Битва за Тур

Битва за Тур
Часть вторжения Омейядов в Галлию
В произведении Шарля де Стойбена « Батай де Пуатье в октябре 732 года» романтически изображен торжествующий Чарльз Мартель (верхом), противостоящий Абдулу Рахману аль-Гафики (справа) в битве при Туре.
Дата 10 октября 732 [2] Место расположения Мусса-ла-Батай , Франция. [3] 47 ° 23′37 ″ с.ш., 0 ° 41′21 ″ в.д. / 47.3936 ° N 0.6892 ° E / 47,3936; 0,6892 Координаты : 47.3936 ° N 0.6892 ° E47 ° 23′37 ″ с.ш., 0 ° 41′21 ″ в.д. /  / 47,3936; 0,6892 Результат Решающая победа франков, вывод армии Омейядов [4] [5]
Воюющие стороны
Королевство франков Западные франки [1] Васконс [1]	Омейядский халифат [1]
Командиры и лидеры
Чарльз Мартель [1] Одо, герцог Аквитании [1]	Абдул Рахман аль-Гафики [1]  †
Сила
15 000–20 000 [1]	20 000–25 000 [1]
Жертвы и потери
1000 [1]	12 000 [1]

Битва туры , ^[6] также называется Битва при Пуатье и арабских источников, Битва шоссе Мучеников ( арабский язык : معركة بلاط الشهداء , латинизируется :  Ma'arakat балат пепельно-Шухада» ), ^{[7 ]} произошла 10 октября 732 г. и была важной битвой во время вторжения Омейядов в Галлию . Это привело к победе франкских и аквитанских ^{[8] [9]} войск под командованием Чарльза Мартеля над Омейядским халифатом во главе с Абдулом Рахманом Аль Гафики., Генерал-губернатор Аль-Андалуса .

Детали сражения, включая количество участников и его точное местоположение, неясны из сохранившихся источников. Большинство источников согласны с тем, что Омейяды имели более крупные силы и понесли более тяжелые потери. Примечательно, что франкские войска явно сражались без тяжелой кавалерии. ^[10] Поле битвы находилось где-то между городами Пуатье и Тур , в Аквитании на западе Франции, недалеко от границы Франкского королевства и тогда еще независимого герцогства Аквитания под властью Одо Великого .

Аль-Гафики был убит в бою, и армия Омейядов отступила после битвы. Битва помогла заложить основы Каролингской империи и франкского господства в Западной Европе на следующее столетие. Большинство историков сходятся во мнении, что «установление франкской власти в Западной Европе сформировало судьбу этого континента, и битва при Туре подтвердила эту мощь». ^[11]

Фон [ править ]

Битва при Туре последовала за двумя десятилетиями завоеваний Омейядов в Европе, которые начались с вторжения вестготских христианских королевств на Пиренейский полуостров в 711 году. За ними последовали военные экспедиции на франкские территории Галлии , бывшие провинции Римской империи . Военные кампании Омейядов достигли севера, в Аквитанию и Бургундию , включая крупное сражение в Бордо и набег на Отен . Широко распространено мнение, что победа Карла остановила продвижение войск Омейядов на север с Пиренейского полуострова и сохранила христианство.в Европе в период, когда мусульманское правление захватило остатки Византийской и Персидской империй . ^[13]

Большинство историков предполагают, что две армии встретились там, где реки Клен и Вена соединяются между Туром и Пуатье. Количество войск в каждой армии неизвестно. Mozarabic хроника 754 , латинский современный источник , который описывает битву более подробно , чем любой другой Латинского или арабского источник, утверждает , что «народ Austrasia [франкские силы], больше числа солдат и солидно вооружены, убил царь , Абд ар-Рахман " ^[14], что согласуется со многими арабскими и мусульманскими историками. Однако практически все западные источники не согласны с этим, оценивая франков в 30 000 человек, что составляет менее половины мусульманской силы. ^[15]

Некоторые современные историки, используя оценки того, что земля могла поддержать и что Мартель мог поднять из своего царства и поддержать во время кампании, полагают, что общая численность мусульманских сил, считая отдаленные отряды набегов, которые присоединились к основной части перед Туром, превосходила численностью. франки. Опираясь на несовременные мусульманские источники, Кризи описывает силы Омейядов как 80 000 человек или более. В 1999 году Пол К. Дэвис оценивает силы Омейядов в 80 000 человек, а франков - приблизительно в 30 000, ^[15] при этом отмечая, что современные историки оценивают силу армии Омейядов в Туре в 20 000–80 000 человек. ^[16]Однако Эдвард Дж. Шенфельд, отвергая старые цифры в 60 000–400 000 Омейядов и 75 000 франков, утверждает, что «оценки того, что Омейяды имели более пятидесяти тысяч солдат (а франков и того больше), материально невозможны». ^[10] Точно так же историк Виктор Дэвис Хэнсон полагает, что обе армии были примерно одинакового размера, от 20 000 до 30 000 человек. ^{[17] [18] : 141}

Современный исторический анализ может быть более точным, чем средневековые источники, поскольку современные данные основаны на оценках логистической способности сельской местности поддерживать такое количество людей и животных. И Дэвис, и Хэнсон отмечают, что обе армии должны были жить за счет сельской местности, и ни одна из них не имела системы комиссариатов, достаточной для обеспечения припасов для кампании. Другие источники дают следующие оценки: «Гор оценивает армию франков в 15 000–20 000 человек, хотя другие оценки колеблются от 30 000 до 80 000. Несмотря на сильно различающиеся оценки мусульманских сил, он оценивает эту армию как около 20 000–25 000 человек. Другие оценки также варьируются до 80 000, при этом 50 000 - не редкость ». ^[19]

Потери во время битвы неизвестны, но позже хронисты утверждали, что силы Чарльза Мартеля потеряли около 1500 человек, в то время как силы Омейядов понесли огромные потери - до 375000 человек. ^{[ необходима цитата ]} Однако те же самые цифры потерь были записаны в Liber Pontificalis для победы герцога Одо Великого в битве при Тулузе (721 г.) . Павел Диакон правильно сообщил в своей Истории лангобардов (написанной около 785 г.), что Liber Pontificalisупомянул эти цифры потерь в связи с победой Одо в Тулузе (хотя он утверждал, что Чарльз Мартель сражался в битве вместе с Одо), но более поздние авторы, вероятно, «находящиеся под влиянием Продолжений Фредегара , приписывали жертвы мусульман исключительно Чарльзу Мартелю, и битва, в которой они пали, однозначно стала битвой Пуатье ». ^[20] Vita Pardulfi , написанный в середине восьмого века, сообщает , что после битвы «Абд-аль-Рахмана силы горело и разграбили их путь через Лимузен на обратном пути в Аль-Андалус, что означает , что они были не разрушен в той степени, в какой это вообразили в « Продолжениях Фредегара» . ^[21]

Омейяды [ править ]

