для политической сцены Армении, заставили политическую власть переместиться в более безопасные места. Церковный центр также переехал в разные места вместе с политической властью. Таким образом, он в конечном итоге переехал в Киликию как Святой Престол Киликии . ^[90]

Иногда Армения представляла собой христианский «остров» в преимущественно мусульманском регионе. Однако есть меньшинство этнических армян-мусульман, известных как амшенцы и криптоармяне , хотя первые часто рассматриваются как отдельная группа или подгруппа. История евреев в Армении насчитывает более 2000 лет. Армянское царство Киликии имело тесные связи с европейскими крестоносцами государств. Позже ухудшение ситуации в регионе побудило епископов Армении избрать Католикоса в Эчмиадзине, первоначальной резиденции Католикосата. В 1441 году в Эчмиадзине был избран новый католикос в лице Киракоса Вирапетси, а Крикор Муссапегианц сохранил свой титул католикоса Киликии. Таким образом, с 1441 года в Армянской церкви было два католикосата с равными правами и привилегиями и со своей юрисдикцией. Примат чести Католикосата Эчмиадзина всегда признавал Католикосат Киликии. ^[91]

В то время как Армянская апостольская церковь остается самой заметной церковью в армянской общине во всем мире, армяне (особенно в диаспоре) присоединяются к любому количеству других христианских конфессий. К ним относятся Армянская католическая церковь (которая следует своей литургии, но признает римско-католического папы), Армянская евангелическая церковь , которая начиналась как реформация в Материнской церкви, но позже откололась, и Армянская братская церковь , которая зародилась в Армянская евангелическая церковь, но позже от нее отделилась. Есть и другие многочисленные армянские церкви, принадлежащие к разного рода протестантским конфессиям.

На протяжении веков многие армяне коллективно принадлежали к другим конфессиям или христианским движениям, включая павликиан, которые являются формой гностического и манихейского христианства. Павликиане стремились восстановить чистое христианство Павла и в 660 году основали первую общину в Кибосе, Армения.

Другой пример - тондракийцы , которые процветали в средневековой Армении между началом 9-го и 11-го веков. Тондракицы выступали за отмену церкви, отрицали бессмертие души, не верили в загробную жизнь, поддерживали права собственности крестьян и равенство между мужчинами и женщинами.

Православные армяне или Chalcedonian армян в Византии называли иберов ( «грузин») или «греки». Известным православным «иберийским» армянином был византийский генерал Григорий Пакурянос . Потомками этих православных и халкидонских армян являются хайхурум Греции и армяне-католики Грузии.

Язык и литература

Армянский является дочерней ветвью индоевропейской семьи и с примерно 8 миллионами говорящих является одной из самых маленьких сохранившихся ветвей, сопоставимых с албанским или несколько более широко распространенным греческим , с которым он может быть связан (см. Греко-армянский ). Сегодня в этом филиале только один язык - армянский.

Пять миллионов человек, говорящих на восточноармянском языке, живут на Кавказе, в России и Иране, и примерно два-три миллиона человек в остальной армянской диаспоре говорят на западноармянском языке. Согласно данным переписи населения США, 300 000 американцев говорят дома по-армянски. Фактически, это двадцатый наиболее распространенный язык в Соединенных Штатах, на котором говорят немного меньше, чем на гаитянском креольском , и немного больше, чем на навахо .

Армянская литература восходит к 400 году нашей эры, когда Месроп Маштоц впервые изобрел армянский алфавит . Этот период часто называют золотым веком армянской литературы. Ранняя армянская литература была написана «отцом армянской истории» Моисеем Хоренским , автором «Истории Армении» . Книга охватывает период от образования армянского народа до V века нашей эры. Девятнадцатый век стал свидетелем великого литературного движения, которое положило начало современной армянской литературе. Этот период расцвета армянской культуры известен как период Возрождения (Зартонки шершан). Возрожденческие авторы Константинополя и Тифлиса, почти идентичные европейским романтикам, были заинтересованы в поощрении армянского национализма. Большинство из них приняли недавно созданные восточные или западные варианты армянского языка в зависимости от целевой аудитории и предпочли их классическому армянскому (грабар). Этот период закончился после гамидийской резни , когда армяне пережили неспокойные времена. По мере того как история Армении 1920-х годов и геноцида стали обсуждаться более открыто, такие писатели, как Паруйр Севак , Геворк Эмин , Сильва Капутикян и Ованнес Шираз, начали новую эру литературы.

