| Темы в тамильской литературе | |
|---|---|
| Сангамная литература | |
| Пять великих эпосов | |
| Силаппатикарам | Manimekalai |
| Чивака Чинтамани | Валаяпати |
| Кундалакеси | |
| Бхакти Литература | |
| Теварам | Дивья Прабандха |
| Тирумугаи | |
| Тамильский народ | |
| Сангам | Сангам пейзаж |
| История тамилов из литературы сангама | Древняя тамильская музыка |
| редактировать | |
Тамил Sangams (Тамил: சங்கம் caṅkam , Старый Тамил 𑀘𑀗𑁆𑀓𑀫𑁆, от санскритского сангха ) является собранием тамильских ученых и поэтов , которые, по счетам традиционные тамильский, происходившей в далеком прошлом. Ученые считают, что эти собрания изначально назывались ко kам или «собирание» [1] [2] [3], что также было названием Мадурая . Описаны три сборки. Легенда гласит, что первые два были проведены в городах с тех пор, как они «взяты у моря», а третье - в нынешнем городе Мадурай .
Период Сангама простирался примерно с 200 г. до н.э. до 200 г. н.э. (ранний период Чола до междуцарствия), когда были написаны самые ранние дошедшие до нас произведения тамильской литературы (также известной как литература Сангама ). [4] [5] Однако название Сангам и связанные с ним легенды, вероятно, восходят к гораздо более позднему периоду. [6] Хотя отчеты о первых двух Сангамах обычно отвергаются как неисторические, некоторые современные ученые, такие как Камил Звелебил , [7] находят в них зерно истины, предполагая, что они могут быть основаны на одном или нескольких реальных исторических собраниях. Другие отвергают эту идею как не основанную на фактах. [8]Тем не менее легенды о Сангамах сыграли значительную роль в вдохновении политических, социальных и литературных движений в Тамил Наду в начале 20 века.
| Сангам | Промежуток времени | Кол-во поэтов | Королевство [9] | Книги [9] |
|---|---|---|---|---|
| Первый | 4440 лет [9] | 549 [9] | Пандия | Книги не сохранились |
| Второй | 3700 лет [9] | 1700 [9] | Пандия | Толкаппиям (автор - Толкаппияр) |
| В третьих | 1850 лет [9] | Пандия | охватывает весь корпус сангамской литературы |
Легенды сангама [ править ]
Ранняя литература периода до династии Паллавов не содержит никаких упоминаний об академиях Сангама, хотя некоторые ранние стихи предполагают связь между городом Мадурай, который более поздние легенды связывают с третьим Сангамом, и тамильской литературой и развитием языка. . [10] Самые ранние прямые ссылки на академии можно найти в песнях Аппара и Сампандара , шиваитских поэтов, живших в 7 веке. [11] Первое полное описание легенды находится в комментарии Наккирара к « Ираиянар Акаппорул » (ок. Седьмого / восьмого века до нашей эры). [12] Наккирар описывает три «Сангама» ( чанкам) за тысячи лет. [ необходима цитата ]
Первый мудхарчангам сангама ( mutaṟcaṅkam ) описывается как проводившийся в «Мадурае, который был затоплен морем», длился в общей сложности 4400 лет и насчитывал 549 членов, в число которых предположительно входили некоторые боги тамильского пантеона, такие как Шива , Кубера , Муруган и Агастья . Всего 4449 поэтов сочинили песни для этого Сангама. От Кайсина валуди до Кадунгона было 89 царей Пандий, которые были потомками и правителями того периода. [13]
Второй сангам ( ишайканкам ) идаичангам был созван в Капатапураме . Этот Сангам просуществовал 3700 лет и насчитывал 59 членов, в которых участвовали 3700 поэтов. В тот период было 59 царей Пандия, начиная с Вендерчелиана и кончая Мудаттирумараном. [14] Этот город также был затоплен в море. Третий сангам ( kaaicaṅkam ) kadaichangam предположительно находился в нынешнем городе Мадурай и просуществовал 1850 лет. Было 49 царей Пандия, начиная от Мудаттирумарана (который пришел из Кабадапурама, чтобы представить Мадурай) до Уккирапперу валуди, потомками и правителями того периода. [15]В академии было 49 членов, и, согласно описанию, 449 поэтов участвовали в Сангаме. [16]
Есть ряд других отдельных ссылок на легенду об академиях в Мадурае, разбросанных по шиваитской и вайшнавской религиозной литературе во всей более поздней литературе. [17] Следующие существенные ссылки на легенду об академиях, однако, появляются в двух значительно более поздних работах, а именно в Тирувилайядал Пуранам Перумпанапулиюр Намби и в более известной работе Паранджоти Мунивара с таким же названием. [18] Эти работы описывают легенду, которая касается в основном третьего Сангама в Мадурае, и настолько существенно отличается от той, что изложена в комментарии Наккирара, что некоторые авторы, такие как Звелебил, предполагают, что она может быть основана на другом и несколько независимом: традиция. [11]
По словам Намби, 49 членов третьего сангама во главе с Капиларом, Парадаром и Наккираром были великими преданными Шивы , входящими в число 63 наянаров . [19] Сам Наккирар, как говорят, позже возглавил Сангам и спорил с Шивой . Сангам, согласно описанию, проводился на берегу Пруда Золотых Лотосов в храме Минакши-Сундаресварар в Мадурае. [20]
В современных версиях легенды говорится, что города, в которых проводились первые два Сангама, были расположены на Кумари Кандаме , легендарном затерянном континенте, который лежал к югу от материковой части Индии и который был описан как колыбель тамильской культуры. . [ необходима цитата ]
Кумари Кандам предположительно лежал к югу от современного района Каньякумари и, согласно этим легендам, был захвачен морем в результате серии катастрофических наводнений. [21]
Историчность [ править ]
По словам П. Т. Шриниваса Айенгара [22] , проводившего исследование по этой теме, он упоминает в своей книге «История тамилов» главу XVI по теме «Критика легенды» [23], поскольку годы, упомянутые для Трех тамильских сангамов, слишком велики.