Вторжение в Испанию , а затем в Галлию , было возглавлено династией Омейядов ( арабский : بنو أمية banū umayya / الأمويون al-umawiyyūn, также «Умави»), первой династией суннитских халифов суннитской исламской империи после правления Рашидунские халифы ( Абу Бакр , Умар , Усман и Али ) закончились. Омейядский халифат во время битвы при Туре был, пожалуй, ведущей мировой военной державой. Великая экспансия Халифата произошла во время правления Омейядов. Мусульманские армии продвигались на восток через Персию и на запад через Северную Африку.через конец 7 века. ^[22]

Империя Омейядов теперь была обширным владением, которое управляло множеством разнообразных народов. Он уничтожил то, что было двумя передовыми военными державами, Сасанидскую империю , которую он полностью поглотил, и большую часть Византийской империи , включая Сирию, Армению и Северную Африку, хотя Лев Исаврианин остановил эту волну, когда победил Омейяды в битве при Акроиноне (739 г.), их последней кампании в Анатолии . ^[22]

Франки [ править ]

Франкское королевство под Карла Мартелла была всего военная мощь Западной Европы. В течение большей части его пребывания на посту главнокомандующего франками он состоял из северной и восточной Франции ( Австралия , Нейстрия и Бургундия ), большей части западной Германии и Нидерландов (Люксембург, Бельгия и Нидерланды). Франкское королевство начало развиваться и стать первой реальной имперской державой в Западной Европе после падения Рима. Тем не менее, он продолжал бороться против внешних сил, таких как саксы, фризы и других противников, таких как басков-аквитанцев во главе с Одо Великим (древнефранцузский: Eudes), герцогом над Аквитанией и Васконией .

Завоевания Омейядов из Испании [ править ]

Туры

Autun

Нарбонна

Тулуза

Современные французские границы. Септимания проходит вдоль Средиземного (юго-восточного) побережья от испанской границы, а Аквитания проходит вдоль Атлантического (западного) побережья, идущего к северу от Испании.

Войска Омейядов под командованием Ас-Самха ибн Малика аль-Хавлани , генерал-губернатора Аль-Андалуса , захватили Септиманию в 719 году после захвата Пиренейского полуострова. Аль-Сам основал свою столицу в 720 году в Нарбонне , которую мавры называли Арбуной. Обеспечив безопасность порта Нарбонны, Омейяды быстро подчинили практически не сопротивлявшиеся города Алет , Безье , Агд , Лодев , Магуэлон и Ним , которые все еще контролировались их вестготскими графами. ^[23]

Кампания Омейядов в Аквитании потерпела временную неудачу в битве при Тулузе . Герцог Одо Великий прорвал осаду Тулузы , застигнув врасплох силы Аль-Самха ибн Малика. Ас-Самх ибн Малик был смертельно ранен. Это поражение не остановило вторжений в старую римскую Галлию, поскольку мавританские силы, прочно базировавшиеся в Нарбонне и легко пополняемые с моря, нанесли удар на восток в 720-х годах, проникнув до Отена в Бургундии в 725 году ^[23].

Находясь под угрозой со стороны Омейядов на юге и франков на севере, в 730 году Одо вступил в союз с берберским полководцем Усманом ибн Найссой , которого франки называли «Мунузой», заместителем губернатора того, что позже станет Каталонией . Чтобы скрепить союз, Усман получил в жены дочь Одо, Лампаги, и мавританские набеги через Пиренеи , южную границу Одо, прекратились. ^[23] Однако в следующем году берберский лидер убил епископа Уржеля Намбаудуса и отделился от своих арабских хозяев в Кордове. Абдул Рахман, в свою очередь, отправил экспедицию, чтобы подавить его восстание, а затем направил свое внимание на союзника Усмана Одо. ^[24]

Одо собрал свою армию в Бордо , но потерпел поражение, а Бордо разграбили. Во время следующей битвы на реке Гаронна в Хрониках 754 г. ^[25] говорилось, что «только Богу известно число убитых». ^[26] В Хрониках 754 г. говорится, что они «пробили горы, топтали грубую и ровную землю, разграбили страну франков и поразили всех мечом, так что, когда Евдон вступил с ними в битву, реку Гаронна, он бежал ».

Обращение Одо к франкам [ править ]

Одо, который, несмотря на тяжелые потери, реорганизовал свои войска, предупредил лидера франков о надвигающейся опасности, обрушившейся на сердце его королевства, и обратился к франкам за помощью, которую Чарльз Мартель предоставил только после того, как Одо согласился подчиниться власти франков.

Похоже, что Омейяды не знали об истинной силе франков. Силы Омейядов не особо беспокоили какие-либо германские племена, включая франков, и арабские хроники того времени показывают, что понимание франков как растущей военной мощи пришло только после битвы при Туре.

Кроме того, Омейяды, похоже, не вели разведку на север в поисках потенциальных врагов, потому что, если бы они это сделали, они бы наверняка отметили Чарльза Мартеля как силу, с которой нужно считаться в его собственном отчете, из-за его растущего господства над большей частью Европы с 717 года.

Омейяды продвигаются к Луаре [ править ]

В 732 году передовые силы Омейядов продвигались на север к реке Луаре , опередив свой поезд снабжения и большую часть своей армии. Легко подавив все сопротивление в этой части Галлии, вторгшаяся армия разделилась на несколько набегающих групп, в то время как основные силы продвигались медленнее.

Омейяды отложили свою кампанию в конце года, вероятно, потому, что армии нужно было жить за счет земли по мере их продвижения. Им пришлось ждать, пока урожай пшеницы в этом районе не будет готов, а затем до тех пор, пока не будет накоплено разумное количество урожая.

Одо так легко потерпел поражение в Бордо и Гаронне, несмотря на победу 11 лет назад в битве при Тулузе, потому что в Тулузе ему удалось внезапно атаковать самоуверенного и неподготовленного врага: силы Омейядов в основном состояли из пехоты, и какая у них была кавалерия. никогда не были мобилизованы. Как писал Герман из Каринтии в одном из своих переводов истории Аль-Андалуса, Одо удалось весьма успешно окружить его, которое застало нападающих врасплох, что привело к хаотической резне мусульманских сил.

В Бордо и снова в Гаронне силы Омейядов были в основном кавалерийскими и имели возможность мобилизоваться, что привело к опустошению армии Одо. У войск Одо, как и у других европейских войск той эпохи, в то время не было стремени, что, возможно, объясняет это , и, следовательно, тяжелой кавалерии. Большинство их войск составляла пехота. Тяжелая кавалерия Омейядов разбила пехоту Одо в их первой атаке, а затем перебила их на бегу.

Войска вторжения продолжали опустошать южную Галлию. Возможным мотивом, согласно второму продолжателю Хроник Фредегара , были богатства аббатства Святого Мартина Турского , самого престижного и самого святого храма в Западной Европе в то время. ^[27] Услышав это, мэр дворца Австралии Карл Мартель подготовил свою армию и двинулся на юг, избегая старых римских дорог, надеясь застать мусульман врасплох.

