Генри де Брактон

Генри де Брактон был назначен в coram rege , консультативный совет Генриха III Англии .

Генрих Брактонский , также Генри де Брактон , также Генрикус Брактон или Генри Браттон, также Генри Бреттон (ок. 1210 - ок. 1268), был английским священнослужителем и юристом .

Сейчас он известен своими работами по праву, в частности Tractatus de legibus et Consuetudinibus Anglie («О законах и обычаях Англии») ^[1] и своими идеями о mens rea (преступном намерении). По словам Брактона, совершение преступного деяния можно было установить только путем изучения комбинации действия и намерения.

Он также писал о царстве , утверждая, что правитель должен называться королем только в том случае, если он получил и осуществлял власть законным образом.

В своих трудах Брактону удается связно изложить закон королевских дворов, используя категории, взятые из римского права , тем самым включив в английское право несколько разработок средневекового римского права . ^[2]

Жизнь [ править ]

Брактон приехал из Девона и проводил там окружные суды.

Плакнетт описывает Брактон так: «Через два поколения после Ранульфа де Гланвилля мы подошли к цветку и короне английской юриспруденции - Брактону». ^[3] Брактон родился около 1210 года в Девоне и имел большое церковное продвижение. Он происходил либо от Браттона Флеминга, либо от Браттона Кловелли . Обе деревни находятся в Девоне . Только после его смерти фамилия появилась как Брактон ; при жизни он был известен как Браттон или Бреттон. Первоначально это могло быть Брэдтон, что означает «Брод-Таун». Брактон впервые появился как судья в 1245 году. С 1248 года до своей смерти в 1268 году он постоянно работал судьей присяжных.в юго-западных графствах, особенно в Сомерсете , Девоне и Корнуолле . Он был членом coram rege , также называемого coram ipso rege , позже ставшего королевским двором. Он удалился оттуда в 1257 году, незадолго до заседания Безумного парламента в 1258 году в Оксфорде . Неизвестно, был ли его уход на пенсию связан с политикой. Его уход совпал с началом пресловутой Второй баронской войны в 1264 году. В то время Брактону было приказано вернуть в казначейство большой запас бланков с заявлениями о признании вины (судебные записи предыдущих судебных процессов), которые находились в его распоряжении. Он также был вынужден отдать большое количество рулонов от своих предшественников.Мартин Патшалл и Уильям Рэли , также известный как Уильям де Рэйли . Невозможно определить, опозорил ли он в этом деле короля или баронов, но есть предположение, что это была какая-то политическая интрига. Практическим результатом стало то, что его основная работа De Legibus et Consuetudinibus Angliae («Законы и обычаи Англии») осталась незавершенной. Тем не менее, сегодня он существует в четырех больших томах. Он продолжал служить присяжным на юго-западе до 1267 года. В последний год своей жизни он исполнил еще одну важную роль в качестве члена комиссии прелатов, магнатов и судей, назначенных для рассмотрения жалоб «лишенных наследства» - тех, кто имел встал на сторону Симона де Монфора, шестого графа Лестера .^[4]

Брактон, по-видимому, имел доступ к высшим положениям церкви и государства. Он был священнослужителем. В 1259 году он стал настоятелем девонширского прихода Комб-ин-Тейнхед, а в 1261 году - настоятелем Бидефорда . В 1264 году он стал архидьяконом Барнстейпла и в том же году канцлером Эксетерского собора . В 1245 году он получил разрешение на владение тремя церковными приходами. Он был похоронен в нефе Эксетерского собора перед алтарем, носящим его имя. Он основал часовню (непрерывный набор вечных молитв) для своей души, которая была обеспечена за счет доходов поместья Торвертон . ^[5][6]

Брактон выбрал слова Ульпиан ( Pandects 1.1.1) для описания профессии юриста: «Ius dicitur ars boni et aequi, cuius merito quis nos sacerdotes appellat: iusticiam namque colimus et sacra iura ministramus». (Закон называется добрым и справедливым искусством, священниками которого мы заслуженно называемся: мы поклоняемся Справедливости и соблюдаем священные законы.) ^[7] Ульпиан был влиятельным римским юристом во втором веке, чьи труды были почитаемы в средневековой Европе. Брактон чувствовал себя, образно говоря, священником закона, «священником навеки в чине Ульпиана », игривым намеком на священство Мелхиседекова . ^[4]

Влияния на Брактон - Пейтшалл и Роли [ править ]

Два юридических предшественника оказали непосредственное влияние на Bracton. Первым был Мартин де Патешалл , один из клерков Джона Английского , который стал судьей в 1217 году, а в 1224 году был одним из странствующих судей, на которых напал Фалькес де Бреоте . Брактон высоко ценил Пейтшалла и отмечал: «В любом списке обычных судей имя Патшалла так постоянно стоит перед всеми другими, что он, должно быть, обладал некоторым преимуществом, хотя, возможно, и не окончательным». ^[8] Патшалл был архидиаконом Норвичского собора и деканом собора Святого Павла . Его способность к тяжелой работе была такова, что брат-судья попросил Юбера де Бургачтобы оправдать его от участия в кругу с Пейтшаллом на том основании, что он утомил своих коллег своей непрекращающейся деятельностью. О его способностях как юриста красноречиво говорят благодарные цитаты Брактона. Похоже, он приобрел репутацию простого юриста. Он умер в 1229 году. ^[9]

