Империя Паллава | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 275 CE – 897 CE | |||||||||||||||
 Территории Паллавов во время Нарасимхавармана I в. 645. Сюда входят территории Чалукья, оккупированные Паллавами. | |||||||||||||||
| Положение дел | Династия | ||||||||||||||
| Капитал | Канчипурам | ||||||||||||||
| Общие языки | Санскрит , тамильский , телугу , пракрит [1] | ||||||||||||||
| Религия | индуизм | ||||||||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||||||||
• 275–300 | Симхаварман I | ||||||||||||||
• 885–903 | Апараджитаварман | ||||||||||||||
| Историческая эпоха | Классическая Индия | ||||||||||||||
• Учредил | 275 г. н.э. | ||||||||||||||
• Отменено | 897 г. н.э. | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
| Сегодня часть | Индия Шри-Ланка [2] | ||||||||||||||
| Pallava Kings (200–800-е годы) | |
| Виракурча | |
| Вишнугопа II | |
| Симхаварман III | |
| Симхавишну | |
| Махендраварман I | (600-630) |
| Нарасимхаварман I | (630–668) |
| Махендраварман II | (668–670) |
| Парамешвараварман I | (670–695) |
| Нарасимхаварман II | (700-728) |
| Парамешвараварман II | (728–731) |
| Нандиварман II | (731–795) |
| Дантиварман | (795–846) |
| Нандиварман III | (846-869) |
| Нрпатунгаварман | (869-880) |
| Апараджитаварман | (880-897) |
| Часть серии по |
| История Тамил Наду |
|---|
 |
Династия Паллавов была индийской династией, которая существовала с 275 по 897 год нашей эры, правив частью южной Индии . Они получили известность после затмения династии Сатавахана , которой Паллавы служили феодаторами . [3] [4]
Паллав стал главной державой во время правления Махендравармана I (571–630 гг. Н. Э.) И Нарасимхавармана I (630–668 гг. Н. Э.) И доминировал на телугу и северных частях тамильского региона в течение примерно 600 лет до конца IX века. На протяжении их правлений они находились в постоянном конфликте с обеими Чалукьевыми в Бади на севере и царств тамильскую Чола и Пандеев на юге. Паллавы были окончательно побеждены правителем Чолы Адитьей I в 9 веке нашей эры. [5]
Паллавы наиболее известны своим покровительством архитектуре, лучшим примером является Береговой Храм , объект Всемирного наследия ЮНЕСКО в Мамаллапураме . Канчепурам был столицей королевства Паллава. Паллавы, оставившие после себя великолепные скульптуры и храмы, заложили основы средневековой южноиндийской архитектуры. Они разработали сценарий Паллавы, от которого в конечном итоге произошел Гранта . Сценарий Паллавы дал начало нескольким другим сценариям Юго-Восточной Азии. Китайский путешественник Сюаньцзан посетил Канчипурам во время правления Паллавы и превозносил их доброе правление.
Этимология [ править ]
Слово Паллава на санскрите означает лиана или ветвь. [6] [7] [8]
Истоки [ править ]
Ученые обсуждают происхождение Паллавов. [9] Доступные исторические материалы включают в себя три гранта меди Тарелка Sivaskandavarman в первой четверти CE 4 века, все выданные Канчипур но найденные в различных частях штата Андхра - Прадеш , а другая надпись Simhavarman полвека раньше в Palanadu области Западного Гунтурского района . [10] [11] Все ранние документы написаны на пракрите , и ученые находят сходство в палеографии и языке с Сатаваханами и Маурьями . [12]Считается, что их ранние монеты похожи на монеты Сатавахан. [13] Из этих данных возникли две основные теории происхождения: первая, что Паллавы были бывшими дочерними предприятиями Сатавахан в Андхрадесе (регион к северу от реки Пенна в современном Андхра-Прадеше [14] ), а затем расширились на юг до Канчи, а во-вторых, они первоначально пришли к власти в Канчи и расширились на север до реки Кришна.
