Восточный Чалукьяс

Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Январь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Чалукья из Венги
624–1189
Капитал	Венги Раджамандри
Общие языки	Телугу , каннада [1] [2] [3] санскрит
Религия	Индуизм джайнизм
Правительство	Монархия
Махараджа
• 624–641	Кубджа Вишнувардхана
• 1018–1061	Раджараджа Нарендра
История
• Учредил	624
• Отменено	1189
Предшествует Преемник Династия Чалукья Династия Чола Какатия династия

Часть серии по
Андхра-Прадеш и Телангана
Хронология телугу , Андхра-Прадеш и история Теланганы
География Политическая история
История и королевства
Династии Ассака Сатаваханы Андхра Икшваку Ананда Готрика Саланкаянас Вишнукундины Династия Паллавов Восточный Чалукьяс Династия Чола Кота Вамса Чаги Веланати Чодас Какатия династия Musunuri Nayaks Речерла Наякс Пеммасани Наякс Виджаянагарская империя Династия Редди Султанат Бахмани Династия Кутб Шахи Хайдарабад Стэйт Британский Радж
v т е

Восточные Чалукья , также известные как Чалукья Венги , были династией, правившей некоторыми частями Южной Индии между VII и XII веками. Они начинали как губернаторы Чалукьяса Бадами в регионе Декан . Впоследствии они стали суверенной державой и управляли регионом Венги современного Андхра-Прадеша до ок.  1130 CE . Они продолжали править регионом в качестве феодальных владений Чола до 1189 г. н.э.

Первоначально столица Восточного Чалукьяса находилась в городе Венги (современный Педавеги близ Элуру ). Впоследствии он был перемещен в Раджамахендраварам (современный Раджамандри ). На протяжении своей истории Восточные Чалукья были причиной многих войн между более могущественными Чолами и Западными Чалукьями за контроль над стратегически важной страной Венги. За пять веков правления Венги восточные чалукья видели не только консолидацию этого региона в единое целое, но и расцвет культуры, литературы, поэзии и искусства телугу во второй половине их правления. ^[4]

Происхождение [ править ]

Чалукья Венги ответвлялись от халукьи Бадами . Правитель Бадами Пулакешин II (608–644 гг. Н.э.) завоевал регион Венги на востоке Декана после победы над остатками династии Вишнукундина . Он назначил своего брата Кубджу Вишнувардхана правителем этой недавно приобретенной территории в 624 году нашей эры ^[5] . Наместничество Вишнувардханы впоследствии превратилось в независимое королевство, возможно, после того, как Пулакешин погиб, сражаясь с Паллавами в битве при Ватапи . ^[6] Таким образом, восточные чалукья изначально принадлежали к каннаде. ^[7]

Согласно пластинам Тиммапурам Кубджи Вишнувардханы , прародителя Восточных Чалукья, они принадлежали Манавья Готре и были Харитпутрами (сыновьями Харити ), точно так же, как Кадамбы и Западные Чалукьи. ^[8] Начиная с 11 века, династия начала претендовать на легендарное происхождение лунной династии . Согласно этой легенде, династия происходит от Луны , через Будх , Пуруравы , в Пандавах , Satanika и Удаян. 59 безымянных потомков Удаяны правили в Айодхье . Их потомок Виджаядитьябыл убит в бою с Trilochana Паллава , во время экспедиции в Dakshinapatha (Декан). Его беременная вдова получила убежище от Вишнубхатты Сомаяджи из Мудивему (современный Джаммаламадугу ). Она назвала своего сына Вишнувардхана в честь своего благодетеля. Когда мальчик вырос, он стал правителем Дакшинапатхи по милости богини Нанды Бхагавати. ^[9]

История [ править ]

Между 641 и 705 годами нашей эры некоторые цари, за исключением Джаясимхи I и Манги Ювараджи, правили очень недолго. Затем последовал период беспорядков, характеризовавшийся семейными распрями и слабостью правителей. Тем временем Раштракута из Малхеда вытеснил западные халукьи из Бадами . Слабым правителям Венги пришлось встретить вызов Раштракута, который не раз вторгался в их королевство. Не было правителя Восточного Чалукья, который мог бы остановить их, пока Гунага Виджаядитья III не пришел к власти в 848 году нашей эры. Тогдашний правитель Раштракута Амогхаварша относился к нему как к своему союзнику, и после смерти Амогхаварши Виджаядитья провозгласил независимость. ^[10]

Администрация [ править ]

В начале своего существования двор Восточного Чалукья был, по сути, республикой Бадами , и по прошествии нескольких поколений местные факторы усилились, и монархия Венги приобрела свои собственные черты. Внешние влияния все еще присутствовали, поскольку восточные чалукьи имели длительные и тесные контакты, дружественные или враждебные, с Паллавами , Раштракутами , Чолами и Чалукьями Кальяни. ^[11]

Тип правительства [ править ]

Правительство Восточного Чалукьяна было монархией, основанной на индуистской философии. Надписи относятся к традиционным семи компонентам состояния (саптанга) и восемнадцати тиртхам (офисам), например: ^[12]

• Мантри (министр)
• Пурохита (капеллан)
• Сенапати (командир)
• Ювараджа (наследник)
• Дауварика (привратник)
• Прадхана (начальник)
• Адхьякша (начальник отдела) и так далее.

