Цвета (мотоцикл)
1 ) Название клуба
2 ) Логотип клуба + нашивки MC ( мотоклуба )
3 ) Страна, территория, регион или город
4 ) Нашивка « 1% », идентифицирующая клубы аутло
5 ) Особые титулы , ник, название главы, название устава
6 ) Офис клуба / ранг
7 ) Боковой рычаг - название регионального отделения, название устава
Цвета - это знаки различия, или «нашивки», которые члены мотоклуба носят на отрезных жилетах для обозначения членства в их клубе и территориального расположения. [1] Клубные нашивки носили многие разные группы с 1960-х годов. Многие считают, что они символизируют элиту мотоциклистов, и этот стиль широко копируется другими субкультурами и коммерциализируется. [2] [3]
Считается, что цвета представляют «важные маркеры социализации» новых членов в клубах, занимают ранг и представляют собой доминирующий символ идентичности и отмечены соответствующей символикой. [4] [5] Они могут быть вышитыми нашивками, пришитыми к одежде или нанесенными краской по трафарету, при этом основным символом является нашивка на спине эмблемы или логотипа клуба и, как правило, они остаются собственностью клуба. Ношение такой одежды называется «развиваться». Этот термин уходит корнями в военную историю, восходя к знаменам полков . [6]
Имея в виду
Цвета обозначают ранг членов в клубах от новых членов до «потенциальных» и до полноправных членов, известных как «держатели нашивок», и обычно состоят из верхнего и нижнего значков по окружности, называемых рокером , из-за изогнутой формы [7]. стоп-рокер с указанием названия клуба,нижний рокер с указанием местоположения или территории и центральный логотип эмблемы клуба с четвертым меньшим значком с инициалами «MC», что означает «мотоциклетный клуб».
Значки используются для создания социальных связей и границ и, как правило, принадлежат заинтересованным клубам, а не индивидууму, который их носит. Их ношение часто может привести к отказу в обслуживании в соответствующих заведениях и барах [8], а в некоторых байкерских барах действует политика «без цвета», чтобы уменьшить конфликты. Захват территории с помощью нижнего рокера может привести к ожесточенному конфликту с конкурирующим клубом, как, например, в перестрелке в Вако в 2015 году , которая частично была вызвана тем, что клуб носил нижний рокер "Техас". [9]
Многие мотоциклисты, одетые в разные цвета, из «ориентированных на семью» мотоклубов, зафрахтованных Американской ассоциацией мотоциклистов, носят цельные нашивки, чтобы отличаться от трехчастных нашивок байкеров-преступников. Как правило, в них не указывается территориальное расположение. [8] Производитель мотоциклов Harley-Davidson, в частности, принял этот стиль в своих усилиях по брендингу и созданию сообщества, Harley Owners Group . [3]
Цвета и / или знаки закона и порядка
Как и в случае с мотоклубами аутло, визуальная идентификация члена клуба обозначается определенной большой нашивкой клуба или набором нашивок, обычно расположенных в середине задней части жилета или куртки. Нашивки могут содержать логотип клуба, название клуба и другие обозначения отделения.
В большинстве мотоклубов нашивка, обозначающая членство в организации, часто упоминается как «цвета клуба» или просто «цвета». [10] В каждом клубе есть правила обращения с цветами и когда их следует носить. У хорошо структурированных клубов есть устав, определяющий поведение их членов и, следовательно, правильное использование их цвета. [11]
Татуировки
Татуировки также могут подпадать под категорию клубных цветов. [12]
Смотрите также
использованная литература
- ^ Феррелл, Джефф; Сандерс, Клинтон Р. (1995). Культурная криминология . Издательство Северо-Восточного университета. ISBN 978-1-55553-236-9.
- ^ Роллин, Бернард Э .; Грей, Кэролайн М .; Моммер, Керри; Пинео, Синтия, ред. (2006). Харлей-Дэвидсон и философия: полный газ Аристотель . Популярная культура и философия. 18 . Открытый суд. ISBN 978-0-8126-9589-2.
- ^ a b Schouten, Джон В .; МакАлександр, Джеймс Х. (июнь 1995 г.). «Субкультуры потребления: этнография нового байкера». Журнал потребительских исследований . 22 (1): 43–61. DOI : 10.1086 / 209434 . JSTOR 2489699 .
- ↑ Томпсон, Стивен Л. (январь 2000 г.). «Искусство мотоцикла: биология, культура и эстетика в технологическом выборе». Технологии и культура . 41 (1): 99–115. DOI : 10.1353 / tech.2000.0040 .
- ^ Куинн, Джеймс Ф .; Форсайт, Крейг Дж. (Февраль 2009 г.). «Кожаные изделия и часы Rolex: символика и ценности мотоциклетного клуба». Девиантное поведение . 30 (3): 235–265. DOI : 10.1080 / 01639620802168700 .
- ^ Меллер, J. Ørstrøm (2000). Конец интернационализма: или мировое управление? . Praeger. ISBN 0-275-96701-8.
- ^ Эберт, Дэйв (2010). Байкеры . Xlibris. п. 15. ISBN 978-1-4535-0536-6.
- ^ a b Дулани, Уильям Ли (2006). Через край и в бездну: коммуникация организационной идентичности в мотоклубе вне закона (PhD). Государственный университет Флориды.
- ^ Eiserer, Таня (18 мая 2015). «Бюллетень предупреждал о потенциальной« войне »между конкурирующими байкерскими бандами» . WFAA . Даллас . Архивировано из оригинального 19 января 2016 года . Дата обращения 18 мая 2015 .
- ^ Смедман, Лиза (2007). От костоломов до чопперов: бурная история мотоциклов . Анник Пресс. С. 57–60 . ISBN 978-1-55451-016-0.
- ^ "Мотоциклетный клуб Amicitia Ad Vitum" . Amicitia.co.za . Архивировано из оригинала 9 августа 2013 года . Проверено 16 августа 2013 года .
- ^ «Предотвращение банд» . Прокурор штата округа Уилл. Архивировано из оригинального 14 июня 2018 года . Проверено 4 июля 2018 года .
внешние ссылки
- СМИ, связанные с цветами мотоклуба, на Викискладе?
- Субкультура мотоспорта
