Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Бамилеке )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бамилеке
Pe me leke
Roi-bandjoun.jpg
Король Банджуна, одного из многочисленных королевств Бамилеке в Камеруне.
Всего населения
8 500 000 [1]
Регионы со значительной численностью населения
 Камерун6 000 000 оц. [2]
Диаспора2 500 000 оц.
Языки
Бамилекские языки ; Йемба, Медумба, Фефе, Нгомала, Нгиембон
Религия
Бамилеке Религия, христианство , ислам ,
Родственные этнические группы
Бамум и другие народы Грассфилдов, а также Тикар

Bamileke являются Grassfields люди. Они являются самой крупной этнической группой в Камеруне и населяют западный регион страны. Бамилеке перегруппированы в несколько групп, каждая под руководством вождя или фон . Они говорят на нескольких родственных языках из восточной ветви Grassfield языковой семьи GrassField . Однако эти языки тесно связаны, и некоторые классификации определяют континуум диалекта Бамилеке с семнадцатью или более диалектами. Народ Бамилеке известен своими очень яркими маскарадами, часто замысловато украшенными бисером, включая впечатляющую маску слона.

Организация [ править ]

Бамилеке организованы под несколькими вождествами (или фондами). Из них fondoms из Bafang , Бафусама , Банджуна , Baham , Bangangté , Bawaju , Dschang и Мбуда является наиболее заметными. Бамилеке также имеют много общего с соседними фондами Северо-Западного региона и, в частности, с регионом Лебиелем в Юго-Западном регионе , но группы были разделены, так как их территории были разделены между французами и англичанами в колониальные времена .

Языки [ править ]

Основная статья: бамилекские языки

Следуя классификации Ethnologue, мы можем выделить 11 различных языков или диалектов:

Варианты Ghomala» говорят в большинстве MiFi , Кунг-Кхи , О-Плато отделов , восточной Menoua и часть Бамбутоса , по 260,00 людям (1982, SIL). Основной fondoms являются Baham , Бафусы , Bamendjou , Банджун .

К юго- западу в дивизии Верхний Нкам говорят фе'фе . Основные города включают Бафанг , Баку и Кекем .

Нда'нда занимают западную треть дивизиона Нде . Основное поселение находится в Базу .

В 1992 году на йембе говорят 300 000 или более человек. Их земли охватывают большую часть региона Менуа к западу от Банджуна со столицей в Дшанге . Фокуэ - еще одно крупное поселение.

На медумбе говорят в большей части округа Нде (210 000 человек в 1991 году), с крупными поселениями в Бангангте и Тонга .

Mengaka , Ngiemboon , НГОМБА и Ngombale говорят в Мбуде .

Ква говорят между ПСБС и Прибрежной области, Нгве вокруг Fontem в юго - западной части региона, и Mmuock (язык) по Mmuock людей в разделении Лебьялем Юго - Западного региона.

Бамилеке принадлежит к мбам-нкамской группе языков Грассфилдса.

История [ править ]

Бамилекское пастбище

Происхождение бамилеке неизвестно. [3] Они мигрировали на территорию современного северного Камеруна между 11 и 14 веками. В 17 веке они мигрировали дальше на юг и запад под давлением фулани. [4] Сегодня большинство людей в этом кластере - христиане. Подсчитано, что почти половина жителей Бамилеке говорит по-английски, имеется 123 группировки бамилеке, 6 находятся на юго-западе и 106 - в западном регионе. Помимо бамилеке, есть другие племена, которые исторически более или менее связаны с бамилеке по крови или через определенные культурные связи [5], а также недавно поселившихся иностранцев (фулани, хауса, игбо и т. Д.)

В середине 17 века народ тикар покинул Север, чтобы избежать принудительного обращения в ислам. Они мигрировали так далеко на юг, как Фумбан. Завоеватели дошли до Фумбана, чтобы попытаться навязать им ислам. Началась война, из-за которой одни люди ушли, а другие остались, приняв ислам. Это знаменует разделение между народами Бамун и Бафия.

