Birdie ) — дебютный роман канадской писательницы Трейси Линдберг , написанный в 2015 году . Впервые он был опубликован в твердом переплете 26 мая 2015 года издательством HarperCollins Publishers . После выпуска он был назван финалистом CBC Canada Reads, премией OLA Evergreen и премией KOBO для начинающих писателей. [1] Книга известна включением Кри Закона и комментариями к канадскому колониализму. [2]
Берди рассказывает о путешествии главной героини Берди по пути в Гибсонс, Британская Колумбия, из своего дома в северной Альберте . Берди отправился в Гибсонс, чтобы найти Пэта Джона (Джесси из Beachcombers ), которого она считает представителем здорового мужчины из числа коренного населения. Путешествие Берди в Гибсонс послужило толчком к духовному путешествию, которое Берди продолжает, существующему вне линейного времени. [3]
В романе Пиматисевин представляет собой древо жизни, здоровье которого необъяснимым образом связано со здоровьем Бернис. Пиматисевин считается родственником и Бернис, и Мэгги, и Линдберг использует его для изображения нечеловеческих родственных уз и обязательств, подразумеваемых этими узами. Линдберг в интервью автору объясняет, что Pimatisewin - это слово кри , которое примерно переводится как «хорошая жизнь» на английском языке. [4] Eenou Pimaatisiiwin, как это иногда пишется, является важным аспектом традиционных знаний кри и представляет собой элемент кри выживания. [5]
Ацимовин означает история на кри. [4] На протяжении всего романа, обычно в конце глав, эти истории, или ацимовины, рассказываются как устная история уроков, которые Бернис усваивает на протяжении своего путешествия. [4] Acimowin представляют способ, которым люди кри передают определенные жизненные уроки. [6]
Центральный принцип закона Кри , называемый Wahkohtowin , используется в романе Берди . Принцип Wahkohtowin заключается в том, что люди относятся друг к другу с уважением и заботой. С помощью истории Линдберг исследует ситуации, в которых эти законы нарушаются. [7] Линдберг сказал, что обязательства этого закона были нарушены людьми в жизни Бернис, и в доме ее детства не было взаимных обязательств. [8]
Тетя Вэл, когда она немного рассказывает свою историю, рассказывает, что люди ее бабушки не подписали свои права Комиссару по договору. Вэл доходит до того, что говорит, что «ее люди ... не были колонизированы или «индейцы не действовали» до смерти, но, поскольку они не подписывали никаких договоров, их семье не было по закону разрешено жить в заповеднике на озере Лун». [ 4] Линдберг расширяет этот момент в интервью автору, когда она заявляет, что у семьи Бернис был дом в заповеднике, но они не могли жить в этом доме, потому что не были статусными индейцами. [4] Закон об индейцах был одним из способов, которыми Канадское правительство пыталось контролировать самобытность коренных народов, одновременно лишая коренные народы их земель. [9]