Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Августинцы Успения Пресвятой Богородицы
СокращениеAA
Формированиеc. 1845 год нашей эры ; 176 лет назад ( 1845 )
ОсновательЭммануэль д'Альсон
ТипДуховная религиозная конгрегация Папского права (для мужчин)
Штаб-квартираVia San Pio V 55, 00165 Рим, Италия
Членство
930 членов (529 священников) (2017)
Главный генерал
Пт. Бенуа Гриер, AA
Интернет сайтпредположение .us

В августинцев из Успенской ( АА ) представляет собой всемирную общину католических священников и братьев. Он активен во многих странах. Французская ветвь сыграла важную роль во французской политической и социальной истории XIX века. [1]

Основатель [ править ]

П. Эммануэль д'Альсон
Основная статья: Эммануэль д'Альсон

Эммануэль д'Альсон родился в Ле-Вигане 30 августа 1810 года. Первоначальное образование он получил в главной семинарии Монпелье (1832–1833), которую завершил в Риме. Ученик Фелисите де Ламенне , он порвал со своим бывшим наставником, но остался под влиянием некоторых его идей. Он выступил с многочисленными пастырскими инициативами в епархии Нима под руководством последовательных епископов: Клода Пети Бенуа де Шаффуа (1822–1835), Жан-Франсуа-Мари Карт (1837–1855), Клода-Анри Плантье (1855–1875) и Франсуа- Николя Бессон (1875–1878). Д'Алзон основал две общины, одну для мужчин (Ассумпционисты) и одну для женщин (Облаты Успения).

Д'Альзон ушел в отставку с поста генерального викария в 1878 году после 43 лет службы. Вместе со своими первыми учениками он преследовал смелые апостольские цели: зарубежные миссии (Австралия, Восточная Европа), образование, пресса и паломничества. Он умер 21 ноября 1880 года в Ниме и был провозглашен почтенным Папой Иоанном Павлом II в декабре 1991 года.

Успенцы / августинцы Успения Пресвятой Богородицы [ править ]

Конгрегация возникла из Коллегии Успения Пресвятой Богородицы, основанной в Ниме, Франция, в 1843 году генеральным викарием этой епархии преподобным д'Альзоном. Организованные в 1847 году, участники принесли публичные клятвы на Рождество следующего года. Второй дом был основан в Париже, и они продолжили там свою работу. Конгрегация была официально утверждена Протоколом от 26 ноября 1864 года. Главные цели конгрегации - бороться с духом безбожия в Европе и распространением раскола на Востоке. С этой целью ассумпционисты посвятили себя работе католического высшего и среднего образования, распространению истины с помощью прессы, паломничеству и миссионерской работе на Востоке.[2]

В 1870-х годах ассумпционисты основали "La Bonne Presse", которая выпускала в большом количестве периодические издания, брошюры и книги, и расширилась до одного из крупнейших католических издательств в мире, Bayard Presse . Они основали одну из старейших и самых влиятельных ежедневных газет во Франции, La Croix . В англоязычных странах самым известным его изданием является « Католический дайджест» .

В 1873 году эти религиозные деятели также начали серию крупномасштабных паломничеств как во Франции, так и на Святую Землю, которые переросли в такие текущие мероприятия, как популярное национальное паломничество в Лурд каждый год по случаю праздника Успения Пресвятой Богородицы , собирающее тысячи паломников. .

Секуляристы и республиканцы признали орден своим большим врагом, особенно после того, как их газета взяла на себя инициативу, атаковав Дрейфуса как предателя. Когда к власти пришла республиканская партия, она вынудила несколько католических религиозных орденов, включая ассумпционистов, покинуть страну. В 1900 году община была подавлена ​​на территории Франции, это действие было основано на обвинении в том, что они накапливали средства для использования в роялистском движении по свержению республики. Многие священники уехали за границу; другие остались во Франции в качестве светских священников под началом местных епископов. [3]

На момент своего подавления ассумпционисты содержали двадцать апостольских школ, которые все были закрыты. Затем собрание занялось работой в других кварталах. Подобные школы открыты в Италии, Бельгии, Англии и США. "La Bonne Presse" была куплена во время подавления Полем Ферон-Вро, богатым производителем Lisle, и все его публикации продолжались без каких-либо изменений. Большая часть добра, совершенного ассумпционистами, была достигнута через эту среду. Ни одна популярная католическая газета не достигла такого же тиража, как "Ла Круа". В Чили издают на испанском языке «Отголоски святилища Лурдес». В их журналистской работе им помогали Обрученные Сестры Успения Пресвятой Богородицы. Альзон, чтобы помочь в их восточных миссиях, но чья деятельность не ограничивается этой областью. До подавления они руководили женскими секциями в издательствах «Христианской прессы», а также в больницах, детских домах и школах.[2]

