Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сангамский период
Tamilakam , расположенный в оконечности Южной Индии в течение сангама периода, управляемый чера , Чола династии и пандья
Альтернативные названияЭпоха Сангама, Третий период Сангама, Период Последней Сангамы
ГеографияИндийский субконтинент
ПериодЖелезный век Индии
Датыc.  300 г. до н.э.  - ок.  300 г. н.э.
Основные сайтыМесто раскопок Киджади , Кодуманал , Арикамеду , Храм Муруган, Салуванкуппам , Адхичаналлур

Период сангам или возраст ( Тамил :  சங்ககாலம் , caṅkakālam  ? ), Или третий период сангам , является период истории древнего Тамилнад, Керала и части Шри - Ланки (тогда известный как Tamilakam) , охватывающих от с. 6 век до н.э. до ок. 3 век н.э. Он был назван в честь знаменитых академий поэтов и ученых Сангама с центром в городе Мадурай .

В Старом Тамил языке термин Tamilakam ( Tamiḻakam தமிழகம், Purananuru 168. 18) упоминается в [1] Всем древнюю тамилоязычной области, что соответствует примерно в район , известном как южная Индия сегодня, состоящий из территорий настоящего -дневные индийские штаты Тамил Наду , Керала , части Андхра-Прадеш , части Карнатаки и север Шри-Ланки [2] [3], также известные как Илам . [4] [5]

История [ править ]

Основная статья: История Тамил Наду
См. Также: Первый сангам , Второй сангам и третий сангам.

Согласно тамильским легендам, существовало три периода сангама: главный сангам , средний сангам и период последнего сангама . Историки используют термин «период Сангама» для обозначения последнего из них, а первые два являются легендарными. Таким образом, это также называется периодом Последнего Сангама ( тамильский :  கடைச்சங்க K , Кадаиччанга парувам  ? ), [6] или Третьим периодом Сангама ( тамильский :  மூன்றாம் சங்க பருவம் , Муннам санка парувам  ?). Считается, что литература сангама создавалась в трех академиях сангама каждого периода. Свидетельства о ранней истории тамильских королевств состоят из эпиграфов региона, сангамской литературы и археологических данных.

В период с 600 г. до н.э. по 300 г. н.э. Тамилакамом управляли три тамильских династии Пандья , Чола и Чера , а также несколько независимых вождей Велир .

СангамПромежуток времениКол-во поэтовКоролевство [7]Книги [7]
Первый4440 лет [7]549 [7]ПандияКниги не сохранились
Второй3700 лет [7]1700 [7]ПандияТолкаппиям (автор - Толкаппияр)
В третьих1850 лет [7]Пандияохватывает весь корпус сангамской литературы

Литературные источники [ править ]

Основные статьи: Источники древней истории тамилов , литературы сангама и пяти великих эпосов тамильской литературы
Иланго Адигал является автором Silappatikaram , один из пяти великих эпосов из тамильской литературы . [8]

Существует множество источников, подробно описывающих историю, социально-политическую среду и культурные обычаи древнего Тамилакама, в том числе тома литературы и эпиграфики. [4]

История Тамилакама разделена на три периода; доисторический, классический (см. период Сангама) и средневековый. Огромное количество литературных, эпиграфических и письменных источников со всего мира дает представление о социально-политических и культурных событиях в тамильском регионе. Древняя тамильская литература состоит из грамматического произведения Tolkappiyam , антологии из десяти сборников средних книг Pathupattu , восьми антологий поэтического произведения Ettuthogai , восемнадцати второстепенных произведений Patiṉeṇkīḻkaṇakku ; и есть пять великих эпосов тамильской литературы, составленные на классическом тамильском языке - Manimegalai , Cīvaka Cintāmaṇi ,Silappadikaram , Valayapathi и Kundalakesi , а также пять меньших тамильских эпосы, Ainchirukappiyangal , которые являются Neelakesi , наг кумара kaviyam , Udhyana Кумарой Kaviyam , Яшодхара Kaviyam и Soolamani .

Культура [ править ]

Дополнительная информация: Экономика древней тамильской страны , сельское хозяйство в древней тамильской стране и промышленность в древней тамильской стране.

