Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ипполит Тэн
Портрет Ипполита Тэна работы Леона Бонна.
Портрет Ипполита Тэна работы Леона Бонна .
РодившийсяИпполит Адольф Тэн, 21 апреля 1828 г., Вузье , Франция.
(1828-04-21)
Умер5 марта 1893 г. (1893-03-05)(64 года)
Париж , Франция
НациональностьФранцузский
Альма-матерÉcole Normale Supérieure
Подпись

Ипполит Адольф Тэн (21 апреля 1828 - 5 марта 1893) был французским критиком и историком . Он был главным теоретиком французского натурализма , главным сторонником социологического позитивизма и одним из первых практиков историцистской критики. Считается, что литературный историзм как критическое движение берет свое начало от него. [1] Тэна также помнят за его попытки дать научный отчет о литературе.

Тэн оказал глубокое влияние на французскую литературу ; 1911 энциклопедический словарь Брокгауза и утверждал , что «тон , который пронизывает произведения Золя , Бурже и Мопассана можно сразу отнести к влиянию , которую мы называем Тэна.» [2] Благодаря его работе о Французской революции , Тэн получил признание как «создатель архитектурной структуры современной французской правой историографии». [3]

Ранние годы [ править ]

Тэн родился в Вузье [4] в довольно зажиточной семье Арденн. Его отец, юрист, его дядя и дедушка поощряли его к эклектическому чтению и предлагали ему уроки искусства и музыки.

Однако в 1841 году Тэн, которому тогда было 13 лет, потерял отца [5] и был отправлен в школу-интернат в Париже , в Институт Мате , занятия которого проводились в Коллеже Бурбон , расположенном в районе Батиньоль. Он преуспел в учебе и в 1847 году получил две степени бакалавра (наука и философия) и получил почетную премию конкурса. Он был удостоен первого экзамена на вступительных экзаменах секции писем Высшей школы , в которую он был принят в ноябре 1848 года. [6] Среди 24 студентов секции писем он - одноклассник Франциски Сарси (который, в егоSouvenirs de jeunesse («Воспоминания юности») нарисовал портрет молодого Ипполита в кампусе Rue d'Ulm) и Эдмона О. Но его отношение, он имел репутацию упрямство-и его интеллектуальную независимость от модного тогда ideas- воплощенного Victor Cousin-заставило его провалить экзамен для национального Concours d'агрегирования в философии в 1851. [7] После его эссе о сенсация была отвергнута, он отказался от социальных наук и обратился к литературе. [8] Переехав в провинцию, он занял преподавательские должности в Невере и Пуатье, в течение которых продолжал свое интеллектуальное развитие. В 1853 году он получил докторскую степень в Сорбонне. Его диссертация, Essai sur les fables deLa Fontaine , который позже будет опубликован в исправленном виде в 1861 году. Его последующее эссе о Ливи выиграло приз Французской академии в 1854 году [9].

Тэн принял идеи позитивиста и ученого, которые возникли примерно в это время.

После защиты докторской степени он был автоматически переведен в Безансон, но отказался от этого назначения. Сначала он поселился в Париже, где поступил в медицинский институт. Оттуда он прошел курс лечения в Пиренеях в 1855 году, после чего написал свое знаменитое «Путешествие по Пиренеям» и начал писать многочисленные философские, литературные и исторические статьи для « Revue des deux Mondes» и « Journal des débats» , двух основных газеты в то время.

Затем он взял отпуск и отправился в Англию, где провел шесть недель. В 1863 году он опубликовал «Историю английской литературы в пяти томах». Епископ Феликс Дюпанлу, который сделал свою карьеру, выступая против избрания интеллектуалов-агностиков во Французскую Академию, выступил против присуждения последней премии Тэну за эту работу. [10] В 1868 году он женился на Терезе Денуэль, дочери Александра Денуэля. У них было двое детей: Женевьева, жена Луи Поля-Дюбуа, и Эмиль.