Битва (октябрь 732 г.) [ править ]

Битва за Тур

Место битвы в современной Франции

Подготовка и маневры [ править ]

По общему мнению, силы вторжения были застигнуты врасплох и обнаружили большие силы, стоящие прямо на их пути к Туру. Чарльз достиг полной неожиданности, на которую надеялся. Затем он решил не атаковать и начал сражаться в оборонительном построении, похожем на фалангу . ^[17] Согласно арабским источникам, франки расположились на большой площади с холмами и деревьями перед ними, чтобы уменьшить или разбить атаки мусульманской кавалерии.

В течение семи дней две армии вели небольшие стычки. Омейяды ждали, пока прибудут все их силы. 'Абд-аль-Рахман, несмотря на то, что он был зарекомендовавшим себя командиром, перехитрил; он позволил Чарльзу сконцентрировать свои силы и выбрать поле битвы. Более того, Омейяды не могли судить о численности армии Карла, поскольку он использовал деревья и лес для проверки своих истинных чисел.

Пехота Карла была его лучшей надеждой на победу. Закаленные и закаленные в боях, большинство из них сражались вместе с ним в течение многих лет, некоторые еще в 717 году. Помимо своей армии, у него также были отряды ополченцев, которые не использовались в военных целях, за исключением сбора еды и преследований мусульман. армия.

В то время как многие историки на протяжении веков считали, что франки превосходили численностью в начале битвы как минимум два к одному, некоторые источники, такие как Мосарабские хроники 754 года, не согласны с этим утверждением. ^[28]

Чарльз правильно предположил, что 'Абд-аль-Рахман почувствует себя обязанным дать бой, двинется дальше и попытается ограбить Тур. Ни одна из сторон не хотела атаковать. Абд-аль-Рахман чувствовал, что ему нужно разграбить Тур, а это означало, что он должен был пройти через франкскую армию на холме перед ним. Решение Чарльза остаться в холмах оказалось решающим, так как оно вынудило омейядскую кавалерию атаковать в гору и сквозь деревья, что снизило их эффективность.

Чарльз готовился к этой конфронтации с битвы при Тулузе десятью годами ранее. ^[17] Гиббон ​​полагает, как и большинство историков, что Чарльз сделал все возможное из плохой ситуации. Хотя он, как утверждается, был в меньшинстве и не имел тяжелой кавалерии, у него были сильные, закаленные в боях пехотинцы, которые безоговорочно верили в него. Более того, как указывает Дэвис, эти пехотинцы были хорошо вооружены. ^[29]

Сформированные в строй фаланги , они смогли противостоять кавалерийской атаке лучше, чем можно было ожидать, тем более, что Чарльз обеспечил себе высоту - с деревьями перед ним, чтобы еще больше затруднить любые атаки кавалерии. Провал арабской разведки распространился на тот факт, что они совершенно не знали, насколько хороши его силы; он тренировал их десять лет. И хотя он хорошо знал сильные и слабые стороны Халифата, они почти ничего не знали о франках.

Кроме того, франки были одеты для холода. У арабов была очень легкая одежда, более подходящая для зимы в Северной Африке, чем в Европе. ^{[ необходима цитата ]}

Битва в конечном итоге превратилась в выжидательную игру, в которой мусульмане не хотели атаковать армию, которая могла быть численно превосходящей, и хотели, чтобы франки вышли на открытое пространство. Франки построились плотным оборонительным строем и ждали, пока они бросятся в гору. Битва наконец началась на седьмой день, так как Абд-аль-Рахман не хотел больше ждать с приближением зимы.

Вовлечение [ править ]

Абд-аль-Рахман полагался на тактическое превосходство своей кавалерии и неоднократно заставлял ее атаковать. Дисциплинированные франкские солдаты выдержали нападения, хотя, согласно арабским источникам, арабская кавалерия несколько раз прорывалась на франкскую площадь. Несмотря на это, франки не сломались. Хорошо обученные франкские солдаты совершили то, что в то время считалось невозможным: пехота выдержала тяжелую атаку кавалерии. Пол Дэвис говорит, что ядро ​​армии Чарльза составляла профессиональная пехота, которая была одновременно очень дисциплинированной и хорошо мотивированной, «проводившей с ним кампании по всей Европе».

Современные аккаунты [ править ]

Mozarabic хроника 754 «описывает битву более подробно , чем любой другой латинский или арабский источник». ^{[30] О} встрече говорится, что

В то время как Абд ар-Рахман преследовал Одо, он решил ограбить Тур, разрушив его дворцы и сжег церкви. Там он встретился с консулом Австралии по имени Карл, человеком, который, проявив себя как воин с юности и знаток военного дела, был вызван Одо. После того, как каждая сторона мучила друг друга набегами в течение почти семи дней, они, наконец, подготовили свои боевые порядки и яростно сражались. Северные народы оставались неподвижными, как стена, держась вместе, как ледник в холодных регионах. В мгновение ока они уничтожили арабов мечом. Народ Австразии, более многочисленный и хорошо вооруженный, убил царя Абд ар-Рахмана, когда они его нашли, ударив его в грудь. Но внезапно в поле зрения бесчисленных шатров арабов,франки презренно вложили свои мечи в ножны, откладывая бой до следующего дня, так как во время битвы наступила ночь. Поднявшись из своего лагеря на рассвете, европейцы увидели палатки и навесы арабов, расставленные так, как они были накануне. Не зная, что они пусты и думая, что внутри них были сарацинские силы, готовые к битве, они послали офицеров на разведку и обнаружили, что все измаильские войска ушли. Они действительно тихо бежали ночью плотным строем, вернувшись в свою страну.Не зная, что они пусты и думая, что внутри них были сарацинские силы, готовые к битве, они послали офицеров на разведку и обнаружили, что все измаильские войска ушли. Они действительно тихо бежали ночью плотным строем, вернувшись в свою страну.Не зная, что они пусты и думая, что внутри них были сарацинские силы, готовые к битве, они послали офицеров на разведку и обнаружили, что все измаильские войска ушли. Они действительно тихо бежали ночью плотным строем, вернувшись в свою страну.

-  Вольф (пер.), Хроника 754 г. , с. 145

Семья Чарльза Мартеля составила для четвертой книги Продолжений Хроник Фредегара стилизованное изложение битвы:

Принц Чарльз смело построил свои боевые порядки против них [арабов], и воин бросился против них. С помощью Христа он опрокинул их шатры и поспешил в бой, чтобы размолоть их в бойне. Царь Абдирама был убит, он уничтожил [их], изгнав войско, он сражался и победил. Так победитель одержал победу над своими врагами.

-  Fouracre, Продолжение Фредегара , стр. 149

В этом источнике говорится, что «он (Чарльз Мартель) напал на них, как великий воин». Далее говорится, что Чарльз «разбросал их, как щетину».

Латинское слово, используемое для обозначения «воин», воинствующее , «взято из Книги Маккавеев , главы 15 и 16», которые описывают огромные сражения. ^[31]

Считается, что в « Церковной истории английского народа» Беды (книга V, глава XXIV) есть ссылка на битву при Пуатье: «... ужасная чума сарацинов опустошила Францию ​​с ужасной резней, но вскоре они эта страна понесла наказание за их грехи ". ^[32] 

Стратегический анализ [ править ]

Гиббон ​​указывает ^{[ необходима цитата ],} что 'Абд-аль-Рахман не двинулся сразу против Чарльза Мартеля и был удивлен им в Туре, когда Чарльз прошел через горы, избегая дорог, чтобы застать врасплох мусульманских захватчиков. Таким образом, Чарльз выбрал время и место столкновения.

