Ативетти
 |
| Ативетти | |
|---|---|
деревня | |
 | |
  Ативетти Расположение в Тамил Наду, Индия.  Ативетти Ативетти (Индия) | |
| Координаты: 10 ° 25′10,956 ″ с.ш. 79 ° 24′45,6474 ″ в.н. / 10,41971000 ° С. 79,412679833 ° E Координаты : 10 ° 25′10,956 ″ N 79 ° 24′45,6474 ″ E / 10,41971000 ° N 79,4126733333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 | |
| Страна | Индия |
| Состояние | Тамил Наду |
| Округ | Танджавур |
| Талук | Паттуккоттай |
| Правительство | |
| • Тело | Панчаят |
| Население (перепись 2011 г.) | |
| • Общий | 4622 |
| Языки | |
| • Официальный | тамильский |
| Часовой пояс | UTC+5:30 ( ИСТ ) |
| ШТЫРЬ | 614613 |
Атхиветти — деревня, расположенная недалеко от квартала Мадуккур , Паттуккоттай талук, округ Танджавур, штат Тамил Наду, Индия.
Во время формирования Индийской национальной армии многие мужчины из Ативетти в Сингапуре присоединились к INA.
Поддеревни
Ативетти состоит из следующих деревень
- Пичиниккаду
- Ганди Нагар
- Анна Нагар
- Вадакикаду (Северная улица)
- Теркикаду (Южная улица)
- Матханкаду
- Вандаянкаду
- Ковиллкаду
- Мараваккаду
Эконом
Сельское хозяйство является основным занятием этой деревни. Пэдди - их первый выбор для выращивания. Там же выращивают сахарный тростник. Там же можно купить птицу. Большинство мужчин находятся за границей.
О
Эта деревня расположена в Паттуккоттай Талук, округ Танджавур. Несмотря на то, что эта деревня была классифицирована в соответствии с Законом о недвижимом имуществе Мадраса 1909 года как деревня замин. Система заминдар была старой и была упразднена в 1948 году. Общая площадь земли этой деревни составляет 2441,5 акра, включая почти 100 акров леса и почти 150 акров резервуаров для хранения воды. Пэдди и кокос - два основных выращивания. Государственный центр первичной медико-санитарной помощи был основан в 1990 году и вот уже 25 лет служит населению. Там есть одна государственная средняя школа, основанная в 1973 году. Здесь есть четыре государственных начальных школы. В этой деревне есть два деревенских административных чиновника, хотя доходная деревня одна. В этой деревне есть три деревни Пичиниккаду, Мараваккаду и Ковилкаду, как указано в отчетах о доходах. Когда-то эта деревня была отсталой в образовательном отношении. Первый выпускник этого села появился в середине 1960-х годов. Сейчас образование очень сильно улучшилось, молодое поколение этой деревни разъехалось по миру. Их заработок увеличивал благосостояние села. Люди поклоняются деревенским богам, таким как мариамман, вайравар, перичийаппар, мулайккотту амман и ряду местных божеств. Храмовый фестиваль Анандавалли Мариамман проходит каждый год в месяце читрай (апрель – май). Фестиваль начинается с kappukattuthal (Связывание куркумы нитью). Пятнадцатый день Воскресенье — день фестиваля Кавади — важное событие. На следующий день в понедельник «Манья Танни вилаятту» (вода, смешанная с порошком куркумы, вылитая на Хариген) вечером и драма ночью. В тот же день (понедельник) в амманском храме Пичиниккаду мулайккотту состоится фестиваль мулайпари и манджатанни вилаятту. На следующий день в Пидариковиле будет спектакль. Эти 15-16 дней называются «Каппутадай», никаких других мероприятий в селе проводиться не будет. Самый старый храм в этой деревне, называемый храмом Шивы, расположен в Ковилкаду. В этом храме имеется надпись, датированная 22 августа 1255 года Третьим периодом правления Раджендра Чола. Этот храм может быть старше даты, указанной выше. Эту надпись цитировал известный историк К.А.Нилаканда Шастри в своей знаменитой книге «Чолас» на странице 438 в сноске 91. Имя бога Саундересвара сами и богиня-женщина Соундаранаяки. Браки в более ранний период заключались внутри самих деревенских жителей, называемых эндогамией. Теперь женихов и невест, приехавших из-за пределов села, стало намного больше. Эта деревня находится в первых рядах борцов за свободу, особенно борцов за свободу INA. Периятамби Мажавараяр, которого ласково называли «Афиветти Ганди», порезал себе пальцы за дело национальной свободы, а также за социальное дело. В 1942 году он был заключен в тюрьму на 8 месяцев в Алипоре (Андхрапрадеш). Второй раз также заключен в тюрьму в Паттуккоттау. Молодое поколение воспримет его как образец для подражания в национальных социальных делах. В этом селе действует сравнительно очень хорошая система разрешения споров, называемая панчаятом. Система панчаятов этой деревни известна в окрестностях. Традиционное деревенское искусство исчезло, телевидение и его место занял мобильный телефон. В прежние времена люди сами участвовали в качестве исполнителей искусства,
