Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Империи Бенин )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Королевство БенинЭдо
1180–1897
Степень Бенина в 1625 году
Степень Бенина в 1625 году
СтолицаЭдо
(ныне Бенин-Сити )
Общие языкиЭдо
ПравительствоМонархия
Король (Оба) 
• 1180–1246 Эвека I [1]
• 1440–1473 Эвуаре (1440–1473)
•  Овонрамвен (ссылка 1897)
• 1978–2016 гг. Эредиаува I (постимперский)
• 2016- Эвуаре II (постимперский)
История 
• Учредил 1180
• Аннексирован Соединенным Королевством 1897 г.
Область
162590000 км 2 (35000 квадратных миль)
Предшествует		Преемник
Игодомигодо
Протекторат Южная Нигерия
Сегодня часть Нигерия

Королевство Бенина (также известный как Эдо Королевства , или Бенин империи ) было королевство в Западной Африке в том, что в настоящее время на юге Нигерии . Его не следует путать с современным национальным государством Бенин , которое до 1975 года называлось Дагомея. Столицей Королевства Бенин был Эдо, ныне известный как Бенин-Сити в штате Эдо . Королевство Бенин было «одним из старейших и наиболее высокоразвитых государств в прибрежных районах Западной Африки ». Он был сформирован примерно в 11 веке нашей эры [2] и просуществовал, пока не был аннексирован Британской империей в 1897 году.

Устные традиции [ править ]

Первоначальный народ и основатели Королевства Бенин, народ Эдо , изначально находился под властью Огисо (Королей Неба), которые называли свою землю Игодомигодо . Первый Огисо (Ogiso Igodo) пользовался большим влиянием и приобрел популярность как хороший правитель. Он умер после долгого правления, и ему наследовал Эре, его старший сын. В XII веке разразилась великая дворцовая интрига, и наследный принц Экаладерхан, единственный сын последнего Огисо, был приговорен к смертной казни в результате того, что первая королева (которая была бесплодной) намеренно изменила сообщение оракула Огисо. Выполняя королевский приказ убить его, дворцовые посланники смилостивились и освободили принца в Уготоне.недалеко от Бенина. Когда его отец Огисо умер, династия Огисо официально прекратила свое существование. Народ и королевские создатели предпочли сына своего покойного короля в качестве следующего правителя.

Изгнанный принц Экаладерхан к этому времени изменил свое имя на Изодува (что означает «Я выбрал путь процветания») и нашел свой путь в Иле-Ифе . Именно в этот период неразберихи в Бенине старейшины во главе с вождем Олихой начали поиски изгнанного принца Экаладерхана, которого люди Ифе теперь называли Одувой . Одува, который не мог вернуться из-за своего преклонного возраста, предоставил им Оранмияну, своему внуку, править ими. Оранмияну противостоял Огиамьен Иребор, один из вождей дворца, и он поселился во дворце, построенном для него старейшинами в Усаме (ныне храм коронации ). Вскоре по приезде он женился на красивой даме Эринмвинде, дочери Оги-Егора, девятого Эногие Егора, от которой у него родился сын.[ необходима цитата ] Прожив там несколько лет, он созвал собрание людей и отказался от должности, с досадой заметив Иле-Ибину(«ile» означает земля, «binu» означает гнев, и поэтому королевство было названо Ibinu, что португальцы неправильно произвели Bini в 15 и 16 веках). Это было из-за разочарования, поскольку он часто заявлял, что «только ребенок, рожденный, обученный и обученный искусствам и тайнам земли, может править людьми». Он устроил так, чтобы его сын, рожденный от Эринмвинде, Эвека, стал королем вместо него, и после этого вернулся в Йорубаленд. Его сын, новый король, вскоре оказался глухим и немым, и старейшины обратились к Оранмияну. Он дал им поиграть заколдованные семена, известные как «омо айо», сказав, что это заставит его заговорить. Маленький Эвека играл с семенами со своими сверстниками в Усехе недалеко от Егора, родного города его матери. Играя с семенами, он объявил «Овомика».как его королевское имя. Таким образом, он положил начало традиции, согласно которой последующие бенинские Оба проводили семь дней и ночей в Усаме, прежде чем объявить свои королевские имена в Усаме. Таким образом, Эвека основал династию, которая теперь носит его имя. Оранмиян продолжал служить основателемИмперия Ойо , где он правил как первый Алаафин Ойо. Его потомки теперь правят в Иле-Ифе, Ойо и Бенине.

К 15 веку Бенин превратился в процветающий город-государство. Двенадцатый Оба в этой линии, Оба Эвуаре Великий (1440–1473) расширил территории города-государства на прилегающие регионы.

Он не был до 15 - го века, во время правления Обы Ювер Великого, что административный центр королевства, город Ubinu (или Ibinu), стали известны как Бенин - Сити по - португальски , произношению позже принятой местными жителями также. Португальцы записали бы это как Бенин-Сити. Соседи Эдо, такие как Ицекирис и Урхобо, продолжали называть город Убини вплоть до конца 19 века.

За исключением Бенин-сити, система правления Оба в империи, даже в золотой век королевства, все еще слабо основывалась на традиции династии Огисо, которая заключалась в военной защите в обмен на присягу на верность и налоги, уплачиваемые королевской семье. административный центр. Язык и культура не навязывались, поскольку империя оставалась неоднородной и локализованной в соответствии с каждой группой в пределах королевства, хотя местные жители (или герцоги) часто назначались Оба для определенных этнических областей.