Огромный успех его работы позволил ему не только жить своим пером, но и быть названным профессором истории искусства и эстетики в Ecole des Beaux Arts и профессором истории и немецкого языка в École spéciale militaire de Saint- Cyr . [11] Он также преподавал в Оксфорде (1871 г.), где был доктором права. В 1878 году он был избран членом Французской академии 20 из 26 избирателей. [12]Тэна интересовали многие предметы, в том числе искусство, литература, но особенно история. Глубоко потрясенный поражением 1870 года, а также восстанием (и жестокими репрессиями) Парижской Коммуны, Тэн полностью посвятил себя своей главной исторической работе «Истоки современной Франции» (1875-1893), над которой он работал до его смерть, и которая оказала значительное влияние. Задуманный Тэном с целью понять Францию ​​своего времени, шеститомный труд достиг оригинальности в использовании длинной перспективы для анализа причин Французской революции. В частности, Тэн осуждал искусственность политических построений революции (например, чрезмерно абстрактный и рациональный дух Робеспьера), которые, по его мнению, яростно противоречили естественному и медленному росту институтов государства.

В 1885 году, посещая больницу Сальпетриер, Тэн и Жозеф Дельбёф посетили сеанс гипноза, во время которого Жан-Мартен Шарко испытал пузыри (пузыри) по внушению.

Тэн умер 5 марта 1893 года. Он был похоронен в национальном природном заповеднике Рок-де-Шер , Таллуар , на берегу озера Анси . [13] Тэн купил собственность Бурингов в Ментон-Сен-Бернар (в Верхней Савойе), чтобы работать там каждое лето, и был советником коммуны.

Оценка [ править ]

Произведения Тэна о революции были и остаются популярными во Франции. Несмотря на восхищение таких либералов, как Анатоль Франс , он послужил информированием консервативных взглядов на революцию, поскольку Тэн отверг ее принципы [14] [15], а также французскую конституцию 1793 года , поскольку они были нечестно представлены народу. . [16] Он утверждал, что якобинцы отреагировали на централизацию старого режима еще большей централизацией и поддержали индивидуализм его концепций регионализма и нации. Альтернатива Тэна рационалистическому либерализму повлияла на социальную политику Третьей республики . [17]

С другой стороны, Тэн также подвергался критике с обеих сторон политического спектра, его политика была своеобразной , сложной и трудно поддающейся определению. Среди прочего, нападки исходили от историка-марксиста Жоржа Руде, специалиста по Французской революции и «истории снизу», из-за взгляда Тэна на толпу; [18] и от фрейдиста Питера Гэя, который описал реакцию Тэна на якобинцев как стигматизацию. [19] Тем не менее, Альфред Коббан , который защищал ревизионистский взгляд на Французскую революцию в противовес ортодоксальной марксистской школе, считал отчет Тэна о Французской революции «блестящей полемикой». [20]Видение Революции Тэном контрастирует с марксистскими интерпретациями, получившими известность в 20-м веке, которые были воплощены Альбертом Матье , Жоржем Лефевром и Альбертом Собулем до того, как Альфред Коббан и Франсуа Фюре выдвинули свои соответствующие ревизионистские взгляды.

Несмотря на академическую политику, когда Альфонс Олар , историк Французской революции, проанализировал текст Тэна, он показал, что многочисленные факты и примеры, представленные Тэном в поддержку его теории, оказались в основном правильными; Олард обнаружил несколько ошибок - меньше, чем в его собственных текстах, как сообщает Огюстен Кочин.

В других своих сочинениях Тэн известен своей попыткой дать научный отчет о литературе, проект, который привел его к связи с социологическими позитивистами, хотя между ними были важные различия. По его мнению, литературное произведение было продуктом среды автора, и анализ этой среды мог дать совершенное понимание этого произведения; это контрастирует с точкой зрения, согласно которой литературное произведение является спонтанным творением гения. Тэн основывал свой анализ на категориях того, что на английском языке сегодня можно было бы перевести как «нация», «окружающая среда» или «ситуация» и «время». [21] [22] Армин Коллер писал, что в этом Тэн во многом опирался на философа Иоганна Готфрида Гердера., хотя это было недостаточно признано [23], в то время как испанский писатель Эмилия Пардо Базан предположил, что решающим предшественником идеи Тэна была работа Жермен де Сталь о взаимоотношениях между искусством и обществом. [24] Националистические литературные движения и постмодернистские критики в одинаковой степени использовали концепции Тэна, первые, чтобы аргументировать свое уникальное и особенное место в литературе [25], а вторые, чтобы деконструировать тексты в отношении взаимосвязи между литературой и обществом история.

