Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о современных людях. Для людей раннего средневековья см. Булгар . Для использования в других целях, см болгар (значения) .

Болгары
Българи
Blgari
Флаг Болгарии.svg
Всего населения
c. 9 миллионов [1] [2] [3]
Болгарский народ во всем мире.svg
Регионы со значительной численностью населения
 Болгария 7 000 000 (2019 г.) [a]
 индюк351 000–600 000 (2014–2008 годы) [b]
 Германия310 415 [n] (2017) [4]
 Украина204 574 [e] –500 000 (2001) [5] [6]
 Испания126 997 [n] –350 000 (2017) [7] [8]
 Соединенные Штаты115 012 [ч] –300 000 (2016) [9] [10]
 объединенное Королевство91 000/77 000–105 000 / [n] (2016–2017 гг.) [11]
 Молдова (включая Приднестровье )79 520 [e] (2004) [12]
 Бразилия74 000 [ч] (2016) [13] [14]
 Греция72 893 [n] –300 000 (2015) [15] [16] [b]
 Аргентина70 000 (2008) [17]
 Италия58 620 [n] –120 000 (2016) [18] [19]
 Канада30 485 [ч] –70 000 (2011) [16] [20]
 Бельгия29 100 [f] (2014) [21]
 Нидерланды23 612 [n] –27 729 [m] (2017) [22]
 Австрия25 686 [n] (2017) [23]
 Россия (2010 г.)24 038 [e] –330 000 (2010) [2] [24]
 Кипр (без ТРСК )19 197 [n] (2011) [25]
 Сербия18 543 [e] (2011) [26]
 Франция17 626 [n] –50 000 (2015) [15] [27]
 Чехия12 250 [n] (2016) [28]
 Дания9 955 (2018) [29]
 Швеция6 257 [d] –9 105 [f] (2016) [30]
 Норвегия6 752 [n] –8 180 [m] (2017) [31]
  Швейцария8,588 [n] (2017) [32]
 Португалия7 019 [n] –12 000 (2016) [33] [34]
 Румыния7 336 [e] (2011) [35]
 Австралия5 436 [ч] (2011 г.) [36]
 Казахстан4,523 [e] (2009) [37]
 Южная Африка4,224 [n] –20,000 (2015) [15] [38]
 Венгрия4022 (2016) [39]
 Финляндия2840 (2018) [40]
 Северная Македония1417 (2002)
Языки
болгарский
Религия
Преимущественно православное христианство
( Болгарская православная церковь )
с мусульманскими , католическими , протестантскими и еврейскими меньшинствами
Родственные этнические группы
Другие южные славяне , особенно македонцы , [41] торлаки и славяно-говорящие в Греции .
^  a: По данным переписи 2011 г., было 5 664 624 человека. [42] Вопрос об этнической принадлежности был добровольным, и 10% населения не указали свою национальность, [43] таким образом, эта цифра считается заниженной. Этнические болгары оцениваются примерно в 6 миллионов, 85% населения. [44]
^  b: Оценки [45] [46] числапомаков,которых большинство ученых относят к болгарам [47] [48]
^  c: Согласно переписи 2002 года в Северной Македонии было 1417 болгар. [49] В период с 2003 по 2017 год, по данным, предоставленным властями Болгарии, около 87 483 человек[50] -200 000 [51] постоянных жителей Северной Македонии заявили о болгарском происхождении в своих заявлениях на получение болгарского гражданства, из которых 67 355 запросов были удовлетворены. Незначительная часть из них - среди 2934 жителей Северной Македонии, которые проживают в Болгарии к 2016 году. [52]
^  d:  по гражданству без двойного гражданства
^  e:  по одной этнической группе на человека
^  f:  по иностранным -рожденный
^  h:  по наследству
^  n:  по законному гражданству
^  m:  по национальности, натурализации и происхождению потомка

Болгары ( болгарский : българи , латинизированный :  Bǎlgari , IPA:  [bɤɫɡɐri] ) - это нация и южнославянская [53] [54] [55] [56] этническая группа, родом из Болгарии и соседнего региона .