Абд-аль-Рахман был хорошим полководцем, но не сделал двух вещей, которые он должен был сделать перед битвой:

• Он либо предполагал, что франки не придут на помощь своим аквитанским соперникам, либо ему было все равно, и поэтому он не смог оценить их силу перед вторжением.
• Ему не удалось разведать движения франкской армии.

Эти неудачи поставили мусульманскую армию в невыгодное положение по следующим причинам:

• Захватчики были обременены добычей, сыгравшей свою роль в битве.
• У них были потери до того, как они вступили в бой.
• Более слабых противников, таких как Одо, не обошли стороной, которого они могли бы убить по желанию позже, сразу двинувшись, чтобы заставить сражаться с реальной силой в Европе и хотя бы частично выбрать поле битвы.

В то время как некоторые военные историки отмечают, что оставлять врагов в тылу, как правило, неразумно, монголы доказали, что непрямая атака и обход более слабых врагов для уничтожения в первую очередь сильнейшего может быть чрезвычайно эффективным способом вторжения. В этом случае эти враги практически не представляли опасности, учитывая легкость, с которой мусульмане уничтожили их. Настоящую опасность представлял Карл, и неудача в поисках Галлии имела катастрофические последствия.

Согласно Кризи , ^[33] как западные, так и мусульманские историки соглашаются, что битва была тяжелой, и что тяжелая кавалерия Омейядов ворвалась на площадь, но согласились с тем, что франки в строю все еще сильно сопротивлялись.

Чарльз не мог позволить себе бездействовать, пока франкские территории находились под угрозой. Рано или поздно ему придется столкнуться с армиями Омейядов, и его люди были взбешены полным опустошением аквитанцев и хотели сражаться. Но сэр Эдвард Кризи заметил, что

Когда мы вспоминаем, что у Чарльза не было постоянной армии и независимого духа воинов франков, следовавших его знаменам, кажется наиболее вероятным, что не в его силах было проводить осторожную политику наблюдения за захватчиками и истощения их сил путем задерживать. Так ужасно и широко разорялась сарацинская легкая кавалерия по всей Галлии, что, должно быть, было невозможно сколько-нибудь долго сдерживать негодующий пыл франков. И, даже если бы Карл смог убедить своих людей смиренно наблюдать за тем, как арабы штурмовали больше городов и опустошали больше районов, он не смог бы сохранить вместе армию, когда истек обычный период военной экспедиции. ^[34]

И Халлам, и Ватсон ^[30] утверждают, что если бы Чарльз потерпел неудачу, не осталось бы сил для защиты Западной Европы. Халлам, возможно, сказал это лучше всего: «Его по праву можно отнести к тем немногим битвам, противоположное событие которых существенно изменило бы драму мира во всех его последующих сценах: с Марафоном , Арбелой , Метавром , Шалоном и Лейпцигом ». ^[35]

Стратегически и тактически Чарльз, вероятно, принял лучшее решение, которое он мог, ожидая, пока его враги меньше всего ожидают его вмешательства, а затем маршировал незаметно, чтобы застать их врасплох на выбранном им поле боя. Вероятно, он и его люди не осознавали серьезности битвы, в которой они участвовали, как выразился один историк: «Немногие сражения вспоминаются спустя 1000 лет после того, как они произошли, но битва при Пуатье является исключением ... Шарль Мартель. повернул вспять мусульманский набег, который, если бы ему было позволено, мог бы захватить Галлию ». ^[36] Роджер Коллинз оспаривает интерпретацию постоянно растущих сил Омейядов, напоминая об их внутренних проблемах сплоченности и захвате Отуна.в 725 году, когда бургундская крепость была захвачена и разграблена, а затем оставлена набегами Анбасы . ^[37]

Победа Чарльза Мартеля [ править ]

Отступление Омейядов и второе вторжение [ править ]

Армия Омейядов отступила на юг через Пиренеи . ^[38] Чарльз продолжал расширяться на юг в последующие годы. После смерти Одо (ок. 735 г.), который неохотно признал сюзеренитет Карла в 719 г., Карл пожелал объединить с собой герцогство Одо и отправился туда, чтобы вызвать должное почтение аквитанцев. Но дворянство провозгласило Хунальда, сына Одо, герцогом, и Карл признал его законность, когда Омейяды вошли в Прованс в рамках союза с герцогом Мауронтусом в следующем году. ^[39]

У Хунальда, который изначально сопротивлялся признанию Карла своим повелителем, вскоре не оставалось иного выбора. Он признал Карла своим сюзереном, хотя и ненадолго, и Карл подтвердил свое герцогство.

Вторжение Омейядов (735–39) [ править ]

В 735 году новый правитель Аль-Андалуса снова вторгся в Галлию. Антонио Сантосуоссо и другие историки подробно описывают, как новый губернатор Аль-Андалуса Укба ибн Аль-Хаджадж снова двинулся во Францию, чтобы отомстить за поражение при Пуатье и распространять ислам. По словам Сантосуоссо, Укба ибн аль-Хаджадж обратил около 2000 христиан, которых он захватил за свою карьеру. В последней крупной попытке вторжения в Галлию через Иберию большая экспедиция была собрана в Сарагосе и в 735 году вошла на территорию современной Франции, пересекла реку Рону и захватила и разграбила Арль . Оттуда он нанес удар в самое сердце Прованса, закончив взятием Авиньона , несмотря на сильное сопротивление. ^[40]

Войска Укбы ибн аль-Хаджаджа оставались в Септимании и части Прованса в течение четырех лет, совершая набеги на Лион, Бургундию и Пьемонт. Карл Мартель вторгся в Септиманию в двух кампаниях в 736 и 739 годах, но снова был вынужден вернуться на территорию франков, находящуюся под его контролем. Алессандро Сантосуоссо решительно утверждает, что вторая (Омейядская) экспедиция была, вероятно, более опасной, чем первая. Провал второй экспедиции ^{[ укажите ]} положил конец любой серьезной мусульманской экспедиции через Пиренеи , хотя набеги продолжались. Планы по дальнейшим крупномасштабным попыткам помешали внутренние беспорядки в землях Омейядов, которые часто наживали себе врагов из себе подобных. ^[40]

Продвижение в Нарбонну [ править ]

Несмотря на поражение при Туре, Омейяды контролировали Нарбонну и Септиманию еще 27 лет, хотя они не могли расширяться дальше. Договоры, достигнутые ранее с местным населением, остались непоколебимыми и были дополнительно закреплены в 734 году, когда губернатор Нарбонны Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Фихри заключил с несколькими городами соглашения об общих мерах защиты от посягательств Карла Мартеля, который систематически подавлял юг, расширяя свои владения. Он завоевал крепости Омейядов и уничтожил их гарнизоны при осаде Авиньона и Нима .

