Бойя , также известная как Бедар Наяка , представляет собой общину, проживающую в южно-индийских штатах Карнатака , Андхра -Прадеш и Тамилнад . Их традиционным занятием была охота и другие боевые занятия. [1]
Самое раннее упоминание о «Бойях» встречается в надписи правителя Восточной Чалукьи Вишнувардхана II , где земельные наделы были предоставлены нескольким людям из разных деревень, и все с Бойей , добавленной к их имени. Ранее колониальные ученые думали, что это просто означает «житель», но более поздние исследования предполагают иное, а это означает, что получатели могли быть из общины бойя. [2]
Считалось, что ранние бояя были племенным сообществом, которое постепенно аккультурировалось в кастовое общество. Это основано на свидетельствах названий кланов как в надписях, так и в наши дни, которые, по-видимому, носят профессиональный характер. [3] К седьмому веку н.э. деревни в регионе Неллоре-Гунтур были переданы Бойасу, и вождь, описанный как Нишада (скорее всего, Бойя), правил окраинами Неллора как феодал Вишнувардхана II. Нанди предположил, что эти гранты на землю были предоставлены из-за преобладания Боя в том, что сегодня является Южным Андхра-Прадешем, приграничным регионом, уязвимым для нападений Паллавы.
Самые ранние упоминания о них в Карнатаке, начиная с 700 г. н.э., изображают их как грабителей и грабителей оседлых деревень. Эти ссылки продолжаются на протяжении всего средневекового периода. Под именем париварас бедары упоминаются как войска, использовавшиеся чола во время битвы при Такколаме . [4]
После смерти Вишнувардханы V бойя восстали против чалукьев и быстро захватили Венги на территории современного прибрежного штата Андхра-Прадеш. Новый король послал Пандрангу, генерала, победить Боя. Пандранга успешно отвоевал Венги и завоевал 12 поместий Бойя, и, чтобы предотвратить повторение этого, был назначен губернатором всего региона.
В районах каннада в средневековый период бедары изначально были известны как «биллавы» (буквально «люди с луком») и обладали некоторой властью, достаточной для предоставления земельных участков. У других были такие титулы, как араса и наяка , что указывало на принадлежность к правящему классу. Надписи также показывают, что для продвижения своих интересов бедары создавали ассоциации, чтобы способствовать своему благополучию и прославлять себя. Многие другие служили талаварами (сторожами) и часто прославлялись в вирагаллу . [4]