Первый сангам длился 4440 лет и охватывал 89 последующих царей, второй сангам длился 3700 лет и охватил 59 последующих королей, третий сангам длился 1800 лет и охватил 49 последующих царей.
Согласно Камилу Звелебилу , собрания, возможно, были основаны и находились под покровительством королей Панди и функционировали последовательно в трех разных столицах, пока последняя сангама не была учреждена в Мадурае . Звелебил утверждает, что появление традиции в литературных и эпиграфических источниках означает, что ее нельзя отбрасывать как чистый вымысел. [10] Он предполагает, что легенды Сангама основаны на историческом «собрании ученых и грамматистов, сидящих в качестве нормотворческой, критической коллегии литературных экспертов, и меняют свое место в соответствии с геополитическими условиями царства Пандиян». [24]
В 470 г. н.э., Дравид сангх был основан в Мадуром по Jain имени Vajranandi. [25] В то время тамильским регионом правила династия Калабхрас . Правители Калабхры были последователями буддизма или джайнизма . Дравид Сангх принял большой интерес к тамильскому языку и литературе. [25] Джордж Л. Харт предполагает, что более поздние легенды о тамильских сангамах, возможно, были основаны на собрании джайнов. [26]
Литература по сангаму [ править ]
Самые ранние дошедшие до нас произведения тамильской литературы относятся к периоду между 400 г. до н.э. и 200 г. н.э. и посвящены любви, войне, управлению, торговле и утрате. [27] Литература этого периода упоминается как литература Сангама, а период, в который эти произведения были написаны, упоминается как период Сангама , ссылаясь на легенды. [4] [5] Хотя термин « сангамная литература» применяется к корпусу самой ранней известной тамильской литературы, название « сангам» и легенда, вероятно, относятся к гораздо более позднему периоду. [6]
Точная хронологическая оценка литературных произведений затруднена из-за отсутствия конкретных научных данных, подтверждающих противоречивые утверждения. Таким образом, чрезмерное доверие к легендам о Сангаме привело к появлению противоречивых мнений или толкований среди ученых, путанице в датах, именах авторов и сомнениям даже в их существовании в некоторых случаях. Самые ранние археологические свидетельства подключения Madurai и Sangams является 10 - го века Cinnamanur надписью из Пандеев . [28]
См. Также [ править ]
- Мадурай Тамил Сангам
- Список поэтов Сангама
Заметки [ править ]
- ^ Деви, Лила (1986). История Кералы . Видьярти Митрам Пресса и Книжный склад. п. 73.
- ^ Raghavan, Сринивас (1974). Хронология Древнего Бхарата .
- ^ Пиллаи, VJ Tamby (1911). Дравидийские царства и список монет Пандия . Азиатские образовательные услуги. п. 15.
- ^ a b Камил Вейт Звелебил, Сопутствующие исследования истории тамильской литературы , стр.
- ^ a b См. KA Nilakanta Sastry, A History of South India, OUP (1955), стр. 105
- ^ a b Аппар упоминает Сангам в своей поэме « Тирупаттур Тандакам» . Ссылаясь на Шиву , он говорит: «Посмотрите на Того, кто был достаточно милостив, чтобы появиться в Сангаме как поэт прекрасных стихов» - К.В. Звелебил, Улыбка Муругана, стр. 46
- ^ Zvelebil 1973а , стр. 126-127
- ^ «Факты, упомянутые выше, убедили некоторых ученых считать, что все о Сангаме, обнаруженное в этом комментарии, является сфабрикованным. Но более трезвый взгляд на этот вопрос, по-видимому, заключается в принятии основных рамок традиционного описания ... В этом не может быть исторической невозможности. Легендарные и сверхъестественные излишества, содержащиеся в этом комментарии, конечно, могут быть отвергнуты » Чопра, Равиндран и Субрахманиан, 2003 , стр. 32
- ^ a b c d e f g Даниэлу, Ален (11 февраля 2003 г.). Краткая история Индии . Саймон и Шустер. ISBN 978-1-59477-794-3.