Архитектура

Первые армянские церкви были построены по приказу Св. Григория Просветителя и часто строились на вершинах языческих храмов и имитировали некоторые аспекты дохристианской армянской архитектуры. ^[92]

Классическая и средневековая армянская архитектура разделена на четыре отдельных периода.

Первые армянские церкви были построены между 4 и 7 веками, начиная с обращения Армении в христианство и заканчивая арабским вторжением в Армению. Ранние церкви были в основном простыми базиликами , но некоторые имели боковые апсиды. К V веку широкое распространение получил типичный купольный конус в центре. К седьмому веку были построены церкви с централизованным планированием, сформировались более сложные нишевые опоры и излучающий стиль Хрипсиме . Ко времени арабского вторжения сформировалась большая часть того, что мы теперь называем классической армянской архитектурой.

С 9-го по 11-й век армянская архитектура претерпела возрождение под патронажем династии Багратидов, когда в районе озера Ван было построено большое количество зданий , которые включали как традиционные стили, так и новые инновации. В это время были разработаны армянские хачкары, украшенные резьбой . ^[93] За это время было построено много новых городов и церквей, включая новую столицу на озере Ван и новый собор на острове Акдамар . Собор Ани был также завершен в течение этой династии. Именно в это время были построены первые крупные монастыри, такие как Ахпат и Харитчаванк.были построены. Этот период закончился нашествием сельджуков .

Спортивный

В Армении играют во многие виды спорта, среди которых наиболее популярны футбол , шахматы , бокс , баскетбол , хоккей , самбо , борьба , тяжелая атлетика и волейбол . ^[94] С момента обретения независимости правительство Армении активно перестраивало свою спортивную программу в стране.

Во время советской власти армянские спортсмены стали известными, завоевав множество медалей и неоднократно помогая СССР завоевывать медальное положение на Олимпийских играх. Первой медалью, завоеванной армянином в современной олимпийской истории, стал Грант Шагинян , выигравший два золота и два серебра по гимнастике на летних Олимпийских играх 1952 года в Хельсинки. В футболе их самой успешной командой был ереванский ФК «Арарат» , который выигрывал большую часть советских чемпионатов в 70-х годах, а также одержал победы над такими профессиональными клубами, как «Бавария», в еврокубках.

Армяне также добились успеха в шахматах, которые являются самым популярным интеллектуальным видом спорта в Армении. Некоторые из самых выдающихся шахматистов мира - армяне, такие как Тигран Петросян , Левон Аронян и Гарри Каспаров . Армяне также добились успехов в тяжелой атлетике и борьбе ( Армен Назарян ), выиграв медали в каждом виде спорта на Олимпийских играх. ^{[ цитата ]} Есть также успешные армяне в футболе - Генрих Мхитарян , в боксе - Артур Абрахам и Вик Дарчинян .

Музыка и танец

Армянская музыка представляет собой смесь коренной народной музыки, пожалуй , лучше всего представленного Дживан Гаспарян «S хорошо известен дудук музыки, а также светло - поп, и обширная христианская музыка .

Такие инструменты, как дудук, дхол , зурна и канун , обычно встречаются в армянской народной музыке. Такие исполнители, как Саят-Нова , известны своим влиянием в развитии армянской народной музыки. Одним из древнейших видов армянской музыки является армянское песнопение, которое является наиболее распространенным видом религиозной музыки в Армении. Многие из этих песнопений имеют древнее происхождение и восходят к дохристианским временам, в то время как другие являются относительно современными, в том числе несколько сочинений святого Месропа Маштоца, изобретателя армянского алфавита. В советское время армянский композитор классической музыки Арам Хачатурянполучил международную известность благодаря своей музыке, различным балетам и танцу с саблями из его сочинения для балета « Гаянэ» .