Армия, пытающаяся освободить Нарбонну, встретила Чарльза в открытом бою в битве на реке Берре и была уничтожена. Однако Карл потерпел неудачу в своей попытке взять Нарбонну при осаде Нарбонны в 737 году, когда город совместно защищали арабские мусульмане и берберы, а также его граждане- христиане- вестготов .

Династия Каролингов [ править ]

Не желая связывать свою армию для осады, которая может длиться годами, и полагая, что он не может позволить себе потери от тотального лобового штурма, который он использовал в Арле , Чарльз довольствовался изолированием нескольких оставшихся захватчиков в Нарбонне и Септимании. . Угроза вторжения уменьшилась после поражения Омейядов при Нарбонне, и в 750 году в битве при Забе объединенный Халифат разразился гражданской войной .

Сыну Карла, Пипину Короткому , было оставлено принудить Нарбонну к капитуляции в 759 году, в результате чего Нарбонна попала во владения франков. Династия Омейядов была изгнана обратно в Аль-Андалус, где Абд аль-Рахман I основал эмират в Кордове в противовес халифу Аббасидов в Багдаде .

На северо-востоке Испании франкские императоры основали Marca Hispanica через Пиренеи на территории современной Каталонии , отвоевав Жирону в 785 году и Барселону в 801 году. Это образовало буферную зону против мусульманских земель через Пиренеи . Историк Дж. М. Робертс сказал в 1993 году о династии Каролингов:

Он произвел на свет Чарльза Мартеля, солдата, вернувшего арабов в Тур, и сторонника святого Бонифация, евангелизатора Германии. Это значительный двойной след, который нужно оставить в истории Европы. ^[41]

До битвы при Туре стремена могли быть неизвестны на западе. Линн Таунсенд Уайт-младший утверждает, что использование стремени для кавалерии было прямой причиной развития феодализма во франкском королевстве Чарльзом Мартелем и его наследниками. ^[42]

Исторические и макроисторические взгляды [ править ]

Исторические взгляды на эту битву делятся на три основных этапа, как на Востоке, так и особенно на Западе. Западные историки, начиная с Мосарабских хроник 754 г. , подчеркивали макроисторическое влияние битвы, как и « Продолжение Фредегара» . Это стало утверждением, что Чарльз спас христианство, поскольку Гиббон ​​и его поколение историков согласились с тем, что битва при Туре, несомненно, имела решающее значение в мировой истории.

Современные историки по существу разделились на два лагеря по этому вопросу. Первый лагерь в основном согласен с Гиббоном, а другой утверждает, что Битва была сильно преувеличена - превратившись из рейда в вторжение, а из простого раздражения халифа в сокрушительное поражение, которое помогло положить конец эре исламской экспансии. Однако важно отметить, что в пределах первой группы, тех, кто согласен с тем, что Битва имела макроисторическое значение, есть ряд историков, которые придерживаются более умеренного и тонкого взгляда на значение битвы, в отличие от более значительных. драматический и риторический подход Гиббона. Лучшим примером этой школы является Уильям Э. Уотсон, который действительно считает, что битва имеет такое значение, о чем будет сказано ниже, но анализирует ее в военном, культурном и политическом отношении.вместо того, чтобы рассматривать это как классическое противостояние «мусульмане против христиан».^[30]

На Востоке арабские истории пошли по тому же пути. Во-первых, сражение было расценено как катастрофическое поражение; затем он в значительной степени исчез из арабских историй, что привело к современному спору, который рассматривает его либо как вторую потерю великого поражения во время Второй осады Константинополя , где болгарский император Тервел сыграл решающую роль, либо как часть ряда великих макроисторические поражения, которые вместе привели к падению первого Халифата. Когда византийцы и болгары вместе с франками успешно блокировали дальнейшую экспансию, внутренние социальные проблемы достигли апогея, начиная с Великого берберского восстания 740 года и заканчивая битвой при Забе и разрушением Омейядского халифата.

В западной истории [ править ]

Первая волна настоящих «современных» историков, особенно исследователей Рима и средневековья, таких как Эдвард Гиббон , утверждала, что если бы Карл пал, Омейядский халифат легко завоевал бы разделенную Европу. Гиббон ​​классно заметил:

Победная линия марша была продлена на тысячу миль от скалы Гибралтара до берегов Луары; повторение равного пространства привело бы сарацинов к границам Польши и высокогорья Шотландии; Рейн не более непроходим, чем Нил или Евфрат, и арабский флот мог бы без морского боя войти в устье Темзы. Возможно, теперь в школах Оксфорда будут преподавать толкование Корана, и ее кафедра могла бы продемонстрировать обрезанным людям святость и истину откровения Магомета. ^[43]

Не только Гиббон ​​восхвалял Карла как спасителя христианского мира и западной цивилизации . Герберт Уэллс писал: «Мусульмане [ так в оригинале ], когда они пересекли Пиренеи в 720 году, нашли это франкское королевство под практическим управлением Карла Мартеля, мэра дворца выродившегося потомка Хлодвига, и испытали решительное поражение от Пуатье (732 год). ) в его руках. Этот Карл Мартель был практически повелителем Европы к северу от Альп от Пиренеев до Венгрии. Он правил множеством подчиненных лордов, говорящих на французско-латыни, а также на высоком и нижненемецком языках ». ^[44]

Спустя столетие Гиббона вторил бельгийский историк Годфройд Курт , писавший, что битва при Пуатье «всегда должна оставаться одним из величайших событий в мировой истории, поскольку от ее исхода зависит, будет ли христианская цивилизация продолжаться или во всем мире будет преобладать ислам. Европа ". ^[45]

Немецкие историки особенно горячо восхваляли Карла Мартеля; Шлегель говорит об этой «могучей победе» ^[46] и рассказывает, как «рука Карла Мартеля спасла и избавила христианские народы Запада от смертоносной хватки все разрушающего ислама». Кризи цитирует мнение Леопольда фон Ранке о том, что этот период был

одна из самых важных эпох в мировой истории, начало восьмого века, когда, с одной стороны, магометанство угрожал распространению Италии и Галлии, а с другой - древнее идолопоклонство Саксонии и Фрисландии снова прорвалось через Рейн. В этой опасности христианских институтов, молодой принц германской расы, Карл Мартелл, поднялся как их защитник, поддерживал их со всей энергией, которую вызывала необходимость самообороны, и, наконец, распространил их на новые регионы. ^[46]

Немецкий военный историк Ганс Дельбрюк сказал об этом сражении, что «в истории мира не было более важного сражения». ( «Вторжения варваров» , стр. 441.) Если бы Чарльз Мартель потерпел неудачу, утверждал Генри Халлам , не было бы ни Карла Великого , ни Священной Римской империи, ни Папского государства ; все это зависело от сдерживания Карлом ислама от экспансии в Европу, в то время как Халифат был объединен и мог осуществить такое завоевание. Другой великий историк середины эры, Томас Арнольд , оценил победу Карла Мартеля даже выше, чем победу Арминия.по своему влиянию на всю современную историю: «Победа Шарля Мартеля при Туре была среди тех знаменательных событий, которые веками сказывались на счастье человечества». ^[47] Луи Гюстав и Чарльз Штраус сказали: «Достигнутая победа была решающей и окончательной, поток арабских завоеваний был отброшен назад, и Европа была спасена от угрожающего ига сарацинов». ^[48]