История [ править ]

Ранняя история [ править ]

К I веку до нашей эры территория Бенина была частично сельскохозяйственной; примерно к 500 году нашей эры он стал в основном сельскохозяйственным, но охота и собирательство все еще оставались важными. Также к 500 году нашей эры железо использовалось жителями территории Бенина. [3]

Бенин-Сити (бывший Эдо) вырос примерно к 1000 человек в лесу, который можно было легко защитить. Густая растительность и узкие тропинки позволили легко защитить город от нападений. Тропических лесов , которые Бенин - Сити находится в, помогли в развитии города из - за его огромных ресурсов - рыбы из рек и ручьев, животных на охоте, листья для кровли, растения для медицины, цвета слоновой кости для резьбы и торговли, а также древесины для строительство лодок - это можно было бы эксплуатировать. Однако домашние животные из леса и прилегающих районов не могли выжить из-за болезни, распространяемой мухой цеце ; после столетий воздействия у некоторых животных, таких как крупный рогатый скот и козы, выработалась устойчивость к болезни. [4]

Первоначальное название Бенинского королевства, когда оно было создано где-то в первом тысячелетии нашей эры , было Игодомигодо , как его называли его жители. Их правитель назывался Огисо (Правитель неба) . [5] Около 36 известных огисо считаются правителями этого первоначального воплощения государства.

Архитектура [ править ]

Изображение Бенин-Сити голландским иллюстратором в 1668 году. Стеноподобное сооружение в центре, вероятно, представляет собой стены Бенина.

В Стенах Бенина представляют собой серию земляных работ , составленные из банков и канав, называются I Я. в языке Эды в окрестностях современного Бенина - Сити , столицы современного Эдо , Нигерия . Они состоят из 15 километров (9,3 мили) города ия и примерно 16 000 километров (9900 миль) в сельской местности вокруг Бенина. [6] Некоторые оценки предполагают, что стены Бенина, возможно, были построены между тринадцатым и серединой пятнадцатого века нашей эры [7], а другие предполагают, что стены Бенина (в регионе Эсан), возможно, были построены в первом тысячелетии нашей эры. . [7][8]

История [ править ]

Первые встречи и записи [ править ]

Стены Бенин-Сити были известны жителям Запада примерно с 1500 года. Около 1500 года португальский исследователь Дуарте Пачеко Перейра кратко описал стены во время своих путешествий. Другое описание, данное около 1600 г., через сто лет после описания Перейры, принадлежит голландскому исследователю Диерику Руйтерсу. [9]

Перейра описывает стены следующим образом:

Длина этого города от ворот до ворот составляет около лиги ; у него нет стены, но он окружен большим рвом, очень широким и глубоким, которого достаточно для его защиты. [10]

Археолог Грэм Connah предполагает , что Перейра ошибся с его описанием, говоря , что не было никакой стены. Конна говорит: «[Перейра] считал, что земля не была стеной в смысле Европы его времени». [9]

Рассказ Рютерса о стенах таков:

У ворот, в которые я вошел верхом, я увидел очень высокий бастион, очень толстый из земли, с очень глубоким широким рвом, но он был сухим и зарос высокими деревьями ... из дерева в их манере, которая должна быть закрыта, и всегда есть сторожка. [11]

Строительство [ править ]

Оценки первоначального строительства стен варьируются от первого тысячелетия до середины пятнадцатого века. Согласно Конне, устные предания и рассказы путешественников предполагают дату постройки 1450–1500 гг. [12] Было подсчитано, что при десятичасовом рабочем дне рабочая сила из 5000 человек могла бы завершить возведение стен за 97 дней или 2421 человек за 200 дней. Однако эти оценки подверглись критике за то, что они не учитывали время, которое потребовалось бы, чтобы извлечь землю из постоянно углубляющейся ямы, и время, которое потребовалось бы, чтобы сложить землю в кучу высокого берега. [13] Неизвестно, использовалось ли рабство или какой-либо другой вид труда при строительстве стен.

Описание [ править ]

Бенин в 1897 году

Стены были построены из рва и дамбы; ров вырыли, чтобы сформировать внутренний ров с выкопанной землей, использованной для формирования внешнего вала.

Стены Бенина были разрушены британцами в 1897 году во время так называемой Карательной экспедиции . Разрозненные фрагменты конструкции остались в Эдо, и подавляющее большинство из них используется местными жителями для строительства. То, что осталось от самой стены, продолжают сносить под строительство недвижимости. [14] Фред Пирс писал в New Scientist:

Их общая протяженность составляет около 16 000 км и представляет собой мозаику из более чем 500 взаимосвязанных границ населенных пунктов. Они занимают площадь в 2510 квадратных миль (6500 квадратных километров) и были вырыты людьми Эдо . В целом они в четыре раза длиннее Великой Китайской стены и потребляли в сто раз больше материала, чем Великая пирамида Хеопса . На их строительство ушло около 150 миллионов часов, и это, возможно, крупнейшее археологическое явление на планете. [15]

Этноматематик Рон Эглаш обсудил запланированную планировку города, взяв за основу фракталы не только в самом городе и деревнях, но даже в комнатах домов. Он прокомментировал, что «когда европейцы впервые приехали в Африку, они считали архитектуру очень неорганизованной и, следовательно, примитивной. Им никогда не приходило в голову, что африканцы могли использовать форму математики, которую они еще даже не открыли». [16]

Более поздняя история [ править ]

Раскопки в Бенин-Сити показали, что он уже процветал примерно в 1200-1300 годах нашей эры. [17]

В 1440 году к власти пришел Оба Эвуаре , также известный как Эвуаре Великий, и расширил границы бывшего города-государства. Только в это время административный центр королевства стал называться Убину по португальскому слову и преобразован в Бини Ицекхири , Урхобо и Эдо, которые все вместе жили в королевском административном центре королевства. Португальцы, прибывшие в составе экспедиции под руководством Жуана Афонсу де Авейру  [ pt ] в 1485 году, назовут его Бенином, а центр станет известен как Бенин-Сити. [18]

Королевство Бенин в конечном итоге приобрело политическую силу и господство над большей частью того, что сейчас является средним западом Нигерии.