Четырехступенчатая ведическая система кастовой иерархии не существовала в период сангама. Общество было организовано профессиональными группами, живущими отдельно друг от друга. [9] Земля контролировалась вождями, которые постоянно вели войну. [ необходима цитата ]

Религия [ править ]

Основная статья: Древняя тамильская религия

Религия древних тамилов тесно связана с корнями поклонения природе, и некоторые его элементы также можно найти в традициях тамильской шайва-сиддханты . В древнем сангаме литературе , Сиван был высшим Богом, и Муруган был один отпраздновал массы; их обоих воспевали как обожествленных тамильских поэтов, восходящих к академии Кудал. Пейзаж Тамил был классифицирован на пять категорий, thinais , на основе настроения, сезона и земли. Толкаппиям , один из старейших грамматических произведений на тамильском языке, упоминает, что с каждым из этих тинаев было связано божество, такое как Коттраваи.(Мать богиня т.е. Кали) и Sevvael ( Муруган ) в Kurinji (холмы), Thirumal (Maayon) в Mullai (леса), Vendhan (Wanji-ко или Seyyon т.е. Индра ) в Marutham (равнины , то есть Вайю ), и Kadaloan ( Варуна ) в Нейтале (побережьях и морях). Другие древние произведения относятся к Маайону ( Маал ) и Ваали .

Самым популярным божеством был Муруган , которого с самого начала отождествляли с Картикейей , сыном Шивы . Каннаги , героиня Силаппатикарам , почиталась как Патини (பத்தினி) многими тамильцами, особенно в Шри-Ланке . Также было много храмов и преданных Тирумала , Шивы , Ганапати и других распространенных индуистских божеств.

Календарь [ править ]

Древний тамильский календарь был основан на сидерическом году, подобном древнему индуистскому солнечному календарю, за исключением того, что месяцы были из солнечных вычислений, и изначально не было 60-летнего цикла, как в санскритском календаре. Год состоял из двенадцати месяцев, а каждые два месяца составляли сезон. В связи с популярностью Мажай-вижаву, традиционно начало тамильского года приходилось на 14 апреля, отклоняясь от астрономической даты вадаважи-вижаву .

Фестивали [ править ]

  • Понгал (பொங்கல்) праздник урожая и весны, благодаря Господу Эль (солнцу), наступает 14-15 января ( 1 тайский ).
  • Перу Вэнил Кадавижа , фестиваль желающих быстрого и легкого прохождения летних месяцев, в день, когда Солнце или Эль стоит прямо над головой в полдень (начало Агни Натхатхирам) на южной оконечности древней тамильской земли. Этот день наступает 14-15 апреля ( Читирай 1 ).
  • Мажай Вижаву , он же Индхира Вижа , праздник отсутствия дождя, отмечается в течение одного полного месяца, начиная с полнолуния в Отраи (позднее название Читтирай) சித்திரை и завершается в полнолуние в Пуяажи (Вайкааси) (что совпадает с Буддапурнимой ). . Он подробно описан в эпосе Чилапатикарам.
  • Пуйаажи (Вайкааси) висагам и тайский пусам , фестивали рождения тамильского бога [Муруги] и вступления в Академию Тируппаранкундрам Кудал , приходящиеся на день до полнолуния Пуйаажи и Тайского соответственно.
  • Soornavai Vizha , убийство легендарногоцаряKadamba Asura Surabadma, Господом [Muruga], происходит на шестой день после новолуния в Itrai (Kaarthigai). Об этом поется вантологии Тирумуругатрупадаи и Пуранануру .
  • Ваадаи Вижа или Вадаважи Вижа , праздник приветствия Господа Сурьи обратно домой, когда Он поворачивает на север, отмечается 21/22 декабря (зимнее солнцестояние) (шестой день Панмижа [Мааргажи]). Об этом поется вантологии Akanauru .
  • Семмин Эжумин Вижаву (Аати-Иржаи Дарисанам) или Арутра Даришанам , когда Господь Шива спустился с Тиру Читрамбалама திருச்சிற்றம்பலம் и взглянул на звезду Вайгараи Тиру Атхираи ранним утром за день до полнолуния в Панмиже . Аати Ираи мин означает звезду Бога (Шивы) на Быке (Нанди) .
  • Тируонам или Онам считается днем ​​рождения Майона людьми королевства Пандья и отмечается в течение 10 дней. Это было упомянуто в «[Мадураиканджи]», одной из книг « Патхупаату », «Тирупалланду» Перияжвара и из песни Тиругнанасамбандхара в Тевараме . В этот день кералицы отмечают Онам как праздник урожая в штате. Онам соблюдается в течение 10 дней и заканчивается в Тирувонам (или Тирунам).

