Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Авариха )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Абд аль-Хосайн Аяти как священнослужитель (справа) и как бахаи (слева)

Абд аль-Хосайн Аяти (1871–1953) был иранцем, обратившимся в веру бахаи , который позже обратился обратно в ислам и написал несколько полемических работ против своей прежней религии. [1] Он был известен в кругах бахаи как Авари и считается отступником. [1] В более поздние годы он работал учителем средней школы, писал стихи и историю, [2] [3] и считался компетентным оратором. [4]

За свои 18 лет в качестве бахаи Аяти был миссионером в Туркестане , на Кавказе , в Османской империи и Египте . [1] В это время он общался с Абдул-Баха и написал двухтомную историю веры бахаи, аль-Кавакеб ад-доррия (1914 г.), которая была переведена на арабский язык в 1924 г. [1] Его основная полемика. Письмом, опровергающим Веру Бахаи, стал трехтомный Кашф аль-Шиаль (1928–31). [1] У него есть в общей сложности семнадцать опубликованных названий по различным темам, например, по истории Йезда taškada-ye yazdān(1928), а также комментарии и переводы Корана. [1]

Ранняя жизнь [ править ]

Аяти родился в религиозной семье в городе Тафт в провинции Йезд , Иран, в 1871 году. Его отцом был мулла по имени Мохаммад-Таки Ахунд Тафти. Аяти с детства получил религиозное образование. [5] [2] В возрасте 15 лет он переехал в Йезд, где два года учился в религиозной школе Хан по исламским предметам. Затем он переехал в Ирак, чтобы учиться в семинариях в Наджафе и Кербеле, где он стал учеником аятоллы Мирзы Хасана Ширази . Это длилось всего несколько месяцев, и он был вынужден вернуться в Йезд после того, как получил известие о смерти своего отца. [3]

Аяти стал священнослужителем в юные годы в Йезде и читал проповеди и возглавил молитвы. Он проявлял большой интерес к литературе и поэзии. [5] [2] Согласно одной из его кратких автобиографий, он еще не достиг половой зрелости, когда ему разрешили носить классическую мусульманскую одежду священнослужителя и читать проповеди. В возрасте двадцати лет он потерял отца, а в возрасте двадцати пяти лет он был назначен имамом мечети, в которой его покойный отец проводил молитвы. [4]

Он стал бахаи в возрасте 30 лет. [5] [2] Вот как Аяти описывает это:

«Я познакомился с бахаи в возрасте 30 лет и покинул свою любимую родину. Я снял тюрбан с головы, сбрил бороду и начал путешествовать по миру». [3]

Жизнь как бахаи [ править ]

Миссионерская сессия Авари в Тегеране

Став бахаи, Аяти начал карьеру в качестве миссионера бахаи, который видел, как он путешествовал в Тегеран, столицу Ирана, а оттуда во многие иранские города и провинции. [3] Его миссионерские путешествия привели его за пределы Ирана, и за 18 лет он побывал в Туркестане, на Кавказе, в Османской империи и Египте. Благодаря его многочисленным усилиям Абдул Баха дал ему титулы «Ранис аль-Мобалленин» (глава миссионеров) и «Аварих» (странник). [1]

В 1923 году Шоги Эффенди отправил Аяти в Англию, чтобы обучать Вере Бахаи. Впервые об этом было объявлено бахаи запада в журнале Baháʼí Magazine «Звезда Запада». [6] В письме, адресованном бахаи в Британии, Шоги так описывает Аяти и свою книгу аль-Кавакиб ад-дуррия :

"Вскоре способный и опытный учитель, недавно прибывший из Персии, посетит ваши берега и, я верю, своим глубоким знанием Дела, своим богатым опытом, беглостью, пылкостью и преданностью оживит каждый поникший дух , и вдохновить активного работника на новые и решительные усилия для углубления, а также распространения движения в этих регионах ». [7]

Бывший член Всемирного Дома Справедливости , Luṭfu'lláh Хаким , служил его переводчиком во время этого визита. [8] Последующие выпуски «Звезды Запада» описывали путешествие и деятельность Авариха во время его пребывания в Англии в соответствии со следующей таблицей:

Аварих во время его миссионерского путешествия по Англии
ГодОбъемНет.Страницы
1923 г.14120-22
1923 г.14257
1923 г.14391-93
1923 г.144120
1923 г.145136

Затем Аяти уехал из Англии в Каир, чтобы напечатать свой двухтомный труд по истории веры бахаи под названием « Аль-Кавакиб ад-Дуррия» . По словам Шоги Эффенди, эта работа была «наиболее полной и надежной историей Движения из когда-либо опубликованных» [9] и «самой яркой, самой надежной и всеобъемлющей в своем роде в литературе бахаи» [7] и была отмечена как « великая история дела бахаи »журнала бахаи« Звезда Запада ». [10] Согласно Encyclopaedia Iranica, это «все еще одна из важнейших работ по этой теме». [1]

