Агаттиям ( тамильский : அகத்தியம் ), также записываемый как Акаттиям , [1] в соответствии с тамильской традицией, был самой ранней книгой по тамильской грамматике . Это не является сохранившийся текст, традиционно полагают, был составлен и преподавал в Первом Сангэм , по Agattiar (Агастья) до двенадцати студентов. [2] [3] [4] Говорят, что некоторые сохранившиеся стихи Акаттияма цитируются в средневековых комментариях. [5]
Мудрец Агаттияр (Агастья) в средневековых комментариях тамильских индуистских ученых по-разному считается создателем тамильского языка или изучением его у бога Шивы . [4] Напротив, по мнению тамильских буддийских ученых средневековой эпохи , мудрец выучил тамильский язык у Авалокиты . Эти легенды упоминаются в Акитти Джатаке и в тамильских буддийских эпосах. [4] Нет прямого упоминания имени мудреца или текста Агаттияма в Толкаппиям или бардовской поэзии в литературе Сангама . [4]
Толкаппияр (эпитет), автор Толкаппиям , старейшей сохранившейся тамильской грамматики, считается в различных традициях одним из двенадцати учеников Агаттияра. Считается, что Толкаппияр жил во время Второго Сангама и является автором сохранившейся Толкаппиям . [4] [6]
Контекст Агаттияма находится в легенде о сангаме . Сангам буквально означает «собрание, встреча, братство, академия». По словам Дэвида Шульман, знатока тамильского языка и литературы, тамильская традиция считает, что литература сангама возникла в далекой древности в течение трех периодов, каждый из которых длился многие тысячелетия. [1] Первый имеет корни в индуистском божестве Шиве , его сыне Муругане , Кубере, а также 545 мудрецах, включая знаменитого ригведического поэта Агастью . Первая академия, как гласит легенда, простиралась на протяжении 4 тысячелетий и располагалась далеко к югу от современного города Мадурай., место, которое позже было «поглощено морем», - утверждает Шульман. [1] [7] Вторая академия, также возглавляемая очень долгоживущим Агастья, находилась недалеко от восточного побережья Капанапурама и просуществовала три тысячелетия. Его поглотили наводнения. Согласно легенде, из второго Сангама сохранились Акаттиям и Толкаппиям , которыми руководствовались ученые третьего Сангама. [7] [8] [9] Агастья созвал эту сессию и написал Агаттиям. Агастья - один из семи почитаемых риши ведической литературы, упомянутых в Ригведе . [1]
Сохранившиеся стихи [ править ]
Несколько стихов из Агаттияма были процитированы в средневековых комментариях к Толкаппиям , Яппарункалам вирутти и Наннул . [1] Агаттиям цитируется 18 раз в комментарии Майилайнатара к Наннулу в 13 веке . [10] Однако подлинность этих стихов сомнительна. [11]
Камил Звелебил утверждает: «В комментарии Майилайнатара к Наннулу и в толковании Чанкаранамаччивара по той же грамматике мы находим шестнадцать коротких сутр разной длины (всего 48 строк), которые, возможно, являются подлинными фрагментами старой грамматики, возможно, Акаттиям». [12]
См. Также [ править ]
- Толкаппиям
- Сангамная литература
Ссылки [ править ]
- ^ а б в г д Дэвид Шульман (2016). Тамильский . Издательство Гарвардского университета. С. 25–28. ISBN 978-0-674-05992-4.
- ↑ Вайс, Ричард С. (19 февраля 2009 г.). Рецепты бессмертия: исцеление, религия и община в Южной Индии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199715008.
- ↑ KA Nilakanta Sastri (1966). История Южной Индии: от доисторических времен до падения Виджаянагара . Издательство Оксфордского университета. С. 76–77.
- ^ a b c d e Звелебил, Камиль (1975). Тамильская литература, Справочник востоковедения . БРИЛЛ. С. 61–63 со сносками. ISBN 9004041907.
- ^ Камил В. Звелебил, Сопутствующие исследования истории тамильской литературы [Нью-Йорк: EJ Brill, 1992), стр. 246
- ^ Garg, Ганг Ram (1992). Энциклопедия индуистского мира . Концепт издательской компании. ISBN 9788170223740.
- ^ a b Даниэлу, Ален (11 февраля 2003 г.). Краткая история Индии . Саймон и Шустер. ISBN 9781594777943.
- ^ Дэвид Шульман (2016). Тамильский . Издательство Гарвардского университета. С. 27–28. ISBN 978-0-674-97465-4.
- ↑ Вайс, Ричард С. (19 февраля 2009 г.). Рецепты бессмертия: исцеление, религия и община в Южной Индии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199715008.
- ↑ Жан Люк Шевийяр, «Пантеон тамильских грамматиков: краткая история мифа о двенадцати учениках Агастьи», в Écrire et transmettre en Inde classique, ed. Жерар Кола и Герди Гершхаймер, Études thématiques, 23 [Париж: Французская школа д'Экстрем-Восток, 2009], стр. 264
- ^ Н. Субрахманян, изд. (1997). Социальная история тамилов . Институт востоковедения.
- ^ Камил В. Звелебил, Сопутствующие исследования истории тамильской литературы [Нью-Йорк: EJ Brill, 1992), стр. 246