Геноцид армян вызвал массовую эмиграцию, которая привела к расселению армян в разных странах мира. Армяне сохранили свои традиции, и некоторые диаспоры прославились своей музыкой. В постгеноцидной армянской общине Соединенных Штатов была популярна так называемая армянская танцевальная музыка в стиле «кеф» с использованием армянских и ближневосточных народных инструментов (часто электрифицированных / усиленных) и некоторых западных инструментов. Этот стиль сохранил народные песни и танцы Западной Армении , и многие артисты также играли современные популярные песни Турции и других стран Ближнего Востока, из которых эмигрировали армяне. Ричард АкопианПожалуй, самый известный исполнитель традиционного стиля «кеф», а Vosbikian Band был известен в 40-х и 50-х годах тем, что разработал свой собственный стиль «кеф-музыки», на который сильно повлиял популярный американский биг-бэнд- джаз того времени. Позже, вытекающий из диаспоры Среднего Востока и Армении под влиянием континентальной Европы (особенно французской) поп - музыка, армянская поп - музыка жанр вырос к славе в 60 - х и 70 - х с такими артистами, как Адисс Хармандиан и Арутюн Памбукчян исполняющих армянской диаспоры и Армении . Также с такими артистами, как Сирушо, исполняющие поп-музыку в сочетании с армянской народной музыкой в ​​современной индустрии развлечений. Другие армянские диаспоры, прославившиеся в классических или международных музыкальных кругах, - это всемирно известный французско-армянский певец и композитор Шарль Азнавур , пианист Сахан Арзруни , известные оперные сопрано, такие как Асмик Папян, а в последнее время - Изабель Байракдарян и Анна Касьян . Некоторые армяне решили петь неармянские мелодии, такие как хэви-метал группа System of a Down (которая, тем не менее, часто включает в свои песни традиционные армянские инструментальные партии и стили) или поп-звезда Шер.(чей отец был армянином). Рубен Акопян (Рубен Сасунци) - широко известный армянский этнографический и патриотический народный певец, добившийся широкого национального признания благодаря своей преданности армянской народной музыке и исключительному таланту. В армянской диаспоре популярны у молодежи « Армянские революционные песни» . ^{[ необходима цитата ]} Эти песни поощряют армянский патриотизм и в основном рассказывают об истории Армении и национальных героях.

Ковроткачество

Ковроткачество исторически является основной традиционной профессией для большинства армянских женщин , в том числе для многих армянских семей. Видные карабахские ковроткачи тоже были мужчинами. Самый старый из сохранившихся армянских ковров этого региона, который в средние века назывался Арцахом (см. Также карабахский ковер ), происходит из села Бананц (недалеко от Гандзака ) и датируется началом 13 века. ^[95] Впервые армянское слово, обозначающее ковер, корк , было использовано в исторических источниках в армянской надписи 1242–1243 годов на стене Каптаванской церкви в Арцахе. ^[96]

Общими сюжетами и узорами на армянских коврах были изображения драконов и орлов. Они были разнообразны по стилю, богаты цветами и орнаментальными мотивами, и даже были разделены на категории в зависимости от того, какие животные были изображены на них, например, арцвагорги (ковры-орлы), вишапагорги (ковры- драконы ) и отсагорги (змей -ковры). ковры). ^[96] Ковер, упомянутый в каптаванских надписях, состоит из трех арок, «покрытых растительными орнаментами», и имеет художественное сходство с иллюминированными рукописями, произведенными в Арцахе. ^[96]

Кроме того, искусство ковроткачества было тесно связано с изготовлением штор, о чем свидетельствует отрывок Киракоса Гандзакеци , армянского историка XIII века из Арцаха, который восхваляет Арзу-Хатун, жену регионального князя Вахтанга Хаченаци, и ее дочерей. за их опыт и навыки в ткачестве. ^[97]

Армянские ковры были известны и иностранцам, посетившим Арцах; арабский географ и историк Аль-Масуди отметил, что среди других произведений искусства он никогда в жизни не видел таких ковров. ^[98]

Кухня

Хоровац , шашлык в армянском стиле, возможно, любимое армянское блюдо. Лаваш - очень популярная армянская лепешка, а армянская пахлава - популярный десерт из теста фило. Другие известные армянские блюда включают кабоб (шашлык из маринованного жареного мяса и овощей), различные долмы (фарш из баранины или говядины и рис, завернутые в виноградные листья, листья капусты или фаршированные полыми овощами) и плов , блюдо из риса. . Кроме того, в армянской культуре популярны капама , тыквенное блюдо с начинкой из риса и множество различных салатов. Фрукты играют большую роль в армянском питании. Абрикосы ( Prunus armeniaca , также известные как армянская слива) веками выращивались в Армении и имеют репутацию особенно хорошего вкуса. Также популярны персики , виноград, инжир , гранаты и дыни. Варенье готовят из многих фруктов, включая кизил, молодые грецкие орехи, облепиху, шелковицу, вишню и многие другие.

