Организация конференции Брахмо

Эту статью, возможно, придется переписать, чтобы она соответствовала стандартам качества Википедии . Вы можете помочь . Страница обсуждения может содержать предложения. ( Январь 2010 г. )

Организация конференции Брахмо ( Саммилан ) была основана 27 января 1881 года в Мименсингх, Бангладеш, для поддержания связи между Ади Дхармом и Садхараном Брахмо Самаджем после 2-го раскола брахмоизма в 1878 году. Заявленные цели создания организации включали

• для разрешения разногласий между 2 существующими Brahmic подразделений Ади изма и Sadharan изма,
• со всех сторон проповедуют, что Набобидхан (инакомыслящая секта) не является религией Брахмо, но полностью противоположна брахмоизму.

История [ править ]

В 1878 году следует 2-й раскол Брахмо, в результате которого при поддержке Ади Брахмо Самадж образовался Садхаран Брахмо Самадж . Остаток секты «Нового устроения » ( Набобидхана ) создает путаницу, что они также являются Брахмосом и начинают Самадж в Бхованипоре, называемый Саммилан Самадж .

В 1879 году Ади Брахмо Самадж в Калькутте поручил Хемендранатху Тагору и Агхоре Мукхопадхьяю разрешить теологические разногласия с Шиванатхом Шастри и Анандой Моханом Бозом из другого самаджа.

В 1880 году в Комилле 8 видных Брахмо из Силхета издают знаменитую прокламацию , призывающую, среди прочего, к общей организации противостоять Новому Закону, который «полностью противостоит брахмоизму».

«Давайте все, каждый Брахмо и Брахмо Самадж, объединимся, чтобы дать миру знать, что Новое устроение не является религией Брахмо: что мы не испытываем ни малейшей симпатии к вероучению: что Новый диспенсация полностью противоположна брахмоизму». ^[1]

27 января 1881 года организация была создана в Мименсингхе. Первым президентом был Хемендранат Тагор , секретарем - Шиванатх Шастри, а казначеем - Радж Чандра Чаудхури (зять Нобина Чандра Роя ). ^[2]

24 марта 1881 года организация была официально зарегистрирована как общество в соответствии с «Законом об индийских обществах 1860 года» в Мименсингхе.

После безвременной смерти Хемендраната Тагора в 1884 году снова возникли разногласия между Ади Брахмосом и Садхараном Брахмосом в 1888 году. Яростный спор привел к тому, что Ади Брахмос юридически перевел Общество в Лахор в Пенджабе, где поселился Нобин Чандра Рой.

В 1890 году Бхубанмохан Сен и Сасибхусан Датта созвали неофициальную отколовшуюся конференцию в Дакке, Бангладеш, при молчаливой поддержке Садхарана Самаджа.

В 1891 году в Бангладеш при поддержке Бхованипура Саммилана Самаджа была сформирована конкурирующая организация Брахмо Саммилана небрахманскими фракциями Садхарана Брахмо Самаджа и Набобидхана , которые вступили в брак между кастами в соответствии с Законом III 1872 года. Самадж над правомерностью касты в брахмоизме усилился, и в 1907 году Конференция Брахмо постановила, что (для целей переписи населения Индии) «только такие Брахмо, которые полностью принимают принципы доверия 1830 года, имеют право на имя Брахмо». Столкнувшись с результатами переписи 1911 года, Шиванатх Шастри был вынужден оспорить данные переписи и возразить в 1912 году, цитируя преподобного С. Флетчера Уильямса: «Брахмо больше, чем внутри Брахмо Самаджа».^[3]До 1916 года ни один брамин не был открыто связан с этим Саммиланом, однако в этом году Сивнатх Шастри принял приглашение стать президентом конкурирующего конклава Саммилани .