Кластер населения Камеруна включает в себя несколько этнических групп, в основном проживающих в Камеруне, из которых бамилеке.

Похоронный обряд совершается в Ммуок-Лете, Юго-Западный регион.

В 17 веке они мигрировали дальше на юг и запад, чтобы избежать принуждения к обращению в ислам. Другой причиной миграции было сопротивление порабощению во время Атлантической работорговли . Сегодня большинство людей в этом народном кластере - христиане.

Немецкая администрация [ править ]

Германия получила контроль над Камеруном в 1884 году.

В немцах впервые применили термин «Bamileke» человек , как административные стенографии для населения региона.

Французская администрация и пост-независимость [ править ]

Бамилеке очень динамичны и обладают отличным предпринимательским чутьем. Таким образом, их можно найти практически во всех регионах Камеруна, в основном как владельцев бизнеса.

В 1955 году французские колониальные власти запретили политическую партию « Союз населения Камеруна» (СКП), претендовавшую на независимость Камеруна. После этого французы начали наступление на боевиков СКП. Большая часть боевых действий произошла в Западном регионе, в районе Бамилеке. В конфликте СКП с французскими и камерунскими войсками погибли несколько десятков тысяч человек. [6] [7] [8]

Образ жизни и модели расселения [ править ]

Политическая структура и сельское хозяйство [ править ]

Статуя вождя в Бане

Поселения Бамилеке построены по хорошо организованной и структурированной схеме. Дома членов семьи часто сгруппированы вместе, часто в окружении небольших полей. Мужчины обычно расчищают поля, но в основном их обрабатывают женщины. Большая часть работы выполняется с помощью таких инструментов, как мачете и мотыги. Основные культуры включают кокоям , арахис и кукурузу .

Поселок Бамилеке организован в виде вождеств. Вождь , или фон, или фонг считается духовным, политическим, судебным и военным лидером. Вождь также считается «отцом» вождества. Таким образом, он пользуется большим уважением со стороны населения. Преемник «Отца» выбирается среди его детей. Личность преемника обычно держится в секрете до смерти фон.

В составе фонда обычно 9 министров и несколько других советников и советов. Министры несут ответственность за коронацию нового фон. Совет министров, также известный как Совет знати, называется Камвеу . Кроме того, «королева-мать» или мафо была важной фигурой для некоторых фондов в прошлом. Под фоном и его советниками находится несколько глав приходов, каждый из которых отвечает за определенную часть деревни. Некоторые группы бамилеке также признают подчиненных, или фонте .

Экономическая деятельность [ править ]

Традиционные дома строятся путем возведения каркаса из рафии в четыре квадратные стены. Затем строители засыпают получившиеся ямы травой и засыпают все здание грязью. Соломенная крыша обычно имеет форму высокого конуса. В настоящее время, однако, этот тип строительства в основном используется для постройки амбаров, складских зданий и мест сбора различных традиционных тайных обществ . Вместо этого современные дома в Бамилеке построены из кирпичей из высушенной на солнце грязи или из бетона. Крыши металлочерепицы.

Исполнители , принимающие в Зин , похоронный танец, в Bamougong с маской слона

Религиозные верования [ править ]

В колониальный период некоторые части Бамилеке приняли христианство . Некоторые из них исповедуют ислам ближе к границе с Адамава Тикар и Бамун. Бамилеке носили маску слона на танцевальных церемониях или похоронах. [ необходима цитата ]

Королевские традиции и искусство [ править ]

Маскарады - неотъемлемая часть культуры и самовыражения Бамилеке. Их надевают на особых мероприятиях, таких как похороны, важные дворцовые фестивали и другие королевские церемонии. Маски выполняются мужчинами и призваны поддержать и укрепить королевскую власть. [9]