Сторонниками теории происхождения Андхры являются С. Кришнасвами Айянгар и К. А. Нилаканта Шастри . Они полагают, что Паллавы изначально были феодатами Сатаваханов в юго-восточной части их империи, которые стали независимыми, когда власть Сатаваханы пришла в упадок. [15] Их считают «пришельцами из страны тамилов», не имеющими отношения к древним линиям Чераса, Пандий и Чоласа. Поскольку дар Симхавармана не имеет королевских титулов, они полагают, что он мог быть дочерней структурой Андхра Икшваку, которые находились у власти в Андхрадеше в то время. В следующие полвека Паллавы стали независимыми и расширились до Канчи. [16] [17]
Другая теория выдвинутая историков Р. Sathianathaier [9] и DC Sircar , [18] с одобрением по Херманному Кулку , Дитмар Rothermund [19] и Burton Штейн . [20] Сиркар указывает, что в семейных легендах Паллавов говорится о предке, происходящем от Ашваттхамы , легендарного воина-брамина Махабхараты , и его союзе с принцессой нагов . Согласно Птолемею , регион Аруванаду между северной и южной реками Пеннер ( Пенна и Поннияр [21])[22] ) правил королем Басаронагой около 140 г. н.э. Вступив в брак с этойсемьей нагов , Паллавы получили бы контроль над регионом возле Канчи. [18] Хотя Сиркар допускает, что Паллавы могли быть правителями провинций при более поздних Сатаваханах с частичной северной родословной, Сатианатайер считает их выходцами из Тондаимандалама (основной регион Аруванаду). Он утверждает, что они вполне могли перенять практики Северной Индии при правлении Маурьяна Ашоки . Он связывает имя «Паллава» с Пулиндасом , чье наследие связано с такими именами, как «Пулинаду» и «Пулиюркоттам» в регионе. [23]
Согласно CV Вайдья , паллавы были махараштрийскими арийцами, которые веками говорили на махараштри пракрите и, следовательно, сохранили его даже среди окружающих дравидийских языков. Можно даже сказать, что они были « маратхами », поскольку их имя, как говорили, до сих пор сохранилось в фамилии маратхов «Палав» (что является просто формой пракрита от имени Паллава). И еще одним подтверждением является то, что готра семьи Палаве Маратха - это Бхарадваджа , такая же, как та, которую Паллавас приписал себе в своих записях. [24]
На эти теории накладывается еще одна гипотеза Сатианатайера, которая утверждает, что «Паллава» является производным от Пахлавы (санскритский термин для парфян). По его словам, частичная поддержка теории может быть получена из короны в форме , как волосистой части головы слона изображен на некоторые скульптуры, которые , кажется, напоминают корону Димитрия I . [9]
Соперничество [ править ]
С Чоласом [ править ]
Паллавы захватили Канчи из Чола, как записано на Табличках Велурпалайям, примерно во время правления пятого царя линии Паллавы Кумаравишну I. После этого Канчи фигурирует в надписях как столица Паллавов. Чола изгнал Паллавов из Канчи в середине 4-го века, во время правления Вишугопы, десятого царя рода Паллавов. Паллавы повторно захватили Канчи в середине 6-го века, возможно, во время правления Симхавишну, четырнадцатого царя линии Паллавов, которого на пластинах Касакуди называют «львом земли». После этого Паллавы удерживали Канчи до IX века, до правления их последнего царя Виджая-Нрипатунгавармана. [25]
С Кадамбасом [ править ]
Паллавы находились в конфликте с крупными королевствами в разные периоды времени. Между ранними Паллавами и кадамбами шла борьба за политическое превосходство . Многочисленные надписи Кадамба содержат подробности боевых действий Паллава-Кадамба. [26]
Основатель династии Кадамба Маюрашарма сначала преуспел в том, чтобы обосноваться в лесах Шрипарватама (возможно, современного Шрисайлама в Андхра-Прадеше), победив антарапалов (охранников) Паллавов и покорив банаса Колара в 345 году нашей эры. Паллавы под руководством Скандавармана не смогли сдержать Маюрашарму и признали его властителем в регионах от океана Амара (Западный океан) до Прехары (река Малапрабха). Некоторые историки считают, что Маюрашарма изначально был назначен командующим ( Данданаяка) в армии Паллавов, поскольку в надписи используются такие термины, как сенани, и именуется Маюрашарма Шаданана (шестиликий бог войны). Через некоторое время из-за замешательства, вызванного поражением Паллавы Вишнугопы от Самудрагупты (надписи Аллахабада), Маюрашарма сформировал свое королевство со столицей в Банаваси (около Талагунды). [27]
С Калабрасом [ править ]
