Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Движение Bijolia (хинди: बिजोलिया आंदोलन) был крестьянское движение в Bijolia Джагир бывшего государства Mewar (в современном Раджастане в Индии ) против чрезмерных поборов доходов земли. Возникнув в бывшем джагире (феодальном имении) Биджолия (недалеко от города Биджолия в районе Бхилвара ), движение постепенно распространилось на соседние джагиры . Руководство движением в разное время осуществляли Садху Ситарам Дас , Виджай Сингх Патик и Маникьялал Верма . [1]Движение продолжалось до 1941 года после ожесточенной борьбы, продолжавшейся около полувека, завоевало всеобщее внимание и противостояло государственному гнету. [2] [3] [4]

Истоки [ править ]

Земельные доходы и другие налоги были главными причинами движения. [5] [6] Bijolia был Джагир в Mewar государстве, управляемый Пармар jagirdar, один из ведущих 16 дворян (solah Umrao) в Mewar государства. [7] Крестьянское недовольство началось после присоединения Рао Савая Кишана Сингх джи к джагиру в 1894 году. «Рао Савай» был титулом, данным Джагирдарам из династии Павар / Пармар, правившим на Биджолии; Рао Савай Кишан Сингх джи перетасовал административный персонал джагира, и новым чиновникам было предложено получать больше доходов от крестьян. [7] Некоторые такси ( лагат), которые раньше вводились при чрезвычайных обстоятельствах на короткие периоды, теперь стали действовать дольше. [7]

Ранняя фаза (1897-1915) [ править ]

В 1897 году делегация крестьян, состоящая из Нанджи Пателя из Берисала и Тхакари Пателя из Гопал Ниваса, отправилась в Удайпур и тщетно пыталась добиться аудиенции у Махараны. [7] Но Махарана действительно инициировал расследование, которое пришло к выводу, что некоторые налоги были произвольно введены джагирдаром . [7] Махарана сделал предупреждение джагирдару , в результате чего он отомстил двум делегатам, которые отправились в Удайпур. [7] Крестьяне продолжали апеллировать к джагирдару, который в конце концов дал крестьянам некоторые уступки в 1904 году. [7]

Уступки, предоставленные в 1904 году, длились недолго. В 1906 году Притхви Сингх поднялся на джагир и отозвал уступки, предоставленные в 1904 году, и поручил чиновникам собирать повышенные налоги. [7] Не получив известия от джагирдара , некоторые крестьяне предпочли не обрабатывать свои земли и мигрировали в соседние Гвалиор и Бунди. [7] В 1914 году крестьянам были обещаны еще несколько уступок, но они так и не были реализованы. [8]

Вторая фаза (1915-1923) [ править ]

В 1916 году на крестьян снова были возложены взносы в военный фонд, что привело к новому недовольству. [7] Это было в 1916 году, когда Бхуп Сингх, известный как Виджай Сингх Патик, прибыл в Биджолию и организовал крестьян под руководством Биджолии Кисан Панчаят [8], чтобы противостоять выплатам в военный фонд и другим налогам. [7] В Махарану были отправлены петиции, и рассказы об агитации начали получать огласку в различных газетах. [7] Частично из-за негативной информации в прессе, Махарана назначила комиссию по расследованию, которая нашла недовольство крестьян подлинными и рекомендовала отменить некоторые налоги и нищету (неоплачиваемый или принудительный труд). [7]Но Махарана не смогла действовать в соответствии с докладом, и притеснение, а также движение, возглавляемое Патиком, продолжались. [7]

После того, как расследование не дало результатов, Патик посоветовал крестьянам возделывать неорошаемые земли, которые облагались более низкими налогами. В феврале 1920 года Махарана назначил другую комиссию по расследованию, которая также пришла к тем же выводам, что и предыдущая комиссия. [7] Другие джагирдары опасались, что вмешательство Махараны приведет к цепной реакции, и заставили Махарану не действовать в соответствии с отчетом комиссии. [7]

Лидеры движения Биджолия пытались заручиться поддержкой Индийского национального конгресса (ИНК). [8] В декабре 1919 г. Патику удалось внести в ИНК резолюцию в поддержку крестьян Биджолии, но резолюция провалилась, в основном потому, что руководство ИНК не одобряло агитацию в княжеских государствах. [8] Тем не менее, эти усилия привлекли внимание национальных лидеров к движению Биджолия, и движение получило поддержку некоторых лидеров. [8]

Тем временем крестьянское движение Биджолии продолжало приобретать все большую известность и начало распространяться на другие джагиры, такие как Бегун, Парсоли и Бхиндер. [7] В декабре 1921 года резидент штата Мевар сообщил:

Волнения теперь распространились на Бхиндер, поместье под управлением Дарбара , где земледельцы отказываются от заработной платы. Ситуация в Биджолии и соседних тиканах Парсоли, Бегун и Баси заметно ухудшилась. Общий отказ от выплаты выручки. Существует угроза насилия, если будет предпринята какая-либо попытка получить доход или обеспечить выполнение официальных приказов ... Создается атмосфера недовольства, и движение распространяется. [8]

Это вынудило представителя генерал-губернатора посетить различные джагиры Мевара и приказать джагирдарам и штатам Мевара заключить соглашение с крестьянами. [7] [8] Наконец, Биджолийское соглашение было подписано 11 февраля 1922 года. [7] Соглашение внесло следующие изменения: сокращение количества талвар бандхи , отсутствие налогов при отсутствии возделывания, снижение налога на чаты и земли. выручка и др.

Третий этап (1923-1941) [ править ]

К 1928 году среди крестьян Биджолии возникла общая жалоба на то, что соглашение 1922 года было нарушено джагирдаром . [8] Крестьяне также жаловались, что налоги на неорошаемые земли были очень высокими, а власти джагира вмешивались в дела Биджолия кисан панчаят . [8]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Саркар, Sumit (1989). Современная Индия 1885-1947 гг . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 155. ISBN 9780312012991.
  2. ^ "Движение Биджолия" . Словарь истории Индии . 6 июня 2009 . Проверено 21 октября 2018 года .
  3. ↑ CSK Singh, «Участие Билса в политике в Раджастане в 1920-е годы», социолог , University of Chicago Press, v 13, no. 143 (апрель 1985 г.) с. 32. [1]
  4. ↑ RK Gupta; С.Р. Бакши (2008). Исследования по истории Индии: Раджастхан на протяжении веков Наследие Раджпутов (Том 5) . Sarup & Sons. С. 319–320. ISBN 8176258415.
  5. ^ Шарма, Кишор бридж (1990). Крестьянские движения в Раджастане (1920-1949) . Джайпур: публикации указателя. п. 72. ISBN 8171320244.
  6. ^ Саксена, KS (1971). Политические движения и пробуждение в Раджастане (1857-1947) . Нью-Дели: S. Chand & Co. (Pvt.) Ltd. стр. 150.
  7. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Jain, MS (1996). Раджастан сквозь века: Всеобъемлющая история Раджастана, Том III . Биканер: Государственный архив Раджастана. С. 451–455.
  8. ^ Б с д е е г ч я Sharma, Brij (1993). Крестьянские движения и политическое сознание в Раджастане (В GN Sharma и VK Vashishtha (Ed.), «Политическое пробуждение и движение за свободу Индии с особым упором на Раджастан» (106–115) . Джайпур: Центр исследований Раджастана. Стр. 106–115.

Библиография [ править ]

  • Рам Панде (1974). Аграрное движение в Раджастане . Издательство университета (Индия).
  • Пема Рам (1986). Аграрное движение в Раджастане, 1913-1947 гг. Нашей эры Панчшил Пракашан.