- ^ а б Звелебил 1974 , с. 12
- ^ a b Звелебил 1973а , стр. 126–127.
- ^ Zvelebil 1973b , стр. 46
- ^ PT Сринивас-Айенгар, 1929, с.230
- ^ PT Сринивас-Айенгар, 1929, с.231
- ^ PT Сринивас-Айенгар, 1929, p.231-232
- ^ Zvelebil 1973b , стр. 47
- ^ Zvelebil 1973а , стр. 127
- Перейти ↑ Marr 1985 , pp. 8–9
- ^ Nagaswamy 2004 , стр. 493
- ^ Zvelebil 1974 , стр. 183-184
- ^ Ramaswamy 1999 , стр. 97
- ↑ PT Шриваса Айенгар
- ↑ PT Шриваса Айенгар, 1929, стр. 232
- ^ Zvelebil 1973а , стр. 133-134
- ^ a b Камиль В. Звелебил: Улыбка Муругана с.48
- ↑ Харт, Джордж, Среда древних тамильских поэм , Калифорнийский университет, Беркли, заархивировано с оригинала 9 июля 1997 г.
- ^ Чер, Чол, Pandya: Использование археологических свидетельств Идентифицировать тамильские королевства из ранней исторической Южной Индии - Авраам, Shinu Анны, Азия Перспективы - Том 42, № 2, осень 2003, стр 207-223 Гавайского университет Press.
- ↑ В надписи начала десятого века нашей эры упоминаются достижения первых царей Пандья в создании Сангама в Мадурае. См. KA Nilakanta Sastry, A History of South India, OUP (1955), стр. 105.
Ссылки [ править ]
- Башам, А.Л. (1981), Чудо, которое было в Индии (3-е изд.), Калькутта: Рупа
- Чопра, ПН; Равиндран, ТЗ; Субрахманян, Н. (2003), История Южной Индии - Древнее Средневековье и современность , Нью-Дели: Султан Чанд и компания, ISBN 81-219-0153-7
- Кришнамурти, CR (1998), Тамижская литература сквозь века: социокультурная перспектива , Пондичерри: издательство Radhika
- Нилаканта Шастри, KA (1975), История Южной Индии: от доисторических времен до падения Виджаянагара (4-е изд.), Нью-Дели: Oxford University Press
- Марр, Джон Ральстон (1985), Восемь антологий , Мадрас: Институт азиатских исследований
- Минакшисундаран, TP (1965), История тамильской литературы , Публикации по лингвистике - Annamalai University, Chidambaram: Annamalai University
- Нагасвами, Р. (2004), «Поэтические традиции сангама при императорских чолах», в Шевийяре, Жан-Люк; Wilden, Eva (ред.), South-Indian Horizons: Felicitation Volume для Франсуа Гро по случаю его 70-летия , Publications du Département d'Indologie - 94, Pondicherry: Institut Français de Pondichéry / École Française d'Extrême-Orient, стр. 487–494, ISBN 2-85539-630-1, ISSN 0073-8352
- Нарасимхайя, Б. (1980), Неолитические и мегалитические культуры в Тамил Наду , Дели: Сандип Пракашан, ISBN 81-7574-048-5
- Ramaswamy, Саматьте (1999), "Катастрофические картографии: Картирование Потерянного континента Лемурии", Представление , 67 (67): 92-129, DOI : 10,1525 / rep.1999.67.1.01p0048w
- Рамасвами, Сумати (2004), Затерянная земля Лемурии: сказочные географии, катастрофические истории , Беркли: Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-24440-0
- Zvelebil, Камиль (1973а), "Древнейшие счета Тамил академий", индоиранские Journal , 15 (2): 109-135, DOI : 10.1007 / BF00157289 , S2CID 189777598
- Звелебил, Камил (1973b), Улыбка Муругана: о тамильской литературе Южной Индии , Лейден: Брилл, ISBN 90-04-03591-5
- Звелебил, Камил (1974), Тамильская литература , История индийской литературы, Vol. X Fasc. 1, Висбаден: Отто Харрасовиц, ISBN 3-447-01582-9
- Шриниваса-иенгар, PT (1929), История тамилов: с древнейших времен до 600 г. н.э. , Нью-Дели: Азиатская образовательная служба, ISBN 81-206-0145-9