Во время правления Вишнугопавармана II (ок. 500–525) Паллавы охватили политические потрясения из-за вторжения Калабхры в страну тамилов. Ближе к концу VI века Паллава Симхавишну нанес удар по Калабхрасу. Пандьи последовали их примеру. После этого страна тамилов была разделена между Паллавами на севере со столицей Канчипурам и Пандьями на юге со столицей Мадурай . [28]
Birudas [ править ]
Королевский обычай использовать серию описательных почетных титулов, Birudas , был особенно распространен среди Паллавов. Бируды Махендравармана I написаны на санскрите, тамильском и телугу. Бируды на телугу показывают, что участие Махендравармана в регионе Андхра оставалось сильным в то время, когда он создавал свои пещерные храмы в регионе Тамил. Суффикс «Малла» использовали правители Паллавы. [29] Махендраварман I использовал бируду, Сатрумаллу , «воин, низвергающий своих врагов», а его внук Парамешвара I был назван Экамалла «единственным воином или борцом». Короли Паллавы, предположительно возвышенные, были известны под титулом Махамалла («великий борец»). [30]
Используемые языки [ править ]
Все ранние королевские надписи Паллавы были либо на санскрите, либо на пракрите, которые считались официальными языками династии, в то время как официальными письменами были Паллава, а затем Гранта. Точно так же надписи, найденные в Андхра-Прадеше и штате Карнатака, сделаны на санскрите и пракрите. [31] Феномен использования пракрита в качестве официального языка, на котором правители оставляли свои надписи и эпиграфы, продолжался до 6 века. В интересах правящей элиты было бы защитить свои привилегии, увековечивая свою гегемонию в Пракрите, чтобы лишить простых людей возможности делить власть (Mahadevan 1995a: 173–188). Паллавы в своей тамильской стране использовали тамильский и санскрит в своих надписях. [32] [33]
Тамильский язык стал основным языком, на котором Паллавы использовали свои надписи, хотя некоторые записи продолжали быть на санскрите. [33] Этот язык был впервые принят самим Махендраварманом I в нескольких его записях; но со времен Парамешваравармана I вошла в моду практика надписывать часть летописи на санскрите, а остальную - на тамильском. Почти все записи на медных пластинах, а именно, Касакуди, Тандантоттам, Паттаттальмангалм, Удайендирам и Велурпалайям, составлены как на санскрите, так и на тамильском. [33]
Система письма [ править ]
При династии Паллавов использовалась уникальная форма письма Грантха , потомка письма Паллавы, который является разновидностью брахмического письма . Примерно в 6 веке он был экспортирован на восток и повлиял на генезис почти всех письменностей Юго-Восточной Азии.
Религия [ править ]
Паллавы были последователями индуизма и дарили землю богам и браминам. В соответствии с распространенными обычаями некоторые правители совершали Ашвамедху и другие ведические жертвоприношения . [34] Однако они терпимо относились к другим конфессиям. Китайский монах Сюаньцзан , посетивший Канчипурам во время правления Нарасимхавармана I, сообщил, что в Канчипураме было 100 буддийских монастырей и 80 храмов. [35]
Архитектура Паллавы [ править ]
Паллавы сыграли важную роль в переходе от высеченной в скале архитектуры к каменным храмам. Самыми ранними примерами сооружений Паллавы являются высеченные в скале храмы 610–690 годов и структурные храмы 690–900 годов. На нескольких пещерных храмах, высеченных в скале, есть надписи о царе Паллавы Махендравармане I и его преемниках. [36] [37] [38] [39]
Среди достижений архитектуры Паллавы - высеченные в скале храмы в Мамаллапураме . Есть раскопанные залы с колоннами и монолитные святыни, известные как Ратхи в Махабалипураме. Ранние храмы в основном были посвящены Шиве . Храм Кайласанатха в Канчипураме и Береговой храм, построенный Нарасимхаварманом II , высеченный в скале храм в Махендравади Махендраварманом являются прекрасными примерами храмов в стиле Паллава. [40] Храм Наланды Гедидже в Канди , Шри-Ланка, является другим. Известный Tondeswaram храм изТенавараи и древний храм Конесварам в Тринкомали находились под покровительством и структурно развивались Паллавами в 7 веке. [41] [42]
Общество Паллавы [ править ]