Чарльз Оман пришел к выводу, что:

При Пуатье франки сражались, как двести лет назад при Касилинуме , единой сплошной массой, не нарушая рядов и не пытаясь маневрировать. Их победа была одержана чисто оборонительной тактикой пехотного поля; фанатичные арабы, раз за разом бросаясь на них, были разбиты вдребезги и, наконец, бежали под покровом ночи. Но преследования не было, потому что Чарльз решил не позволять своим людям отступить ни на шаг от строя, чтобы преследовать сломленного врага. ^[49]

Джон Багнелл Бери , писавший в начале 20-го века, сказал: «Битва при Туре ... часто представлялась событием первого масштаба в мировой истории, потому что после этого проникновение ислама в Европу, наконец, завершилось. остановлен ". ^[50]

Современные западные историки четко разделяют мнение о важности битвы и ее месте в военной истории; Смотри ниже.

Адольф Гитлер о битве при Туре [ править ]

Альберт Шпеер , министр вооружений Гитлера, описал, как Гитлер выразил одобрение ислама, сказав, что Гитлер был особенно впечатлен тем, что он услышал от делегации арабов. Когда мусульмане попытались проникнуть в Центральную Европу в 8 веке, они были отброшены в битве при Туре; если бы они выиграли эту битву, мир стал бы мусульманским. Гитлер сказал, что это их религия, которая верит в распространение веры с помощью меча и подчинение этой вере всех народов. Гитлер считал, что ислам идеально подходит «германскому» темпераменту и был бы более совместим с немцами, чем христианство . ^[51]

В мусульманской истории [ править ]

Восточные историки, как и их западные коллеги, не всегда соглашались с важностью битвы. По словам Бернарда Льюиса , «арабские историки, если они вообще упоминают это сражение [битву при Туре], представляют его как незначительную стычку» ^[52], а Гюстав фон Грюнебаум пишет: «Эта неудача, возможно, была важной из-за С европейской точки зрения, но для мусульман того времени, которые не видели, чтобы генеральный план подвергался опасности, это не имело дальнейшего значения ». ^[53] Современных арабских и мусульманских историков и хронистов гораздо больше интересовала вторая осада Константинополя Омейядом в 718 году, закончившаяся катастрофическим поражением.

Однако Кризи заявил: «Непреходящее значение битвы при Туре в глазах мусульман подтверждается не только выражениями« смертельная битва »и« позорное свержение », которые их авторы постоянно используют, ссылаясь на нее, но и также тем фактом, что сарацины не предпринимали более серьезных попыток завоевания за пределами Пиренеев ».

Марокканский писатель XIII века Ибн Идхари аль-Марракуши упомянул битву в своей истории Магриба « Аль-Баян аль-Мугриб фи Ахбар аль-Магриб ». По словам Ибн Идхари , «Абд ар-Рахман и многие из его людей приняли мученическую смерть на балат аш-Шухадаи (пути мучеников)». Антонио Сантосуоссо указывает, что «они (мусульмане) называли место битвы, дорогу между Пуатье и Туром,« мостовой мучеников »». ^[40] Однако, как заметил Генри Коппе , «то же имя было дано битве при Тулузе и применимо ко многим другим полям, на которых мусульмане потерпели поражение: они всегда были мучениками за веру». ^[54]

Халид Яхья Бланкиншип утверждал, что военное поражение при Туре было одной из неудач, которые способствовали упадку халифата Омейядов:

Растянувшись от Марокко до Китая, халифат Омейядов основывал свое расширение и успех на доктрине джихада - вооруженной борьбы за утверждение всей земли под властью Бога, борьбы, которая в течение столетия приносила большой материальный успех, но внезапно прекратилась, а затем последовала крах правящей династии Омейядов в 750 году нашей эры. Конец государства джихада впервые демонстрирует, что причина этого коллапса возникла не только из-за внутреннего конфликта, как утверждалось, но и из ряда внешних и сопутствующих факторов, которые превышают способность халифата реагировать. Эти внешние факторы начались с сокрушительных военных поражений в Византии, Тулузе и Туре, которые привели к берберскому восстанию 740 года в Иберии и Северной Африке.

Подтверждение важности туров как события, изменившего мир [ править ]

Летописцы IX века записали исход битвы как божественный приговор в его пользу и дали Карлу прозвище Мартелл («Молот»). Позднее христианские хронисты и историки до 20 века восхваляли Чарльза Мартеля как поборника христианства, характеризуя битва как решающий поворотный момент в борьбе против ислама, борьбе, которая сохранила христианство как религию Европы. По словам современного военного историка Виктора Дэвиса Хэнсона, «большинство историков XVIII и XIX веков, таких как [Эдвард] Гиббон, рассматривали Пуатье (Тур) как знаменательную битву, ознаменовавшую высокий прилив мусульманского продвижения в Европу». ^[55] Леопольд фон Ранкесчитал, что «Пуатье был поворотным моментом одной из важнейших эпох в мировой истории». ^[56]

Уильям Э. Уотсон решительно поддерживает Тур как макроисторическое событие, но дистанцируется от риторики Гиббона и Друбека, например, о важности битвы для франкской и мировой истории в 1993 году:

Очевидно, что есть некоторое оправдание для того, чтобы причислить Тур-Пуатье к числу самых значительных событий в истории франков, если рассматривать результат битвы в свете замечательной истории успешного установления мусульманами политического и культурного доминирования мусульман на востоке и юге страны. обод бывшего христианско-римского мира. Быстрое завоевание мусульманами Палестины и Сирии, Египта и побережья Северной Африки вплоть до Марокко в VII веке привело к постоянному насильственному навязыванию исламской культуры ранее христианской и в основном неарабской основе. Королевство вестготов пало перед мусульманскими завоевателями в единственной битве на Рио-Барбате.в 711 г. испаноязычному христианскому населению потребовалось семь долгих столетий, чтобы восстановить контроль над Пиренейским полуостровом. Реконкиста , конечно , была завершена в 1492 только несколько месяцев до Колумба получил официальную поддержку для своего судьбоносного путешествия через Атлантический океан. Если бы Чарльз Мартель перенес в Тур-Пуатье судьбу короля Родерика в Рио-Барбате, сомнительно, что «бездельник» властелин Меровинговцарство могло бы позже преуспеть там, где его талантливый главный домус потерпел неудачу. В самом деле, поскольку Карл был родоначальником каролингской линии франкских правителей и дедом Карла Великого, можно даже с некоторой степенью уверенности сказать, что последующая история Запада развивалась бы совершенно разными течениями, если бы Абд ар-Рахман одержал победу. в Тур-Пуатье в 732 г. ^[30]