Этимология [ править ]

Смотрите также: Булгары

Болгары получили свой этноним от булгар . Их название не совсем понятно, и его трудно проследить до 4-го века нашей эры [57], но, возможно, оно происходит от прототюркского слова bulģha («смешивать», «встряхивать», «перемешивать») и его производных. булгак («бунт», «беспорядок»). [58] Альтернативные этимологии включают производные от прототюркского bel («пять») и gur («стрела» в смысле « племя »), предлагаемого подразделения внутри утигуров или оногуров («десять племен»).[59]

Гражданство [ править ]

Согласно Статье 25 (1) Конституции Болгарии , болгарским гражданином считается любое лицо, рожденное по крайней мере от одного из родителей, имеющих болгарское гражданство, или рожденное на территории Республики Болгарии, если они не имеют права на получение какого-либо другого гражданство по происхождению. Болгарское гражданство может быть приобретено путем натурализации. [60] Около 77% населения Болгарии идентифицировали себя как этнические болгары по данным болгарской переписи 2011 года. [42]

Этногенез [ править ]

Население Болгарии происходит от народов самого разного происхождения и численности и, таким образом, является результатом эффекта «плавильного котла». Основные этнические элементы, которые объединились, чтобы произвести современную болгарскую этническую принадлежность:

  • Фракийцы - коренное древнее балканское индоевропейское население, от которого сохранились культурные и этнические элементы; [61] [62] [63]
  • Славяне - индоевропейское население, которое мигрировало из Северо-Восточной Европы на Балканы в период V-VI вв. Н.э. и навязало свой язык и культуру местным фракийским, римским и греческим общинам.
  • Булгары - полукочевой конгломерат племен из Средней Азии, прибывший в VII веке н.э., объединившийся с местным славянским и славянским населением, организовал раннесредневековую болгарскую государственность и завещал свой этноним современной болгарской нации, в конечном итоге ассимилировавшись в местное славянское население. [64] [65]

У коренного фракийского народа были заимствованы определенные культурные и этнические элементы. [66] [61] Другие праславянские индоевропейские народы, включая даков (если они отличны от фракийцев), кельтов , готов , римлян , древних греков , сарматов , пеонов и иллирийцев, также поселились на более поздних болгарских землях. Фракийский язык был описан как южный балтийским язык. [67] [ ненадежный источник? ]На нем все еще говорили в 6 веке, и, вероятно, впоследствии он исчез, [68] [69] [70], но то, что в более поздний период болгары заменили давно устоявшиеся греческие / латинские топонимы фракийскими топонимами, может означать, что фракийский язык не был полностью стерли тогда. [71] Некоторые дославянские лингвистические и культурные следы могли быть сохранены у современных болгар (и македонцев). [72] [73] Малая Скифия и Нижняя Мезия, по-видимому, были романизированы , [74] хотя этот регион стал центром переселения варваров (различных готов и гуннов) в течение 4-го и начала 5-го веков нашей эры, [75]перед дальнейшим эпизодом «романизации» в начале 6 века. [76] Согласно археологическим свидетельствам поздних периодов римского владычества, римляне не уменьшили значительно количество фракийцев в крупных городах. К 4 веку в главном городе Сердика проживало преимущественно фракийское население, судя по эпиграфическим данным, которые показывают преобладающие латино-фракийские имена, но после этого имена были полностью заменены христианскими. [77]

Ранние славяне вышли из своей прародины в начале 6 - го века и распространился на большей части Восточной Центральной Европы , Восточной Европы и Балкан , таким образом , образуя три основных филиалов: западные славяне в восточной части Центральной Европы, восточные славяне в Восточной Европе , и южные славяне в Юго-Восточной Европе (Балканы). Последний постепенно вызвал полную языковую замену фракийского, если фракийцы еще не были романизированы или эллинизированы. [78] Большинство ученых признают, что они начали крупномасштабное заселение Балкан.в 580-х годах на основании заявления историка VI века Менандра о 100000 славян во Фракии и последовательных нападениях на Грецию в 582 году. [79] Они продолжали приходить на Балканы многими волнами, но также и уходили, в первую очередь Юстиниан II (685 г.) -695) заселили до 30 000 славян из Фракии в Малой Азии . В византийцах сгруппировали многочисленные славянские племена на две группы: Sklavenoi и ант . [80] Некоторые болгарские ученые предполагают, что анты стали одними из предков современных болгар. [80]

