В американских фильмах западного жанра между 1920-ми и 1940-ми годами белые шляпы часто носили герои, а черные шляпы злодеи, чтобы символизировать контраст между добром и злом. [1] Короткометражный фильм 1903 года «Великое ограбление поезда» был первым, кто применил это соглашение. [2] Двумя исключениями из соглашения были изображения Уильяма Бойда (активный 1918–1954), который носил темную одежду в роли Хопалонга Кэссиди , и изображение Роберта Тейлора в фильме «Закон и Джейк Уэйд» (1958). [1]
В книге « Исследование информационного общества» говорится, что соглашение было произвольно навязано кинематографистами этого жанра в ожидании, что аудитория поймет классификации. В нем говорилось, что белизна ассоциируется с «чистотой, чистотой и нравственной праведностью», что напоминает свадебное платье женщины, которое традиционно было белым. В книге говорилось: «Разница, конечно же, связана с особыми культурными представлениями о гендере и сексуальности, а также с контекстом, в котором носят белое». [3]
В 21 веке западные фильмы по-разному ссылались на условности и раскручивали их. В фильме 2005 года « Горбатая гора» один из двух ковбоев в главных ролях одет в черное, а другой - в белое. Фильм не раскрывает никаких стандартных условностей для символизма, кроме того, кто носит черную шляпу, которую снимают, как в ранних фильмах. [4] В фильме 2007 года « 3:10 to Yuma» , римейке фильма 1957 года , приспешник, нанимающий местных боевиков, чтобы освободить своего босса из тюрьмы, говорит им не стрелять в «черную шляпу», что является легкой отсылкой к соглашению. . [5] Черно-белые ковбойские шляпы играют важную роль в характеристике « Мира Дикого Запада », где главный герой предпочитает носить белую ковбойскую шляпу, а антагонист носит черную шляпу. [6] В сериале этот образ повторяется с другим персонажем, Логаном, который надевает черную ковбойскую шляпу перед тем, как стрелять в салон. [7]
Это соглашение привело к появлению терминов « черная шляпа» и « белая шляпа» для обозначения злонамеренных и этичных хакеров соответственно. [8]
Рекомендации
- ^ a b Агнью, Джереми (2012). Старый Запад в фактах и кино: история против Голливуда . Макфарланд. п. 131. ISBN. 978-0-7864-6888-1.
- ^ Etulain, Ричард В. (1996). Переосмысление современного американского Запада: век художественной литературы, истории и искусства . Университет Аризоны Press. С. 29–30 . ISBN 978-0-8165-1683-4.
- ^ Маккей, Хью; Клены, Венди; Рейнольдс, Пол (2013). Изучение информационного общества . Рутледж. п. 71. ISBN 978-1-136-45297-0.
- ^ Корд, Сюзанна; Криммер, Элизабет (2013). Современные голливудские мужественности: пол, жанр и политика . Пэлгрейв Макмиллан. п. 78. ISBN 978-1-137-01621-8.
- ^ Кэрролл, Рэйчел (2009). Адаптация в современной культуре: текстуальные неверности . A&C Black. п. 63. ISBN 978-0-8264-2464-8.
- ^ Дэвид М. Консидайн; Гейл Э. Хейли (1999). Визуальные сообщения: интеграция изображений в инструкцию . Пресса идей учителя. ISBN 978-1-56308-575-8.
- ^ Алекс Гуди; Антония Маккей (9 мая 2019 г.). Читаю "Мир Дикого Запада" . Springer. С. 191–. ISBN 978-3-030-14515-6.
- ^ Вильгельм, Томас; Андресс, Джейсон (2010). Ниндзя-взлом: нетрадиционные тактики и методы тестирования на проникновение . Эльзевир. С. 26–7.
Внешние ссылки
- СМИ, связанные с символикой черно-белой шляпы в фильмах на Викискладе?