Арнольд Ланн

Мемориал Арнольду Лунну в Мюррене , Швейцария . Текст гласит: «Именно здесь, в Мюррене, Арнольд Ланн установил первый слалом в 1922 году и организовал первый чемпионат мира по скоростному спуску и слалому в 1931 году».

Сэр Арнольд Генри Мур Ланн (18 апреля 1888 - 2 июня 1974) был лыжником , альпинистом и писателем. Он был посвящен в рыцари за «заслуги перед британским лыжным спортом и англо-швейцарскими отношениями» в 1952 году. Его отец был методистским священником-мирянином, но Ланн был агностиком и критически отзывался о католицизме, прежде чем он обратился в эту религию в возрасте 45 лет и стал священником. апологет.

Он родился в Мадрасе , Индия ^[1], и умер в Лондоне в возрасте 86 лет.

Ранняя жизнь [ править ]

Отец Арнольда Ланна, сэр Генри Симпсон Ланн (1859–1939), был сначала методистским министром, а затем основателем туристического агентства Lunn's Travel (которое впоследствии стало Lunn Poly ), которое поощряло туризм в Швейцарских Альпах . Брат Арнольда Ланна, Хью Кингсмилл Ланн, стал известным литературным журналистом под именем Хью Кингсмилл . Ланн учился в школе Фермы Орли в Харроу, а затем в школе Харроу . Он учился в Баллиол-колледже в Оксфорде и, пока был там, основал и когда-то был президентом альпинистского клуба Оксфордского университета . ^[1]

Катание на лыжах [ править ]

Приобщенный к лыжным гонкам его отец, он изобрел лыжную слаломную гонку в 1922 году. Матиас Здарски участвовал в соревнованиях по лыжным гонкам с палками в первые годы 20-го века, но по сути это были соревнования стиля, хотя они и должны были быть завершены в оговоренные сроки. . В 1921 году Ланн организовал первый британский национальный чемпионат по лыжам, который включал в себя национальный слалом, а также прыжки с трамплина и кросс . В слаломе 1921 года был определен стиль, как и в гонке Здарского с шестом. ^[2] К 1922 году, однако, Ланн, убедившись, что существует реальная потребность в гонке, предназначенной для проверки способности лыжника безопасно и быстро поворачивать на крутых склонах Альп, ^[3]настаивал на том, чтобы скорость была единственным арбитром. «Цель поворота - обойти данное препятствие, потеряв как можно меньшую скорость», - написал он. «Следовательно, быстрый уродливый поворот лучше, чем медленный красивый поворот». ^[2] 1 января 1922 года Кубок вызова по горным лыжам, впервые проводившийся в 1920 году, был преобразован в переходящий кубок по слалому. На тренировочных спусках в Мюррене Лунн установил пары флажков, через которые должны были разворачиваться участники, и флаги были установлены таким образом, чтобы протестировать основные разновидности поворотов на горных лыжах. Нововведение Ланна заключалось в том, что победителем становился просто участник, который мог спуститься вниз в кратчайшие сроки. Этот первый слалом выиграл Я. Иоаннидес. ^[3]

Ланн был основателем Горнолыжного клуба (1908), Женского лыжного клуба (1923) ^[4] и Лыжного клуба Кандагара (1924), и он был организатором многих лыжных гонок по всему миру. Он инициировал в сотрудничестве с австрийской лыжник Ханнес Шнайдер Арльберг Кандагар Challenge Cup в честь лорда Робертса из Кандагара . Благодаря его усилиям скоростной спуск и слалом были включены в Олимпийские игры в 1936 году, хотя он выступал против зимних Олимпийских игр того же года, проводившихся в Гармиш-Партенкирхене.. Позже он писал: «В 1936 году Олимпийский комитет оказал Гитлеру величайший комплимент в своей власти, доверив нацистам организацию летних и зимних Олимпийских игр». ^[5] Ланн судил слалом на зимних Олимпийских играх 1936 года , а его сын Питер был капитаном британской лыжной команды, но не участвовал в шествии открытия и не присутствовал на пышном банкете, организованном нацистами.

Тропа с двойным черным ромбом в Таос-Ски-Вэлли, штат Нью-Мексико , названа в честь сэра Арнольда Ланна. Он был давним членом комитета Международной федерации лыжного спорта . ^[1]

Агностические годы [ править ]

Ланн был сыном методистского проповедника-мирянина, но в своей книге « Теперь я вижу» (1933) он пишет, что религиозные наставления, которые он получал в школе, были настолько «беспорядочными», что «я никогда не был методистом или, если уж на то пошло, Англиканская в полном смысле этого слова ". В результате, когда он прочитал Лел Стивен «s Апологию агностика в „Я нашел себя беззащитный - благодаря жалкому дефициту англиканского образования - против его натиска“. Ланн стал агностиком.