В булгарах впервые упоминается в 4 - м века в районе Северо - Кавказской степи . Ученые часто предполагают, что окончательное происхождение булгар является тюркским и может быть прослежено до центральноазиатских кочевых конфедераций , [81] [82] [83] [84], в частности, как часть слабо связанных огурических племен, которые простирались от понтийских степей до Центральная Азия. [85] Однако любая прямая связь между булгарами и постулируемыми азиатскими аналогами основывается не более чем на умозрительных и «искаженных этимологиях». [86]Некоторые болгарские историки ставят под сомнение идентификацию булгар как тюркского племени и предполагают иранское происхождение. [87] [88] В 670-х годах некоторые булгарские племена, дунайские булгары во главе с Аспарухом и булгары во главе с Кубером , пересекли реку Дунай и поселились на Балканах с единственной миграционной волной, первым из которых был сириец Михаил описывается как насчитывающая 10 000 человек. [89] [65] Булгары часто не считались многочисленными, становясь правящей элитой на территориях, которые они контролировали. [65] [90] Однако, по словам Стивена Рансименплемя, которое смогло победить византийскую армию, должно было иметь значительные размеры. [91] Булгары Аспаруха заключили племенной союз с северянами и « семью родами », которые были переселены для защиты флангов булгарских поселений в Малой Скифии , поскольку столица Плиска была построена на месте бывшего славянского поселения. .

В ранневизантийскую эру римские провинциалы в Малой Скифии и Мезии Секунда уже вели экономический и социальный обмен с «варварами» к северу от Дуная . Это могло облегчить их окончательную славонизацию [92], хотя большая часть населения, похоже, была переселена во внутренние районы Константинополя или Малой Азии до того, как появилось какое-либо постоянное поселение славян и булгар к югу от Дуная. [93]Крупные портовые города Понтийской Болгарии оставались византийскими греческими по своему мировоззрению. Масштабные перемещения населения и территориальные экспансии в течение 8 и 9 веков дополнительно увеличили количество славян и византийских христиан в государстве, сделав булгар очевидным меньшинством. [94] Создание нового государства превратило славян, булгар и более раннее или более позднее население в «болгарский народ» Первой болгарской империи [65] [95] [96], говорящий на южнославянском языке . [97] В разные периоды этногенез местного населения способствовали также различные индоевропейские и тюркские народы, которые поселились или жили на Балканах.

Болгарская этногенетическая концепция [ править ]

Болгары обычно считаются частью славянской этнолингвистической группы. [98] [99] [100] [101] Однако спорный вопрос об их этногенезе - популярная тема в работах ученых- националистов . Ожесточенные дебаты начались в 19 веке, и сомнительные пропорции предполагаемого фракийского, булгарского и славянского происхождения зависели от геополитической ситуации в стране и от идеологических и политических пристрастий. [102] [103] Эти предполагаемые пропорции менялись несколько раз в течение 20-го века, подчеркивая, как правило, славянскую часть болгарского происхождения, связанную с традиционно сильнымРусофилия в стране. [104] [105] Однако в 1970-е годы фракология была особенно поддержана коммунистическими властями как попытка подчеркнуть влияние коренных народов на болгарский этногенез. После падения коммунизма одухотворенный образ фракийцев начал блекнуть. После охлаждения отношений с Россией и вступления страны в ЕС в националистических кругах, которые в последнее время преуменьшают значение славянского происхождения страны, возникло мнение о значительном генетическом влиянии Болгарии. [106] [107]

Генетическое происхождение [ править ]

Основная статья: Генетические исследования болгар

Согласно тройному анализу - аутосомному , митохондриальному и отцовскому - имеющихся данных крупномасштабных исследований балто- славян и их ближайших популяций, полногеномные данные SNP помещают болгар в кластер с румынами , македонцами и гагаузами , и они находятся в аналогичная близость к черногорцам и сербам . [62]

История [ править ]