Сила царя Бамилеке, называемого Фон, часто представлена ​​слоном, буйволом и леопардом. Устные традиции провозглашают, что Фон может превращаться либо в слона, либо в леопарда, когда захочет. Маска слона, называемая mbap mteng, представляет собой маску с выступающими круглыми ушами, человеческим лицом, декоративными панелями спереди и сзади, которые спускаются до колен и в целом покрыты красивой геометрической вышивкой из бисера, включая много треугольных изображений. Преобладают равнобедренные треугольники, так как они являются известным символом леопарда. [10] Вышивка бисером, ракушки, бронза и другие драгоценные украшения на масках повышают статус маски. [9]Иногда Фон может разрешить членам сообщества надеть маску слона вместе со шкурой леопарда, что указывает на то, что этот маскарад связан с богатством, статусом и властью. [10]

Маски буйвола также очень популярны и присутствуют на большинстве мероприятий в сообществах пастбищ, включая Бамилеке. Они олицетворяют силу, силу и храбрость, а также могут быть связаны с Фоном. [11]

Вышивка бисером [ править ]

Вышивка бисером - неотъемлемый элемент искусства Бамилеке и то, что отличает их от других регионов Африки. Это очень личная форма искусства, поскольку нет двух одинаковых произведений, которые часто используются в ярких цветах, которые бросаются в глаза. Они могут указывать на статус, основанный на том, какие виды бусинок используются. Вышивка бисером, используемая на всех деревянных скульптурах, является уникальной только на лугах Камеруна. [12]

До того, как они были колонизированы, популярные бусы были получены из стран к югу от Сахары, таких как Нигерия, и были сделаны из ракушек, орехов, дерева, семян, керамики, слоновой кости, костей животных и металла. Колонизация и торговые пути с другими странами Европы и Ближнего Востока представили яркие стеклянные бусы, а также жемчуг, кораллы и редкие камни, такие как изумруды. Однако за это пришлось заплатить. С этими другими странами часто заключались соглашения об обмене этих драгоценных предметов роскоши на рабов, золото, масло, слоновую кость и некоторые виды ценных пород дерева. [12]

Модели наследования и родства [ править ]

Бамилеке тамтам

Родословная, наследование и преемственность у бамилеков прослеживается по мужской линии, а дети принадлежат к фонду своего отца. После смерти мужчины все его имущество обычно переходит к единственному наследнику мужского пола. Полигамия (более конкретно, полигиния ) практикуется, и некоторые важные лица могут иметь буквально сотни жен. Браки обычно предполагают выкуп за невесту, который выплачивается семье невесты.

Утверждается, что обычаи наследования Бамилеке способствовали их успеху в современном мире:

«Правила наследования и наследования определяются по принципу отцовской линии.спуск. Согласно обычаю, старший сын является вероятным наследником, но отец может выбрать любого из своих сыновей в наследство. Наследник берет имя своего умершего отца и наследует любые титулы, принадлежащие последнему, включая право на членство в любых обществах, к которым он принадлежал. И до середины 1960-х годов, когда был изменен закон, регулирующий многоженство, наследник также унаследовал жен своего отца - значительную экономическую ответственность. Права на землю, принадлежавшую умершему, были переданы наследнику с одобрения вождя, и в случае финансового наследования наследник не был обязан делиться им с другими членами семьи. Последствия этого значительны. Во-первых, обездоленные члены семьи не имели автоматического права жить за счет состояния наследника. Братья и сестры, не разделившие наследство, были,поэтому настоятельно рекомендуется делать это самостоятельно, проявляя индивидуальную инициативу и принимая на себя ответственность за зарабатывание средств к существованию. Во-вторых, эта практика индивидуальной ответственности в отличие от системы сильных семейных обязательств предотвращала утечку индивидуальных финансовых ресурсов. Вместо того, чтобы тратить все наследство на содержание непродуктивных членов семьи, наследник мог бы в современный период использовать свои ресурсы более продуктивными в финансовом отношении способами, например для сбережений и инвестиций. [...] Наконец, система наследования, наряду с крупномасштабной миграцией, вызванной плотностью населения и нехваткой земли, является одним из внутренних стимулов, которые объясняют успех Бамилеке в нетрадиционном мире ".настоятельно рекомендуется делать это самостоятельно, проявляя индивидуальную инициативу и принимая на себя ответственность за зарабатывание средств к существованию. Во-вторых, эта практика индивидуальной ответственности в отличие от системы сильных семейных обязательств предотвращала утечку индивидуальных финансовых ресурсов. Вместо того, чтобы тратить все наследство на содержание непродуктивных членов семьи, наследник мог бы в современный период использовать свои ресурсы более продуктивными в финансовом отношении способами, например для сбережений и инвестиций. [...] Наконец, система наследования, наряду с крупномасштабной миграцией, вызванной плотностью населения и нехваткой земли, является одним из внутренних стимулов, которые объясняют успех Бамилеке в нетрадиционном мире ".настоятельно рекомендуется делать это самостоятельно, проявляя индивидуальную инициативу и принимая на себя ответственность за зарабатывание средств к существованию. Во-вторых, эта практика индивидуальной ответственности в отличие от системы сильных семейных обязательств предотвращала утечку индивидуальных финансовых ресурсов. Вместо того, чтобы тратить все наследство на содержание непродуктивных членов семьи, наследник мог бы в современный период использовать свои ресурсы более продуктивными в финансовом отношении способами, например для сбережений и инвестиций. [...] Наконец, система наследования, наряду с крупномасштабной миграцией, вызванной плотностью населения и нехваткой земли, является одним из внутренних стимулов, которые объясняют успех Бамилеке в нетрадиционном мире ".такая практика индивидуальной ответственности в отличие от системы сильных семейных обязательств предотвратила истощение индивидуальных финансовых ресурсов. Вместо того, чтобы тратить все наследство на содержание непродуктивных членов семьи, наследник мог бы в современный период использовать свои ресурсы более продуктивными в финансовом отношении способами, например для сбережений и инвестиций. [...] Наконец, система наследования, наряду с крупномасштабной миграцией, вызванной плотностью населения и нехваткой земли, является одним из внутренних стимулов, которые объясняют успех Бамилеке в нетрадиционном мире ".такая практика индивидуальной ответственности в отличие от системы сильных семейных обязательств предотвратила истощение индивидуальных финансовых ресурсов. Вместо того, чтобы тратить все наследство на содержание непродуктивных членов семьи, наследник мог бы в современный период использовать свои ресурсы более продуктивными в финансовом отношении способами, например для сбережений и инвестиций. [...] Наконец, система наследования, наряду с крупномасштабной миграцией, вызванной плотностью населения и нехваткой земли, является одним из внутренних стимулов, которые объясняют успех Бамилеке в нетрадиционном мире ".использовать свои ресурсы более продуктивными с финансовой точки зрения способами, например, для сбережений и инвестиций. [...] Наконец, система наследования, наряду с крупномасштабной миграцией, вызванной плотностью населения и нехваткой земли, является одним из внутренних стимулов, которые объясняют успех Бамилеке в нетрадиционном мире ".использовать свои ресурсы более продуктивными с финансовой точки зрения способами, например, для сбережений и инвестиций. [...] Наконец, система наследования, наряду с крупномасштабной миграцией, вызванной плотностью населения и нехваткой земли, является одним из внутренних стимулов, которые объясняют успех Бамилеке в нетрадиционном мире ".[13]

Дональд Л. Горовиц также приписывает экономический успех Бамилеке их обычаям наследования, утверждая, что они побуждали младших сыновей искать себе жизнь за границей. В своей книге « Этнические группы в конфликте » он написал : «Первородство среди бамилеке и наследование по материнской линии среди минангкабау в Индонезии во многом способствовали склонности мужчин обеих групп к миграции из своего родного региона в поисках возможностей». [14]

Известные личности [ править ]

Народ Бамилеке внес огромный вклад в развитие Камеруна и мира в целом. От науки до искусства, политики, СМИ, спорта и многого другого. Вот неисчерпаемый список известных Бамилеке или людей происхождения Бамилеке.