Второе большое влияние на мышление Брактона оказал Уильям Рэли , также известный как Уильям де Рэйли , уроженец Девона . Он жил в Браттон-Флеминге и его окрестностях в 1212 году, когда там родился Брактон. Рэли был судьей скамьи в 1228 году. В 1234 году он объявил отмену приговора Юберту де Бургу, 1-му графу Кентского вне закона. Хотя он не был судьей, он считался главным среди судей. В 1237 году он был назначен казначеем Эксетерского собора . Он был избран на Престол Винчестера в 1238 году и ушел из истории права. Его избранию на эту должность яростно воспротивился король, который поддерживал Вильгельма Валентского.. В 1239 году Роли был избран на престол Норвич . В 1244 году он был избран на престол Винчестера во второй раз. Он умер в 1250 году. Он имел много общего с принятием Мертонского статута . Рэли защищал отказ баронов изменить закон внебрачности и легитимации. Он изобрел приказ Quare ejecit infra terminum и оказал влияние на написание нескольких других писем-новелл. Именно от Брактона мы получаем большую часть истории права в настоящее время. Считается, что у Брактона была записная книжка с 2000 футлярами из Пейтшалла и Роли. ^[9]

Рэли подарил земли Брактону во Флеммингсе Браттона, который владел им через семью своей жены. Ее звали Бопре. Рэли был клерком Пейтшалла. Позже Брактон стал клерком Рэли. ^[10]

Брактон: космополитическое мировоззрение [ править ]

Брактон наполнил дворы своего времени широким, континентальным или космополитическим мировоззрением. Инкорпорация римского права началась с Ранульфа де Гланвилля 140 лет назад. Это продемонстрировано в Leges Henrici Primi (Законы Генриха I). Есть некоторые разногласия по поводу истинной природы католицизма Брактона. Генри Мэн считал Брактона полным мошенником, который пытался выдать чистое романизм за законный английский закон. В связи с этим, по его мнению, следует полностью отбросить Брактона как существенную фигуру в формировании английского права. ^[11] Фредерик Уильям Мейтленд придерживался противоположной точки зрения, утверждая, что Брактон на самом деле не знал римского права, а та часть, которую он провозгласил, была неполной и поверхностной. ^[12][13] Они придерживались мнения, что большая часть, если не весь романизм Брактона произошел непосредственно от Азо Болоньи , написанного до 1211 года. Оказалось, что трудно определить точную природу романизма в Брактоне. ^[14]

Когда Англия была завоевана норманнами в 1066 году , она попала под влияние самой прогрессивной и наиболее управляемой системы в Европе. Это также принесло связь со всей интеллектуальной жизнью континента, которая отсутствовала в англосаксонские времена. Иностранцы приехали в Англию учиться. Английская молодежь училась в европейских университетах. Единственный английский Папа в истории, Папа Адриан IV был избран в 1154 году. Это можно объяснить нормандским влиянием. На континенте в двенадцатом и тринадцатом веках происходило возрождение всего образования, особенно юридических концепций и письменности. В Европе Ирнерий , Четыре Доктора и Аккурсиусвозродил изучение гражданского права. Они основали школу глоссаторов (составителей «глянца» или краткого описания случая). Систематизированный канонический закон Грациана . Lombard Либрите Feudorum и французский Beaumanoir сводятся к какому - то порядку обычного феодального права Европы. Ранульф де Гланвиль и Брактон сделали то же самое для Англии, следуя духу континента. ^[15]

На Брактон повлиял сборник законов начала 12 века под названием Leges Edwardi Confessoris . ^{[16] [17] [18]} Это сборник, который якобы записал законы и обычаи, действовавшие во времена Эдварда Исповедника по указанию его преемника Вильгельма Завоевателя .

Уильям реорганизовал земельную структуру по частям после снижения сопротивления в различных частях Англии. Его главные лорды получили новые земельные титулы. Но англосаксонская правовая структура осталась в значительной степени нетронутой, включая традиционный шериф (shire reeve) и суд графства и сотни . Мейтленд придерживается мнения, что закон Вильгельма I и его преемников был предвзятым в пользу всего Западного Сакса ( Уэссекса ) и церкви, избегая и принижая все, что есть в Данелау . ^[19] Брэктон свободно перемешивает середину английских терминов , такие как мешочек (сакэ), SOC (Соке), платные и срок, infangthef , utfangthef , Thāne, Dreng , sokeman , шкура, кастрировать , сто, уэпентеки , Бот , белые и WER с точкой зрения Нормана французской , такими как барон , граф , виконт , vavasor , простонародьем , рельеф , почтение , усадьба . ^[19]

Сочинения [ править ]