Часть серии по
Болгары
Българи
Культура
  • Литература
  • Музыка
  • Изобразительное искусство
  • Кинотеатр
  • Имена
  • Кухня
  • Танцы
  • Костюм
  • Спорт
  • Государственные праздники в Болгарии
По стране
  • Албания
  • Австралия
  • Канада
  • Чехословакия
  • Греция
  • Румыния
  • Сербия
  • Южная Америка
  • индюк
  • Украина
  • Соединенные Штаты
Болгарские граждане
  • Франция
  • Германия
  • Венгрия
  • Италия
  • Ливан
  • Литва
  • Северная Македония
  • Испания
  • объединенное Королевство
Подгруппы
  • Анатолийский
  • Балканский
  • Банатские болгары
  • Бессарабские болгары
  • Добруджане
  • македонский
  • Рупци
  • Балканские диалекты
  • Помаки
  • фракийский
  • Shopi / Torlaks
  • Chei
Религия
  • Болгарская Православная Церковь
  • ислам
  • католическая церковь
    • Греко-католики
  • Протестантские деноминации
  • Армяне
Язык
  • болгарский
  • Диалекты
  • Банат Болгарский
Другой
  • Список болгар
  • Люди болгарского происхождения
  • v
  • т
  • е
Офицеры Болгарского гусарского полка в России (1776–1783)
Смотрите также: национализм в средние века , византийское содружество и ром Миллет

Первая Болгарская империя была основана в 681 году. После принятия православия в 864 году она стала одним из культурных центров славянской Европы. Его ведущее культурное положение было укреплено с изобретением кириллицы в его столице Преславе накануне 10 века. [108] Развитие старославянской грамотности в стране имело эффект предотвращения ассимиляции южных славян в соседние культуры, а также стимулировало развитие отчетливой этнической идентичности. [109]Симбиоз был осуществлен между малочисленными булгарами и многочисленными славянскими племенами на этой обширной территории от Дуная на севере до Эгейского моря на юге и от Адриатического моря на западе до Черного моря на востоке. , принявшие общий этноним « болгары ». [110] В течение 10 века болгары установили форму национальной идентичности, которая была далека от современного национализма, но помогла им выжить как отдельная единица на протяжении веков. [111] [112]

В 1018 г. Болгария потеряла независимость и оставалась византийским подданным до 1185 г., когда была создана Вторая Болгарская империя . [113] Тем не менее, в конце 14 века османы захватили всю Болгарию. [114] При османской системе христиане считались низшим классом людей. Таким образом, болгары, как и другие христиане, облагались высокими налогами, и небольшая часть болгарского населения подвергалась частичной или полной исламизации. [115] Православные христиане были включены в особую этнорелигиозную общину под названием « Ромовое просо».. Для простых людей принадлежность к этой православной общине стала важнее их этнического происхождения. [116] Это сообщество стало одновременно основной формой социальной организации и источником идентичности для всех этнических групп внутри нее. [117] Таким образом, этнонимы использовались редко, и между 15 и 19 веками большинство местного населения постепенно начало идентифицировать себя просто как христиан . [118] [119] Тем не менее, духовенство с общественным духом в некоторых изолированных монастырях все еще сохраняло самобытность болгар, [120] и это помогало им выжить преимущественно в сельских, отдаленных районах. [121]Несмотря на процесс этнорелигиозного слияния православных христиан, в католической общине северо-западной части страны сохранялись сильные националистические настроения . [122] В то время среди интеллигенции и городского населения произошел процесс частичной эллинизации в результате более высокого статуса греческой культуры и греческой православной церкви среди балканских христиан. Во второй половине 18 века Просвещение в Западной Европе оказало влияние на начало национального пробуждения Болгарии в 1762 году. [123]

Некоторые болгары поддержали русскую армию, когда они переправились через Дунай в середине 18 века. Россия старалась убедить их селиться в недавно завоеванных ею районах, особенно в Бессарабии . Как следствие, здесь поселились многие болгарские колонисты, а позже они сформировали два военных полка в рамках российской военной колонизации области в 1759–1763 годах. [124]

Болгарское национальное движение [ править ]

См. Также: Болгарское пшено

Во время русско-турецких войн (1806–1812) и (1828–1829) болгарские эмигранты сформировали Армию болгарских соотечественников и присоединились к русской армии , надеясь, что Россия принесет болгарское освобождение, но ее имперские интересы тогда были сосредоточены на Греции и Валахии . [125] рост национализма под Османской империипривела к борьбе за культурную и религиозную автономию болгарского народа. Болгары хотели иметь свои собственные школы и богослужения на болгарском языке, и им нужна была независимая церковная организация. Недовольство превосходством греческого православного духовенства, борьба начала разгораться в нескольких болгарских епархиях в 1820-х годах.