Среди других работ, проводимых ассумпционистами во Франции до их подавления, была работа «Ассоциации Богоматери Спасения», общества, посвященного молитве, раздаче милостыни и подающего хороший пример для реформирования рабочего класса. Это общество было основано в восьмидесяти епархиях, и ему удалось еще больше сблизить высшие слои общества с рабочими. Он повсюду поощрял общественную молитву, социальное и национальное искупление и препятствовал человеческому уважению, социальному отступничеству и изоляции в благочестии. Он собирал средства, чтобы ежегодно переправлять в Лурд тысячу рабочих, паломников, нищих и больных бедняков; он ревностно защищал рабочие клубы и католические школы и активно участвовал в движении за соблюдение воскресенья как дня отдыха. [2]

Еще одно поле миссионерской работы было найдено среди рыбаков Ньюфаундленда. Ежегодно от 12 до 15 тысяч рыбаков покидают побережья Франции, Бельгии и Ирландии, чтобы отправиться на берега Ньюфаундленда за треской. Ассумпционисты организовали комитет выдающихся католических моряков, которым было предложено оборудовать два госпитальных корабля в помощь рыбакам. Суда дважды терпели крушение, но заменялись.

В 1925 году ассумпционисты поглотили английскую ветвь отцов святого Эдмунда , также известную как Облаты Святого Сердца Иисуса и Непорочного Сердца Марии, основанные в 1843 году Домом Муардом .

11 ноября 1952 года в центральной тюрьме Софии, Болгария, коммунистическим режимом были расстреляны трое священников-ассумпционистов (августинцы Успения Пресвятой Богородицы), Камен Витчев, Павел Джиджов и Иосафат Чичов. С тех пор все трое были причислены к лику святых мучеников за веру. [4]

Настоящий день [ править ]

Нынешнее « Правило жизни» общины черпает вдохновение у святого Августина Гиппопотамского . Это международное собрание присутствует почти в 30 странах по всему миру, самые последние фонды были созданы в 2006 году на Филиппинах, во Вьетнаме и Того. Конгрегация давно занимается образованием, прессой, экуменизмом, паломничеством и миссиями.

На Генеральном Капитуле 2011 года французский священник Бенуа Гриер был избран 11 мая вместо отца Ришара Ламуро, который отбыл максимум два последовательных шестилетних срока, в качестве 10-го генерального настоятеля. В религиозный институт новый начальник генеральский, врач, богослов, и этик, родился в 1958 году в Chauny, Франция. Он изучал медицину в Реймсе, Франция , и одновременно начал свое образование в качестве кандидата в духовенство Успенского духовенства в семинарии, изучая философию и священное богословие. Он вступил в ряды ассумпционистов в 1991 году и был рукоположен в священники в 1995 году. Согласно Annuario Pontificio 2012 года , августинцы Успенской церкви насчитывают всего 882 религиозных обряда.из них 541 священник в 125 общинах.

Семья Успенской [ править ]

Существует тринадцать религиозных конгрегаций, которые, в той или иной мере, восходят своими корнями либо непосредственно к трем основным фигурам-основателям (преподобный Теодор Комбало, 1797–1873 гг., Сент-Мария-Эжени де Хесус Миллерет де Бру, 1817–1898 гг., И о. Эммануэль д'Альсон, 1810–1880) или косвенно по вдохновению. Члены представлены более чем в 60 странах мира.

Помимо ассумпционистов, к более крупной семье Успенского принадлежит ряд других общин: религиозные (сестры) Успенского, Облатные (миссионерские сестры) Успенского, Маленькие сестры Успенского, Орантес Успенского, сестры святой Жанны д'Арк, братья Успения, сестры Введения Богоматери, сестры-миссионеры Успения и сестры Креста.

Первоначальные собрания ассумпционистов [ править ]

Из шести первоначальных общин Успения Пресвятой Богородицы пять возникли во Франции и состоят только из мужчин.