Информация о том, как выполнялась работа администрации, отсутствует. Vishaya и Котты были административные подразделения , известные из записей. Karmarashtra и Бой-Kottams являются примерами этого. Царские указы (записывающие дары земель или деревень) адресованы всем Найёги Каваллабха , общий термин, не содержащий указания на их обязанности, а также Грамеякам , жителям данной деревни. В Manneyas также иногда называют в надписях. Они владели землей или доходами в разных деревнях. ^[13]

Братоубийственные войны и иностранные вторжения часто тревожили землю. Территория была разделена на множество небольших княжеств (поместий), принадлежащих знати, состоящих из побочных ветвей правящего дома, таких как Эламанчили, Питхапурам и Мудигонда, и нескольких других семей, таких как Кона Хайхайя ( Хехея , Калачурис, Колану Саронатас, Чагис , Паричедас , Кота Вамсас , Веланадуси Кондападамати, тесно связанные брачными узами с восточными чалукьями и семьями, которые были подняты до высокого положения за их верные услуги. Когда правитель Венги был силен, знать платила ему дань и верность, но когда слабость стала очевидной, они были готовы объединиться с врагами против королевского дома. ^[14]

Общество [ править ]

Население в стране Венги было неоднородным по своему характеру. Сюаньцзан , который путешествовал по стране Андхра после основания Восточного царства Чалукья, отметил, что люди были жестокими, смуглыми и увлекались искусством. В основе общества лежала наследственная кастовая система . Даже буддисты и джайны, которые изначально игнорировали касту, приняли ее. Помимо четырех традиционных каст, существовали и второстепенные общины, такие как бойи и савары (племенные группы). ^[15]

В брахманы были в почете в обществе. Они были сведущи в Ведах и Шастрах, им дарили землю и деньги. Они занимали прибыльные должности, такие как советники, министры и члены государственной службы. Они даже пошли в армию, и некоторые из них поднялись до высших руководящих должностей. Кшатрии были правящий класс. Их любовь к интригам и дракам была причиной гражданской войны на протяжении двух столетий. Komatis ( вайшьи ) был процветающим торговым сообществом. Их организация превратилась в мощную гильдию (Накарам) со штаб-квартирой в Пенугонде ( Западный Годавари).) и филиалов в семнадцати других центрах возникли в этот период. Кажется, раньше в правительстве был министр по делам общин (Самая Мантри). В шудры составляли основную часть населения и было несколько суб-каст среди них. Армия обеспечила карьеру для большинства из них, и некоторые из них приобрели статус Саманты Раджу и Мандалика. ^[16]

Религия [ править ]

Индуизм был ведущей религией Восточного царства Чалукья, при этом шиваизм был более популярен, чем вайшнавизм . Храм Махасена в Чебролу прославился своей ежегодной Джатрой , которая включала процессию идола божества от Чеброла до Виджаявады и обратно. ^[17] Некоторые из правителей объявили себя Парама Махешварами (Императорами). Буддийские религиозные центры в конечном итоге приобрели знаменитость как Шива.паломнические центры. Правители Восточной Чалукьи, такие как Виджаядитья II, Юддхамалла I, Виджаядитья III и Бхима I, проявляли активный интерес к строительству многих храмов. Храмовые учреждения, такие как танцоры и музыканты, показывают, что в этот период храмы были не только центром религиозного поклонения, но и почвой для изящных искусств. ^[18]

Буддизм , господствовавший во времена Сатавахан, пришел в упадок. ^[17] Его монастыри были практически безлюдны. Из-за своей любви к священным реликвиям в ступах, некоторые из которых могли остаться, Сюаньцзан заметил около двадцати или более буддийских монастырей, в которых проживало более трех тысяч монахов. ^[15]

Джайнизм , в отличие от буддизма, продолжал пользоваться некоторой поддержкой людей. ^[17] Это очевидно из нескольких заброшенных изображений в разрушенных деревнях по всей Андхре . В надписях также говорится о строительстве джайнских храмов и предоставлении земли за их поддержку монархами и народом. Такие правители, как Кубджа Вишнувардхана, Вишнувардхана III и Амма II, покровительствовали джайнизму. Вималадитья даже стал провозглашенным последователем учения Махавиры . Виджаявада , Дженупаду, Пенугонда (Западная Годавари) и Мунугоду были известными джайнскими центрами того периода. ^[16]

Литература [ править ]

В этот период ранняя телугу литература достигла своего апогея. Надпись Виппарлы Джаясимхи I и надпись Лакшмипурама из Манги ювараджи были самыми ранними телугускими надписями восточных чалукьев, найденными в 7 веке нашей эры. ^[19]

Гранты медных пластин ранних восточных чалукья венги написаны на санскрите, но некоторые хартии, такие как пластины Аладанкарам , написаны частично на санскрите и частично на телугу ^[19].

