Bannerstone

Знаменитый камень в виде бабочки с двумя зубцами архаического периода из Огайо , ок. 2000 г. до н.э. Изготовлен из полосчатого сланца , материала, часто используемого в производстве баннерного камня. Знаменитые камни использовались в Северной Америке около 3000 лет, начиная с четвертого тысячелетия до нашей эры. ^[1]

Баннестоун используется в качестве груза на ручной дрели в виде тетивы (воссоздание) ^[2]

Баннерстоун, железистый кварц, 2-е тысячелетие до нашей эры. Найден в Иллинойсе .

Знаменитые камни - это артефакты, обычно находящиеся на востоке Соединенных Штатов , которые характеризуются отверстием по центру в резном или шлифованном камне симметричной формы. Отверстия , как правило , ¹ / ₄ "до ³ / ₄"в диаметре и проходят через приподнятую часть с центром в камне. Обычно они просверлены насквозь, но некоторые были обнаружены с отверстиями, которые проходят лишь частично. Многие сделаны из полосчатого сланца или другого цветного твердого камня. Они часто имеют геометрическую форму «барашкового ореха» или «бабочки», но не ограничиваются ими. Не только функциональные артефакты, знаменные камни - это форма искусства, которая проявляется в различных формах, узорах и цветах, символизируя их церемониальное и духовное значение. .

Споры по поводу функции [ править ]

Археологи спорили об использовании знамени. Некоторые предположили, что это атлатльные гири или церемониальные предметы. Другие считают, что они могут быть предназначены для сверления, изготовления веревок или разведения огня. Согласно теории Роберта С. Берга , они являются частью набора инструментов, используемых для изготовления и ремонта дротиков. Теория Берга вызвала большой скептицизм и сопротивление из-за предыдущих работ Уильяма С. Уэбба, который предположил, что баннерный камень на самом деле является частью атлатла. Уэбб привел доказательства на месте, которые состояли в основном из знамен, найденных в соответствии с ручками атлатла и крючками в могилах, которые археологи выкопали во время строительства Управления долины Теннесси.массивная система контроля воды на юго-востоке в начале 20-го века. Похоже, что «их основная ценность заключалась в их символической и эстетической ценности, а не в их эффективности, подобной инструментам» ^[3] из-за того, как они были созданы, а затем обнаружены на археологических раскопках.

Церемониальное значение знамен связано с «психологической неуверенностью и физическими опасностями повседневной жизни ранних охотников и собирателей». ^[4] Эти народы обратились к силам камня, их создателям или божествам, а также к природным существам вокруг них для защиты и выживания в суровой жизни архаического периода. Быть убитым на охоте - одна из опасностей, от которой они пытались защитить себя, а благодарение и признание сил, направляющих их копья, брошенные из атлатлов, помогли бы им добиться успеха в охоте. Как сказано в книге «Герой, ястреб и открытая рука: искусство американских индейцев древнего Среднего Запада и Юга»., "мастерство и материалы [знаменитых камней] позволяют предположить, что они также служили эмблемами престижа и статуса, присваиваемыми взрослым охотникам, и сверхъестественными талисманами для повышения эффективности копьеносцев. Они также могли служить эмблемами кланов или других социальные единицы ". ^[5] Это показывает, что знаменосный камень выходит за рамки простой функции в охоте и превращается в сложную символическую функцию в различных аспектах жизни общества.

История и контекст [ править ]

Баннерстоуны, как часть более широкой картины, указывают на то, что общества, частью которых они были, имели более высокую социальную организацию, чем в прошлом. Они также указывают на большую взаимозависимость между племенами разных регионов. Брайан М. Фаган заявляет, что «производство сложных и трудоемких баннерных камней (атлатовых весов) и каменных сосудов не имеет особого смысла на местном уровне, но когда они производятся как объекты, используемые в широких сетях обмена, связанных с кооперативными союзами, такие артефакты имеют мало смысла. значительная ценность ". Это происходит потому, что, как он далее заявляет, «многие важные технологические инновации архаики явились результатом именно таких успешных союзов, которые сделали жизнь более безопасной в непредсказуемой среде неоднородных пищевых ресурсов». ^[6]Следовательно, знаменные камни можно рассматривать как индикаторы связей между обществами в форме торговли, будь то камень, из которого сделан знаменный камень, регион, где находится готовый знаменный камень, или способ его создания. «Инновации» говорят о новых идеях, которые проникают в уже существующие общества и сливаются с уже существующими верованиями, в результате чего появляются артефакты и формы искусства, такие как знаменитые камни.

Фэган также заявляет, что «начиная со Средней Архаики, люди вкладывали больше труда в создание социально значимых артефактов и украшений, таких как мелко измельченные« знаменитые камни » ^[7], которые будут использоваться в торговых сетях и формировании« союзов ». Знаменитые камни были созданы не только для строгого физического выживания; они были созданы для духовного выживания и благополучия как часть космологической системы верований, которые варьировались между группами архаичных народов и связывали их в восточных лесах.

Лаврентийский - это период поздней архаики (ок. 3200 - ок. 1000 до н. Э.), Который описывает регион от Новой Англии до Квебека, вплоть до Пенсильвании и Нью-Джерси. Архаические народы этого региона и периода времени являются одним из примеров группы, производившей полированные знаменосцы. ^[8]

Знаменитые камни в конечном итоге вышли из употребления, поскольку новые технологии были изобретены и распространены по торговым путям. Сюда входят лук и стрелы, появившиеся примерно в 500 году нашей эры или ранее. ^[9] Хотя сами знаменные камни вышли из употребления, церемониальное и духовное значение этих предметов осталось прежним, они были перенесены на новые предметы, которые их заменили.

Известные находки [ править ]

Важное архаичное место, содержащее многочисленные могилы со знаменитыми камнями, находится в Индийском холме, штат Кентукки. На этом сайте «некоторые из знаменитых камней имеют признаки использования. Они вырезаны из экзотических импортных камней с исключительным мастерством, использующим естественные цвета, узоры и полосы на камнях, чтобы обеспечить максимальное визуальное удовлетворение». ^[10] Это показывает как важность торговли на дальние расстояния в соединении различных архаичных обществ, так и важность, которую они придавали внешнему виду предметов. Этот визуальный призыв будет создан отчасти для того, чтобы доставить удовольствие духам, которых люди пытались убедить в помощи и защите на охоте, в обществе и в мире в целом. ^{[ необходима цитата ]}

Цитаты [ править ]

Ссылки [ править ]

• Берло, Джанет С. и Рут Б. Филлипс. Искусство коренных народов Северной Америки . Издательство Оксфордского университета: Оксфорд, Англия, 1998.
• Фэган, Брайан М. Древняя Северная Америка, Четвертое изд. Темза и Гудзон: Лондон, 2005.
• Герой, ястреб и открытая рука: искусство американских индейцев древнего Среднего Запада и Юга . Ричард Р. Таунсенд и Роберт В. Шарп, ред. Издательство Йельского университета: Нью-Хейвен и Лондон, 2004.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Bannerstone .

• Вход в Метрополитен-музей Нью-Йорка
• Архаический проект Bannerstone от Технологического института моды