Его письменная работа, De Legibus et Consuetudinibus Angliae ( Законы и обычаи Англии ), была написана в основном до c. 1235. ^[21] Большая часть текста, вероятно, была написана Уильямом Роли, а затем была передана Брактону, который был его клерком. Вклад Брактона в основном заключался в обновлении текста, чтобы включить, например, изменения, внесенные в положения Мертона в 1236 году. Однако истинная природа работы Брактона не ясна. Поллок, Мейтленд и Плакнетт приписывают эту работу больше Брактону и меньше - влиянию Роли. Эти ученые датируют работу более поздним временем, ближе к 1260 году. Работа так и не была завершена. По мнению этих авторов, Вторая война баронов положила конец написанию. ^{[4] [6][22] У} Брактона был доступ (или фактическое владение) ко многим рулонам зарегистрированных судебных дел из Королевского суда. Они назывались списками о признании вины и обычно не были общедоступными. Вероятно, он был вынужден сдать их до того, как его книга была закончена. Даже в незавершенном виде это самая основательная английская средневековая юридическая книга. Он также, вероятно, имел доступ к делам Мартина Патшалла и Уильяма Рэли, его наставников в области права. Записная книжка, содержащая 2000 ящиков из Пейтшалла и Рэли, была признана принадлежностью Брактона. Эта книга содержит заметки, написанные на полях почерком Брактона. Он включил информацию из этих случаев в свою книгу. Брактон также изучал известного итальянского юриста Азо из Болоньи . Он был знаком сCorpus Iuris Civilis (Свод [латинского] гражданского права), Decretum и Decretals , а также работы канониста Танкреда Болонского . Он познакомился с латинскими концепциями универсального закона или естественного морального закона и стал их сторонником, основываясь на чтении этих источников. Брактон был бы знаком с описанием естественного морального закона, применяемого в Декреталах: ^[23] «Естественный закон восходит к сотворению разумного существа. Он не меняется со временем, но остается неизменным». Он также был знаком с Исидором Севильским или Isidorus Hispalensis.(ок. 570–636), который писал о законе: «При определении природы закона должны быть три условия: развитие религии в той мере, в какой она соразмерна Божественному закону; в той мере, в какой оно соразмерно закону природы, и в дальнейшем это общее благо, поскольку оно пропорционально полезности человечества ». ^[24] Брактон использовал эти работы как основу своей философии права. Некоторые латинские термины, такие как «corpus et animus» (тело и душа), необходимые для обладания по закону, встречаются у Брактона, которые, по-видимому, имеют церковное происхождение.

Основываясь на записях и письмах Брактона, Поллок и Мейтленд полагают, что он не был ни придворным льстецом, ни поборником деспотической монархии. В других случаях его могут обвинить в искажении: «sed et quod Principi placuit». ^[25]

Работа Брэктона стала основой для юридической литературы Эдуарда I Англии . Гилберт Торнтон , главный судья королевской скамьи, стал его воплощением . Это было потеряно.

Самое раннее упоминание о римском праве в Общем праве Англии встречается в 1237–1238 гг. ^[26], в котором поднимается вопрос о том, может ли палатинат быть разделен между сонаследниками. Судьи не смогли найти прецедента для этого ни в английском праве, ни в Великой хартии вольностей , ни в римском праве (in iure scripto), поэтому они присоединились (отложили) свое решение. Во времена Брактона было установлено, что император Священной Римской империи считался подданным короля Англии, находясь в Англии: Ricardus Rex Alemanniae (Rex Romanorum semper augustus) использовался для новаторского рассечения. ^[27]

Брактон изучил форму оригинальных судебных приказов. Он добыл для себя полные стенограммы состязательных бумаг по избранным делам. Они были использованы для написания его трактата о законе. Он также был первым, кто прокомментировал дела, о которых писал. Таким образом, Брактон был современным; он критиковал и хвалил различные решения. Он называл своих «хозяев» тех, кто был поколением до него. Случаи, о которых он писал, были как минимум на двадцать лет старше его книги. Его труд не похож на современный юридический трактат, в котором сравниваются результаты дел. В современном учебнике отсутствует понятие прецедентного права. Он выбрал дела и написал общее описание того, каким должен быть закон в данных обстоятельствах. Не было настоящего решительного взгляда. Он описал, каким должно быть решение в гипотетических фактических ситуациях, без упоминания реальных случаев. Он также включил множество образцов предписаний для различных ситуаций. Брактон выбирал дела, основываясь на своем восхищении участвовавшими в них судьями, и хотел показать примеры их логики. Включение прецедентного права было важным, потому что это было впервые в английском юридическом письме. Юристы на протяжении двух веков (тринадцатый и четырнадцатый века) познакомились с концепцией прецедентного права и правовой логики благодаря книге Брактона. Был установлен новый современный курс. ^[6]

Более поздние руководства, основанные на примере Брактона, содержали реальную судебную практику с удаленными подписями. Умение читать реальные дела и решения, а также их логика были революционными во времена Брактона. Свитки из судебных протоколов никому не были доступны для ознакомления. Его трактат изменил это навсегда. Способность читать дела, даже если им было больше двадцати лет, оказалась популярной, что привело непосредственно к публикации Годовщины ^[6] . Первая сохранившаяся Годовая книга (сборники судебных дел за год) была издана в год, когда Брактон умер в 1268 г.