Поэзия на телугу впервые появляется в надписях Адданки , Кандукур и Дхармаварам Пандаранги, главнокомандующего Виджаядитьей III , во второй половине IX века. Однако литературные сочинения, датированные ранее 11 веком н.э., точно не известны. Нанная был поэтом-лауреатом Раджараджи Нарендры в середине 11 века. Эрудированный ученый, он хорошо знал Веды , Шастры и древние эпосы, а также предпринял перевод Махабхараты.на телугу. Нараяна Бхатта, который владел восемью языками, помог ему в его усилиях. Несмотря на то, что его работа не завершена, он признан шедевром литературы на телугу. ^[20]

Связь между каннада и телугу литературой [ править ]

Кубджа Вишнувардхана, основатель династии Восточной Чалукья, был братом царя Чалукьи , Пулакешина II . Таким образом, чалукья управляли странами Карнатаки и Андхры, а также покровительствовали телугу. Это, скорее всего, привело к тесной связи с литературой каннада. Ряд телугу-авторов того времени также писали на каннаде. Нанная-Бхатта Бхарата включает в себя Аккару , метр, который считается уникальным для произведений на каннада. Тот же метр также встречается в надписи Юдхамаллы « Безвада» . Другая надпись отмечает, что Нараяна-Бхатта, который помог Нанная-Бхатте в составлении Бхараты., был поэтом каннада и получил деревню от Раджараджи Нарендра в 1053 году за его вклад. Более поздние поэты каннада, Пампа I и Нагаварма I , также происходили из семей, родом из Венги. ^[21]

Архитектура [ править ]

Из-за широко распространенной религиозной практики Шивы в королевстве, восточные цари Чалукьяна предприняли крупномасштабное строительство храмов. Виджаядитье II приписывают строительство 108 храмов. Юддхамалла Я построил храм Картикеи в Виджаяваде . Бхима I построил знаменитые храмы Дракшарама и Чалукья Бхимаварам ( Самалкот ). Раджараджа Нарендра возвел три мемориальных храма в Калидинди (Западная Годавари). Восточные Чалукья, следуя традициям Паллавы и Чалукья, разработали свой собственный независимый архитектурный стиль, который виден в Панчараме.святыни (особенно храм Дракшарама) и храмы Биччаволу . Храм Голингешвара в Биккаволу содержит несколько богато вырезанных скульптур божеств, таких как Ардханарисвара , Шива, Вишну , Агни , Чамунди и Сурья . ^[22]

Правители [ править ]

• Кубджа Вишнувардхана I (624 - 641 г. н.э.)
• Джаясимха I (641 - 673 гг. Н.э.)
• Индра Бхаттарака (673 г. н.э., семь дней)
• Вишнувардхана II (673 - 682 гг. Н.э.)
• Манги Ювараджа (682 - 706 гг. Н.э.)
• Джаясимха II (706 - 718 гг. Н.э.)
• Коккили (718–719 гг., Шесть месяцев)
• Вишнувардхана III (719 - 755 гг. Н.э.)
• Виджаядитья I Бхаттарака (755 - 772 гг. Н.э.)
• Вишнувардхана IV Вишнураджа (772 - 808 гг. Н.э.)
• Виджаядитья II (808 - 847 гг. Н.э.)
• Кали Вишнувардхана V (847–849 гг. Н.э.)
• Гунага Виджаядитья III (849 - 892 гг. Н.э.) со своими двумя братьями: Ювараджа Викрамадитья I и Юддхамалла I.
• Бхима I Дронарджуна (892 - 921 гг. Н.э.)
• Виджаядитья IV Коллабиганда (921 г., шесть месяцев)
• Амма I Вишнувардхана VI (921 - 927 н.э.)
• Виджаядитья V Бета (927 г. н.э., пятнадцать дней)
• Тадапа (927 г. н.э., один месяц)
• Викрамадитья II (927 - 928 гг. Н.э.)
• Бхима II (928 - 929 гг., Одиннадцать месяцев)
• Юддхамалла II (929 - 935 гг. Н.э.)
• Бхима III Вишнувардхана VII (935 - 947 гг. Н.э.)
• Амма II Виджаядитья VI (947 - 970 гг. Н.э.)
• Данарнава (970 - 973 гг. Н.э.)
• Джата Чода Бхима (973 - 999 гг. Н.э.) (узурп.)
• Шактиварман I Чалукьячандра (999 - 1011 гг. Н.э.)
• Вималадитья (1011–1018 гг. Н.э.)
• Раджа Раджа I Нарендра Вишнувардхана VIII (1018–1061 гг. Н.э.)
• Шактиварман II (1061-1063 гг.)
• Виджаядитья VII (1063–1068 гг., 1072–1075 гг.)
• Раджа Раджа II (1075–1079)
• Вира Чола Вишнувардхана IX (1079–1102)

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]