Святой Берно Клюнийский ( французский : Бернон ) или Берно де Бауме (ок. 850 - 13 января 927 г.) был первым аббатом Клюни с момента его основания в 909 г. до своей смерти в 927 г. Он начал традицию Клюнийских реформ , которые его преемники распространились по Европе.
Берно был сначала монахом в аббатстве Святого Мартина в Отене , а затем в аббатстве Бом около 886 года. В 890 году он основал монастырь Джиньи в своих поместьях, а также другие монастыри в Бур-Дье и Массе . В 910 году Вильгельм I Аквитанский , основатель Клюни, назначил его аббатом нового фонда. Берно поместил монастырь под власть бенедиктинцев (основан Бенедиктом Нурсийским и реформирован Бенедиктом Анианским ).
Он ушел с поста аббата в 925 году, его аббатства были разделены между его родственником Видо и его учеником Одо из Клюни .
Святой Бенедикт Нурсийский основал свой знаменитый монастырь в Монте-Кассино в V веке, и оттуда его идеи и его устав оказали влияние на западноевропейское монашество. Однако многие монастыри были основаны тевтонскими феодалами, намеревавшимися уединиться там в конце своей жизни. Они, как правило, ослабляли соблюдение Правила в соответствии с удобством. Утреня была назначена так, чтобы не прерывать сон. Не было никаких фиксированных правил поста, и это было оставлено на усмотрение человека. Многие монастыри стали как вотчины, переданные по наследству. Рассматриваемые просто как часть имущества основателя, они также могут быть разделены по наследству. Правление Бенедикта предусматривало, что аббата должны избирать монахи, но феодал взял на себя это право. Монахи относились к аббату как к феодальному вождю,[1]
Карл Великий заинтересовался монашеством из-за возможностей для обучения и сохранения книг. Он поддержал учреждение, но с точки зрения культуры и образования. Людовик Благочестивый , сын Карла Великого, поручил Бенедикту Анианскому реформировать монашество в империи Каролингов, чтобы вернуться к тому, что изначально намеревался Бенедикт Нурсийский. Было решено, что Правило святого Бенедикта будет соблюдаться во всех монастырях, и Бенедикту Анианскому было поручено интерпретировать его и наметить, как его следует практиковать. [1]
Набеги викингов IX и X веков оставили монастыри Западной Европы в большом беспорядке. Здания были разрушены, а жители бежали в поисках безопасности. Уцелевшие аббатства часто находились под контролем светских повелителей, которые оставляли себе любые доходы. Монахи во многих аббатствах жили в нищете или уехали. Епископы, собравшиеся в 909 году в Суассонской епархии, получили сообщения о мирянах-аббатах, живущих в монастырях со своими семьями, охраной и собаками. [2]