Период Паллавы, начавшийся с Симхавишну (575 г. - 900 г. н.э.), был переходным этапом в южноиндийском обществе со строительством памятников, основанием религиозных (бхакти) сект Альваров и Наянаров , расцветом сельских брахманических институтов изучения санскрита и созданием из чакравартин модели саны над территорией разнообразных людей; который завершил допаллавскую эру территориально сегментированных людей, каждый со своей культурой, под властью племенного вождя. [43] В то время как система ранжированных отношений между группами существовала в классический период , период Паллавы превозносил ранжированные отношения, основанные на ритуальной чистоте, предписываемой шастрами . [44]Бертон проводит различие между моделью чакраватина и моделью кшатриев и сравнивает кшатриев с местными воинами с достаточно высоким ритуальным статусом, чтобы делиться с браминами; и заявляет, что на юге Индии модель кшатриев не возникла. [44] Согласно Бертону, южная Индия знала об индоарийском варне организованном обществе, в котором решающая светская власть принадлежала кшатриям ; но кроме рода воинов Паллава, Чола и Виджаянагар, претендовавших на статус чакравартина , только несколько местных семей воинов достигли престижной родственной организации северных воинских групп. [44]
Хронология [ править ]
Хронология шастри [ править ]
Самая ранняя документация о Паллаве - это три гранта с медными пластинами, которые теперь называются Майидаволу , Хирехадагали и пластины Британского музея (Дурга Прасад, 1988), принадлежащие Скандаварману I и написанные на пракрите . [45] Скандаварман, кажется, был первым великим правителем ранних Паллавов, хотя есть ссылки на других ранних Паллавов, которые, вероятно, были предшественниками Скандавармана. [46] Скандаварман распространил свои владения от Кришны на севере до Пеннара на юге и до района Беллари на западе. Он исполнил Ашвамедхуи другие ведические жертвоприношения и носил титул «Верховный царь царей, преданный дхарме». [45]
Запись на медной пластине Хирахадагали (район Беллари) на Пракрите датируется 8-м годом Шивасканды Вармана 283 г. н.э. и подтверждает дар, сделанный его отцом, который описывается просто как «Баппа-дева» (уважаемый отец) или Боппа. Таким образом, будет ясно, что эта династия хартий Пракрита, начинающаяся с «Баппа-дева», была историческими основателями владений Паллавов в Южной Индии. [47] [48]
Пластины Хирахадагалли были найдены в Хирехадагали, округ Беллари, и являются одной из самых ранних медных пластин в Карнатаке и относятся к эпохе правления раннего правителя Паллавы Шивасканды Вармы. Паллава, король Канчи раннего Паллаваса Сиваскандаварман правил с 275 по 300 год н.э. и издал хартию в 283 году н.э. на 8-м году своего правления.
Виджая Скандаварман (Шиваскандаварман) был королем королевства Паллава в регионе Беллари в Андхре и наместником Самудрагупты в Канчипураме. Автор гранта был тайным советником Бхатти Шарман и должен был действовать в течение 100 000 лет.
Согласно таблицам Хирахадагалли 283 г. н.э., король Паллава Сиваскандаварман предоставил иммунитет, а именно сад Чилларекакодумка, который ранее был передан лордом Баппой брахманам, свободным владельцам Чилларекакодумки и жителям Апитти. Некоторые считают, что Чилларекакодумка - это древняя деревня Чилларигес в Беллари, штат Карнатака. [47]
В правление Симхавармана IV, взошедшего на престол в 436 году, были возвращены территории, утраченные Вишнукундинами на севере вплоть до устья Кришны. [49] Ранняя история Паллавы, начиная с этого периода и далее, представлена примерно дюжиной медных табличек на санскрите . Все они датируются годами правления королей. [34]
Следующая хронология была составлена из этих хартий Нилакантой Шастри в его «Истории Южной Индии» : [34]
Ранний Паллав [ править ]
| Очерк истории Южной Азии |
|---|
- Симхаварман I (275–300)
- Скандаварман (неизвестно)
- Вишнугопа (350–355)
- Кумаравишну I (350–370)
- Скандаварман II (370–385)
- Вираварман (385–400)
- Скандаварман III (400–436)
- Симхаварман II (436–460)
- Скандаварман IV (460–480)
- Нандиварман I (480–510)
- Кумаравишну II (510–530)
- Буддхаварман (530–540)
- Кумаравишну III (540–550)
- Симхаварман III (550–560)
Позже Паллав [ править ]
Вторжение калабхрас и неразбериха в стране тамилов были нарушены Пандья Кадунгон и Паллава Симхавишну . [50] Махендраварман I расширил Королевство Паллава и был одним из величайших правителей. Некоторые из самых богато украшенных памятников и храмов на юге Индии, вырезанные из твердых пород, были построены во время его правления. Он также написал пьесу « Маттавиласа Прахасана» . [51]
Королевство Паллава начало увеличиваться как по территории, так и по влиянию, и к концу 6-го века стало региональной державой, победив королей Цейлона и материкового Тамилаккама. [52] Нарасимхаварман I и Парамешвараварман I выделяются своими достижениями как в военной, так и в архитектурной сферах. Нарасимхаварман II построил Береговой Храм .