Уотсон добавляет: «Изучив мотивы продвижения мусульман к северу от Пиренеев, можно придать макроисторическое значение встрече франков и андалузских мусульман в Тур-Пуатье, особенно если учесть внимание, уделяемое франкам в арабской литературе и успешная экспансия мусульман повсюду в средневековый период ". ^[30]

Викторианский писатель Джон Генри Хаарен в своей книге « Знаменитые люди средневековья » говорит: «Битва при Туре или Пуатье, как ее следует называть, считается одной из решающих битв мира. Было решено, что христиане, а не мусульмане должны быть правящей силой в Европа ". ^[57] Бернард Грюн дает такую ​​оценку в своих «Таблицах истории», переизданных в 2004 году: «В 732 году победа Чарльза Мартеля над арабами в битве при Туре остановила волну их продвижения на запад». ^[58]

Историк и гуманист Майкл Грант относит битву при Туре к макроисторическим датам римской эпохи. Историк Норман Кантор, который специализировался на средневековом периоде, преподавал и писал в Колумбийском и Нью-Йоркском университетах, сказал в 1993 году: «Возможно, это правда, что теперь арабы полностью расширили свои ресурсы, и они не завоевали бы Францию, но свое поражение (при Tours) в 732 г. остановили их продвижение на север ». ^[59]

Военный историк Роберт В. Мартин считает Тур "одним из самых решающих сражений во всей истории". ^[60] Кроме того, историк Хью Кеннеди говорит, что «это явно сыграло важную роль в установлении власти Чарльза Мартеля и каролингов во Франции, но также имело глубокие последствия для мусульманской Испании. Это означало конец экономики ганима (добычи)». ^[61]

Военный историк Пол Дэвис утверждал в 1999 году, что «если бы мусульмане победили в Туре, трудно предположить, какое население Европы могло бы организоваться, чтобы противостоять им». ^[16] Точно так же Джордж Брюс в своем обновлении классического словаря военной истории Харботтла о битвах утверждает, что «Чарльз Мартел победил мусульманскую армию, фактически положив конец попыткам мусульман завоевать Западную Европу». ^[62]

Профессор истории Антонио Сантосуоссо высказывает мнение о Карле, Туре и последующих кампаниях против сына Рахмана в 736–737 годах, заявляя, что эти более поздние поражения вторгшихся мусульманских армий были по крайней мере так же важны, как Тур, в их защите западного христианского мира и его сохранении. западного монашества, монастыри которого были центрами обучения, которые в конечном итоге вывели Европу из средневековья. Он также приводит аргумент, после изучения арабских историй того периода, что это явно были армии вторжения, посланные халифом не только для того, чтобы отомстить за Тур, но и для того, чтобы положить конец христианской Европе и ввести ее в состав Халифата.

Профессор религии Хьюстон Смит говорит в книге «Мировые религии: наши великие традиции мудрости »: «Если бы не их поражение от Чарльза Мартела в битве при Туре в 733 году, весь западный мир мог бы сегодня быть мусульманским». Историк Роберт Пейн на странице 142 в «Истории ислама» сказал: «Более могущественные мусульмане и распространение ислама стучались в двери Европы. И распространение ислама было остановлено на дороге между городами Тур и Пуатье во Франции. его глава в Европе ".

Виктор Дэвис Хэнсон прокомментировал, что

Недавние ученые предположили, что Пуатье, столь плохо отраженный в современных источниках, был всего лишь набегом и, таким образом, конструктом западного мифотворчества, или что победа мусульман могла быть предпочтительнее для сохранения господства франков. Ясно, что Пуатье ознаменовал общее продолжение успешной защиты Европы (от мусульман). Освободившись от победы при Туре, Чарльз Мартель на протяжении десятилетий очищал юг Франции от нападавших исламистов, объединил враждующие королевства в основу Каролингской империи и обеспечил готовые и надежные войска из местных поместий. ^[63]

Пол Дэвис, другой современный историк, говорит, что «спас ли Чарльз Мартель Европу для христианства, это предмет некоторых споров. Однако можно сказать наверняка, что его победа гарантировала, что франки будут господствовать в Галлии более века». ^[64] Дэвис пишет: «Мусульманское поражение положило конец угрозе мусульман для Западной Европы, и победа франков сделала франков доминирующим населением в Западной Европе, установив династию, которая привела к Карлу Великому». ^[65]

Возражение против значимости туров как события, изменившего мир [ править ]

Другие историки не согласны с этой оценкой. Алессандро Барберо пишет: «Сегодня историки склонны преуменьшать значение битвы при Пуатье, указывая на то, что целью мусульманской армии, побежденной Карлом Мартелем, было не завоевание франкского королевства, а просто разграбление богатого монастыря св. -Martin of Tours ». ^[66] Точно так же Томаж Мастнак пишет:

Современные историки построили миф, в котором эта победа спасла христианскую Европу от мусульман. Эдвард Гиббон, например, назвал Чарльза Мартеля спасителем христианского мира, а битву при Пуатье - встречей, которая изменила историю мира. ... Этот миф сохранился до наших дней. ... Современники сражения, однако, не преувеличивали его значения. Продолжатели хроники Фредегара, которые, вероятно, писали в середине восьмого века, изображали битву как лишь одно из многих военных столкновений между христианами и сарацинами - более того, как только одну в серии войн, которые вели франкские князья за добычу и территорию. ... Один из продолжателей Фредегара представил битву при Пуатье такой, какой она была на самом деле:эпизод борьбы между христианскими князьями, когда каролинги стремились подчинить Аквитанию своей властью.^[67]

Историк Филип Хури Хитти считает, что «на самом деле ничего не было решено на поле битвы при Туре. Мусульманская волна, уже находящаяся в тысяче миль от своей начальной точки в Гибралтаре, не говоря уже о ее базе в Аль-Кайраване, уже исчерпала себя. и достигли естественного предела ». ^[68]

Мнение о том, что битва не имеет большого значения, возможно, лучше всего резюмировал Франко Кардини  ^{[ он ]} в Европе и исламе :

Хотя необходимо проявлять осмотрительность в минимизации или «демифологизации» значимости события, никто больше не считает, что это имеет решающее значение. «Миф» об этом конкретном военном столкновении сохранился сегодня как клише в СМИ, искоренить который нет ничего труднее. Хорошо известно, как пропаганда франков и папства прославляла победу, произошедшую на дороге между Туром и Пуатье ... ^[69]

Роберт Коули и Джеффри Паркер в своем предисловии к «Спутнику читателя по военной истории» резюмируют эту сторону современного взгляда на битву при Туре:

Изучение военной истории в последние годы претерпело кардинальные изменения. Старый подход, основанный на барабанах и рожках, больше не годится. Такие факторы, как экономика, логистика, разведка и технологии, привлекают внимание, когда-то уделявшееся исключительно сражениям и кампаниям, а также подсчету потерь. Такие слова, как «стратегия» и «операции» приобрели значения, которые, возможно, не были распознаны поколение назад. Изменение отношения и новые исследования изменили наши взгляды на то, что когда-то казалось самым важным. Например, некоторые из сражений, которые Эдвард Шеперд Кризи перечислил в своей знаменитой книге 1851 года «Пятнадцать решающих битв мира», почти не упоминаются здесь, а противостояние между мусульманами и христианами в Пуатье-Тур в 732 году, когда-то считавшееся переломным,был понижен до уровня действующего рейда.^[70]