К семнадцатому веку королевство пришло в упадок из-за постоянных гражданских войн и споров из-за королевского сана. [19]

Ритуалы и закон [ править ]

Человеческое жертвоприношение [ править ]

Сорок один женский скелет, брошенный в яму, обнаружил археолог Грэм Конна . Эти данные показывают, что человеческие жертвоприношения совершались в Бенин-Сити с тринадцатого века нашей эры. [20] С первых дней человеческие жертвоприношения были частью государственной религии. Но многие сенсационные описания жертв, говорит историк Дж. Д. Грэм, в значительной степени преувеличены или основаны на слухах и предположениях. Он говорит, что все свидетельства «указывают на ограниченный ритуальный обычай человеческих жертвоприношений». Грэм также отмечает, что во многих письменных отчетах о человеческих жертвоприношениях они описываются как казненные преступники. [21]

Людей приносили в жертву в ежегодном ритуале в честь бога железа, когда воины из Бенин-Сити исполняли акробатические танцы, подвешенные на деревьях. Ритуал напоминал мифическую войну против неба. [22]

Жертвоприношения мужчины, женщины, козы, коровы и барана также приносились в жертву богу, буквально называемому «царем смерти». Богу по имени Огиуу поклонялись на специальном алтаре в центре Бенин-Сити. [22]

Существовали две отдельные ежегодные серии обрядов в честь прошлого Обаса. Жертвоприношения совершались каждый пятый день. В конце каждой серии обрядов отец нынешнего Оба был удостоен публичного праздника. Во время фестиваля были принесены в жертву двенадцать преступников, выбранных из тюрьмы, где содержались самые ужасные преступники. [22]

К концу восемнадцатого века в устье реки Бенин ежегодно приносили в жертву от трех до четырех человек, чтобы привлечь европейскую торговлю. [23]

В погребальных ритуалах Обаса присутствовали человеческие жертвоприношения; телохранители Оба включают и тех, кто был принесен в жертву. Вдобавок жены и рабы Оба покончили жизнь самоубийством, чтобы продолжать служить ему в загробной жизни. [24]

Захоронения [ править ]

Монархия Бенина была наследственной ; старший сын должен был стать новым Оба. Чтобы подтвердить правопреемство, старший сын должен был похоронить своего отца и провести сложные ритуалы. Если старший сын не справился с этими задачами, старший сын мог быть лишен права стать королем. [25]

Разделение сына и матери [ править ]

После того, как сын был поставлен королем, его мать - после наделения титулом Ийоба - была переведена во дворец недалеко от Бенин-Сити, в местечке под названием Уселу. Мать обладала значительной властью; Однако ей никогда не разрешили снова встретиться со своим сыном, который теперь стал божественным правителем. [25]

Божественность Оба [ править ]

В Бенине Оба считались божественными . Божественность и святость Оба были средоточием королевского сана. Оба были окутаны тайной; он покидал свой дворец только по торжественным случаям. Ранее было наказано смертью утверждать, что Оба совершали человеческие действия, такие как еда, сон, смерть или стирка. Оба также обладали магическими способностями. [26]

Золотой век [ править ]

Оба стал вершиной власти в регионе. Оба Эвуаре, первый Оба Золотого Века , приписывают превращение Бенин-Сити в город-государство из военной крепости, построенной Огисо, защищенной рвами и стенами. Именно с этого бастиона он начал свои военные кампании и начал расширение королевства из центральных земель, говорящих на языке Эдо.

Ряд стен ознаменовал постепенный рост священного города с 850 г. н.э. до его упадка в 16 веке. Чтобы ограждать свой дворец, он приказал построить внутреннюю стену Бенина, земляной вал длиной 11 километров (7 миль), опоясанный рвом глубиной 6 м (20 футов). Это было раскопано в начале 1960-х годов Грэмом Конной . Конна подсчитал, что его строительство, если его строительство займет пять засушливых сезонов, потребовало бы рабочей силы из 1000 рабочих, работающих по десять часов в день семь дней в неделю. Эвуаре также добавил большие проезды и построил девять укрепленных ворот.