Переводы [ править ]

Современное издание работы Брэктона в была опубликована в 1968 году Селдена общества в переводе Сэмюэля Э. Торн из перекомпиляции по George E. Woodbine . Записная книжка Брактона была опубликована в 1887 году в Кембридже под редакцией и переводом Фредерика Уильяма Мейтленда . В 1866 году Карл Гютербок опубликовал « Брактон и его отношение к римскому праву» .

Брактон о церкви и государстве [ править ]

Общее право и церковные суды [ править ]

Во времена Брактона общее право было отделено от канонического права Церкви. Первое стало означать все, что не было исключительным или особенным. Он отличался от церковного права, а также от своеобразных местных обычаев и королевских указов и представлял собой общий закон страны. Существовали некоторые законодательные акты, такие как Статут Мертона (1236 г.) и Статут Мальборо (1267 г.), однако масса новых законов, введенных во время правления Генриха III в Англии , была основана на новых творческих предписаниях и новых формах действий. изобретено в канцелярии и одобрено судами общего права. Брактон знал много предписаний, которые не были известны Ранульфу де Гланвиллю.. Обычно считалось, что должно быть ограничение на количество новых постановлений, поступающих из канцелярии, иначе король станет неконтролируемым законодателем. Канцелярия находилась под контролем церкви и церковных юристов. ^{[28] [29]}

Распоряжения о вызове духовенства в королевские суды [ править ]

Со времен норманнского завоевания отношения между церковью и государством всегда были тенденциозными. Существовали две параллельные правовые системы, одна под эгидой церкви, а другая под короной, которые постоянно соперничали за юрисдикцию и власть. Брактон дал образцы судебных приказов, которые можно было использовать в случае непокорного епископа, который отказался представить свидетеля для общего права или королевского суда. Это указывает на трудности в определении юрисдикции, а также на непокорность со стороны церковных должностных лиц принимать участие в делах гражданского и общего права вне судебной структуры Церкви.

Пример 1: «Генрих милостью Божьей и т. Д. Достопочтенному Отцу во Христе« Б », по той же милости епископ Лондонский, приветствие. Мы приказываем вам предстать перед нашими судьями и т. Д. В такой день, такого архидьякона, чтобы ответить [на вопросы, предложенные в] «C», в отношении такого заявления [как указано выше] и т. д. И затем позвольте добавить этот пункт: «Кому наш шериф Мидлсекса направил сообщение нашим вышеупомянутым судьям, что вышеупомянутый архидьякон (или такой другой клерк) отказался найти залог и не имеет уплаченной пошлины, которая могла бы его лишить. И пусть этот приказ [принесет с собой]. Свидетели подписали и т. Д. Если епископ ничего не делает в отношении приказа короля, пусть запись будет следующей: на четвертый день «А» предложил себя против «В» в связи с таким ходатайством,и 'B' не пришел, и в другой раз шерифу было приказано прикрепить его, и шериф сообщил, что он клерк и т. д., после чего такому епископу было приказано вызвать его и отправить приказ , который ничего в этом не сделал. Поэтому позвольте епископу явиться в такой день и иметь там вышеупомянутую букву «Б», чтобы ответить на вышеупомянутую букву «А» относительно того, почему и т. Д., Как описано в первоначальном приказе, и предложить объяснение, почему он проигнорировал первоначальный приказ. появиться."Поэтому позвольте епископу явиться в такой день и иметь там вышеупомянутую букву «Б», чтобы ответить на вышеупомянутую букву «А» относительно того, почему и т. Д., Как описано в первоначальном приказе, и предложить объяснение, почему он проигнорировал первоначальный приказ. появиться."Поэтому позвольте епископу явиться в такой день и иметь там вышеупомянутую букву «Б», чтобы ответить на вышеупомянутую букву «А» относительно того, почему и т. Д., Как описано в первоначальном приказе, и предложить объяснение, почему он проигнорировал первоначальный приказ. появиться."^[30]

Пример 2: «Король шерифу приветствует. Вызовите епископа Лондона" F "хорошими призывателями, чтобы он явился к вышеупомянутым судьям в такой день и т. Д. И покажите, почему он не заставил его выступить [в соответствии с порядок в предыдущем приказе] ". ^[30]