В 1924 году он опубликовал « Обращенные в римскую веру» , который состоял из весьма критических исследований пяти выдающихся новообращенных в католицизм : Джона Генри Ньюмана , Генри Эдварда Мэннинга , Джорджа Тирелла , Гилберта Кита Честертона и Рональда Нокса .

Критика научного материализма [ править ]

В то же время Ланн, который, по словам Эвелин Во , был «беспокойно рассудительным», ^[6] все больше разочаровывался в сильном субъективизме своего времени и, в частности, в том, что он считал отказом от разума в область популярной науки (но не самой науки). Он видел в этом следствие философии научного материализма - (вненаучного) допущения, что наука неизбежно указывает на материализм и что все можно объяснить исключительно в терминах материальных процессов. (Сегодня критикуемую им философскую позицию можно было бы назвать метафизическим натурализмом .) В 1930 году Ланн опубликовал книгу «Бегство от разума»., в которой он утверждал, что научный материализм в конечном итоге является философией нигилизма : в конце он ставит под сомнение саму основу своего существования. Ланн утверждал, что если материализм верен, наши мысли являются простым продуктом материальных процессов, на которые не влияет разум. Следовательно, они определяются иррациональными процессами, и мысли, которые приводят к заключению, что материализм истинен, не имеют основания в разуме. ^[7]

Обращение в католицизм [ править ]

В том же году, когда вышла «Бегство от разума» (1930), Ланн предложил Ноксу обмен письмами для последующей публикации, в которых он изложит все возражения, которые он только мог придумать, против римского католицизма, и Нокс ответит. Нокс согласился, и больше года письма ходили туда-сюда. В 1932 году они вышли в виде книги под названием « Трудности» . ^[6] Этот разговор во многом прояснил разум Ланна, но даже в этом случае прошло почти два года, прежде чем он был принят в католическую церковь. В 1932 году Ланн принял вызов известного философа С.Э. Джоада обсудить христианство в серии писем; они были опубликованы в следующем году как « Истинно ли христианство?»Джоад, агностик, нападал на христианство по самым разным направлениям, и Ланн, к настоящему времени уже верующий христианин, если не был привержен какой-либо конкретной деноминации, ответил. Позже Ланн писал: «Я не могу представить себе лучшего обучения для церкви, чем потратить, как я, год на споры против католицизма с католиком и второй год на защиту католической позиции от агностика». ^[7]

13 июля 1933 года монсеньор Нокс принял Ланна в католическую церковь. История его обращения Ланна рассказана в « Теперь я вижу» , которая была опубликована в ноябре того же года. Ланн стал, по словам Эвелин Во , «самым неутомимым католическим апологетом своего поколения» ^[6] и завоевал аплодисменты коллег-католиков, таких как Илер Беллок .

Политические взгляды [ править ]

Во время гражданской войны в Испании Ланн стал преданным сторонником националистической стороны; он написал много антиреспубликанских статей для британской прессы и был членом профранкистской группы «Друзья национальной Испании». ^{[8] [9]} Ланн посетил националистические линии во время войны и взял интервью у испанского генерала Гонсало де Агилера Манро ; Ланн хвалил Агилеру как «не только солдата, но и ученого». ^[10]

Лунн также был сторонником Бенито Муссолини , заявив в речи 1938 года, что фашизм Муссолини «не имеет смысла издевательства» и что жизнь в Италии Муссолини была «в основном такой же», как и до прихода Муссолини к власти. ^[11] Ланн был противником нацизма за «его крайности», но похвалил Невилла Чемберлена за подписание Мюнхенского соглашения , заявив, что Чемберлен проделал «великолепную работу». ^[11]

Позже Ланн стал другом Уильяма Ф. Бакли-младшего и сотрудником журнала Buckley's National Review . Работы Ланна для публикации были отмечены сильными антикоммунистическими настроениями. ^[12]

Браки [ править ]

В конце 1913 года Ланн женился на Мейбл Норткот, внучке Стаффорда Норткота, 1-го графа Иддесли . У них было трое детей: Питер , Джон и Жакета. Хотя Мэйбл не увлекалась альпинизмом, она разделяла любовь мужа к лыжным гонкам. Она была первой женщиной, сдавшей экзамен по лыжному спорту в Великобритании Первым классом, и она была одним из основателей лыжного клуба Кандагара. ^[13] Когда ее брат стал 3 - м графом Иддесли в 1927 году, она получила титул любезности."Леди Мэйбл". Ее муж писал: «В аристократии Мюррена она приветствовала это скромное напоминание о том, что изобретение слалома было не единственной претензией Ланна к уважению». Швейцарцы, однако, никогда не могли понять, как Арнольд мог быть «мистером Ланном», а его жена - «леди Мэйбл», и их чувства метко выразил член Кандагара, который поздравил его, когда он был посвящен в рыцари «за честную леди». из Мэйбл ". ^[14] Питер Ланн позже стал известным британским шпионом.