Религиозные сестры Успения [ править ]

Мари Эжени де Жесус Миллерет де Бру

Конгрегация верующих Успения была основана в Париже (Сена), на улице Феру, в 1839 году. Основательница, мать Мари-Эжени де Жезю (Мария-Эжени Миллерет де Бру) родилась в Меце 25 августа 1817 года. После того, как ее приняли в церковь в 1836 году, она встретила преподобного Теодора Комбало в 1837 году. Под его вдохновением она вместе с четырьмя другими женщинами основала религиозное собрание, пройдя обучение у бенедиктинцев Святого Причастия в Париже и у сестер посещения. горы Святой Андрей (Изер). [5]В 1839 году, когда ей было 22 года, ее избрали настоятелем нового собрания. В 1841 г. Д'Альзон стал ее духовным наставником. Она дала свои последние клятвы на Рождество 1844 года и ушла с поста генерального настоятеля в 1894 году. Материнский дом находился в особняке Отей с 1857 года до их изгнания в 1900 году, когда они переехали в Валь Нотр-Дам в Бельгии. Генерал находится в Париже.

  • Сестры-миссионеры Успения Пресвятой Богородицы

Миссионерские сестры Успения (MSA) были основаны в 1849 году в Грэхемстауне (Южная Африка) в результате раскола с Религиозными организациями Успения. Первоначальный материнский дом находился в Грэхэмстауне, но позже был переведен в Йоханнесбург. [ необходимая цитата ] Первым главнокомандующим была Мать Мария-Гертруда Хеннингсен (1822–1904). Нынешний главнокомандующий - сэр Барбара Стэндинг. В 10 общинах насчитывается около 70 верующих.

Августинцы Успения [ править ]

Августинцы Успения, известные как Ассумпционисты (АА), основаны Эммануэлем д'Альзоном в Ниме, Франция.

Сестры Успенской Обязанности [ править ]

Облаты Успения Пресвятой Богородицы (OA) были основаны в мае 1865 года в Рошбель-дю-Виган (Гар) о. Д'Альзон и Мари Корренсон, известная в религии как Мать Эммануэль-Мария де ла Сострадание (1842–1900), как женская ветвь августинцев Успения Пресвятой Богородицы. Корренсон родился в Париже 28 июля 1842 года из среднего достатка в семье Нима. Д'Альзон избрал ее первым главнокомандующим. Конгрегация сосредоточилась на христианском единстве. [6]

Сестры Успения [ править ]

Основная статья: Сестрички Успения Пресвятой Богородицы

Младшие сестры Успения Пресвятой Богородицы LSA были основаны в Париже (Сена) в июле 1865 года о. Этьен Перне, AA (1824–1899) и сеньор Антуанетта Фаж , известная в монастыре как Мать Мария де Жезю (1824–1883). Конгрегация с момента своего основания посвятила себя домашнему уходу за больными бедняками. Впервые они были признаны в 1875 году кардиналом Гвибертом , архиепископом Парижа , и Римом в 1897 и 1901 годах. Сестры милосердия Успения (SCA) были основаны в результате раскола с Младшими сестрами Успения в Италии. в 1993 году. Они связаны с движением Comunione e Liberazione .

Оранты Успения [ править ]

Оранты Успения Пресвятой Богородицы (Ор. А.) были основаны о. Франсуа Пикар, AA (1831–1903) и Изабель де Клермон-Тоннер, известная в религии как мать Изабель Гефсиманская. [7] Это осталось небольшое собрание. В 1941 году в него вошли Сакраментинские сестры Марселя , основанные в 1639 году о. Антуан Ле Куен, OP [ необходима ссылка ]

В буклете «Истоки религиозных семей Успения» о. Пьер Тувенеро, AA (1926–1979), бывший главный архивист общины, в 1972 году резюмировал общее наследиешести исходных ветвей Успения, которые, полностью уважая их особые призвания, их автономные структуры управления и их апостольские дела, свидетельствуют об их общей истории, подкрепленной духовной дружбой, апостольской поддержкой и братским сотрудничеством. Некоторые из их общих черт: августинская духовность, христоцентризм (особый упор на мистическое воплощение и Царство Божье), любовь к церкви и центральное место Евхаристии, любовь к Марии, сильная совместная жизнь, общая молитва, роль учебы. Он также указывает на некоторые трудности, противоречия, испытания и недопонимания, которые происходили на протяжении многих лет между различными членами Семьи. [ необходима цитата ]

У них есть и другие общие черты: сходство их правил жизни, миссионерская приверженность, настойчивость в определенных человеческих добродетелях (открытость, простота, сердечность), баланс трех составляющих элементов религиозной жизни (молитва, община , и апостольство), акцент на совместной ответственности в управлении, сотрудничестве с мирянами и важности принадлежности к международной семье.

Фонды двадцатого века [ править ]

Другие основания Успенской семьи возникли в 20 веке, и не все из них носят название «Успенская», даже если они обязаны своим происхождением ассумпционисту.