Пример 3: «Король шерифу, приветствие! Мы приказываем вам отвлечь 'F', епископа Лондона, от земель, которые он владеет в баронстве в вашем округе, чтобы предстать перед судьями и т. Д. В такой день. и иметь там такого клерка, который отвечал бы такому человеку относительно такой просьбы и т. д., а также иметь такого клерка, который отвечал бы такому человеку относительно такой просьбы и т. д., а также чтобы выслушать его решение потому что у него не было вышеупомянутого клерка в такой день, как ему было приказано. И иметь, и т. д. Если ни епископ, ни клерк не выступят в тот день, пусть судебный совет будет возбужден против епископа за неуважение , и чтобы проступки не остались безнаказанными, пусть король, в случае неисполнения епископа, приложит руку, в силу своей юрисдикции, чтобы арестовать клерка и удерживать его до тех пор, пока епископ не потребует его,что он либо будет доставлен ему, либо останется арестованным, и что шериф или его судебные приставы не понесут никаких штрафов за это, поскольку исполнение закона не влечет за собой никаких нарушений. Ведь даже епископ и вышестоящие могут быть арестованы за увечья и преступления. Епископ мог безнаказанно изгнать вора, сбежавшего в церковь, и не быть виновным в нарушении правил, если вор отказывался выйти и предстать перед судом короля и королевства. Ибо меч должен помогать мечу, и поэтому есть два меча, духовный и материальный ».Епископ мог безнаказанно изгнать вора, сбежавшего в церковь, и не быть виновным в нарушении правил, если вор отказывался выйти и предстать перед судом короля и королевства. Ибо меч должен помогать мечу, и поэтому есть два меча, духовный и материальный ».Епископ мог безнаказанно изгнать вора, сбежавшего в церковь, и не быть виновным в нарушении правил, если вор отказывался выйти и предстать перед судом короля и королевства. Ибо меч должен помогать мечу, и поэтому есть два меча, духовный и материальный ».^[31]

Брактон о короле Англии [ править ]

Брактон о короле Англии: «У короля есть высший, а именно Бог. Также закон, по которому он был поставлен царем. Также его курия, а именно графы и бароны, потому что, если он без уздечки, то есть без закона, они должны надеть на него узду ». ^[32]

"Королю нет равных в его царстве. Подданные не могут быть равными правителю, потому что он потеряет свое правление, поскольку равный не может иметь власти над равным, а тем более не может быть высшим, потому что тогда он будет подчиняться им. подчиняться ему. Царь не должен подчиняться человеку, но подчиняться Богу и закону, потому что закон делает царем ... ибо нет rex там, где правит воля, а не lex ". ^[33]

Утверждение папского верховенства [ править ]

Папа Иннокентий III представлял собой абсолютный зенит папской власти в средние века. Среди множества реформ, которые он провел, был запрет любому духовному лицу иметь доход от более чем одной церкви или прихода. Брактон получил разрешение на получение выручки от троих. Это указывает на его особое положение в политической структуре Церкви. Иннокентий III обладал большей властью, чем любой из его предшественников или его преемников. Он, как известно, поставил Англию под запрет во время правления Иоанна Английского . Во время и после Четвертого Латеранского СобораИннокентий III провозгласил, что вся десятина Церкви должна иметь приоритет над любыми налогами, взимаемыми государством. Это было спорным. Он также исключил любое вмешательство со стороны непрофессионалов (включая вопросы гражданского и уголовного права). Он подтвердил право Рима рассматривать все важные судебные дела. Это сделало обращение к Папе более привлекательным и более доступным, чем в предыдущих поколениях. Он дал Канцелярии улучшенную и более эффективную организацию. Все это произошло в поколении, предшествовавшем Брактону, и все еще было злобным в его время. ^[34]

Было много споров и нерешенных вопросов, оспаривал ли какой-либо английский церковник в 13 веке, что Папа был главой Вселенской церкви. Было признано, что канонический закон великих соборов был обязательным для всех членов Церкви. Брактон, будучи одновременно юристом и священнослужителем, писал о Папе «in spiritibus super omnibus habet ordinariam юрисдикция» (В духовных вопросах он имеет обычную юрисдикцию над всеми людьми в своем царстве). Папа не только был законодателем, но и сам был также судьей и в своей курии мог исполнять свои постановления. Папское законодательство определялось и ограничивалось «ius divinium et naturale» - законом божественным и естественным. ^[35]

Умирающий без завещания [ править ]

Проблема умерщвления без завещания (без завещания) привлекла внимание Брактона. Церковь давно утвердила роль толкования завещаний. Если человек умирал, не оставив последней воли и завещания, это было равносильно смерти без последнего признания. Брактон писал: «nullam enim meretur poenam quis, quamvis decedat gastatus». ^{[ требуется разъяснение ] [36]} Было мнение, что смерть без воли, хотя и не совсем грех, часто была Божьим судом над грехом. Умереть без завещания означало умереть без исповедания. Этим закон «личной собственности» отделился от закона «недвижимой собственности» и остается таковым по сей день. ^[37]

Контракт и запретительный лист [ править ]

