Памятники Блау

Памятники Блау
Памятники Блау, Британский музей
Материал	Гипс
Размер	96,5 см в длину
Созданный	3100–2700 гг. До н. Э.
Текущее местоположение	Британский музей , Лондон
Постановка на учет	1928,0714,1
Урук Показать карту Ближнего Востока Урук Показать карту Ирака

В Blau Памятники представляют собой пару вписанных каменных объектов из Месопотамии ныне в Британском музее. ^[1] Их принято считать разновидностью древних кудурру . ^[2]

История [ править ]

Памятники были приобретены А. Блау в 1886 году недалеко от города Урук (современный Ирак ). Они были вырезаны из ярко-синего камня, обычно считающегося темным сланцем или разновидностью сланца. ^[3] Некоторое время считалось подделкой, ^[4] раскопки в Уруке искупили их, обнаружив стилистические параллели в базальтовой стеле и знаменитой вазе Варка . Некоторые ассириологи признали подлинность памятников еще в 1901 году, хотя это не было всеобщим мнением. ^[5] Несмотря на широкое признание сегодня, некоторые авторы, тем не менее, внимательно следят за статусом памятников в истории Месопотамии .

Знакомства [ править ]

В Blau памятники датируются в Урук III / Джемсет Наср к Раннединастическому I периоду . Некоторые авторы датируют эту пару 3100 г. до н.э. на основе протоклинописи, в то время как другие датируют их периодом ED I около 2700 г. до н.э. из-за других стилистически похожих записей о продаже земли с определенной датой в период ED I. ^{[6] [7] [8] [9] [10]} Обе даты в равной степени представлены в научных трудах; большинство работ, цитирующих самую раннюю дату, в свою очередь, обычно ссылаются на Гельба.

Изображения [ править ]

Памятники Блау (рисунок)

Иконография памятников является предметом споров, с которыми не могут полностью согласиться даже недавние ученые. На протяжении всей их истории всегда считалось, что памятники представляют собой некую форму сделки, обычно в форме подарка храма своим мастерам. ^{[11] [12]} Совсем недавно изображения были сделаны, чтобы представить церемониальный пир, устроенный новым землевладельцем после продажи земли. ^[13]

Обелиск [ править ]

"Король-жрец", как он появляется на скребке памятников Блау.

Обелиск показывает мужские формы в двух отдельных регистрах. Нижняя фигура - обнаженный мужчина, который встает на колени с пестиком и ступкой, что может означать, что он в равной степени мастерит или готовит еду. У него есть параллели с вазой Варка , где также обнаженные мужчины несут корзины с едой для религиозных целей. ^[14]

В верхнем регистре стоящий мужчина с бородой, окаймленной сеткой юбкой и повязкой на голове держит в руках четвероногое животное (обычно идентифицируемое как овца или коза). Эта фигура - очень распространенный в месопотамском искусстве способ изображения мужчины, обладающего силой. Обычно это считается изображением «царя-жреца». ^[14]

Зубной налет [ править ]

На аверсе мемориальной доски изображена аналогичная иерархическая сцена. Самая левая фигура - еще один бородатый мужчина в юбке. Он держит длинный предмет обеими руками. Этот объект был интерпретирован как пестик или земельный конус; по сравнению с работниками других памятников, работающими с пестами, первая идентификация кажется маловероятной. ^[15] Это обычно считается еще одним изображением «Короля-жреца». ^[14] «Король-жрец» появляется на многочисленных произведениях искусства того времени и даже на доисторическом египетском ноже Гебель эль-Арак , что свидетельствует об отношениях Египта и Месопотамии того времени. ^[14]

Большинство текстов идентифицируют правильную фигуру как женщину на основании идентификации Гелба, но если это так, то «ей» не хватает характерной одежды, присутствующей на других женщинах того же периода, например, на стеле Ушумгал. На реверсе изображены четыре человека. Двое - обнаженные рабочие, стоящие на коленях с пестиками и ступками. Между ними стоит лысый мужчина в сетчатой ​​юбке. Он держит руки вверх, как фигура поменьше на аверсе. Оставшаяся фигура сидит справа и почти идентична рабочим, за исключением немного большего размера. Очевидно, это изображает процесс приготовления пищи для застолья. ^{[16] [14]}

Надписи [ править ]

Подобно Стеле Ушумгала и другим произведениям того же периода, текст памятников Блау не совсем понятен. Некоторые признаки легко идентифицируются, в то время как другие не могут быть идентифицированы. Надпись на обелиске однозначно относится к «5 борам» земли, а также к храмовому хозяйству и профессии «энгар». Этот титул относится к высокопоставленному должностному лицу в сельскохозяйственной сфере, что предполагает наличие лица, способного совершить такую ​​операцию. В тексте мемориальной доски перечислены товары многих видов, а также несколько других названий и дополнительная нерасшифрованная информация. Таким образом, предполагается, что эти предметы были обменены на землю на обелиске.

Противоречие [ править ]

В результате еще нерасшифрованного текста и некоторых странностей в иконографии любая попытка окончательно заявить о назначении Памятников, естественно, неубедительна. Эти памятники - два из пяти «древних кудуррусов», перечисленных Гелбом (классификация в настоящее время оспаривается). ^[17] Следовательно, они сопротивляются классификации, и такой задаче определенно не способствует отсутствие определенной информации об их использовании.

Ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме памятников Блау .