В 1942 году во время Второй мировой войны старейшины Конференции Брахмо приняли приглашение от Амара Чандры Бхаттачарьи принять участие в конклаве «единства» конкурирующей организации в Дхамуа (Западная Бенгалия), но там на них напали, и пришлось вызвать полицию. с того рокового дня организация не доверяла всем мирным усилиям по объединению фракций браминов и небрахманов внутри Садхарана Самаджа.

В 1949 году после раздела Индии организация была переведена в Канпур .

Убеждения [ править ]

Конференция утвердила 2 версии Основных принципов Брахмо, которым необходимо следовать до тех пор, пока не будет достигнуто единство. Они также известны как Брахмо Дхарма Бидж . ^[4]

Анустаническая версия (Ади Брахмо) [ править ]

1. Есть только Один «Высший Дух», Автор и Хранитель Существования.
2. Нет спасения и нет способа его достичь.
3. Нет священного писания, откровения, творения, пророка, священника или учителя, которых нужно было бы почитать.
4. Нет никакого различия.

Ананустаническая (садхаранская) версия [ править ]

1. Всегда существует Бесконечная Сингулярность - имманентный и трансцендентный Единственный Автор и Хранитель Существования.
2. Бытие создано из Сингулярности. Бытие обновляется до Сингулярности. Бытие существует, чтобы быть единым (снова) с Любящей Сингулярностью.
3. Уважайте все творения и существа, но никогда не уважайте их, потому что любить можно только Сингулярность.
4. Знание чистой Сознания - это Единый правитель Существования без символа или посредника.

Споры [ править ]

Истинный Брахмос Ложный Брахмос [ править ]

• Брахмоизм - это высшая форма индуизма , и он настолько сильно отличается от того, что сегодня считается индуизмом, что брахмо считает себя «за пределами индуизма» и отдельной религией в целом. ^{[ необходима цитата ]}
• «Истинный» Брахмо - это либо приверженец брахмоизма в ущерб всем другим религиям, либо человек, у которого есть хотя бы один родитель или опекун-брахмо, и который никогда не отрицал свою веру. ^{[ необходима цитата ]}
• «Ложный» Брахмос - это те, кто считает, что «следования» принципам брахмоизма достаточно. Эти люди создали брахмоизму очень плохую репутацию. Яркими примерами таких «ложных» Брахмо являются Кешуб Чундер Сен и Набобидхан «Новое устроение», которые проповедовали и пропагандировали розенкрейцерство и другие масонские верования под видом брахмоизма. Даже сегодня они управляют тайными обществами, чтобы привлечь неофитов к их символическому поклонению дьяволу во имя брахмоизма. ^{[ необходима цитата ]}

Каста [ править ]

Секретарь организации распространил текущую позицию Брахмо в отношении касты в серии сообщений.

Кастовство разрешено в брахмоизме [ править ]

« Принципы Доверия относятся к« всем видам и описаниям людей без различия ». Это не запрет на касту. Он признает, что люди бывают всех видов и описаний. Он отрицает« различие »между ними. Другими словами, люди могут быть» разделены «на касты», но люди внутри «касты» не могут иметь различий. Эта брахмическая концепция даже была включена в Конституцию Индии в качестве основного права.

« Все люди равны, но если людей можно разумно классифицировать, то некоторые классы могут быть более равными, чем другие». ^{[ необходима цитата ]}

Брахмоизм только для браминов [ править ]

В другом сообщении секретарь организации поясняет, что брахмоизм предназначен только для браминов.

«Брахмоизм тогда (как и сегодня) был религией для брахмонов брахмонов от брахмонов». ^{[ необходима цитата ]}

Ссылки [ править ]

1. ^ стр.513 Шивнатх Шастри "История Брахмо Самаджа" 2-е издание
2. ^ стр.113 "История Ади Брахмо Самадж" опубликована С. К. Лахири, Калькутта (1903 г.)
3. ^ стр. 546 «История Брахмо Самаджа» Шиванатх Шастри.
4. ^ "Yahoo! Группы" . groups.yahoo.com .