- Симхавишну (575–600) [51]
- Махендраварман I (600–630) [51]
- Нарасимхаварман I (Мамалла) (630–668) [51]
- Махендраварман II (668–672)
- Парамешвараварман I (670–695) [51]
- Нарасимхаварман II (Раджа Симха) (695–722) [51]
- Парамешвараварман II (705–710)
Поздний Паллав из Линии Кадава [ править ]
Цари, пришедшие после Парамешваравармана II, принадлежали к боковой линии Паллавов и были потомками Бхимавармана, брата Симхавишну. Они называли себя Кадавами , Кадавешами и Кадуветти. В эпиграфах говорится, что Хираньяварман, отец Нандивармана Паллавамаллы, принадлежал к Кадавакуле. [53] Сам Нандиварман II описывается как «тот, кто родился, чтобы поднять престиж семьи Кадавов». [54]
- Нандиварман II (Паллавамалла) (732–796), сын Хираньявармана из Кадавакулы [53] [51]
- Дантиварман (795–846) [51]
- Нандиварман III (846–869) [51]
- Апараджитаварман (879–897) [51]
Хронология Айянгар [ править ]
Согласно имеющимся надписям Паллавов, историк С. Кришнасвами Айянгар предполагает, что Паллавы можно разделить на четыре отдельные семьи или династии; некоторые связи известны, а некоторые неизвестны. [55] Айянгар заявляет
У нас есть определенное количество хартий на Пракрите, три из которых являются важными. Затем следует династия, которая издала свои хартии на санскрите; после этого пришла семья великих Паллавов, начиная с Симха Вишну; за этим последовала династия узурпатора Нанди Вармана, другого великого Паллавы. В настоящее время мы упускаем из виду династию Ганга-Паллавов, постулируемую эпиграфистами. Самая ранняя из этих хартий Паллавы известна как Медные пластины Майидаволу 1 (район Гунтур).
Основываясь на сочетании династических пластин и грантов того периода, Айянгар предложил свое правило таким образом:
Ранний Паллав [ править ]
- Баппадеван (250–275) - женился на Наге Мавиланги (Канчи) [ ссылка на источник ] - Великий Основатель линии передачи Паллавы
- Шиваскандаварман I (275–300)
- Симхаварман (300–320)
- Бхуддаварман (320–335)
- Бхуддьянкуран (335–340)
Средний Паллав [ править ]
- Вишнугопа (340–355) ( Ювамахараджа Вишнугопа )
- Кумаравишну I (355–370)
- Сканда Варман II (370–385)
- Вира Варман (385–400)
- Сканда Варман III (400–435)
- Симха Варман II (435–460)
- Сканда Варман IV (460–480)
- Нанди Варман I (480–500)
- Кумаравишну II ( ок. 500–510)
- Будда Варман ( ок. 510–520)
- Кумаравишну III ( ок. 520–530)
- Симха Варман III ( ок. 530–537)
Позже Паллав [ править ]
- Симхавишну (537–570)
- Махендраварман I (571–630)
- Нарасимхаварман I (Мамалла) (630–668)
- Махендраварман II (668–672)
- Парамешвараварман I (672–700)
- Нарасимхаварман II (Раджа Симха) (700–727)
- Парамешвараварман II (705–710)
Поздний Паллав из Линии Кадава [ править ]
- Нандиварман II (Паллавамалла) (732–796), сын Хираньявармана из Кадавакулы [53]
- Дантиварман (775–825)
- Нандиварман III (825–869)
- Нирупатунган (869–882)
- Апараджитаварман (882–896)
Генеалогия Мамаллапурама Прашасти [ править ]
Генеалогия Паллавов, упомянутая в « Мамаллапурам прашасти», выглядит следующим образом: [30]
- Вишну
- Брахма
- Неизвестно / неразборчиво
- Неизвестно / неразборчиво
- Бхарадваджа
- Дрона
- Ашваттхаман
- Паллава
- Неизвестно / неразборчиво
- Неизвестно / неразборчиво
- Симхаварман I ( ок. 275)
- Неизвестно / неразборчиво
- Неизвестно / неразборчиво
- Симхаварман IV (436– ок. 460)
- Неизвестно / неразборчиво