Только в 1850-х годах болгары начали целенаправленную борьбу против Константинопольского Патриархата . На протяжении 1860-х гг. Борьба между болгарами и греческими фанариотами усиливалась. В 1861 году Ватикан и правительство Османской империи признали отдельную болгарскую униатскую церковь . Поскольку в конце десятилетия греческие священнослужители были изгнаны из большинства болгарских епископств, значительные территории вышли из-под контроля Патриархата. Это движение восстановило выраженное болгарское национальное самосознание среди простых людей и привело к признанию болгарского проса.в 1870 году османами. В результате уже в начале 1870-х годов начали развиваться два движения вооруженной борьбы: Внутренняя революционная организация и Болгарский революционный центральный комитет . Их вооруженная борьба достигла пика с Апрельским восстанием, вспыхнувшим в 1876 году. Это привело к русско-турецкой войне (1877–1878) и привело к основанию третьего болгарского государства после Сан-Стефанского мирного договора . Проблема болгарского национализма приобрела большее значение после Берлинского конгресса, который вернул себе регионы Македонию и Адрианополь.области, вернув их под контроль Османской империи. Также в северной Фракии была создана автономная Османская провинция под названием Восточная Румелия . Как следствие, болгарское национальное движение провозгласило своей целью включение большей части Македонии , Фракии и Мезии в состав Великой Болгарии.

Восточная Румелия была присоединена к Болгарии в 1885 году в результате бескровной революции. В начале 1890-х годов были основаны две проболгарские революционные организации: Внутренняя македонско-адрианопольская революционная организация и Верховный македонско-адрианопольский комитет . В 1903 году они участвовали в неудачном Илинден-Преображенском восстании против османов в Македонии и Адрианопольском вилайете . Македонские славяне тогда идентифицировались преимущественно как болгары, и значительные болгарофильские настроения сохранялись среди них до конца Второй мировой войны. [126] [127] [128] [129] [130]

В начале 20 века контроль над Македонией стал ключевым пунктом разногласий между Болгарией, Грецией и Сербией , которые участвовали в Первой Балканской войне (1912–1913 гг.) И Второй Балканской войне (1913 г.) . В дальнейшем за этот район велась борьба во время Первой мировой войны (1915–1918) и Второй мировой войны (1941–1944) .

Демография [ править ]

Основная статья: Демография Болгарии

Большинство болгар живут в Болгарии , где их около 6 миллионов [131] [132], что составляет 85% населения. Существуют значительные болгарские меньшинства в Сербии , Турции , Албании , Румынии ( банатские болгары ), а также в Украине и Молдове (см. Бессарабские болгары ). Многие болгары также проживают в диаспоре, которую составляют представители и потомки старой (до 1989 г.) и новой (после 1989 г.) эмиграции. Старая эмиграция составляла около 2 470 000 человек [ необходима цитата ]экономических и нескольких десятков тысяч политэмигрантов и направлялся большей частью в США, Канаду, Аргентину, Бразилию и Германию. Новая эмиграция оценивается примерно в 970 000 человек и может быть разделена на две основные подкатегории: постоянная эмиграция в начале 1990-х годов, направленная в основном в США , Канаду , Австрию и Германию, и трудовая эмиграция в конце 1990-х годов, направленная по большей части в Грецию, Италия, Великобритания и Испания. Миграция на Запад была довольно устойчивой даже в конце 1990-х и начале 21 века, поскольку люди продолжают переезжать в такие страны, как США, Канада и Австралия. Большинство болгар, проживающих в Канаде, можно найти в Торонто, Онтарио, а провинциями с наибольшим количеством болгар в Канаде являются Онтарио и Квебек . Согласно переписи 2001 года в Софии насчитывалось 1 124 240 болгарских граждан , [132] 302 858 - в Пловдиве , 300 000 - в Варне и около 200 000 - в Бургасе . Общее количество болгар превысило 9 миллионов. [133] [134]

Связанные этнические группы [ править ]