В письме, адресованном бахаи некоторых европейских стран, Шоги Эффенди так пишет об Аварихе:

Его обширный опыт и знакомство с различными аспектами Движения, его глубокие и обширные знания его истории; Его общение с некоторыми из первых верующих, пионеров и мучеников Дела, я уверен, обратится к каждому из вас и послужит еще большему ознакомлению вас с более интимной и трагической стороной этого замечательного Движения. [11]

Вернувшись в ислам, он открыто выступал против веры бахаи и считался нарушителем Завета . Шоги Эффенди назвал его «бесстыдным отступником». [12]

Ссылки на Авари в книге Джона Эсслемонта « Бахаулла и новая эра» были удалены в последующих изданиях, опубликованных после отступничества Авари от веры бахаи. [13]

Жизнь после обращения в ислам [ править ]

Он вернулся в Иран и провел остаток своей жизни учителем средней школы. [1] Первые десять лет он преподавал литературу в школах Султанийа, Эльмиех, Рази и Дар аль-Фунун в Тегеране. Затем он был переведен в Йезд и продолжил свою педагогическую карьеру. [3]

Аяти скончался в городе Йезд в 1953 году. [4] Причиной смерти стала болезнь, от которой он заболел во время поездки в Тегеран незадолго до своей смерти. Его тело было перевезено в Кум, и он был там похоронен. Шоги Эффенди описывает смерть Авариха как удар руки мстителя Бога следующим образом:

"После последовательных ударов, которые обрушились с драматической скоростью два года назад на предводителей быстро сокращающейся группы старых нарушителей Завета во Всемирном Центре Веры, за последние два месяца мстительная рука Бога пала на Авари, Фарид и Фалах, в колыбели Веры, Северная Америка и Турция, которые на протяжении более тридцати лет демонстрировали различную степень неверности Абдул-Баха. Первый из вышеперечисленных будет осужден потомками как будучи самым бесстыдным, жестоким, безжалостным отступником в анналах Веры, который посредством непрекращающихся язвительных нападок в объемных письменных источниках и в тесном союзе со своими традиционными врагами усердно замышлял очернить свое имя и подорвать основы его институтов ». [14]

Работает [ править ]

Kašf al-īal

Работы Аяти в основном сосредоточены на истории, литературе и поэзии, исламских религиозных темах и опровержении бахаи. По словам Аяти, его стихотворения на персидском и арабском языках насчитывают около 30 000 строк. [4]

Ниже приводится список некоторых работ Аяти в алфавитном порядке:

  • Аль-Kawākeb аль-dorrīya ¯Fi ma'āṯer аль-bahā'īya (Сияющий Звезды Бахаи пережиткам) : работа по истории Веры Бахаи. [15]
  • Аша'йи Хаят (Лучи жизни) : сборник стихов, которые он написал в возрасте восьмидесяти лет (Йезд: 1949) [16]
  • Аташкаде Яздан (Божий камин) : книга по истории города Йезд в Иране. [17]
  • Чакаме шамшир (Ода меча) : сборник стихов. [16]
  • Фарханг-и Аяти (Словарь Аяти) : персидско-арабский словарь. [18]
  • Гофтаре Аяти (заявления Аяты) : Напечатано в Тегеране (1929). [16]
  • Вестники нового дня: адаптировано из лондонских обращений Джинаб-и-Авариха. [19]
  • Hogoye Irani (Персидский Hugo) : напечатано в Йезде (1942). [16]
  • Insha` alee (Хорошее письмо): Напечатано в Тебризе (1932). [16]
  • Кашф аль-Хиал (Разоблачение обмана) : Его работа в трех томах, опровергающая Веру Бахаи. [1] Vol. 1 , т. 2 , т. 3 .
  • Имя Херад (Письмо мудрости): сборник романтических стихов, напечатанный в Стамбуле. [4] [16]
  • Китаби Нуби (Книга Нуби) : перевод Корана в 3-х томах, напечатанный в Йезде (1945-1947). [16]
  • Малики акл ва эфрит джахл (Ангел интеллекта и чудовище невежества) : напечатано в Тегеране (1933). [16]
  • Мобалиге Бахаи дар махзар-э аятолла шейх Мохаммад халеси заде (Миссионер бахаи в присутствии Шейха Мухаммада Халези Заде) : отчет военнослужащих иранской армии из Йезда, которые были обращены в свою веру миссионером бахаи и решили проконсультироваться Аятолла Халесизаде о заявлениях миссионеров. [20]
  • Naghmeye del (Мелодия сердца) : сборник стихов. [16]
  • Намакдан (Saltshaker) : литературный журнал, выходивший за 1925-1935 годы в четырех выпусках. [5]
  • Qasideye Quraniyeh (Кораническая поэма) : сборник стихов, напечатанных в Тегеране. [16]
  • Rawish-e negaresh-e farsi (Как писать по-персидски) : Руководство по письму на персидском языке, напечатанное в Тегеране. [16]
  • Siyahat nam-i doctor jack amricaiee (Дневник путешествий доктора Джека, американца) : рассказы из реальной жизни, рассказанные как история о жизни иностранца, расследующего утверждения бахаи во время своих путешествий, которые Аяти называет псевдонимом Джек. Американец. [21]
  • Tarikh mukhtasar-e falsafe (Краткая история философии): напечатано в Тегеране (1933) [16]
  • Тафсир Коран (Толкование Корана): В трех томах. [4]