  • Д-р Эрнест СИМО, инженер НАСА, инженер Министерства обороны США, внес огромный вклад в спутниковую связь, особенно VSAT. [15]
  • Д-р Морис КАМТО, бывший президент Комиссии международного права ООН, юрист-международник, профессор [16]
  • Фрэнсис Нганну , боец ​​UFC, нанес самый тяжелый / самый тяжелый удар в мире.
  • Пол Каммонь ФОКАМ, промышленник, филантроп и миллиардер, особенно в банковском деле [17]
  • Виктор ФОЦО, ​​промышленник, меценат и миллиардер [18]
  • Сэм Фан Томас, самый популярный музыкант Макосса 80-х [19]
  • Эрнест Уанди, известный борец за независимость Камеруна [20]
  • Каджи Дефоссо, промышленник, филантроп и миллиардер [21]
  • Зешунг Армел Тенкианг, предприниматель, специалист по информатике, основатель Ourbloc и создатель токена Dap. [22] [23]
  • Матиас Джумесси, 1-й президент политической партии СКП. Партия, которая принесет независимость Камеруну [24]
  • Паскаль Сиакам , игрок НБА
  • Уилгори Танджонг, предприниматель, активист социальной справедливости и автор [25]
  • Акилле Тенкианг, активист социальной справедливости и ученый Митчелл [26]

Галерея [ править ]

  • Табурет, который использовали знатные представители Фонов (королей) двора Бамилеке

  • Сложный ансамбль масок Общества Куоси

  • Древняя архитектура Бамилеке с впечатляющими деревянными постройками. Остатки цивилизации Бамилеке

  • Архитектура древнего Бамилеке, дворец Банджун

  • Современное здание, воспроизводящее элементы архитектуры Бамилеке. Zingana Hotel, Бафуссам

  • Молодые люди в традиционной одежде бамилеке во время церемонии бракосочетания

Танцевальные группы Бамилеке

  • Танец "Возраст клана"

Ссылки [ править ]