- Неизвестно / неразборчиво
- Скандашишья
- Неизвестно / неразборчиво
- Неизвестно / неразборчиво
- Симхавишну ( ок. 550–585)
- Махендраварман I ( ок. 571–630)
- Маха-малла Нарасимхаварман I (630–668)
- Неизвестно / неразборчиво
- Парамешвараварман I (669–690)
- Раджасимха Нарасимхаварам II (690–728)
- Неизвестно / неразборчиво
- Паллавамалла Нандиварман II (731–796)
- Неизвестно / неразборчиво
- Нандиварман III (846–869)
Другие отношения [ править ]
Королевское происхождение Паллавы было влиятельным в старом королевстве Кедах на Малайском полуострове при Рудравармане I, Чампе при Бхадравармане I и Королевстве Фунан в Камбодже. [56]
См. Также [ править ]
- Список тамильских монархов
- Династия кадава
Примечания [ править ]
- ^ Резюме Вайдьи, Средневековая история индуистской Индии Том 1, стр.281 [1]
- ↑ Древняя Джафна: исследование истории Джафны с самых ранних времен до португальского периода, К. Расанаягам, стр. 241, Азиатские образовательные службы 1926 г.
- ^ Журнал нумизматического общества Индии, том 51, с.109
- ^ ALI Джавид и Табассум Javeed. (2008). Памятники всемирного наследия и связанные с ними постройки в Индии, с.107 [2]
- ^ Gabriel Jouveau-Dubreuil, Паллавы , азиатские образовательные услуги, 1995 - Искусство, - 86 индийских страницы, стр. 83
- ^ Южноиндийский исторический конгресс. (17 февраля 1980 г.), Труды первой ежегодной конференции , 1 , Конгресс и Кооперативная типография Университета Мадурай Камарадж
- ^ Н. Рамесан, Надписи на медной пластине Государственного музея, том 3, выпуски 28-29 арх. серия , Правительство Андхра-Прадеша, 1960, стр. 55
- ^ Гаутам Сенгупта, Сучира Ройчоудхури, Суджит Сом, Прошлое и настоящее: этноархеология в Индии , Прагати Публикации в сотрудничестве с Центром археологических исследований и обучения, Восточная Индия, 2006 г., стр. 133CS1 maint: multiple names: authors list (link)
- ^ a b c Sathianathaier 1970 , стр. 255–256.
- ^ Aiyangar & Nilakanta Шастри 1960 , стр 315-316: «Эта точка зрения, которая до недавнегобыло не более разумное предположение, кажетсячтобы получить поддержку от надписи Пракрита браой недавно обнаруженной в Palnad Taluk района Гунтур В злобе. о его изуродованном состоянии, здесь ясно упоминается Сихавамма [Симхаварма] издинастии Палава, и Бхарадайа должен ... Это самая ранняя из известных на сегодняшний день надписей Паллавы ».
- ^ Рама Рао 1967 , стр 47-48.: «Надпись Manchikallu Prakrt упоминает Simhavamma или Simhavarman семьи Паллава и Бхарадвадж готр и регистрируют подаркисделанные им после выполнения Santi и Svastyayana . За его победу и увеличение силы»
- ^ Aiyangar & Nilakanta Шастри 1960 , стр. 315-316.
- ^ Субраманиан, KR (1989) [ впервые опубликовано в 1932 году ], Буддийские останки в Андхре и история Андхры между 225 и 610 годами нашей эры , Азиатские образовательные службы, с. 71, ISBN 978-81-206-0444-5
- ^ Gopalachari, К. (1957), "The Satavahana Empire" , в К. Nilakanta Шастри , (ред.) Всесторонняя история Индии, II: Маурьев и Satavahanas 325 SC.-AD 300 , Calcutta: Индийский История конгресса / Orient Longman, стр. 296–297, примечание 1.: "Андхрадеша нашего периода была ограничена на севере Калингой и на востоке морем; на юге она не простиралась далеко за пределы северной части района Неллора (Паллава Кармараштра ), на западе она простиралась далеко. в интерьер ".