Искусство [ править ]

См. Также: Древняя тамильская музыка

Музыканты, артисты и исполнители развлекали королей, знать, богатых и население в целом. В состав исполнителей вошли:

  • Thudian , исполнители на thuda , небольшом ударном инструменте
  • Парайян , который бил майлам (барабаны) и исполнил коттху , сценическую драму в танцевальной форме, а также провозгласил объявления короля
  • Мужаван , который подул в духаву (духаву) , где армия указала начало и конец дня и победы на поле боя. Они также выступали в kooththu вместе с другими артистами.
  • Kadamban который бил большой бас , как барабан, kadamparai , и взорвал длинный бамбук, kuzhal, в cerioothuthi ( по аналогии с настоящим naagasuram ).
  • Паанан , который пел песни на все мелодии панна (мелодии, индивидуальные для каждого ландшафта) и были мастерами яаж , струнного инструмента с широким частотным диапазоном.

Вместе с поэтами ( пулавар ) и академическими учеными ( сандрор ) эти талантливые люди, казалось, происходили из всех слоев общества, независимо от их родной профессии.

Люди [ править ]

Смотрите также: тамильские человек , санги литература , санги пейзаж , и хронология истории тамильской
Политическая карта Южной Индии, 210 г. до н.э.
Большая часть древнего Тамилакама сегодня находится в Керале и Тамил Наду.

Люди были разделены на пять различных кланов («кудес») в зависимости от их профессии. Они были:

  • Маллары: фермеры
  • Malavars: на Горцы , собирающие холма продукты, и торговцы
  • Нагары: люди, отвечающие за безопасность границ, охранявшие городские стены и далекие крепости.
  • Кадамбары: люди, живущие в лесах
  • Тирайярс: мореплаватели
  • Маравары: воины.

Все пять кудэ составляли типичное поселение, которое называлось «уру». Позже каждый клан расселился по земле, сформировал свои собственные поселения и сконцентрировался в поселках, городах и странах. Таким образом, маллары поселились в Тамил Наду и Шри-Ланке , а малавары поселились в Керале , западном Тамил Наду, восточном Андхра-Прадеше и южной Шри-Ланке. В Nagars населял южный и восточный Тамилнад и север Шри - Ланка, в то время как Kadambars поселились в центре Тамилнада первыми , а затем переехали в западную части штата Карнатака. Тирайяры населяли прибрежные районы. Позже были сформированы различные подсекты на основе более конкретных профессий в каждом из пяти ландшафтов (Куринджи, Муллаи, Марутам, Нейтал и Палаи).