Тэна критиковал, в том числе Эмиль Золя (который многим ему был обязан), за недостаточный учет индивидуальности художника. Золя утверждал, что темперамент художника может побудить его делать уникальный художественный выбор, отличный от среды, которая его сформировала, и привел Эдуара Мане в качестве главного примера. Эдуард Лансон утверждал, что экологическая методология Тэна не может сама по себе объяснять гениальность. [26]

Влияние [ править ]

Влияние Тэна на французскую интеллектуальную культуру и литературу было значительным. У него были особые отношения, в частности, с Эмилем Золя . [27] Как говорит критик Филип Уокер о Золе: «Страница за страницей, включая многие из его самых запоминающихся произведений, мы представляем то, что представляет собой мимесизацию взаимодействия между ощущениями и воображением, которое Тэн изучал очень подробно и вне всяких сомнений. который, как он считал, порождает мир разума ". Испанский философ Мигель де Унамуно был очарован как Золя, так и Тэном (хотя в конце концов он пришел к выводу, что влияние Тэна на литературу было отрицательным). [28]Поль Буге и Ги де Мопассан также находились под сильным влиянием Тэна.

Тэн переписывался с философом Фридрихом Ницше, который позже назвал его в своей книге «По ту сторону добра и зла » «первым из ныне живущих историков». [29] Он также был предметом докторской диссертации Стефана Цвейга «Философия Ипполита Тэна». [30] Тэна также читал Петер Кропоткин , который описал его как действительно понимающего Французскую революцию, потому что он «изучал движения, предшествовавшие революции 14 июля», или, как он цитировал самого Тэна, «я знаю о трех сотнях вспышек прежде. 14 июля ». [31]

Работает [ править ]

  • De Personis Platonicis (1853 г.).
  • La Fontaine et ses Fables (1853–1861, докторская диссертация Тэна).
  • Voyage aux Pyrénées (1855–1860).
  • Essai sur Tite-Live (1856 г.). [32]
  • Les Philosophes Classiques du XIX века во Франции (1857–1868).
  • Essais de Critique et d'Histoire (1858–1882).
  • Vie et Opinions Politiques d'un Chat (1858).
  • Histoire de la Littérature Anglaise (1864). [33]
  • Философия искусства (1865–1882).
  • Nouveaux Essais de Critique et d'Histoire (1865–1901).
  • Voyage en Italie (1866).
  • Notes sur Paris. Vie et Opinions de M. Frédéric-Thomas Graindorge (1867).
  • De l'Intelligence (1870). [34]
  • Du Suffrage Universel et de la Manière de Voter (1872 г.).
  • Notes sur l'Angleterre (1872 г.).
  • Les Origines de la France Contemporaine :
    • L'Ancien Régime (1875).
    • La Révolution: I - l'Anarchie (1878).
    • La Révolution: II - La Conquête Jacobine (1881).
    • La Révolution: III - Le Gouvernement Révolutionnaire (1883).
    • Le Régime Moderne (1890–1893).
  • Derniers Essais de Critique et d'Histoire (1894).
  • Carnets de Voyage: Notes sur la Province (1863–1897).
  • Этьен Майран (1910).
  • Х. Тэн, Sa Vie et sa Correspondance (1903–1907).