Заметки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J Афшар 2011 .
  2. ^ а б в г Халхали 1958 .
  3. ^ а б в г д Растегар 1978 .
  4. ^ Б с д е е Burqaie 1994 .
  5. ^ а б в г Наржес 2009 .
  6. ^ "Jenabe Avareh в Англии" (PDF) . Начало Запада . 13 : 345.1923.
  7. ^ a b «Письмо друзьям в Великобритании» (PDF) . Звезда Запада . 13 : 329. 1923.
  8. ^ "Звезда Запада / Том 14 / Выпуск 1 / Текст - Bahaiworks, библиотека произведений о Вере Бахаи" . bahai.works . Проверено 18 сентября 2020 .
  9. ^ "Новые книги" (PDF) . Звезда Запада . 14 : 93.1923.
  10. ^ "Вестники нового дня" (PDF) . Начало Запада . 14 : 269. 1923.
  11. ^ «Справочная библиотека бахаи - Свет Божественного руководства (Том 2), страница 6» . reference.bahai.org . Проверено 2021 января .
  12. ^ Maxwell, Рухийи (Mary Ханум) (1969). Бесценная жемчужина . Лондон: Издательство Бахаи. п. 120.
  13. Перейти ↑ Salisbury, Vance (1997). «Критический анализ литературы бахаи ХХ века» . Библиотека бахаи онлайн . Проверено 8 декабря 2016 года .
  14. ^ Эффенди, Шоги (1971). Послания миру бахаи (1950 - 1957) . НАС. п. 53.
  15. ^ Ayati 1914 .
  16. ^ a b c d e f g h i j k l "(Аяти) آیتی" . Центр Большой исламской энциклопедии .
  17. ^ Ayati, Абд аль-Хусайн (1938). آتشکده یزدان . Йезд (Иран).
  18. ^ Ayati, Абд аль-Хусайн (1935). فرهنگ آیتی . Тегеран (Иран): Матба Данеш.
  19. ^ "Звезда Запада / Том 14 / Выпуск 9 / Текст - Bahaiworks, библиотека произведений о Вере Бахаи" . bahai.works . Проверено 2021 января .
  20. ^ Ayati, Абд аль-Хусайн (1987). مبلغ بهایی در محضر آیت الله الصی زاده (PDF) . Иран (Йезд): Голбахар.
  21. ^ Ayati, Абд аль-Хусайн (1927). سیاحت نامه دکتر اک آمریکایی (PDF) . Тегеран: Хавар.

Ссылки [ править ]

  • Афшар, Ирадж (18.08.2011). «ЯТ, АБД-АЛЬ-ОСАЙН» . Encyclopdia Iranica .
  • Аяти, Абд аль-Хусейн (1914) [арабский тр. опубликовано в 1924 г., в цифровом виде переиздано в 1999 г. H-Net]. Аль-Кавакиб ад-Дуррия [Сверкающие звезды] (на персидском языке). 1 . Каир, Египет: Матбаат ас-Саада.
  • Burqaie, Сайед Мухаммад Бакир (1994). سنوران نامی عاصر ایران (PDF) . 1 . Кум (Иран): Хоррам. п. 134.
  • Халхали, Сайед Абд аль-Хамид (1958). تذکره شعرای معاصر ایران (PDF) . 2 . Тегеран (Иран): Рангин. С. 1–6.
  • Наргес, Дехганян (2009). "نمکدان دفتر ادبیات عر و نغز دوره اول پهلوی" (PDF) . Паяме Бахарестан . 1388: 3: 473–478 - через http://ensani.ir .
  • Растегар, Сайед Махмуд (1978). «احوال و از عبدالحسین آیتی یزدی (Жизнь и творчество Абд аль-Хусейна Аяти Язди)» . Вахид . 242 : 29–34 - через http://ensani.ir .