- ^ Aiyangar & Nilakanta Шастри 1960 , стр 314-316:. «Существует много в пользу тезисатомчто паллавасами поднялся на видноев службе Satavahanas в юго-восточном дивизионе своей империи, и достиг независимостикогда эта сила отклоненный."
- ^ Aiyangar & Nilakanta Шастри 1960 , стр. 314-316.
- ^ Sathianathaier 1970 , стр. 256: «С. Кришнасвами Айянгар рассматривает Паллавов как феодальных владений Сатаваханов - офицеров и правителей юго-восточной части их империи, приравнивает термин Паллава к терминам Тондайяр и Тондаман (люди и правители Тонда-мандалама), и говорит, что после падения империи Сатавахана эти феодаты «основали новую династию Паллавов, в отличие от более старых вождей, тондаманцев региона».
- ^ a b Sircar 1970 , стр. 275–276.
- ^ Kulke & Rothermund 2004 , стр. 120.
- ^ Штейн, Бертон (2016). «Рецензии на книгу: Канчипурам в ранней истории Южной Индии, ТВ Махалингам (Мадрас: издательство Азии, 1969), стр. VII-243». Обзор индийской экономической и социальной истории . 7 (2): 317–321. DOI : 10.1177 / 001946467000700208 . ISSN 0019-4646 . S2CID 144817627 . : «... довольно хорошо аргументированная и правдоподобная позиция, что палавы были коренными жителями центральной тамильской равнины, Тондаимандалама ...»
- ^ Sircar, Dines Chandra (1935), The Early паллавасы , Calcutta:. Jitendra Нат De, с 5-6: «Вряд ли может быть какое-либо сомнение в том, что этот Аруванаду между Северным и Южным Пеннарами - это Аруарной Географии Птолемея. Этот Аруарной практически такой же, как Канчи-мандала, то есть район вокруг Канчи».
- ^ Aiyangar, SK (1928), "Введение" , в Р. Gopalan (ред.), История паллавасами из Канчи университета Мадраса, стр. XI-XII: «... Река Южный Пеннар, откуда началось разделение, известное как Аруванаду , которое простиралось на север вдоль побережья почти до Северного Пеннара».
- ^ Sathianathaier 1970 , стр. 256-257.
- ^ Вайдья CV, История средневековой индуистская Индия, pg.281 [3]
- ^ Преподобный Херас, SJ (1931) Генеалогия Паллавы: попытка объединить родословные Паллавы надписей, Индийский институт исторических исследований
- ^ KR Subramanian. (1989). Буддийские остатки в Андхре и история Андхры между 224 и 610 годами нашей эры, с.106-109.
- ^ Suryanath Kamat (1980), Краткая история Карнатака: от доисторических времен до наших дней ., Archana Prakashana, стр 31-33
- ^ Сен, Сайлендра Нат (1999), Древняя индийская история и цивилизация , New Age International, стр. 445, ISBN 9788122411980
- ↑ Мэрилин Хирш (1987) Махендраварман I Паллава: Художник и покровитель Мамаллапурама, Artibus Asiae, Vol. 48, номер 1/2 (1987), стр. 109-130
- ^ a b Rabe, Майкл D (1997). "Мамаллапурам Прашасти: Панегирик в фигурах". Artibus Asiae . 57 (3/4): 189–241. DOI : 10.2307 / 3249929 . JSTOR 3249929 .
- ^ Rajan К. (январь-февраль 2008). Положение начала ранних исторических времен в Тамил Наду: некоторые проблемы и размышления, Социолог, Том. 36, номер 1/2, стр. 40–78
- ^ Герас , стр 38
- ^ a b c Venkayya, V (апрель 1911 г.). «Таблички Велурпалайям Нандивармана III». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии : 521–524. DOI : 10.1017 / S0035869X00041617 . JSTOR 25189883 .
- ^ a b c Нилаканта Шастри, История Южной Индии , стр.92
- ^ Kulke и Rothermund, pp121-122
- ^ Nilakanta Шастри, pp412-413
- ^ Джеймс Г. Лохтефельд (2002), Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM , The Rosen Publishing Group, стр. 399, ISBN 978-0-8239-3179-8
- ^ "Группа памятников в Махабалипураме" . UNESCO.org . Проверено 23 октября 2012 года .