Работает в английском переводе

  • Философия искусства (1865). [35]
  • Италия, Рим и Неаполь (1868 г.).
  • Искусство в Греции (1871).
  • Искусство в Нидерландах (1871).
  • Английский позитивизм: исследование Джона Стюарта Милля (1870).
  • Об интеллекте (1871, перевод Т. Д. Хэя).
  • История английской литературы (1872 г., перевод Генри Ван Лауна, переработка 1906-07). [36] [37] [38]
  • Заметки об Англии (1872 г., перевод Уильяма Фрейзера Рэя; Эдвард Хайамс , 1957 г.).
  • Идеал в искусстве (1874, перевод Джона Дюрана).
  • Путешествие по Пиренеям (1874 г., перевод Джона Саффорда Фиске ).
  • Лекции по искусству (1875).
  • Истоки современной Франции (1876, перевод Джона Дюрана). [39] [40]
  • Заметки о Париже (1879, перевод Джона Остина Стивенса).
  • Путешествие по Франции (1896 г.).
  • Жизнь и письма Х. Тэна (1902, перевод Р. Л. Девоншира). [41]

Избранные статьи

  • «Социализм как правительство», The Contemporary Review, Vol. XLVI, октябрь 1884 г.
  • «Взгляды Наполеона на религию», The North American Review, Vol. 152, № 414, 1891.
  • «О стиле» , журнал Scribner's Magazine, Vol. 334, № 4329, 1928 г.

См. Также [ править ]

  • Болеслав Прус
  • Петр Хмеловский
  • Томас Блэквелл

Ссылки [ править ]

