Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фреска Аватови, Тест 14, Комната 2. Реставрация из раскопок музея Пибоди , вероятно, Фредом Каботи .

В Руины Awatovi , полбы Awat'ovi в современной литературе, являются археологические раскопки на Хопи индейской резервации на северо - востоке штата Аризона , США . На этом месте находятся руины пуэбло, которому около 500 лет, а также руины испанской миссии 17-го века. Его посетили в 16 веке участники исследовательской экспедиции Франсиско Васкеса де Коронадо . В 1930-х годах художник Хопи Фред Каботи получил заказ от музея Пибоди для воспроизведения доисторических фресок, найденных во время раскопок руин Аватови. [3] Сайт был назначенНациональный исторический памятник в 1964 году.

Место было изучено, и теперь даже лагерь археологов сам по себе представляет археологический интерес: лагерь экспедиции Аватови Музея археологии и этнологии Пибоди Гарвардского университета сам по себе считается археологическим объектом, заслуживающим дальнейшего изучения. [4]

Доевропейская история [ править ]

Судя по керамике, обнаруженной при археологических раскопках Аватови, Аватови был основан где-то после 1300 года. Он быстро превратился в самую большую и важную деревню в районе Хопи. [5] Здесь проживали члены клана Лука, и он был самой большой из деревень на Антилопе Меса. Недавние исследования поместили Аватови в ведущую деревню макрокластера, который включал деревни на Антилопе-Месе, на Первом Месе и отдаленный кластер деревень в Хомолови на реке Малый Колорадо примерно в 50 милях (80 км) от юг. [6] Существуют некоторые археологические свидетельства того, что, хотя современные хопи заявляют о своем происхождении с фазой джеддито,места, включая Аватови, эти деревни Джеддито, возможно, не были Хопи. [7] [8]

Европейский контакт [ править ]

Аватови был первой деревней хопи, которую посетили и завоевали испанцы. В начале 16 века нашей эры Аватови была одной из самых больших и важных деревень. Он существует уже около 450 лет. Первым европейским посетителем в 1540 году был Педро де Товар , которого Франсиско Васкес де Коронадо отправил в деревни хопи через неделю после захвата Хавикуха . Когда прибыл де Товар, произошла стычка, но жители быстро потребовали мира и предложили в подарок ткань, шкуры, бирюзу и кукурузу. Затем пять оставшихся хопи пуэбло принесли верность королю Испании . [9]

Испанцы не посещали Хопи снова до 1583 года, когда экспедиция Антонио де Эспехо провела несколько дней в деревнях Хопи, прежде чем повернуть на юго-запад в долину Верде . Хуан де Оньяте в 1598 году обнаружил, что хопи готовы официально капитулировать перед королем Испании. Оньяте снова посетил пуэбло в 1605 году, а капитан Джеронимо Маркес - в 1614 году, но только в 1629 году испанцы предприняли какие-либо существенные миссионерские усилия среди хопи. [9] В том же году испанские монахи построили миссию Сан-Бернардо-де-Агуатуби над главной кивой в Аватови, следуя практике «превосходства», когда церковь должна была быть построена на самом важном месте языческой религии. [10]Документальные записи свидетельствуют о жестоком поведении священников в Аватови в 1650-х годах. [11] В 1656 году молодой человек хопи по имени Хуан Суньи был отправлен в Санта-Фе в качестве наемного слуги, потому что он выдавал себя за местного священника в Аватови, действие, которое, как полагают, было совершено в духе клоунады хопи. [12]

Во время восстания пуэбло хопи разрушили церковь в Аватови и убили священников, действовавших в других деревнях хопи. [13] Хопи ожидали репрессий за участие в восстании 1680 года, но так и не произошло. Когда Диего де Варгас , реквизитор, прибыл в 1692 году, Хопи, по-видимому, вновь подтвердили свою верность Испании, и он уехал без происшествий. [9] [13] Вскоре после этого испанцы восстановили миссию Сан-Бернардо-де-Агуатуби. [13]

В 1700 году в пуэбло Аватови начала расти напряженность между обращенными хопи и традиционалистами. К концу 1700 года крайняя враждебность большинства хопи к новообращенным христианам в Аватови привела к разрушению пуэбло. Нападавшие убили всех мужчин в Аватови, а женщин и детей разбросали по другим деревням. Сайт больше никогда не был занят.[5] [9]

История после отказа [ править ]

О важных ранних работах в Аватови сообщил Джесси Уолтер Фьюкс в 1893–1895 годах. Обширные археологические раскопки проводились в Аватови Джо Брю из музея Пибоди в 1930-х годах. Обширные коллекции артефактов и архивы Брю находятся в музее Пибоди. Большинство его раскопок было засыпано. [14] «Не все хопи одобряли раскопки Аватови; Аватови был оставлен по какой-то причине. К тому времени, когда в 1939 году истекло первоначальное разрешение Департамента внутренних дел Пибоди, это место, всегда находившееся на земле племени, находилось под непосредственным контролем хопи. Племя решило не продлевать разрешение. Экспедиция Аватови открылась во время Великой депрессии и была закрыта из-за мировой войны и изменившихся обстоятельств ». [15]

«Из-за Второй мировой войны большинство отчетов об экспедиции Аватови не было опубликовано позднее, но к 1978 году начали появляться одиннадцать отчетов.« Окончательный »отчет об экспедиции Аватови так и не был написан». [16]«Междисциплинарный проект привлек ученых-профессионалов из самых разных дисциплин. Бывший юрист Уотсон Смит в то время был энтузиастом-археологом-любителем. Он присоединился к экспедиции в качестве добровольца в течение сезона 1936 года и стал одним из самых продуктивных исследователей, а также одним из ведущих ученых-археологов Юго-Запада. В этом классическом томе [9] из серии «Документы музея Пибоди», впервые опубликованном в 1952 году, Смит сообщил о замечательных росписях, найденных в Аватови и других поселениях пуэбло в подземных церемониальных залах, известных как кивас ». [17]