Развитие договорного права началось в церковных судах, следуя римскому праву. Эти суды требовали (с некоторой обоснованностью) выполнить все обещания, данные клятвой или «клятвой веры». Человек, который клянется своей верой или своей душой, возможно, заложил свою душу и тем самым предоставил свое спасение действиям другого человека. Генрих II Англии заявил о своей юрисдикции в таких случаях. Томас Бекет требовал одновременной юрисдикции Церкви. Генри выиграл. С этого времени королевский суд всегда был готов запретить церковным судьям допускать нарушение веры, если только обе стороны не были клерками (церковными клириками) или дело не выходило за рамки мирского. Метод заключался в выдаче запретительного приказа., запрещающий церковному суду рассматривать дело и выносить по нему решение. Разработана практика, согласно которой подрядчик обращался за помощью в церковный суд и отказывался от всех прав на судебный запрет. Иногда истец не получал желаемого решения в церковном суде, а затем отказывался от своего залога и требовал запретительного приказа в суде общего права. Брактон объяснил, что это ужасный грех - добиваться запрета, когда кто-то обещал не добиваться его. Это преступление заслуживает тюремного заключения. ^[38] Юрисдикция по таким вопросам, а также браков и воль оставались спорными в день Брэктона в. ^[39]

Франкалмун и судебный запрет [ править ]

Во времена Брактона часто возникал вопрос о земле во франкалмуане (земля, подаренная церкви). Распространены судебные иски, запрещающие церковным судам вмешиваться в право собственности на землю, даже если оно должно проводиться во франкальмоязычной валюте. Речь шла о мирской плате , которая была эквивалентом светских земель, даже если она могла храниться в виде бесплатных, чистых и вечных пожертвований. ^[40] Брактон утверждал, что священная земля (где расположены церкви и т.п.) находится в юрисдикции Церкви. К этому можно добавить земли, подаренные в виде приданого . ^[41]Взгляд на списки заявлений показывает, что они покрыты запретами, направленными церковным судьям в непрерывной битве за юрисдикцию церковных земель. ^{[42] [43]}

Несмотря на эти проблемы, Поллок и Мейтленд отмечают, что к концу правления Генриха III в Англии королевский и церковный суды функционировали в относительной гармонии, несмотря на определенные споры по поводу юрисдикции. ^[44]

Современная ответственность прослеживается через Bracton [ править ]

Современную ответственность можно проследить от древнего англосаксонского права до времен Брактона. От Альфреда Великого : «Человек действует на свой страх и риск. Если у человека есть копье на плече, и кто-то ставит себе на него удар, то этот человек заплатит вэр, но не везет ... если его обвинят в этом. своеволие в поступке, пусть он очистится по закону, и с этим пусть утихнет повесть. И пусть будет так: если острие будет на три пальца выше задней части древка; если они оба будут на уровне, то точка задней части стержня будет безопасна. Если мужчина оставляет свои руки без движения, а другой сбивает их с ног, так что они убивают или ранят человека, ответственность несет владелец. Если человек одалживает свою лошадь другому, и заемщик получает травму, кредитор несет ответственность ». ^[45] Это похоже на современную концепцию строгой ответственности за деликт . Ответственность в то время зависела не от халатности, а от акт. ^[46]

Окружная таможня провозгласила, что подсудимый должен дать клятву о том, что он ничего не сделал убитому, что сделало его «ближе к смерти, чем к жизни». ^[47]

Древний закон не мог обсуждать вопрос о намерениях, потому что у него не было механизма для этого. Преступления, которые не являются уголовно наказуемыми, могут быть основанием для обжалования убийства, если они могут быть представлены как повлекшие, хотя бы косвенно, причинение смерти. ^[46] Эта идея сохранялась до времен Брактона. От человека, обвиняемого в убийстве, требовалась присяга. ^[46]

Судья Брайан писал в 1466 году (через 200 лет после Брактона): «По моему мнению, если человек делает что-то, он связан таким образом, что его действия не причиняют другим вреда или ущерба. здание, и когда поднимается бревно, его кусок падает на дом моего соседа и поранил его дом, он будет добиваться хороших результатов, и это, хотя возведение моего дома было законным, и бревно упало без моего участия. Точно так же, если мужчина нападает на меня, и я не могу избежать его, если он хочет меня побить, и я поднимаю свою палку в целях самозащиты, чтобы помешать ему, а за мной идет человек, хотя мой подъем моя палка была законной, чтобы защищаться, и я ранил его без намерения [у него будет основание для иска против меня] ». ^{[48] [49]}

В законах Кнута Великого было сказано, что в отношении украденного имущества младенец так же виновен, как если бы он имел право усмотрения. При Генрихе I в Англии «человек, поведение которого лишь отдаленно повлекло за собой смерть или телесные повреждения, это правда, но« in hiis et similibus, ubi homo aliud intendit et aliud evenit, ubi opus accusatur non-voluntas, venialem pocius emendacionem , и др honrificenciam judices statuant, Sicut acciderit» ^[50] человек , который убил неудаче или самозащита обязана выплатить WER , но его неправильно это emenable. ^[51]

При Генрихе I в Англии «тот, кто грешит невольно, должен сознательно исправить», хотя сумасшедший и младенец не несли ответственности за преступные деяния, что было изменением англосаксонского закона. Брактон писал об убийстве, «преступление убийства, будь то случайное или добровольное, не позволяет понести такое же наказание, потому что в одном случае должно быть применено полное наказание, а в другом - пощады». Это первые признаки дискриминации в законе, ведущие к развитию концепции mens rea (наличие виновного, необходимого для признания виновности преступления). Брактон подчеркнул наличие анимуса фуренди в воровстве, то есть намерении украсть. Уголовное преступление - это преступление согласно намерениям, концепция, основанная на Брактоне. ^[52]