«Мэйбл, - писал Ланн, - была непобедимой англичанкой, и в темные дни 1940 года я был очень утешен тем фактом, что ее уверенность в окончательной победе никогда не поколебалась». Ланн однажды сказал что-то приятное их дочери Джакете о храбрости последней во время воздушного налета. Позже Мэйбл упрекнула его за это. «Я хочу, чтобы Джакета чувствовала, - сказала она, - что единственное, что требует комментариев во время войны, - это трусость». ^[15] Ланн была агностиком, когда они поженились, а Мэйбл - набожной англиканкой, которой она оставалась всю свою жизнь. Ланн писал: «муж, брат Мейбл и трое детей стали католиками, но я никогда не ожидал , что она последовать нашему примеру человечески говоря, она должна была оставаться членом Церкви. Англии .» ^[16]Один англиканский священник однажды попросил Ланна проповедовать в его церкви. «Я спросил вас, - сказал он, - потому что вы никогда не писали ничего неприятного об англиканстве с тех пор, как стали католиком». Но Ланн никогда не смог бы написать «ничего неприятного» о церкви Мэйбл, и когда первый шок его обращения прошел, «Мэйбл вскоре уступила не просто воображаемому, но и реальному согласию с верой в то, что доктринальные разногласия, которые отделяли Мэйбл-англиканку от Арнольда Великого. Католики были бесконечно, да бесконечно , меньше тех, что отделили англиканку Мейбл от агностика Арнольда ".

Леди Мейбл Ланн умерла 4 марта 1959 года ^[17].

Два года спустя, 18 апреля 1961 года, Ланн женился на Филлис Холт-Нидхэм. В начале 1930-х Ланн собирался рекламировать секретаршу, когда его жена сказала ему, что нашла для него идеальную секретаршу, племянницу ее друга. Поскольку его жена приняла решение, Ланну оставалось только продемонстрировать свою «мужественную независимость на официальном собеседовании, прежде чем нанять ее кандидата». Два дня спустя Филлис Холт-Нидхэм ввели в его кабинет «довольно застенчивую молодую женщину». Отчет об интервью приводится в книге Ланна « Память на память» . В то время, когда Ланн обменивался спорными письмами с Дж. Б. С. Холдейном , опубликованными позже под заголовком « Наука и сверхъестественное».. Филлис, которая была агностиком и хорошо знала современные нападки на христианство, уверенно ожидала, что Холдейн снесет Ланна, и была «одновременно удивлена ​​и раздражена» его неспособностью сделать это. Ее первая реакция заключалась в том, чтобы найти недостатки в Холдейне как в спорщике и «излишне хвалить» неоднозначные таланты Ланна. Однако постепенно она начала подозревать, что именно слабость случая Холдейна позволила Лунну одолеть своего «интеллектуального превосходителя», и это было первым шагом на пути ее возвращения к христианской вере. ^[18]

Хотя Филлис лишь умеренно увлекалась лыжным спортом и никогда не была опытной практикой, она была помощником редактора Ланна в Британском лыжном ежегоднике . В знак признания, Клуб избрал ее Почетным членом. ^{[ необходима цитата ]}

Незадолго до смерти его первой жены, писал Ланн, она «призналась другу, что, если с ней что-нибудь случится, Филлис возьмет меня на себя, и немногие вторые браки были так тепло восприняты детьми и друзьями мужа, и за меньшие деньги. очевидные причины со стороны хозяйки мужа ". ^[19]

Публикации [ править ]

Избранные статьи [ править ]

• «Швейцария в военное время», The Living Age , Vol. I, 22 января 1916 г.
• «Лыжные туры с британскими интернированными», журнал The Cornhill , Vol. XLVI, 1919 год.
• «Скоростной спуск», Атлантика , 1 февраля 1949 года.
• «Любители на лыжах», New Statesman , 12 января 1962 года.

Разное [ править ]

• «Альпинизм на лыжах» в издании Джеффри Уинтропа Янга, Mountain Craft . Лондон: Methuen & Co., Ltd., 1920.
• Доказана ли эволюция? , с введением Арнольда Ланна. Лондон: Холлис и Картер, 1947.

Он был соавтором Британской энциклопедии и редактором с 1920 по 1971 год Британского лыжного ежегодника .

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Арнольдом Ланном

• Работы Арнольда Ланна или о нем в Internet Archive
• Работы Арнольда Ланна , JSTOR
• Работа Арнольда Ланна , на Unz.org
• Документы сэра Арнольда Ланна в библиотеке Джорджтаунского университета
• Эпизод BBC Sporting Witness, Рождение лыжного спорта , о Ланне