«В течение нескольких лет исследователи и сотрудники Музея Северной Аризоны (MNA) изучали фрески и гончарные рисунки хопи и других пуэбло, чтобы создать передвижную выставку. Проект, ранее известный как Southwest Mural Project, был приостановлен в 2003 году, в то время как совет MNA рассмотрел ход реализации проекта и работал над заключением меморандума о взаимопонимании с племенем хопи "." MNA и племя хопи подписали меморандум о взаимопонимании в марте. 2005 г., что отчасти позволило проекту продвинуться вперед ». [18]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Национальная информационная система реестра" . Национальный реестр исторических мест . Служба национальных парков . 23 января 2007 г.
  2. ^ "Руины Аватови" . Сводный список национальных исторических достопримечательностей . Служба национальных парков. 2007-09-27.
  3. ^ "Биография Фреда Каботи" . AskArt.
  4. Салли Энн Дин; Хелен Р. Данбар (24 августа 1990 г.). "Национальный реестр исторических памятников / Номинация: Руины Аватови" . Проверено 28 мая 2018 года . (с удаленной информацией о местоположении)
  5. ^ a b Малотки, Эккехарт . 2002. Рассказы о разрушении хопи. Книги Бизона. стр.230
  6. ^ Адамс, Э. Чарльз; ЛаМотта, Винсент М .; Донгоске, Курт (2004), «Кластеры поселений хопи в прошлом и настоящем», в Адамс, Э. Чарльз; Дафф, Эндрю Л. (ред.), Протоисторический мир пуэбло, 1275–1600 гг. Нашей эры , Тусон: University of Arizona Press, стр. 134–5, ISBN 978-0-8165-3363-3
  7. ^ Харгрейв, Линдон. Долина Джеддито и первые города пуэбло в Аризоне, которые посетили европейцы (Музейные заметки, Музей Северной Аризоны, том 8, № 4, октябрь 1935 г.)
  8. ^ Парсонс, Элиза. 1936. Ранние отношения между хопи и керес. Американский антрополог, Новая серия, Vol. 38, No. 4. С. 554-560.
  9. ^ a b c d История Awatovi . Этот раздел включает текст, являющийся общественным достоянием, с веб-сайта правительства США .
  10. ^ Watson Smith, Кива Mural украшения на Awatovi и Kawaika-а, с Обзоре Другие Настенные рисунки в Пуэбло, ЮгоЗапад Бумаг музей Пибоди, 2006 перепечатка ISBN 978-0-87365-126-4 
  11. ^ Шеридан, Томас E, Стюарт Koyiyumptewa, Антон Дочери, Дейл С. Бреннеман, TJ Фергюсон, Ли Kuwanwisiwma, и Ли Уэйн Lomayestewa, редакторы. Moquis и Kastiilam: Hopis, испанцы и историческая травма, том I, 1540–1679 . Тусон: Университет Аризоны Press, 2015
  12. Дочери, Антон. "Пример клоунады хопи семнадцатого века? Суд над Хуаном Суни, 1659 г." Kiva Vol. 74, №4, лето 2009 г.
  13. ^ a b c Робертс, Дэвид. 2005. Восстание пуэбло; тайное восстание, изгнавшее испанцев с юго-запада. Саймон и Шустер. стр.288
  14. ^ Руины Аватови НХЛ
  15. ^ Дэвис, Хестер А. [1] , Remembering Awatovi: История археологической экспедиции в северной частиАризона, 1935-1939; Онлайн-выставка Музея археологии и этнологии Пибоди.
  16. ^ Вудбери, Ричард Б. (1990) «Некролог: Джон Отис Брю, 1906–1988». Американская древность 55: 453.
  17. ^ Интернет-обзор музея Пибоди [2] ; (1952) Настенные украшения Кивы в Аватови и Кавайка-а с обзором других настенных росписей на юго-западе Пуэбло Уотсоном Смитом - документы музея Пибоди 37
  18. ^ Цитируется Re: enana Roja дель 38 Mensaje Metemoto Сакамото эль Дом. [3] со страницы веб-сайта Музея Северной Аризоны, которая больше не активна.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Уотсон Смит, Настенные украшения Кивы в Аватови и Кавайка-а, с обзором других настенных росписей на юго-западе Пуэбло , Документы музея Пибоди, перепечатка ISBN 978-0-87365-126-4 2006 г. 
  • Хестер А. Дэвис, Вспоминая Аватови: история археологической экспедиции в Северной Аризоне, 1935-1939 , Монографии музея Пибоди. Переиздание 2008 г. ISBN 978-0-87365-911-6 

Внешние ссылки [ править ]

  • Черно-желтый ковш Аватови в Государственном музее Аризоны
  • Образцы искусства народа хопи: Раздел C - Тема: Церемония - Древние и современные изображения , фотогалерея включает фрески Аватови
  • Уотсон Смит, Настенные украшения Кива в Аватови и Кавайка-а: с обзором других настенных росписей на юго-западе Пуэбло , Документы музея Пибоди, твердый переплет 2006
  • Хестер А. Дэвис, Вспоминая Аватови: История археологической экспедиции в Северной Аризоне, 1935-1939, Монографии музея Пибоди, мягкая обложка 2008
  • Проект иконографии хопи в Музее Северной Аризоны
  • [4] Архитектурная история Аватови Пуэбло, презентация в 2019 году Археологического центра долины Верде Деннисом Гилпином, Массачусетс, RPA PaleoWest Archeology