  • Сестры св. Жанны д'Арк (SJA) были основаны в 1914 году в Вустере, штат Массачусетс (США), о. Мари-Клеман Штауб , AA, и сестра Жанна дю Сакре-Кёр, урожденная Селина Бенуа . (1876–1936). Материнский дом был основан в Зильлери, Квебек, в 1917 году.
  • Servas Obreras Catequistas (SOC) были основаны в Аргентине о. Жозеф-Мари Моро , AA (1897–1947) в 1934 году.
  • Сестры Креста были основаны в Афинах в 1939 году. Их материнский дом находится на улице Ипиру, Агия Параскеви. Эта община была основана о. Элпид Яннис Стефану , AA (1896–1978).
  • Братья Успения были основаны в 1951 году в Бени ( Демократическая Республика Конго ) епископом Анри Пьераром , AA (1893–1975), как светский епархиальный институт епархии Бени-Бутембо. Это осталось небольшим собранием.
  • Маленькие сестры Введения Пресвятой Богородицы были основаны в 1948 году также епископом Пьераром как епархиальный институт. Его материнский дом сейчас находится в Бутембо, Северное Киву (ДРК).
  • Маленькие миссионеры Креста были основаны в Боготе в 1955 году. Позже они стали и остаются светским институтом, не имеющим особой связи с ассумпционистами.

Особенно с 1970-х годов различные общины Успенской семьи более наглядно подчеркнули свое общее происхождение и сходство духа и жизни. Эти усилия привели к большему обмену и совместным программам: межновитиям, собраниям, сборищам молодых членов Успенской семьи, коллоквиумам, ежегодным собраниям общих советов конгрегаций, совместным фондам, сотрудничеству на провинциальном уровне и совместная подготовка двух журналов (Assomption et ses oeuvres и Itinéraires Augustiniens).

Предполагаемая духовность [ править ]

В 1993 году серия статей под названием «Дух Успения согласно Эммануэлю д'Альсону» описывала духовность предположения.

Августинец [ править ]

Известный ученый- августинец о. Фульбер Кайре (1884–1971), придерживающийся августинского определения харизмы: Успение было рождено августинским вдохновением, о чем свидетельствуют, среди прочего, его название, его правила, институт, который он основал (Les Etudes augustiniennes), количество упоминаний святого Августина в трудах основателя (он однажды написал, что Город Бога должен быть для Успения «своего рода вторым откровением»), и многие авторы-ассумпционисты в августинской традиции (Кайре, Эдгар Бурк, Марсель Нойш, Гульвен Мадек, Эрнест Фортин , Джордж Фоллиет, Реми Мюнш и др.). [ необходима цитата ]

Христоцентризм [ править ]

Пт. Афанас Мудрец (1896–1971), проанализировал о. Труды д'Альсона всесторонне и отредактировал Écrits spirituels , сборник основных трудов основателя. Мудрец сосредотачивается на мысли основателя и использует темы, составляющие его мышление, его духовную жизнь и его апостольскую работу: Царство, Мистическое воплощение, христоцентризм, августинская традиция и влияние французской духовной школы (Bérulle, Bossuet , Олиер и др.), Которой д'Альзон поделился с матерью Мари Эжени. [ необходима цитата ]

Тринитарий [ править ]

Успенский систематический богослов о. Джордж Тавар (1922–2007), француз, живущий в Соединенных Штатах, делает акцент на глубоко тринитарном вдохновении произведений д'Альсона, сформулированных вокруг тем и действий, которые отстаивают права Бога. [ необходима цитата ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Джадсон Мазер, Реакция ассумпционистов на секуляризацию, 1870-1900 гг. »В Роберте Дж. Безуча, изд., Современная европейская социальная история, стр. 59-89.
  2. ^ a b c Таафф, Томас. «Августинцы Успения Пресвятой Богородицы». Католическая энциклопедия Vol. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 28 августа 2019 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  3. ^ Харрис, Рут. «Успенцы и дело Дрейфуса». Прошлое и настоящее (2007) 194 # 1 стр: 175-211. онлайн
  4. ^ "Успенские болгарские мученики"
  5. ^ "Наша история", Успенские сестры
  6. ^ "Облицовка Успения", Ассумпционисты, Североамериканская провинция
  7. ^ "Оранты Успения", Ассумпционисты

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Мазер, Джадсон Ирвинг. Докторская диссертация "Круа и реакция ассумпционистов на секуляризацию во Франции, 1870-1900 гг." Мичиганский университет, 1971 год.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Августинцы Успения Пресвятой Богородицы - регион США, провинция Северная Америка