  • Поруппы (солдаты), верпаны (вожди племени или оруженосцы), Силамбаны (мастера боевых искусств или боевых искусств), Куравар (охотники и собиратели, люди предгорий) и Канавары ( люди горных лесов) в Куринджи.
  • Курумпораи Надан-кижаттис (помещики небольших городков среди лесов в долинах), Тонрал-манаиви (министры и другие знатные пары), Идайяры (доярки и их семьи), Айярс (животноводы) в Муллае.
  • Маллар или Паллар (земледельцы), Маравары (воины) Венданы (цари Чера , Чола и Пандья назывались « венданцами »), Уранами (мелкие землевладельцы), Магижнаны (успешные мелкие фермеры), Ужавары (сельскохозяйственные рабочие) , Кадайяры (торговцы) в Марутхаме. [10]
  • Saerppans (продавцы и торговцы морепродуктами), Pulampans (вегетарианцы, питающиеся кокосовыми и пальмовыми продуктами), Parathars или Paravas (люди, которые жили у морей - правители, морские воины, торговцы и пираты), Nulaiyars (богатые люди) которые одновременно занимаются рыбной ловлей и выращивают пальмовые фермы) и алавары (культиваторы соли) в Нейтале.
  • Палаи символизирует засушливые засушливые земли и палящие пустыни тамильской страны, где не может выжить ничего, кроме стойких и воинственных, упорных племен этих земель. Это также единственная земля среди всех пяти земель ландшафта Сангама , где поклонялись богине- женщине, свирепой богине-матери Котраваи, что является синонимом распространенного убеждения, что все другие земли тамильской страны возникли из этих засушливых засушливых земель. На этих землях существовали племена безжалостных и грозных мараваров (благородные воины, охотники и бандиты) и эйнары (воины и бандиты). Они активно ищут войны, знания, вторгаются в далекие и далекие страны и занимаются бандитизмом.
  • Люди были известны по роду своей деятельности, например, ремесленники, торговцы и т. Д.
  • Воины занимали особое положение в обществе, и в честь погибших в боях воздвигались памятные камни «Надукан» и им поклонялись. [11]

См. Также [ править ]

  •  Портал древней тамильской цивилизации
  •  Портал периода Сангама
  • История Тамил Наду
  • Толкаппиям
  • Пуранануру
  • Paripaatal
  • Список поэтов Сангама

Ссылки [ править ]

  1. ^ 20 сен МТ Saju / МТ Saju /; 2019; Ист, 04:25. «Углеродное датирование подтверждает, что Килади старше на 3 века | Chennai News - Times of India» . Таймс оф Индия . Проверено 8 февраля 2021 года .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  2. ^ Wilson, A.Jeyaratnam (2000). Шри-ланкийский тамильский национализм: его происхождение и развитие в 19-м и 20-м веках . «Раньше они чувствовали себя уверенно в концепции тамилакама, обширной области« тамильства »от юга Дехана в Индии до севера Шри-Ланки ...» . ISBN 9780774807593. Проверено 28 апреля 2012 года .
  3. ^ Пьер-Ив Манген; Мани; Джефф Уэйд (2011). Ранние взаимодействия между Южной и Юго-Восточной Азией: размышления о межкультурном обмене . Первоначально завезен из Кералы в Тамилакам (Южная Индия) в Иллам (Шри-Ланка) . ISBN 9789814345101.
  4. ^ а б Авраам, Шину (2003). «Чера, Чола, Пандья: использование археологических данных для идентификации тамильских королевств в ранней исторической Южной Индии» . Азиатские перспективы . 42 (2): 207–223. DOI : 10,1353 / asi.2003.0031 . hdl : 10125/17189 . S2CID 153420843 . 
  5. ^ «Женщины, переходный период и изменения: исследование влияния конфликта и перемещения на женщин в традиционном тамильском обществе» . 1995 г.
  6. ^ Zvelebil, Камиль (1973). Улыбка Муругана о тамильской литературе Южной Индии . БРИЛЛ. п. 46.
  7. ^ a b c d e f g Даниэлу, Ален (11 февраля 2003 г.). Краткая история Индии . Саймон и Шустер. ISBN 9781594777943.
  8. ^ Розен, Элизабет С. (1975). "Принц Иланго Адигал, Shilappadikaram (браслет на щиколотке), перевод Алена Дамелу. Обзор". Artibus Asiae . 37 (1/2): 148–150. DOI : 10.2307 / 3250226 . JSTOR 3250226 . 
  9. ^ Нат сено, Sailendra (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Рутледж. п. 202.
  10. ^ Mannar Uruvana '' Mallar Varalaru архивации 16 июля 2011, в Wayback Machine
  11. ^ Kanakasabhai V (1997). Тамилы восемнадцать столетий назад . ISBN 9788120601505.

Библиография [ править ]

  • AL Basham, The Wonder that was India , Picador (1995) ISBN 0-330-43909-X 
  • П. Т. Шриниваса Айенгар, История тамилов с древнейших времен до 600 г. н.э. , Мадрас, 1929; Ченнаи, Asian Educational Svcs. (2001) ISBN 81-206-0145-9 . 
  • «История малларов»