Бани Бухайр - южное племя , восходящее к суб-племени Бани Ризк, подпадающему под материнское племя Билькарн. Он занимает площадь около 237 квадратных километров и расположен к востоку и югу от Аль-Кунфудха в мухафазе Мекка . Население колеблется от 20 000 до 21 000 бухайров, разделенных на две основные общины: алабадила и альвохуб. Два шейха названы в честь племени: Мванис бин Саад (Аль-Абадила) и Мусса Мубарак (Альвохуб).
Место расположения
Границы Бани Бухайр отмечены за Аль-Габрой, небольшой деревней, населенной людьми из племени Бани Сухайм. В первую очередь, Бани Бухайр включает Фури Алабадила на горе Инанин, где также разбросаны небольшие деревни, такие как Альсана и Альгамра. Племя охватывает Алриан (или Афас), Алваша и различные части региона Билхарит, то есть Талааа на южном берегу Вади-Кануна, известного вади в Аль-Ордьяйтаине. Основной резиденцией Бани Бухайр является Альфайджа, где расположен Сук Альрабу, небольшой рынок, который соседние племена посещают по средам еженедельно. На западе можно увидеть несколько изолированных деревень, таких как Хадра, Хамдах, Сикарин, Мусави, вплоть до окраин горы Сафа, ключевой особенности на западной границе племени.
История
История Бани Бухайр до сих пор является предметом дискуссий. Хамад Альджасир не предложил связать Бани Бухайр с племенным деревом Балкарн. Однако на основе неточного исторического отчета Абдулла Альрижи (2008) предлагает различные гипотезы для объяснения этимологического происхождения слова Буахир: (1) было высказано предположение, что Бухайр - человек из йеменского племени Тайи , который хорошо себя чувствовал. -славится гостеприимством и отвагой. (2) Buhair может быть названием договора, подписанного между альянсами в регионе. (3) Бани Бухайр (переводится как «сыновья малого моря») первоначально были иммигрантами из Бани Ризка до Вади Кануна. Предки воспринимали вади-хануну достаточно широкую, как Бухайр (буквально «маленькое море»), и они назвали себя в честь вади.
Культура
Культура Бани Бухайр не имеет достойных упоминания аспектов. Тем не менее, в племени преобладают три культурных практики с религиозной и социальной точек зрения: обрезание, зороастризм (религиозные практики) и ночные ухаживания (социальные практики). Люди Бани Бухайр раньше откладывали время обрезания в более позднем возрасте, в основном после достижения полового созревания. Молодой человек снимает с себя всю одежду и зовет на шоу соседние племена. Когда племена собираются вместе, молодой человек объявляет о своей готовности к обрезанию и произносит длинную проповедь, в которой рассказывается о славе его предков. Он держит в руке небольшую палочку, пока раб делает обрезание. Молодой человек должен сохранять равновесие до завершения процесса. Затем приближается его племя, чтобы в гордости поднять его на плечи. Однако сообщалось, что несколько человек потеряли сознание во время обрезания.
Небесные практики, если упомянуть некоторые, также наблюдаются в культуре Бани Бухайр. Их называют пережитками зороастризма. Например, когда человек теряет зуб, его бросают на солнце в надежде на замену. Они говорят: «О солнце, пожалуйста, прими этот зуб осла и подари мне зуб оленя». Другая практика засвидетельствована во время лунного затмения; жители деревни наполняют бочки водой, чтобы уменьшить так называемое лунное тепло. Ночью детям также не рекомендуется считать звезды. Они считают, что подсчитанные звезды оставляют прыщи на интимных частях тела.
Свидания «ночные ухаживания» были обычным делом в прошлом. Однако позже это было запрещено исламом. В прошлом мужчине разрешалось посещать дома и спрашивать отцов о здоровье их дочерей. Свидания происходят в доме и ограничиваются семейными планами.