- ^ «Оценка консультативного органа» (PDF) . UNESCO.org . Проверено 23 октября 2012 года .
- ^ Nilakanta Шастри, P139
- ^ "Группа памятников в Махабалипураме" . UNESCO.org . Проверено 23 октября 2012 года .
- ↑ Группа памятников в Махабалипураме, р-н. Канчипурам. Архивировано 29 мая 2018 года в Wayback Machine , Археологическая служба Индии (2014).
- ↑ Burton Stein (1980), Крестьянское государство и общество в средневековой Южной Индии , Oxford University Press, стр. 63–64
- ^ a b c Бертон Стейн (1980), Крестьянское государство и общество в средневековой Южной Индии , Oxford University Press, стр. 70
- ^ a b Нилаканта Шастри, История Южной Индии , стр.91
- ^ Nilakanta Шастри, История Южной Индии , p.91-92
- ^ а б Айянгар, С. Кришнасвами (2003), «Ранняя история Паллавов» , Некоторые вклады Южной Индии в индийскую культуру , Cosmo Publications (15 июля 2003 г.), ISBN 978-8170200062
- ^ Мораес, Джордж М. (1995), Кадамба Кула: История древней и средневековой Карнатаки , Азиатские образовательные услуги, стр. 6, ISBN 9788120605954
- ^ Arunkumar, R. (2014), "Политическая история древней Южной Индии" (PDF) , кастовая система в древней Южной Индии , Gulbarga университета / Shodhganga
- ^ Kulke и Rothermund, с.120
- ^ a b c d e f g h i j Сен, Сайлендра (2013), Учебник средневековой истории Индии , Primus Books, стр. 41–42, ISBN 978-9-38060-734-4
- ^ Кульке и Ротермунд, p111
- ^ a b c В. Рамамурти, История Конгу, Том 1 , Международное общество по исследованию древней цивилизации, 1986, с. 172
- ^ Eugen Hultzsch, Южные индийские надписи, Том 12 , руководитель публикация, 1986, стр. viii
- ^ С.Кришнасвами Айянгар. Некоторые вклады Южной Индии в индийскую культуру. Ранняя история Паллавов
- ^ Cœdès, Джордж (1 января 1968), Indianized Штаты Юго-Восточной Азии , Гавайский университет Press, ISBN 9780824803681
Ссылки [ править ]
- Айянгар, СК ; Нилаканта Шастри, К.А. (1960), «Паллавы» , в RC Majumdar; К.К. Дасгупта (ред.), Всеобъемлющая история Индии, Том III, Часть 1: 300–985 гг. Н.э. , Нью-Дели: Индийский исторический конгресс / Народное издательство
- Авари, Бурджор (2007), Индия: Древнее прошлое , Нью-Йорк: Рутледж
- Герман, Кульке; Ротермунд Д. (2001) [2000], История Индии , Рутледж, ISBN 0-415-32920-5
- Кульке, Германн; Ротермунд, Дитмар (2004), История Индии (четвертое издание), Рутледж, ISBN 9780415329194
- Минакши, Кадамби (1938), Администрация и общественная жизнь под Паллавой , Мадрас: Университет Мадраса
- Прасад, Дурга (1988), История Андхраса до 1565 года нашей эры , Гунтур, Индия: PG Publishers
- Sathianathaier, R. (1970) [впервые опубликовано в 1954 году], «Династии Южной Индии» , в Маджумдаре, штат Калифорния; Пусалкар, AD (ред.), Классическая эпоха , история и культура индийского народа (третье издание), Бхаратия Видья Бхаван, стр. 255–275
- Сиркар, округ Колумбия (1970) [впервые опубликовано в 1954 году], «Генеалогия и хронология Паллавов» , в Маджумдаре, RC; Пусалкар, AD (ред.), Классическая эпоха , история и культура индейцев (третье изд.), Бхаратия Видья Бхаван, стр. 275–290.
- Raghava Iyengar, R (1949), Perumbanarruppatai, комментарий , Chidambaram, India: Annamalai University Press
Внешние ссылки [ править ]
- СМИ, связанные с Паллавой, на Викискладе?
| vтеСредние королевства Индии | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