Болгары считаются наиболее близкими родственниками соседних македонцев. [41] Этнические македонцы считались болгарами большинством этнографов до начала 20 века и позже, причем большая часть из них, очевидно, считала себя таковыми. [135] [136] [137] Славяно-говорящие греческой Македонии и большинство торлаков в Сербии также идентифицировали себя как болгары, и многие из них были членами болгарского экзархата , который включал большую часть территории, считающейся Торлак. . Большая часть этих людей также считалась болгарами большинством этнографов до начала 20 века и позже. [138] [139] [140] [141]

Культура [ править ]

Язык [ править ]

Основная статья: болгарский язык

Болгары говорят на южнославянском языке, который взаимно понятен с македонским и в меньшей степени с сербохорватским , особенно с восточными диалектами. [142] В лексических сходствах между болгарским и Македонии являются 86%, между болгарскими и другими славянскими языками между 71% и 80%, но с балтийскими языками они 40-46%, в то время как с английским языком около 20%. [143] [144] Лишь менее дюжины болгарских слов происходят от тюркского булгарского. [65]

Болгарский демонстрирует некоторые лингвистические изменения, которые отличают его от других славянских языков, общих с румынским , албанским и греческим (см. Область балканского языка ). На болгарский язык оказали лексическое влияние средневековый и современный греческий язык , а также турецкий язык . Средневековый болгарский язык оказал влияние на другие южнославянские языки и румынский. С болгарским и русским было взаимовлияние в обоих направлениях. Оба языка были официальными или лингва-франка друг друга в средние века и в период холодной войны. В последнее время болгарский язык заимствовал много слов из немецкого, французского и английского языков.

На болгарском языке говорит большая часть болгарской диаспоры , но в меньшей степени потомки эмигрантов в США, Канаду, Аргентину и Бразилию .

Болгарские лингвисты считают официальный македонский язык (с 1944 г.) местной вариацией болгарского языка, так же как большинство этнографов и лингвистов до начала 20 века считали местную славянскую речь в регионе Македонии. Президент Болгарии Желю Желев отказался признать македонский язык отдельным языком, когда Республика Македония стала новым независимым государством. Болгарский язык написан кириллицей .

Кириллица [ править ]

Основная статья: кириллица
Кириллица средневекового староболгарского языка

В первой половине 10 - го века, кириллица была разработана в Преславой литературной школе , Болгарии , на основе глаголицы , на греческом и латинице . Современные версии алфавита теперь используются для написания еще пяти славянских языков, таких как белорусский , македонский , русский, сербский и украинский, а также монгольского и еще 60 языков, на которых говорят в бывшем Советском Союзе . Средневековая Болгария была важнейшим культурным центромСлавянские народы в конце IX и на протяжении X веков. Две литературные школы Преслав и Охрид развили богатую литературную и культурную деятельность с такими авторами, как Константин Преславский , Иоанн Экзарх , Черноризец Грабар , Климент и Наум Охридский . Подобное влияние Болгария оказала на соседние с ней страны в середине-конце 14 века, во времена Тырновской литературной школы , благодаря работам Патриарха Евтимия , Григория Цамблака , Константина Костенецкого.(Константин Костенечки). Болгарское культурное влияние было особенно сильным в Валахии и Молдове, где кириллица использовалась до 1860 года, а церковнославянский язык был официальным языком княжеской канцелярии и церкви до конца 17 века.

Система имен [ править ]

Основная статья: болгарское имя

Есть несколько разных слоев болгарских имен. Подавляющее большинство из них имеют либо христианское (такие имена, как Лазарь, Иван , Анна, Мария, Екатерина), либо славянское происхождение (Владимир, Святослав, Велислава). После Освобождения в 1878 году были возрождены имена таких исторических правителей Булгар, как Аспарух , Крам , Кубрат и Тервел . Старое булгарское имя Борис распространилось из Болгарии во многие страны мира.

Большинство болгарских мужских фамилий имеют суффикс -ov фамилии ( кириллица : -ов ), традиция, используемая в основном восточнославянскими народами, такими как Россия , Украина и Беларусь . Иногда это транскрибируется как -off или -of (Джон Атанасов - Джон Атанасов ), но чаще как -ov (например, Бойко Борисов ). -Ov суффикс славянского гендерно - соглашаясь суффикса, таким образом Иванов ( болгарский : Иванов) буквально означает «ивановский». Болгарские средние имена отчества и использовать гендерно соглашаясь суффикс а, следовательно, отчество сына Николы становится Николов , а отчество сына Ивана становится Иванова . Поскольку имена в болгарском языке основаны на гендерной принадлежности, болгарские женщины имеют суффикс фамилии -ova (кириллица: -ова ), например, Мария Иванова . Форма множественного числа болгарских концов имен в -ovi (кириллицы: -ови ), например Иванови семейство ( Иванови ).