  1. ^ Bamileke в Ethnologue (18е изд., 2019)
  2. ^ "Банту, Камерун-Бамилеке" . Проект Джошуа . Проверено 7 февраля 2019 . Включает других людей, не являющихся бамилекскими полубанту.
  3. ^ https://www.britannica.com/topic/Bamileke
  4. ^ https://www.britannica.com/topic/Bamileke
  5. ^ Toukam, Dieudonné (2016). Histoire et anthropologie du peuple bamiléké . Париж: Издания L'Harmattan. ISBN 9782343087115.
  6. ^ Кембриджская энциклопедия Африки (1981)
  7. ^ "WHPSI": Всемирный справочник политических и социальных индикаторов Чарльза Льюиса Тейлора
  8. ^ Джонсон, Уиллард Р. 1970. Федерация Камеруна; политическая интеграция в фрагментарном обществе. Принстон: Издательство Принстонского университета.
  9. ^ a b Перани, Джудит (1998). Изобразительное искусство Африки: пол, власть и ритуалы жизненного цикла . Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Prentice Hall. п. 215. ISBN 0-13-442328-3. OCLC  605230100 .
  10. ^ a b Пембертон III, Джон (2008). Африканское бисерное искусство: сила и украшение . Нортгемптон, Массачусетс: Художественный музей Смит-колледжа. С. 116–117. ISBN 978-0-87391-058-3.
  11. ^ Гири, Christraud (2008). Камерун: Искусство и короли . Музей Рейтберг в Цюрихе: Музей Рейтберг в Цюрихе. п. 183. ISBN. 978-3-907077-35-1.
  12. ^ a b Пембертон III, Джон (2008). Африканское бисерное искусство: сила и украшение . Нортгемптон, Массачусетс: Художественный музей Смит-колледжа. С. 5–7. ISBN 978-0-87391-058-3.
  13. ^ Специальное исследование AID Evaluation No. 15 ЧАСТНЫЙ СЕКТОР: - Индивидуальная инициатива и экономический рост в африканском плюралистическом обществе Бамилеке Камеруна http://pdf.usaid.gov/pdf_docs/pnaal016.pdf
  14. ^ Горовиц, Дональд Л .; Donald, Horowitz L .; Горовиц, профессор Дональд Л. (1985). Этнические группы в конфликте . Калифорнийский университет Press. п. 155 . ISBN 9780520053854.
  15. ^ Симо, Эрнест. "Страница Эрнеста Симо на Linkedin" . LinkedIn .
  16. ^ "Морис Камто" , Википедия , 7 июня 2020 г. , получено 8 июня 2020 г.
  17. ^ "Paul Kammogne Fokam" , Wikipédia (на французском языке), 2020-05-04 , получено 2020-06-08
  18. ^ "Виктор Фотсо" , Википедия , 15 мая 2020 г. , получено 8 июня 2020 г.
  19. ^ "Сэм Фан Томас" , Википедия , 23 октября 2019 г. , получено 8 июня 2020 г.
  20. ^ "Ernest Ouandié" , Википедия , 13 апреля 2020 г. , получено 8 июня 2020 г.
  21. ^ "Джозеф Каджи Дефоссо" , Википедия (на французском языке), 2020-04-15 , получено 2020-06-08
  22. ^ Tenkiang, Zeshung Armel. «Профиль Linkedin» .
  23. ^ «Цена блока (DAP), рыночная капитализация, график и информация» . CoinGecko . Проверено 8 июня 2020 .
  24. ^ "Mathias Djoumessi" , Wikipédia (на французском языке), 11 мая 2020 г. , получено 8 июня 2020 г.
  25. ^ "Уилглори Танджонг | Отдел афроамериканских исследований" . aas.princeton.edu . Проверено 8 июня 2020 .
  26. ^ "Выпускники Принстона Берлин, Тенкианг по имени Ученые Митчелла" . Принстонский университет . Проверено 8 июня 2020 .
  • Тукам, Дьедонне (2016; первое издание 2010 г.), Histoire et anthropologie du peuple bamiléké , Париж: l'Harmattan, 2010, 338 стр.
  • Тукам, Дьедонне (2008), Parlons bamiléké. Langue et culture de Bafoussam , Париж: L'Harmattan, 255 стр.
  • Фансо, В.Г. (1989) История Камеруна для средних школ и колледжей, Vol. 1: От доисторических времен до девятнадцатого века. Гонконг: Macmillan Education Ltd, 1989.
  • Неба, Аарон, доктор философии (1999) Современная география Республики Камерун, 3-е изд. Баменда: Издательство Неба, 1999.
  • Нго, Виктор Джулиус (1996) История Камеруна с 1800 года. Лимбе: Presbook, 1996.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Knöpfli, Hans (1997–2002) Ремесла и технологии: некоторые традиционные ремесленники и женщины западных пастбищ Камеруна. 4 тт. Базель, Швейцария: Базельская миссия.

Внешние ссылки [ править ]

  • Aleco Yemba.net - онлайн-словари и средства обучения языку йемба
  • Работы художников Бамилеке в Художественном музее Мичиганского университета
  • Искусство Бамилеке в Художественном музее Стэнли Университета Айовы
  • Работы художников Бамилеке в Метрополитен-музее
  • Работы художников Бамилеке в Бруклинском музее