Другие примеры из книги Брактона [ править ]

Святилище и отречение [ править ]

Если преступник мог попасть в церковь, ему давали убежище. Это было признанием того, что Церковь была отдельной юрисдикцией. Некоторый закон разрешал, чтобы преступник содержался и кормился духовенством в течение семи дней. Брактон рекомендует 40 дней. После этого священник стучал в дверь церкви и требовал, чтобы преступник сдался или взял кратчайший путь к морскому порту и покинул Англию, чтобы никогда не вернуться. Если он не покинет церковь, он умрет от голода. Если преступник останется на дороге в морской порт, он останется невредимым. Если он сойдет с дороги, его может убить все население. Осужденным преступникам и тем, у кого было обнаружено украденное, не должно было быть убежища. Жена такого человека была объявлена ​​вдовой, и все земли, принадлежавшие ему, были переданы короне. ^[53]

Брактон по апелляционной жалобе [ править ]

"В каждом уголовном деле, связанном с тяжким преступлением, [судебный приказ] должен указывать в апелляции год, место, день и час рассмотрения дела. [Подсудимый] должен говорить по собственному желанию, и зрение и слух, и должен быть последовательным в том, что он говорит, и во всех косвенных деталях. [это должно быть написано так]: «А» апеллирует «Б» такими словами к смерти своего брата, а если он проиграет, - такой, и так далее, так что несколько апеллирующих к одному и тому же делу ». ^[53]

Капитал [ править ]

Брактон писал о справедливости (около 1258 г.), что она требует в равных случаях беспристрастной справедливости и истинного равенства во всем. ^[54] Похоже, это было взято непосредственно из «Глянеца римского права» Азо. ^{[55] [56]}

Исполнитель поместья [ править ]

Управляющий имением мог подавать иски только в церковные суды. По закону суд должен был быть предъявлен наследнику. Это было изменено во времена Эдуарда I Английского , что позволило ему подавать иски в суды общего права. ^{[57] [58]}

Штрафы за убийство [ править ]

Причина назначения штрафа за убийство была следующей: во времена Кнута ВеликогоКороль датчан, когда по молитве английских баронов он отправил свою армию обратно в Данию после того, как он завоевал и усмирил Англию, английские бароны предложили себя в качестве поручителей указанному королю Кнуту в том, что, какие бы силы ни держал король, с ним в Англии они заключили бы мир во всем, так что, если кто-нибудь из англичан убьет кого-нибудь из людей, которых король держал с собой, и этот человек не смог бы защитить себя от обвинения судом Божьим, то это водой и железом, справедливость восторжествует над ним. Если он сбежал и не мог быть арестован, они заплатили бы за него шестьдесят шесть марок, которые должны были быть собраны в деревне, где он был убит, потому что жители не производили убийцу. И если оценки нельзя было собрать из-за бедности,их собирали сотнями для депонирования в царскую казну.^[59] Это представляет собой любопытный анахронизм, поскольку испытание суровыми испытаниями («вода и железо») было запрещено в Англии Четвертым Латеранским собором 1215 года (подробности см. В повестке ad testificandum ).

Влияние [ править ]

Правление короля Англии Иоанна (1199–1216) было временем великих потрясений, которые привели, среди прочего, к Великой хартии вольностей и папскому интердикту Папы Иннокентия III против Иоанна. Генрих III Английский (1216–1272), когда он взошел на престол, был девятилетним ребенком. Несколько великих дворян, которых поддерживал папа Гонорий III (1216–1227), избавили нацию от потрясений, которых можно было бы ожидать, когда королем станет ребенок. Генрих де Брактон возник как один из величайших судей всех времен в середине правления Генриха III. Его журналы вскоре превзойдут даже великие работы Ранульфа де Гланвилля как по количеству, так и по качеству. ^[60]

Война баронов против Генриха III началась в 1258 году с тех же недовольств, что и предыдущее восстание против короля Иоанна в 1215 году. Бароны стремились уменьшить власть короля, но потерпели неудачу, как и в 1215 году. Косвенным результатом этой войны было то, что Брактону не удалось завершить свой великий юридический трактат. Формы действий в нарушении границы « vi et armis », среди других форм действий в нарушении границы и сейсин, были разработаны в это время. Фраза Саймона де Монфора, 6-го графа Лестера , гласила: «Войны - это результат внесудебных бедствий». Это важное наблюдение для понимания времени Брактона. Использование войны было еще одним инструментом, помимо верховенства закона, для сильных мира сего для достижения своих целей. Бароновжалобы привели к Статуту Мальборов 1267 г. ^[61]

Плакнетт пишет: «Средневековье в Англии, вооруженное Брактоном и Годом , положило конец государственному искусству Стюарта. Конституция Соединенных Штатов была написана людьми, у которых на глазах была Великая хартия вольностей и Брактон, а также кока-кола и Литтлтон . Более средневековый, чем идея надлежащей правовой процедуры или включение в правительственный документ оговорки о контракте? «Pacta sunt servanda» («Пакты следует соблюдать») стало девизом Эдварда I. ^[62] Результат можно проследить непосредственно в работе и сочинения Брактона.