См. Также [ править ]

• Хронология присутствия мусульман на Пиренейском полуострове
• Осада Константинополя (717–718 гг.)
• Битва при Таласе

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Арабы, франки и битва при Туре, 732: три сообщения из средневекового справочника в Интернете
• Бахрах, Бернард С. (2001). Ранняя каролингская война: прелюдия к Империи . Университет Пенсильвании Press. ISBN 0-8122-3533-9 
• Барберо, Алессандро (2004). Карл Великий: отец континента . Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-23943-1 
• Бодо, Марсель (1955). "Локализация и данные о премьере победного перевода Шарля Мартеля против мусульман". Mémoires et Documents publiés par la Société de l'École des Charles (на французском языке). XII (1): 91–105.
• Беде, Джайлз, Джон Аллен , Стивенс, Джон , Герни, Анна и Петри, Генри (1847). Церковная история Англии преподобного Беды . HG Bohn.
• Беннетт, Мэтью; Брэдсбери, Джим; ДеВриз, Келли; Дики, Иэн; Джестис, Филлис Г. (2013). Боевые приемы средневекового мира, 500 - 1500 гг. Нашей эры: снаряжение, боевые навыки и тактика . Лондон: Янтарные книги. ISBN 978-1-909160-47-7.
• Коллинз, Роджер (1989). Арабское завоевание Испании: 710–797 . Оксфорд, Англия: Блэквелл. ISBN 978-0-631-15923-0.
• Коппе, Генри (2002) [1881]. История завоевания Испании арабскими маврами с очерком цивилизации, которую они достигли и передали Европе . Том II. Gorgias Press. ISBN 1-931956-94-4.
• Коули, Роберт и Паркер, Джеффри (ред.). (2001). Читательский товарищ по военной истории . Книги Houghton Mifflin. ISBN 0-618-12742-9 
• Кризи, Эдвард Шеперд; Скорость, Джон Гилмер (2001). Решающие битвы мира (отредактированная ред.). Безопасная гавань, Флорида: Саймон Публикации. ISBN 978-1-931541-81-7.; первоначально опубликовано в 1851 году как « Решающие сражения мира от Марафона до Ватерлоо» ; переработанное издание с Джоном Гилмером Спидом, первоначально опубликованное в 1899 году издательством Colonial Press.
• Дэвис, Пол К. (1999). 100 решающих битв от древних времен до наших дней . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-075-8.
• Эггенбергер, Дэвид, изд. (1985). «Акроинум (мусульманско-византийские войны), 739 и Тур (вторжение мусульман во Францию), 732» . Энциклопедия сражений: отчеты о более чем 1560 битвах с 1479 г. до н.э. по настоящее время . Курьер (Dover Publications). С.  3, 441–442 . ISBN 978-0-486-24913-1.; переработанное издание « Словаря сражений», опубликованного в 1967 году Томасом И. Кроуэллом.
• Fouracre, Поль (2000). Эпоха Карла Мартеля . Pearson Education. ISBN 0-582-06476-7 
• Гиббон, Эдвард Битва при Туре ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} , История упадка и падения Римской империи
• Грант, Майкл История Рима
• Грюнебаум, Гюстав фон (2005). Классический ислам: история, 600–1258 гг. Н.э. Транзакция Альдина. ISBN 0-202-30767-0 
• Хэнсон, Виктор Дэвис . Резня и культура: знаменательные битвы на подъеме западной державы . Якорные книги, 2001. Издано в Великобритании под названием « Почему победил Запад» . Фабер и Фабер, 2001. ISBN 0-571-21640-4 
• Хитти, Филип Хури (2002). История Сирии, включая Ливан и Палестину . ООО «Горгиас Пресс». ISBN 1-931956-61-8 
• Хукер, Ричард "Гражданская война и Омейяды"
• Льюис, Бернард (1994). Ислам и Запад . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-509061-6 
• Мартин, Роберт В. «Битва при Туре ощущается и сегодня» , с about.com
• Мастнак, Томаж (2002). Крестоносцы мира: христианский мир, мусульманский мир и западный политический порядок . Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-22635-6 
• Оман, Чарльз В. (1960). Военное искусство в средние века 378–1515 гг . Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-9062-6 
• Поук, Битва при Туре , из книги сэра Эдварда Кризи, Массачусетс, «Пятнадцать решающих битв мира от марафона до Ватерлоо».
• Рейган, Джеффри, Книга Гиннеса решающих сражений , Canopy Books, Нью-Йорк (1992) ISBN 1-55859-431-0 
• Рич, Поль (1993). Каролинги: семья, создавшая Европу . Университет Пенсильвании Press. ISBN 0-8122-1342-4 
• Робертс, Дж. М. (2003) Новая история всемирного издательства Оксфордского университета. ISBN 0-19-521927-9 
• Сантосуоссо, Антонио (2004). Варвары, мародеры и неверные . Westview Press. ISBN 0-8133-9153-9.
• Шенфельд, Эдвард Дж. (2001). «Битва при Пуатье». В Коули, Роберт; Паркер, Джеффри (ред.). Читательский товарищ по военной истории . Нью-Йорк: Хоутон Миффлин. п. 366. ISBN. 978-0-618-12742-9.
• Торри, Чарльз Катлер (1922). История завоевания Египта, Северной Африки и Испании: известный как Футух Мур Ибн Абд аль-Хакама . Издательство Йельского университета.
• Битва при Туре 732 , из Еврейской виртуальной библиотеки .
• Tours, Poitiers , из "Базы данных лидеров и сражений" онлайн.
• Уотсон, Уильям Э. (1993). «Возвращение к битве при Тур-Пуатье» . Провиденс: Исследования западной цивилизации . 2 (1): 51–68.
• Уайт, Линн Таунсенд младший (1962). Средневековые технологии и социальные изменения . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-500266-9.
• Вольф, Кеннет Бакстер (1990). Завоеватели и летописцы раннесредневековой Испании . Ливерпуль, Англия: Издательство Ливерпульского университета. DOI : 10.3828 / 978-0-85323-554-5 . ISBN 978-0-85323-554-5.

Внешние ссылки [ править ]

• СМИ, связанные с Битвой за Тур на Викискладе?
• Глава VII: «Битва при Туре, 732 г. н.э.» , из издания Пока « 15 самых важных битв, когда-либо происходивших» Кризи: от Марафона до Ватерлоо: по словам Эдварда Шепарда Кризи .
• Средневековый справочник : «Арабы, франки и битва при Туре, 732: три сообщения»
• Средневековый справочник : "Анонимный арабский летописец: Битва при Пуатье, 732 г."
• История Европы: «Турне битвы» Рида Калпа
• «Турское сражение» . В наше время , BBC (радиопрограмма, посвященная битве)