Другие распространенные болгарские мужские фамилии имеют суффикс фамилии -ев (кириллица: -ев ), например Стоев , Ганчев , Пеев и т. Д. Женская фамилия в этом случае будет иметь суффикс фамилии -eva (кириллица: -ева ), например: Галина Стоева . Тогда фамилия всей семьи будет иметь форму множественного числа -evi (кириллица: -еви ), например: семья Стоеви ( Стоеви ).

Другой типичный болгарский суффикс фамилии, хотя и менее распространенный, - -ски . Это окончание фамилии также получает –a, когда имя носит женщина ( Смирненский становится Смирненской ). Форма множественного числа суффикса фамилии -ski по-прежнему -ski , например семья Смирненских ( болгарский : Смирненски ).

Окончание –ин (женское –ина ) также встречается редко. Раньше его давали ребенку от незамужней женщины (например, сын Куна получит фамилию Кунин, а сын Ганы - Ганин ). Суффикс фамилии -ич можно встретить лишь изредка, в первую очередь среди болгар-католиков . Окончание фамилии –ich не получает дополнительного –a, если имя носит женщина.

Религия [ править ]

Основные статьи: Православная Церковь и Болгарская Православная Церковь
Карта Болгарского экзархата (1870–1913). Османы требовали порога в две трети положительных голосов православного населения, чтобы включить регион в эту юрисдикцию. [145]

Большинство болгар, по крайней мере, номинально являются членами Болгарской православной церкви, основанной в 870 г. н.э. ( автокефалия с 927 г.). Болгарская Православная Церковь является независимой национальной церковью Болгарии , как и других национальных отрасли православного общения и считается доминирующим элементом болгарского национального сознания. Церковь была упразднена однажды, в период османского владычества (1396–1878), в 1873 году она была возрождена как болгарский экзархат и вскоре снова возведена в состав Болгарского патриархата.. В 2011 году православная церковь, по крайней мере, номинально насчитывала в общей сложности 4 374 000 членов в Болгарии (59% населения), по сравнению с 6 552 000 (83%) по переписи 2001 года. 4 240 000 из них указали на болгарскую этническую группу. Православные болгарские меньшинства в Республике Македония , Сербии, Греции , Албании, Украине и Молдове в настоящее время верны соответствующим национальным православным церквям.

Несмотря на то, что Болгарская православная церковь позиционируется как объединяющий символ для всех болгар, небольшие группы болгар со временем обратились в другие религии. Во время османского владычества значительное число болгар обратилось в ислам, образовав общину помаков или болгар-мусульман . [146] В 16-17 веках католические миссионеры обратили небольшое количество болгарских павликиан в районах Пловдива и Свиштова в католицизм . В настоящее время в Болгарии проживает около 40 000 римско-католических болгар, еще 10 000 - в Банате.в Румынии и до 100 000 человек болгарского происхождения в Южной Америке. Римско-католические болгары Баната также являются потомками павликиан , бежавших туда в конце 17 века после неудачного восстания против османов. Протестантизм был привнесен в Болгарию миссионерами из Соединенных Штатов в 1857 году. Миссионерская работа продолжалась во второй половине XIX - первой половине XX века. В настоящее время в Болгарии проживает около 25 000 болгар-протестантов.

Искусство и наука [ править ]

Основные статьи: Кино Болгарии , болгарская литература , Музыка Болгарии и болгарские танцы
Ассен Джорданофф (слева), болгарский американский изобретатель, которого видные авиационные специалисты считают основным вкладчиком в американские знания об авиации, а также о Боинге , подушке безопасности и магнитофоне . [147]
Джон Винсент Атанасов (справа), болгарский американский изобретатель компьютера Атанасова-Берри , по закону изобретатель электронного цифрового компьютера в США и считающийся «отцом компьютера». [148] [149] [150]

Борис Христофф , Николай Гяуров , Раина Кабайванска и Гена Димитрова внесли ценный вклад в оперное пение, где Гяуров и Кристофф были двумя величайшими басистами послевоенного периода. Имя арфистки - Анна-Мария Равнопольская-Дина - сегодня одна из самых известных арфисток. Болгары внесли ценный вклад в мировую культуру и в наше время. Юлия Кристева и Цветан Тодоров были одними из самых влиятельных европейских философов второй половины ХХ века. Художник Христо - один из самых известных представителей экологического искусства.с такими проектами, как Обернутый Рейхстаг .