Раскопки также обнаружили сельскую сеть земляных стен длиной от 6000 до 13000 км (от 4000 до 8000 миль), на строительство которых потребовалось бы около 150 миллионов человеко-часов и, должно быть, сотни лет. По всей видимости, они были созданы для обозначения территорий для больших и малых городов. Спустя тринадцать лет после смерти Эвуаре рассказы о великолепии Бенина заманили еще больше португальских торговцев к городским воротам. [27]

На пике своего развития Бенин доминировал в торговле на всем побережье от западной дельты Нигера через Лагос до королевства Большая Аккра (современная Гана). [28] Именно по этой причине эта береговая линия была названа Бенинской бухтой . Нынешняя Республика Бенин, бывшая Дагомея, решила выбрать название этой бухты в качестве названия своей страны. Бенин правил племенами дельты Нигера, в том числе западными игбо , иджав , ицекири , ика , исоко и урхобо . Он также властвовал над восточными племенами йоруба Ондо, Экити, Махин / Угбо и Иджебу.[29] Он также завоевал то, что в конечном итоге стало городом Лагос за сотни лет до того, как британцы захватили власть в 1851 году. [30]

Государство разработало передовую художественную культуру, особенно в его знаменитых артефактах из бронзы, железа и слоновой кости. К ним относятся бронзовые настенные бляхи и бронзовые головы в натуральную величину, изображающие Оба и Ийоба Бенина. Самый известный артефакт основан на образе королевы Идии , ныне наиболее известной как маска FESTAC после ее использования в 1977 году в логотипе финансируемого Нигерией и проводившегося Второго фестиваля черного и африканского искусства и культуры (FESTAC 77).

Европейский контакт [ править ]

До торговли и контактов с европейцами в Бенине было очень мало металла, а письменность отсутствовала. После того, как Королевство Бенин начало торговлю с европейцами в конце 15 века н.э., количество бронзовых отливок и толщина отливок значительно увеличились; до торговли с европейцами лезвия были невероятно тонкими, и только богатая элита могла позволить себе работу с этими металлами, которые считались драгоценными. [17] Письмо было введено в Королевстве Бенин только в колониальный период - около конца 19 века нашей эры. [31]

Первыми европейскими путешественниками, достигшими Бенина, были португальские исследователи под руководством Жуана Афонсу де Авейру примерно в 1485 году. Установились прочные торговые отношения: жители Эдо торговали рабами и тропическими продуктами, такими как слоновая кость , перец и пальмовое масло, на европейские товары, такие как маниллы и ружья . В начале 16 века Оба послал посла в Лиссабон , а король Португалии отправил христианских миссионеров в Бенин-Сити. Некоторые жители Бенин-Сити еще в конце 19 века могли говорить на пиджин- португальском.

Первая английская экспедиция в Бенин состоялась в 1553 году, и между Англией и Бенином развивалась значительная торговля, основанная на экспорте слоновой кости, пальмового масла, перца и более поздних рабов. Посетители 16 и 19 веков привезли в Европу сказки о "Великом Бенине", сказочном городе с благородными зданиями, которым правил могущественный король. Причудливая гравюра поселка выступили голландским иллюстратором (от описаний в одиночку) , и была показана в Олфертах Щеголеватого «s Naukeurige beschrijvinge дер Afrikaensche gewesten , опубликованный в Амстердаме в 1668 году [32] Работа гласит о королевском дворце:

Королевский двор квадратный и расположен на правой стороне города, так как попасть в него можно через ворота Готтона. Он примерно такого же размера, как и город Харлем, и полностью окружен специальной стеной, сопоставимой с той, что окружает город. Он разделен на множество великолепных дворцов, домов и квартир придворных и состоит из красивых и длинных площадей с галереями, примерно таких же размеров, как Биржа в Амстердаме.. Однако здания разного размера, опираются на деревянные колонны, сверху донизу облицованы медными отливками, на которых выгравированы изображения их военных подвигов и сражений. Все они в очень хорошем состоянии. Большинство зданий в этом дворе покрыты пальмовыми листьями, а не квадратными досками, и каждая крыша украшена небольшой шпилькой башней, на которой стоят литые медные птицы, очень искусно вылепленные и похожие на живые с расправленными крыльями.

[33]

Другой голландский путешественник, Давид ван Ньендал , посетил Бенин в 1699 году и также написал отчет о королевстве. Описание Ненделя было опубликовано в 1704 году как приложение к книге Виллема Босмана « Nauwkeurige beschryving van de Guinese goud-, tand- en slave-kust» . [34] В своем описании Ньендал говорит следующее о характере народа Бенина:

Жители Бенина в целом добрые и вежливые люди, от которых добрый человек может получить все, что пожелает. Все, что было предложено им из вежливости, всегда удваивается. Однако они хотят, чтобы их вежливость была возвращена с такой же вежливостью, без появления какого-либо разочарования или грубости, и это правильно. Безусловно, пытаться отнять у них что-либо с помощью силы или насилия было бы так, как если бы кто-то пытался дотянуться до Луны, и никогда не останется без учета. Когда дело доходит до торговли, они очень строги и не потерпят ни малейшего нарушения своих обычаев, даже на йоту.может быть изменено. Хотя, когда кто-то готов принять эти обычаи, они очень легкомысленны и будут всячески сотрудничать для достижения соглашения.