  1. ^ Келли, Р. Гордон (1974). «Литература и историк», American Quarterly , Vol. 26, № 2, 143.
  2. ^ Бэринг, Морис (1911). «Ипполит Тэн». В: Encyclopædia Britannica , Vol. 26, одиннадцатое издание. Издательство Кембриджского университета, стр. 363.
  3. ^ Сюзанна Бэрроуз. Искажающие зеркала видения толпы во Франции в конце девятнадцатого века. Нью-Хейвен: Йельский университет, 1981, стр.83.
  4. ^ Дюкло, Мэри (1903). «Молодость Тэна», « Век жизни», Vol. 236. С. 545–560.
  5. ^ EB 1911, стр. 360.
  6. ^ EB 1911, стр. 360.
  7. ^ Ломбардо, Патриция (1990). «Ипполит Тэн между искусством и наукой» , Йельские французские исследования , Vol. 77, стр. 119.
  8. Перейти ↑ Wolfenstein, Martha (1944). "Социальные основы философии искусства Тэна" , Журнал истории идей , Vol. 5, № 3, с. 335.
  9. ^ Боски.
  10. ^ Ипполит ТАИНЕ | Французская академия »[архив], sur academie-francaise.fr
  11. ^ "Ипполит Адольф Тэн" . Британская энциклопедия . ITA . Проверено 15 февраля 2021 года .
  12. ^ Ипполит ТАИНЕ | Французская академия »[архив], sur academie-francaise.fr
  13. ^ Maison d'Hippolyte Taine »[архив], Fédération des Maisons d'écrivains et des patrimoines littéraires.
  14. ^ МакЭлрон, Хью П. (1887). "Оценка Тэна Наполеона Бонапарта", " Католический мир", том. 45. С. 384–397.
  15. ^ Зольтау, Роджер Генри (1959). «Ипполит Тэн». В кн . : Французская политическая мысль в XIX веке. Нью-Йорк: Рассел и Рассел, стр. 230–250.
  16. ↑ Гей, 665.
  17. ^ Питт, Алан (1998). "Иррационалистический либерализм Ипполита Тэна" , Исторический журнал , Vol. 41, № 4, с. 1051.
  18. ^ Джордж Руды, «Интерпретация Французской революции», Historical Association памфлета Общих серии, нет. 47 (Лондон, 1961)
  19. ↑ Гей, Питер (1961). «Риторика и политика во Французской революции» , The American Historical Review , Vol. 66, № 3, с. 665.
  20. ^ Олар, Ф. (1907). Taine - Historien de la Révolution Française . Париж: Librairie Armand Colant.
  21. ^ Терьер, Жан (2011). Видения общества: общество как политический проект во Франции, 1750-1950. БРИЛЛ, стр. 25–26.
  22. ^ Хаузер, Арнольд (2012). «Искусство как продукт общества». В кн . : Социология искусства. Рутледж, стр. 96–97.
  23. ^ «Долг Тэна Гердеру еще не полностью признан. Каждый элемент теории Тэна содержится в трудах Гердера». - Коллер, Армин Х. (1912). "Иоганн Готфрид Гердер и Ипполит Тэн: их теории среды", PMLA , Vol. 27, стр. xxxix.
  24. Перейти ↑ DuPont, Denise (2003). "Мужественность, женственность, солидарность: создание Эмилией Пардо Базан мадам де Сталь и Жорж Санд". В: Сравнительное литературоведение , т. 40, № 4, 372–393.
  25. ^ Джонс, РА (1933). «Тэн и националисты». В: Социальные и политические идеи некоторых представительных мыслителей викторианской эпохи. Нью-Йорк: Barnes & Noble, Inc., стр. 222–249.
  26. ^ Вольф, Марк (2001). "Индивидуальность и французский язык: о педагогике Гюстава Лансона", MLQ: Modern Language Quarterly , Vol. 62, № 3, с. 239–257.
  27. ^ Батлер, Ронни (1974). «Золя между Тэном и Сент-Бёвом, 1863–1869», The Modern Language Review, Vol. 69, № 2, с. 279–289.
  28. ^ Basdekis, Димитрий (1973). "Унамуно и Зола: Заметки о романе", Modern Language Notes , Vol. 88, №2, с. 369.
  29. ^ Ницше, Фридрих (1907). За гранью добра и зла . Нью-Йорк: Компания Macmillan, стр. 214.
  30. ^ Vanwesenbeeck, Birger & Mark H. Gelber (2014). Стефан Цвейг и мировая литература: перспективы двадцать первого века. Нью-Йорк: Камден Хаус, стр. 102.
  31. ↑ Петр Кропоткин (5 марта 1902 г.). «Кропоткин к Неттлау, 5 марта 1902 года: об индивидуализме и анархистском движении во Франции» . revoltlib.com .
  32. ^ Ломбардо, Патриция (1990). «Ипполит Тэн между искусством и наукой», Йельские французские исследования, № 77, стр. 117–133.
  33. ^ Рэй, В. Фрейзер (1864). "История английской литературы Тэна", Вестминстерское обозрение, Vol. 81. С. 473–511.
  34. ^ Милл, Джон Стюарт (1870). «Об интеллекте Тэна», The Fortnightly Review, Vol. XIV, стр. 121–124.
  35. ^ Рэй, В. Фрейзер (1866). «Х. Тэн об искусстве и Италии», Вестминстерское обозрение, Vol. LXXXV, стр. 224–237.
  36. ^ Стивен, Лесли (1873). "История английской литературы Тэна", The Fortnightly Review, Vol. XX, стр. 693–714.
  37. ↑ Сент-Бев, Шарль Огюстен (1890). «История английской литературы» Тэна ». В кн . : Очерки. Лондон: Вальтер Скотт. Ltd., стр. 228–265.
  38. ^ Шерер, Эдмонд (1891). "История английской литературы Тэна". В кн . : Очерки английской литературы. Лондон: Сэмпсон Лоу, Марстон и Компания, стр. 62–84.
  39. ^ Морли, Джон (1876). «Новая работа М. Тэна», « Двухнедельный обзор», том. XXV, стр. 370–384.
  40. Перейти ↑ Gasquet, JR (1904). «Французская революция Тэна». В: Исследования, внесенные в "Dublin Review". Вестминстер: Искусство и книжная компания, стр. 1–33.
  41. ^ Пейн, Уильям Мортон (1904). "Письма Его Святейшества Тэна" , The International Quarterly, Vol. X, стр. 196–200.