Учреждения

• Армянская Апостольская церковь , старейшая в мире национальной церкви
• Армянский благотворительный союз (AGBU) , основанный в 1906 году и крупнейшей армянской некоммерческой организацией в мире, с образовательными, культурными и гуманитарными проектами на всех континентах
• Армянская революционная федерация , основанная в 1890 году , как правило , называют Дашнакцутюна , что означает Федерацию на армянском языке . АРФД - самая сильная армянская политическая организация в мире и единственная армянская диаспоральная организация со значительным политическим присутствием в Армении .
• Hamazkayin , армянское культурное и образовательное общество, основанное в Каире в 1928 году и ответственное за создание армянских средних школ и высших учебных заведений в нескольких странах.
• Католическая церковь Армянской , представляющий малые общины ARMENO-католики в разных странах по всему миру, а также важные монашеские и учреждения культуры в Венеции и Вене
• Homenetmen, армянская скаутская и спортивная организация, основанная в 1910 году, насчитывающая около 25000 членов во всем мире.
• Общество армянской помощи , основанное в 1910 году

Генетика

Y-ДНК

Исследование 2012 года показало, что гаплогруппы R1b, J2 и T были наиболее заметными гаплогруппами среди армян. ^[99]

МтДНК

Наиболее заметными гаплогруппами мтДНК среди армянских образцов являются H, U, T, J, K и X, в то время как остальные оставшиеся мтДНК армян - HV, I, X, W, R0 и N. ^[100]

Известные люди

Смотрите также

• Этнические группы в Европе
• Этнические группы в Западной Азии
• Айк
• Хемшинские народы
• Скрытые армяне
• Народы Кавказа
• Предыстория армян

Рекомендации

Примечания

В соответствии

Общий

дальнейшее чтение

Викискладе есть медиафайлы, связанные с армянами .

• Петросян, Армен (2006). «К истокам армянского народа. Проблема идентификации протоармян: критический обзор» . Журнал общества арменоведов . 16 : 25–66. ISSN  0747-9301 .
• И. М. Дьяконов, Предыстория армянского народа (пересмотренный, пер. Лори Дженнингс), Caravan Books, Нью-Йорк (1984), ISBN 978-0-88206-039-2 . 
• Джордж А. Бурнутян, История армянского народа , 2 тома. (1994)
• Ованнисян, Ричард Г. , изд. (Сентябрь 1997 г.), Армянский народ от древности до современности , том I - Династические периоды: от древности до четырнадцатого века, Нью-Йорк: издательство Св. Мартина, ISBN 978-0-312-10169-5
• Ованнисян, Ричард Г. , изд. (Сентябрь 1997 г.),  Армянский народ от древности до современности  , Том II - Иностранное господство к государственности: от пятнадцатого века до двадцатого века, Нью-Йорк: издательство Св. Мартина, ISBN 0-312-10168-6
• Редгейт, Энн Элизабет (1999), Армяне (1-е изд.), Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishers, ISBN 0-631-22037-2
• Александра Зиолковска-Бем , Польский опыт во время Второй мировой войны: лучший день еще не наступил , Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books, 2013, ISBN 978-0-7391-7819-5 
• Рассел Д. Грей и Квентин Д. Аткинсон, «Времена расхождения между языком и деревом подтверждают анатолийскую теорию индоевропейского происхождения», Nature, 426, 435–439 (2003)
• Джордж А. Бурнутян, Краткая история армянского народа (Mazda, 2003, 2004).
• Айвазян, Оганес (2003). Հայ Սփյուռք հանրագիտարան[ Энциклопедия армянской диаспоры ] (на армянском). 1 . Ереван: Издательство Армянской энциклопедии. ISBN 978-5-89700-020-3.
• Стопка, Кшиштоф (2016). Armenia Christiana: армянская религиозная идентичность и церкви Константинополя и Рима (4-15 века) . Краков: Издательство Ягеллонского университета. ISBN 9788323395553.

Материалы серии конференций UCLA

Серия конференций UCLA под названием «Исторические города и провинции Армении» организована заведующим кафедрой современной истории Армении Армянского образовательного фонда. Сборник материалов конференции редактирует Ричард Г. Ованнисян . Изданные Mazda Publishers в Коста-Меса, Калифорния, они:

1. Армянский Ван / Васпуракан (2000) OCLC 44774992 
2. Армянский Багеш / Битлис и Тарон / Муш (2001) OCLC 48223061 
3. Армянский Цопк / Харперт (2002) OCLC 50478560 
4. Армянский Карин / Эрзерум (2003) OCLC 52540130 
5. Армянский Себастия / Сивас и Малая Армения (2004) OCLC 56414051 
6. Армянский Тигранакерт / Диарбекир и Эдесса / Урфа (2006) OCLC 67361643 
7. Армянская Киликия (2008) OCLC 185095701 
8. Армянский Понтий: Трапезундско-Черноморские общины (2009) OCLC 272307784