[35]

Учитывая такую ​​характеристику бенинской культуры, можно понять, что Оба не принимали никаких колониальных устремлений. Как только Оба начали подозревать Великобританию в более крупных колониальных замыслах, они прекратили связь с ними до британской экспедиции 1896-97 гг. , Когда войска этой страны захватили, сожгли и разграбили Бенин-Сити в рамках карательной миссии, которая принесла имперская эра королевства подошла к концу. [36]

Военные [ править ]

Военные операции полагались на хорошо обученные и дисциплинированные силы. [37] Во главе хозяина стоял Оба Бенина . Монарх королевства был верховным военачальником. Под ним были подведомственные генералиссимусами, тот Ezomo , то Iyase , и другими , которые контролировали Митрополит полка в столице, и Королевский полк из подобранных воинов , которые также служили в качестве телохранителей. Королева-мать Бенина, Ийоба, также сохранила свой полк - «Королевский». Столичный и Королевский полки были относительно стабильными полупостоянными или постоянными формированиями. Деревенские полки составляли основную часть боевых сил и были мобилизованы по мере необходимости, посылая отряды воинов по команде короля и его генералов. Соединения были разбиты на подразделения с назначенными командирами. Иностранные наблюдатели часто положительно отзывались о дисциплине и организованности Бенина как о «более дисциплинированных, чем любая другая гвинейская нация», противопоставляя их бездействующим войскам с Золотого берега. [38]

До появления ружей в 15 веке господствовало традиционное оружие, такое как копье, короткий меч и лук. Были предприняты попытки реорганизовать местную гильдию кузнецов в 18 веке для производства легкого огнестрельного оружия, но зависимость от импорта все еще оставалась сильной. До появления оружия гильдии кузнецов занимались военным производством, особенно мечей и железных наконечников копий. [37]

Тактика Бенина была хорошо организована, предварительные планы были взвешены Оба и его заместителями. Материально-техническое обеспечение было организовано для поддержки миссий обычных носильщиков, водного транспорта на каноэ и реквизиции в местах, через которые проходила армия. Передвижение войск на каноэ было критически важным в лагунах, ручьях и реках дельты Нигера, ключевой области господства Бенина. Тактика в этой области, похоже, со временем эволюционировала. Хотя лобовое столкновение было хорошо известно, документация 18-го века показывает больший упор на избежание непрерывных боевых линий и больше усилий для окружения врага ( ифьяньяко ). [37]

Укрепления были важны в регионе, и многочисленные военные кампании, в которых сражались солдаты Бенина, вращались вокруг осады. Как отмечалось выше, военные земляные сооружения Бенина являются крупнейшими из таких сооружений в мире, и конкуренты Бенина также активно строили их. Если не было успешного штурма, большинство осад было разрешено стратегией истощения, медленно отсекая и истощая вражеские укрепления, пока они не капитулировали. Однако время от времени для помощи в этих осадах привлекались европейские наемники. Например, в 1603–04 годах европейская пушка помогла разбить и разрушить ворота города недалеко от современного Лагоса, позволив 10 000 воинов Бенина войти и завоевать его. В качестве оплаты европейцы получали такие предметы, как пальмовое масло и связки перца. [39]Пример Бенина показывает мощь местных военных систем, но также и роль внешних влияний и новых технологий. Это нормальная картина для многих народов.

Британия стремится контролировать торговлю [ править ]

Бенин начал приходить в упадок после 1700 года. Власть и богатство Бенина непрерывно процветало в 19 веке с развитием торговли пальмовым маслом, тканями, слоновой костью, рабами и другими ресурсами. Чтобы сохранить независимость королевства, Оба постепенно запретили экспорт товаров из Бенина, пока торговля не велась исключительно на пальмовом масле.

Ко второй половине XIX века Великобритания захотела более тесных отношений с Королевством Бенин; поскольку британские чиновники все больше интересовались контролем над торговлей в этом районе и доступом к резиновым ресурсам королевства для поддержки собственного растущего рынка шин.

Было предпринято несколько попыток достичь этой цели, начиная с официального визита Ричарда Фрэнсиса Бертона в 1862 году, когда он был консулом в Фернандо По . После этого последовали попытки Хьюта, Блэра и Аннесли заключить договор между Бенином и Соединенным Королевством в 1884, 1885 и 1886 годах соответственно. Однако эти усилия не дали результатов. Королевство сопротивлялось становлению британским протекторатом на протяжении 1880-х годов, но британцы оставались настойчивыми. Окончательный прогресс был достигнут в 1892 году во время визита вице-консула Генри Голуэя . Эта миссия была первым официальным визитом после Бертона. Более того, это также приведет в движение грядущие события, которые приведут к кончине Оба Овонрамвена.

Голуэйский договор 1892 г. [ править ]

В конце 19 века Королевству Бенин удалось сохранить свою независимость, и Оба установили монополию на торговлю, которую британцы сочли утомительной. Эта территория пользовалась желанием влиятельной группы инвесторов благодаря своим богатым природным ресурсам, таким как пальмовое масло, каучук и слоновая кость. После того, как британский консул Ричард Бертон посетил Бенин в 1862 году, он писал о Бенине как о месте «беспричинного варварства, воняющего смертью», - повествование, получившее широкую огласку в Британии и усилившее давление с целью подчинения территории. [40] Несмотря на это давление, королевство сохраняло независимость и не посещалось другим представителем Великобритании до 1892 года, когда Генри Галлвей ,британский вице-консул Протектората Нефтяных рек (позже Протекторат побережья Нигера), посетил Бенин-Сити в надежде открыть торговлю и в конечном итоге аннексировать Королевство Бенин и сделать его британским протекторатом . [41] Галлвей смог убедить Омо н'Оба ( Овонрамвен ) и его вождей подписать договор, который давал Британии юридическое оправдание для оказания большего влияния на Империю. Хотя сам договор содержит текст, предполагающий, что Овонрамвен активно искал защиты Великобритании, это, похоже, фикция. Собственный отчет Голлуэя предполагает, что Оба не решались подписать договор. [42] Хотя некоторые предполагают, что действия Великобритании двигали гуманитарными мотивами, [43] письма, написанные между администраторами, предполагают, что экономические мотивы преобладали. [44] В самом договоре ничего прямо не упоминается о «кровавых обычаях» Бенина, о которых писал Бертон, а вместо этого содержится лишь расплывчатый пункт об обеспечении «общего прогресса цивилизации». [44]

Конфликт 1897 г. [ править ]

Основная статья: Бенинская экспедиция 1897 года
Неопознанный флаг Западной Африки, предположительно привезенный в Великобританию адмиралом Кеннеди после экспедиции.

