Биографический заблуждение термин , используемый в культурной критики к критике мнение , что произведения творческого искусства, литературы или музыки можно интерпретировать как отражение жизни их авторов. [1] Наряду с преднамеренной ошибкой этот термин был введен представителями Новой критики, которые хотели подчеркнуть, что произведения искусства следует интерпретировать и оценивать как сконструированные артефакты, а не как выражение эмоций конкретных людей. Таким образом, этот термин используется для критики школы литературной интерпретации, называемой биографической критикой .
Аргумент возник из-за растущей в XIX веке тенденции критиков рассматривать произведения искусства с точки зрения жизненного опыта их создателей, будь то их личная жизнь или более широкие исторические условия, представленные в мировоззрении художника, - утверждение, связанное с такими критиками, как Ипполит Тэн . [2]
Эта позиция [1] была названа «заблуждением» на том основании, что она игнорировала как чисто творческие аспекты искусства, так и их опору на формальные условности и правила жанра . Так, Джеймс М. Томас пишет об ошибке, примененной к драме, что:
Такой подход дистанцируется от пьесы и вместо этого уходит в биографию драматурга, чтобы найти людей, места и вещи, которые кажутся похожими на черты пьесы. И затем он утверждает, что пьеса на самом деле является изображением этих людей, мест и вещей. В своей крайней форме это заблуждение, поскольку не учитывается, что драматурги используют свое воображение, когда пишут, и что они могут вообразить невероятные или даже невозможные вещи. [3]
Роберт С. Миола, профессор английского языка в колледже Лойола в Мэриленде, обсуждает биографическую ошибку как «безоговорочную убежденность в том, что можно прочитать жизнь автора по произведению и наоборот», и добавляет:
Это заблуждение широко распространено в шекспировских исследованиях, правда, но вырывание отрывков из драматического контекста в качестве доказательства личных убеждений драматурга обычно больше раскрывает о критике, чем о Шекспире. [4]
Комментируя далее заблуждение применительно к современной работе о Шекспире, Джозеф Пирс утверждает, что «для сторонников« квир-теории »он становится гомосексуалистом; для светских фундаменталистов он протосекулярист, опередивший свое время; для« пост- Христианские агностики, он становится пророком современности ». [5]
Другие считают термин оскорбительным и защищают биографическую критику в ее неэкстремальных формах, считая, что полное понимание произведений автора невозможно без внешних источников. Леон Эдель в своей книге « Литературная биография» [6] посвятил главу защите биографической критики. [7] Признавая чрезмерное использование биографий некоторыми более ранними критиками, [8] он строго заявил, что «ни один критик, я считаю, не может объяснить - само слово подразумевает это - ничего, не ссылаясь на что-то еще [вне работы] . " [9]
Термин перевернутая автобиография также применяется к практике. [10]
Ссылки [ править ]
- ^ Уинслоу, Дональд Дж. (1995). Письмо о жизни: глоссарий терминов в биографии, автобиографии и родственных формах (2-е изд.). Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 7.
- ^ Вольфенштейн, Марта, "Социальный фон философии искусства Тэна", Журнал истории идей, Vol. 5, № 3. (1944), 335.
- ^ Томас, Джеймс, Анализ сценария для актеров, режиссеров и дизайнеров , Focal Press, 2009, p, xxxix.
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2010-01-22 . Проверено 3 марта 2010 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Поиски Шекспира: Бард Эйвон и Церковь Рима "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2010-01-22 . Проверено 3 марта 2010 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ↑ Эдель Леон (1957) Литературная биография University of Toronto Press, Торонто, OCLC 1027892
- ^ Wegelin, Christof (1963) "Джеймс Биография" Художественная литература девятнадцатого века 18 (3): стр. 283-287, стр. 286
- ↑ Edel (1957), стр. 69
- ↑ Edel (1957), стр. 63
- ↑ Уинслоу (1995: 34)