Дальнейшее чтение [ править ]

История [ править ]

  • Беллок, Илер (1906). «Десять страниц Тэна», The International Quarterly, Vol. 12. С. 255–272.
  • Коббан, Альфред (1968). "Ипполит Тэн, историк Французской революции", History , Vol. 53, № 179, стр. 331–341.
  • ДиВанна, Изабель (2010). Написание истории в Третьей республике . Издательство Кембриджских ученых. отрывок и текстовый поиск
  • Эванс, Колин (1978). «Тэн и его судьба», французские исследования девятнадцатого века, Vol. 6. С. 118–128.
  • Фюре, Франсуа и Мона Озуф, ред. (1989). Критический словарь французской революции . Издательство Гарвардского университета, стр. 1011–20.
  • Герар, Альбер Леон (1913). «Критики и историки: Сент-Бев, Тэн». В: Французские пророки вчерашнего дня. Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания, стр. 201–223.
  • Вайнштейн, Лео (1972). Ипполит Тэн. Нью-Йорк: Twayne Publishers.
  • Уилсон, Х. Шютц (1894). «Карлейль и Тэн о Французской революции», The Gentleman's Magazine, Vol. CCLXXVII, стр. 341–359.

Язык и литература [ править ]

  • Бэббит, Ирвинг (1912). "Тэн". В кн . : Мастера современной французской критики. Нью-Йорк: Компания Houghton Mifflin, стр. 218–256.
  • Юстис, Элвин А. (1951). Ипполит Тэн и классический гений. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press.
  • Фуйе, Альфред (1902). «Философия Тэна и Ренана», The International Quarterly, Vol. 6. С. 260–280.
  • Камуф, Пегги (1997). «Аналогия науки: Тэн». В кн . : Отдел литературы: Или разрушающийся университет. University of Chicago Press, стр. 85–92.
  • Лемэтр, Жюль (1921). «Ипполит Тэн». В кн . : Литературные впечатления. Лондон: Дэниел О'Коннор, стр. 219–225.
  • Браун, Маршалл (1997). «Почему стиль имеет значение: уроки« Истории английской литературы »Тэна». В: Поворотные моменты . Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, 33–87.
  • Гейтс, Льюис Э. (1900). «Влияние Тэна как критика». В кн . : Исследования и признания. Нью-Йорк: Компания Macmillan, стр. 192–204.
  • Моравски, Стефан (1963). "Проблема ценности и критериев в эстетике Тэна", Журнал эстетики и художественной критики, Vol. 21, № 4, с. 407–421.
  • Ниас, Хилари (1999). Искусственное Я: Психология Ипполита Тэна. Оксфорд: Легенда.
  • Нитце, Уильям и Дарган, Э. Престон (1922). «Философы: Конт, Тэн, Ренан». В кн . : История французской литературы. Нью-Йорк: Генри Холт и Компания, стр. 645–656.
  • Рэй, В. Фрейзер (1861). «Критическая теория и труды Х. Тэна», Вестминстерское обозрение, Vol. 76. С. 55–90.
  • Роулинсон, GC (1917). «Ипполит Тэн». В: Последние французские тенденции. Лондон: Роберт Скотт, стр. 19–24.
  • Роу, ФК (1949). «Заметка о концепции английского разума Тэна». В кн . : Исследования французского языка, литературы и истории. Издательство Кембриджского университета, стр. 189–192.
  • Салливан, Иеремия Дж. (1973). «Генри Джеймс и Ипполит Тэн: исторический и научный метод в литературе», Сравнительные исследования литературы, Vol. 10, № 1, с. 25–50.
  • Тиме, Хьюго П. (1902). «Развитие критики Тэна с 1893 года», часть II , Modern Language Notes, Vol. 17, № 2/3, стр. 36–41, 70–77.
  • Веллек, Рене (1959). "Литературная теория и критика Ипполита Тэна", Criticism, Vol. 1, № 1, с. 1–18.
  • Уайт, Джон С. (1943). «Тэн о расе и гении», Социальные исследования, Vol. 10, № 1. С. 76–99.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Ипполита Тэна в Project Gutenberg
  • Работы Ипполита Тэна или о нем в Internet Archive
  • Работы Ипполита Тэна в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Работы Ипполита Тэна , Hathi Trust
  • Руководство Джона Хопкинса по теории литературы (статья о Тэне)
  • Некролог (из The Times )