Когда люди в Бенине узнали, что истинными намерениями Великобритании было вторжение с целью свергнуть короля Бенина, без одобрения короля его генералы приказали превентивное нападение на британскую сторону, приближавшуюся к Бенин-сити, в том числе восемь неизвестных британских представителей, которые были убиты. В 1897 году была начата карательная экспедиция . Британские войска под командованием адмирала сэра Гарри Роусона разрушили и сожгли город, уничтожив большую часть ценного искусства страны и разогнав почти все, что осталось. Украденные портретные фигуры, бюсты и группы, созданные из железа, резной слоновой кости и особенно из латуни (условно называемые « бенинскими бронзами»).") были удалены британцами. Некоторые из них были переданы солдатам, а некоторые переданы Британскому музею; большинство из них было продано и теперь выставлено в музеях по всему миру. В марте 2021 года учреждения в Берлине, Германия, и Абердине, Шотландия, объявили о решении вернуть работы, находящиеся в их владении, на место их происхождения.

Бенин сегодня [ править ]

Монархия продолжает существовать сегодня как одно из традиционных государств современной Нигерии. Эвуаре II , нынешний король, является одним из самых известных традиционных правителей Нигерии .

Дом Эвека
Нигерийская королевская династия
Leopard , тотем из королей и императоров из Бенина
Python , тотемом царей и императоров Бенина
Родительский домOodua
Текущий регионДельта Нигера
Основаноколо 12 века
ОсновательОранмиян
Текущий руководительЭвуаре II
Титулы
  • Оба Бенина
  • Ийоба Бенина
  • Эдайкен из Бенина
  • Иясере Бенина
  • Enogie of Benin
  • Охемвен из Бенина
  • Odionwere Бенина
  • Олои Бенина
Стиль (ы)Омо н'Оба, Уку Акполополо
Величество
Королевское Высочество
Члены
  • Ewuare
  • Идиа
  • Esigie
Связанные семьиКоролевская семья Ифе Королевская семья
Ойо
ДевизЭдо Орисиагбон ( Бини для «Бенина, колыбели мира»)
Кадетские отделения
  • Акензуа (Бенин)
  • Адо ( Лагос )
  • Осупа ( Акуре )
  • Абоди (Икале)

См. Также [ править ]

  • Люди Эдо
  • Язык Эдо
  • Festac Town
  • Флаг Королевства Бенин
  • История Нигерии
  • Ийоба Бенина
  • Оба Бенина
  • Стены Бенина

Ссылки [ править ]