Именно Макиавелли дал нам современное слово «государство» и развил его в соответствии с нашим нынешним представлением о нем. Во времена Брактона государство определялось королем на основе верховенства закона, что в конечном итоге должно закончиться и привести к воле Бога. Сегодня все по-другому. Право основано на воле государства. ^{[63] [64]}

Брактон был популярен в свое время. Несколько экземпляров его книги того времени сохранились до сих пор. Однако несколько ученых, в том числе Плакнетт и Холдсворт, полагают, что немногие действительно следовали доктрине Брактона, определенной в его трудах. Рост процедур подавил общий (и гениальный) взгляд и широкое познание Брактона. На какое-то время он полностью впал в немилость. Печатный станок вернул Брактону известность в английской юридической литературе. Издание, опубликованное в 1569 году, было описано Плакнеттом ^[65] как «... возможно, лучшая печатная книга закона, которую мы когда-либо имели». Работы Брактона появились в важный период правления королевы Елизаветы .

Либеральное толкование закона Брактоном (выраженное в отдельных частях его книги) медленно укоренялось в английском праве. Упадок влияния Брактона в середине четырнадцатого века совпадает с первым утверждением парламентом своих полномочий. Уже сейчас он стал главным и единственным законодательным органом, и в нем преобладали интересы юристов по общему праву. Это стало узкой профессией. Корона приняла практику назначения судей из числа ведущих практикующих адвокатов. Они также контролировали юридическое образование. Либерального взгляда на закон не было. Им трактат Брактона, должно быть, показался непрактичным и академическим. Правосудие стало более централизованным. ^[66]

До Брактона от решительного взгляда было мало толку . Это было связано с тем, что свитки, содержащие протоколы судебных заседаний, были в основном недоступны для изучения даже судьям, сидящим на скамье подсудимых. Использование рулонов Брактоном привело к обнародованию зарегистрированных случаев в виде глянца. Это было важным нововведением, основанным на практике глоссатора с континента. Доступность предыдущих решений, даже если им 20 и более лет, вызвала большой интерес почти для всех юристов-практиков. Это привело непосредственно к Годовым книгам . Одно единственное решение не имело прецедента. Обычай стал диктоваться, когда несколько дел, имеющих сходную структуру фактов, были решены разными судами одинаковым образом. Это было началом решительного взгляда .^[67]

Сэр Томас Смитгосударственный секретарь королевы Елизаветы написал «De Republica Anglorum» в 1583 году. В нем он изложил поистине ужасающие полномочия короны и парламента, которые могут создавать и отменять законы, изменять права и владения частных лиц, законных ублюдков, устанавливать религии, осуждать или прощать (достигающими) того, кого пожелает принц. Смит не был сторонником тирании, но ему явно нравилось перечислять внушительный список полномочий государства Тюдоров. В Брактоне, с другой стороны, упор делался не на могуществе короны, а на ответственности. Монарх подчинялся Богу, законам страны и своему феодальному двору. В Брактоне король был обязан прислушиваться к своим лордам. (Вспомните, что Брактон наблюдал и испытал потрясения, связанные с войной баронов, и жил в ответ на проблемы Джона.) Сочинения Брактона сталиде-факто противоядие от абсолютизма Тюдоров и Стюартов. Брактон внес ясность из своего изучения римского порядка в замешательство, которое последовало за английской Реформацией . Анонимный переиздатель «Брактона» рекомендует его как достойного подражания, поскольку другие книги того времени были «indigesta confusio». Закон при Елизавете был средневековым. Тенденция того времени была в сторону католицизма. ^[67] Брактон был популярен во времена Елизаветы, потому что он был доступен через печатный станок. Позже его читали, потому что он был римлянином. Он был популярен, потому что был средневековым. ^[67]

Брактон обычно читали юристы в американских колониях Великобритании в 18 веке, ^{[68] [69] [70]} и иногда упоминались в дореволюционной колониальной аргументации против метрополии. ^{[71] [72]}

Высказывания [ править ]

• Non sub homine, sed sub Deo et lege.

«Не под человеком, но под Богом и законом».

См. Также [ править ]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Брактон, Генри де. De Legibus et Consuetudinibus Angliae , 4 тома, изд. GE Woodbine, пер. SE Thorne. Публикации Общества Селдена , Лондон, 1968–77.
• Брактон, Генри де. Записная книжка Брактона , 3 тома, изд. и пер. FW Maitland. Cambridge University Press , 1887. (переиздано Cambridge University Press , 2010. ISBN 978-1-108-01031-3 ) 

Внешние ссылки [ править ]

• Bracton Online , Библиотека Гарвардской школы права
• Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Генри де Брактон»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
•  Чисхолм, Хью, изд. (1911). « Брактон, Генри де ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.