  1. ^ Бен-Амос, Пол Girshick (1995). Пересмотренное издание "Искусство Бенина". Британский музей прессы. п. 20. ISBN  0-7141-2520-2 .
  2. ^ Стрейер 2013 , стр. 695-696.
  3. ↑ Бондаренко, Дмитрий; Роуз, Питер (1 января 1999 г.). «Предыстория Бенина. Происхождение и расселение Эдо» . Антропос: Международный обзор антропологии и лингвистики . 94 : 542–552.
  4. ^ Конна, Грэм (2004). Забытая Африка: Введение в ее археологию . Рутледж. С.  125-6 . ISBN 978-0415305914.
  5. ^ Бен Каун. «Традиционные нигерийские государства» . Worldstatesmen.org . Проверено 17 ноября +2016 .
  6. ^ Патрик Дарлинг (2015). «Управление сохранением Бенинских земляных сооружений на юге Нигерии: критический обзор прошлых и нынешних планов действий» . В Корке, Елена (ред.). Защита археологического наследия во время экономического кризиса . Издательство Кембриджских ученых. С. 341–352. ISBN 9781443874113. Проверено 9 марта 2019 .
  7. ^ a b Огундиран, Акинвуми (июнь 2005 г.). «Четыре тысячелетия истории культуры в Нигерии (ок. 2000 г. до н.э. - 1900 г. н.э.): археологические перспективы». Журнал мировой предыстории . 19 (2): 133–168. DOI : 10.1007 / s10963-006-9003-у . S2CID 144422848 . 
  8. ^ Макихерн, Скотт. «Две тысячи лет истории Западной Африки» . Африканская археология: критическое введение . Academia.
  9. ^ a b Конна, Грэм (июнь 1967). «Новый свет на городских стенах Бенина». Журнал Исторического общества Нигерии . 3 (4): 597–599. ISSN 0018-2540 . JSTOR 41856902 .  
  10. ^ Ходжкин, Томас (1960). Нигерийские перспективы: историческая антология . Издательство Оксфордского университета. п. 93. ISBN 978-0192154347.
  11. ^ Ходжкин, Томас (1960). Нигерийские перспективы: историческая антология . Издательство Оксфордского университета. п. 120. ISBN 978-0192154347.
  12. ^ Connah, Graham (январь 1972). «Археология Бенина». Журнал африканской истории . 13 (1): 33. DOI : 10,1017 / S0021853700000244 .
  13. ^ Connah, Graham (июнь 1967). «Новый свет на городских стенах Бенина». Журнал Исторического общества Нигерии . 3 (4): 608. ISSN 0018-2540 . JSTOR 41856902 .  
  14. ^ http://www.beninmoatfoundation.org/clarioncall.html Архивировано 25 июля 2011 г. на Wayback Machine
  15. ^ Пирс, Фред. Африканская королева . New Scientist, 11 сентября 1999 г., выпуск 2203.
  16. ^ Koutonin, Mawuna (18 марта 2016). «История городов № 5: Бенин-Сити, могучая средневековая столица, ныне потерянная бесследно» . Хранитель . Проверено 2 апреля 2018 .
  17. ^ a b Оливер, Роланд (1977). Кембриджская история Африки, том 3: с 1050 по 1600 . Издательство Кембриджского университета. п. 476. ISBN. 978-0521209816.
  18. Перейти ↑ Ryder, AFC (март 1965 г.). «Пересмотр отношений Ифе-Бенин». Журнал африканской истории . 6 (1): 25–37. DOI : 10,1017 / s0021853700005314 . ISSN 0021-8537 . 
  19. ^ Миллар, Хизер (1996). Королевство Бенин в Западной Африке . Контрольные книги. С.  14 . ISBN 978-0761400882.
  20. Перейти ↑ Trigger, Брюс Г. (2003). Понимание ранних цивилизаций: сравнительное исследование . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. С.  479 . ISBN 978-0-521-822459. OCLC  50291226 .
  21. ^ Грэм, Джеймс Д. (1965). «Работорговля, депопуляция и человеческие жертвы в истории Бенина: общий подход». Cahiers d'Etudes Africaines . 5 (18): 327–30. DOI : 10.3406 / cea.1965.3035 . JSTOR 4390897 . 
  22. ^ a b c Брэдбери, RE (2017). Королевство Бенин и говорящие на языке Эдо народы юго-западной Нигерии . Рутледж. С. 54–8. ISBN 978-1315293837.
  23. ^ Закон, Робин (январь 1985). «Человеческие жертвы в доколониальной Западной Африке». Африканские дела . 84 (334): 65. DOI : 10.1093 / oxfordjournals.afraf.a097676 . JSTOR 722523 . 
  24. Перейти ↑ Trigger, Брюс Г. (2003). Понимание ранних цивилизаций: сравнительное исследование . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. С.  88 . ISBN 978-0-521-822459.
  25. ^ a b Триггер, Брюс Г. (2003). Понимание ранних цивилизаций: сравнительное исследование . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. С.  77–78 . ISBN 0-521-82245-9. OCLC  50291226 .
  26. Перейти ↑ Bradbury, RE (2017). Королевство Бенин и говорящие на языке Эдо народы юго-западной Нигерии . Рутледж. п. 40. ISBN 978-1315293837.
  27. ^ Временные ряды потерянной жизни Цивилизации:. Славное наследие Африки (1994)стр 102-4
  28. ^ История Африки: поиски вечной гармонии .
  29. ^ Aisien, Ekhaguosa (2001). Паломнические станции Бенин-Сити . ISBN 9789783153356.
  30. ^ Рабство и рождение африканского города: Лагос, 1760-1900 .
  31. ^ Connah (2004), стр. 129
  32. ^ Даппер, Ольферт (1668). Naukeurige beschrijvinge der Afrikaensche gewesten . Амстердам: Якоб ван Мерс . стр.  495 -505. naukeurige beschrijvinge der afrikaensche gewesten.
  33. ^ Даппер, Ольферт (1668). Naukeurige beschrijvinge der Afrikaensche gewesten . Амстердам: Якоб ван Мерс. стр.  495 -496 . Дата обращения 7 февраля 2020 . 495.
  34. ^ Босман, Виллем (1704). Nauwkeurige beschryving van de Guinese goud-, tand- en slave-kust . Утрехт: Энтони Схоутен. стр.  212 -257 . Дата обращения 8 февраля 2020 . RIO FORMOSA Anders gesegt DE BENIN.
  35. ^ Босман, Виллем (1704). Nauwkeurige beschryving van de Guinese goud-, tand en slave-kust . Утрехт: Энтони Схоутен. стр.  222 -223 . Дата обращения 8 февраля 2020 . de maen.
  36. ↑ Глава 77, История мира в 100 объектах
  37. ^ Б с Osadolor, Osarhieme Бенсон (23 июля 2001 года). Военная система Королевства Бенин, c. 1440–1897 (D) (PDF) (Докторская диссертация). Гамбургский университет. С. 4–264.
  38. ↑ Роберт Сидней Смит, Война и дипломатия в доколониальной Западной Африке, University of Wisconsin Press : 1989, стр. 54–62
  39. ^ Смит RS, Война и дипломатия, стр. 54–62
  40. ^ Igbafe 1970 , стр. 385.
  41. ^ Igbafe 1970 , стр. 385-400.
  42. ^ Игбафе 1970 .
  43. ^ Е. Хернон, А. Великобритании Забытые войны, p.409 (2002)
  44. ^ а б Игбафе 1970 , стр. 387.

Внешние ссылки [ править ]

  • Фонд Бенинского рва

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

Источники
  • Игбафе, Филип А. (1970). «Падение Бенина: переоценка». Журнал африканской истории . 11 (3): 385–400. DOI : 10.1017 / S0021853700010215 . JSTOR  180345 .
  • Европейские трейдеры в Бенине до майора Копленда Кроуфорда. Сообщение о прекращении торговли королем Бенина 13 апреля 1896 г., Каталог корреспонденции и документов протектората побережья Нигера , 268 3/3/3, стр. 240. Национальный архив Нигерии Энугу.
  • Сэр Ральф Мур в министерство иностранных дел. Репортаж о неудавшейся экспедиции в Бенин. 1895 12 сентября Каталог корреспонденции и документов протектората побережья Нигера , 268 3/3/3, стр. 240. Национальный архив Нигерии Энугу.
  • Дж. Р. Филлипс в министерство иностранных дел. Консультирование при смещении Короля Бенина. 17 ноября 1896 г. Депортации в министерство иностранных дел от Генерального консула, Каталог корреспонденции и документов протектората побережья Нигера , 268 3/3/3, с. 240. Национальный архив Нигерии Энугу.
  • Акензуа, Эдун (2000). «Дело Бенина». Приложения к протоколу доказательств, Приложение 21, Палата общин, Парламент Соединенного Королевства, март 2000 г.
  • Бен-Амос, Паула Гиршик (1999). Искусство, инновации и политика в Бенине восемнадцатого века. Издательство Индианского университета, 1999. ISBN 0-253-33503-5 . 
  • Буасрагон, Алан (1897). Бенинская резня . Лондон: Метуэн.
  • Грэм, Джеймс Д. (1965). «Работорговля, депопуляция и человеческие жертвы в истории Бенина: общий подход» (PDF) . Cahiers d'Etudes africaines . 5 (18): 317–334. DOI : 10.3406 / cea.1965.3035 . JSTOR  4390897 .* Страйер, Роберт В. (2013). Пути мира: краткая глобальная история с источниками (2-е изд.). Нью-Йорк: Бедфорд / Сент-Мартинс. ISBN 978-0312583460.
  • Бондаренко, Дмитрий М. (2005). «Гомоархическая альтернатива гомоархическому государству: Бенинское королевство XIII – XIX веков» . Социальная эволюция и история . 4 (2): 18–88.
  • Бондаренко, Дмитрий М. (2015). «Королевство Бенин (13-19 вв.) Как мегасообщество» . Социальная эволюция и история . 14 (2): 46–76.
  • Эзра, Кейт (1992). Королевское искусство Бенина: Коллекция Перлза в Метрополитен-музее . Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 9780870996320.
  • Роуз, ПМ; Бондаренко, Д.М. (2003). Популярная история Бенина. Взлет и падение Могущественного Лесного Королевства . Франкфурт-на-Майне: Питер Ланг. ISBN 9780820460796.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Егаревба, Яков У. (1968). Краткая история Бенина . Ибадан: Ибадан Ап. OCLC  1037105916 .
  • Айзенхофер, Стефан (1995). «Истоки царствования Бенина в произведениях Якоба Егаревба». История в Африке . 22 : 141–163. DOI : 10.2307 / 3171912 . JSTOR  3171912 .
  • Айзенхофер, Стефан (1997). "Список королей Бенина: некоторые вопросы хронологии". История в Африке . 24 : 139–156. DOI : 10.2307 / 3172022 . JSTOR  3172022 .
  • Грэм, Джеймс Д. (1965). «Работорговля, депопуляция и человеческие жертвы в истории Бенина: общий подход» (PDF) . Cahiers d'Etudes africaines . 5 (18): 317–334. DOI : 10.3406 / cea.1965.3035 . JSTOR  4390897 .
  • Игбафе, Филип Эйгбона (1979). Бенин под британской администрацией: влияние колониального правления на африканское королевство, 1897-1938 . Лондон: Лонгман. OCLC  473877102 .
  • Джонс, Адам (1998): Описание Бенина Олферт Даппер (1668) . Мэдисон: Мэдисонский университет.
  • Палисо-Бовуа, А. (1800). "Notice sur le peuple de Bénin" . Décade Philosophique (на французском языке). 2д Триместр (12): 141–151.
  • Райдер, Алан Фредерик Чарльз. Бенин и европейцы (1485–1897) . Лондон: Лонгманс. OCLC  959073935 .
  • Spahr, Thorsten (2006): Benin um 1700. Kommentierte deutsche Neu-Übersetzung eines Briefes von David van Nyendael an Willem Bosman über das Königreich Benin nebst einer Synopsis des im Holländischen zuerstungen Übersetzungeninsset 1704 verlegten Insight. Deutsche (1708) . Маммендорф: Pro-Literatur-Verlag.
  • Спар, Торстен (2006): Библиография Бенина. Маммендорф: Pro-Literatur-Verlag.

Внешние ссылки [ править ]

  • Эдо в генеалогических сборах
  • История Африки: Ифе и Бенин - всемирная служба Би-би-си
  • Происхождение Эдоса / Бини {источник Edoworld}
  • ВОЕННАЯ СИСТЕМА БЕНИНСКОГО КОРОЛЕВСТВА, гр. 1440–1897
  • Ниммонс, Фиделия (2012) Королевство Бенин Блоги: фантастика, мифы и ложь
  • Музей Метрополитен - Идиа: первая королева-мать Бенина

Координаты : 6 ° 20′N 5 ° 37′E. / 6,333 ° с. Ш. 5,617 ° в. / 6,333; 5,617