Болгары в диаспоре также проявляли активность. Среди американских ученых и изобретателей болгарского происхождения - Джон Атанасов , Питер Петров и Ассен Джорданофф . Американец болгарского происхождения Стефан Груев написал знаменитую книгу « Манхэттенский проект » о создании первой атомной бомбы, а также написал «Терновый венец», биографию царя Болгарии Бориса III . По данным Mensa International , Болгария занимает 2-е место в мире по результатам тестов Mensa IQ, а ее студенты занимают второе место в мире по результатам SAT . [151] [152]Кроме того, международное тестирование MENSA IQ, завершенное в 2004 году, определило как самую умную женщину в мире (и одного из самых умных людей в мире) Даниэлу Симидчиеву из Болгарии, имеющую IQ 200. [153] [154] По состоянию на 2007 год в ЦЕРНе работало больше более 90 болгарских ученых, и около 30 из них будут активно участвовать в экспериментах на Большом адронном коллайдере . [155]

Кухня [ править ]

Основная статья: болгарская кухня
Болгарский персиковый компот - безалкогольный чистый сок, полученный при варке фруктов.

Болгарская кухня, известная своими обильными салатами, необходимыми при каждом приеме пищи, также известна разнообразием и качеством молочных продуктов, а также разнообразием местных вин и алкогольных напитков, таких как ракия , мастика и мента . В болгарской кухне также представлены разнообразные горячие и холодные супы, например, холодный суп является таратором . Есть также много разных болгарских пирожных, таких как баница .

Большинство болгарских блюд запекаются в духовке, готовятся на пару или в виде тушеного мяса. Жарение во фритюре не очень типично, но жарение на гриле - особенно различных видов мяса - очень распространено. Свинина - самое распространенное мясо в болгарской кухне. Восточные блюда существуют в болгарской кухне, наиболее распространенными из которых являются мусака , гюветч и пахлава . Очень популярным ингредиентом в болгарской кухне является болгарский белый рассольный сыр под названием « сирене » (сирене). Он является основным ингредиентом многих салатов, а также разнообразной выпечки. Рыба и курица широко употребляются в пищу, и хотя говядина встречается реже, поскольку большая часть крупного рогатого скота разводится для производства молока, а не мяса, телятинаявляется естественным побочным продуктом этого процесса и содержится во многих популярных рецептах. Болгария является нетто-экспортером баранины, и ее собственное потребление мяса преобладает в период его производства весной. [156] Традиция хлеба и соли в контексте приветствия, распространенная у балто-славян, - это обычное приветствие незнакомцев и политиков.

Народные верования и обычаи [ править ]

Основные статьи: болгарские обычаи и славянская мифология
Кукери из района Бургаса
Девочки празднуют Лазаруване из Габра, Софийская область

Болгары могут отпраздновать День Святого Феодора конными скачками. В канун Рождества готовят погачу с гаданиями , которые потом кладут под подушку. На Пасху первое яйцо окрашивается в красный цвет и хранится целый год. Во время крещения Иисуса проводится соревнование по ловле креста в реке, и считается, что небо «открывается» и любое желание будет исполнено.

Болгары, а также албанцы кивают головой вверх и вниз в знак «нет» и встряхивают в знак «да». Они могут носить мартеницу(мартеница) - украшение из бело-красной пряжи, которое носится на запястье или прикрепляется булавками к одежде - с 1 марта до конца месяца. Как вариант, мартеницу можно снять раньше, если увидишь аиста (считается предвестником весны). Затем можно привязать мартеницу к цветущей ветке дерева. Члены семьи и друзья в Болгарии обычно обмениваются мартеницами, которые они считают символом здоровья и долголетия. Увидев аиста, мартеницу следует оставить на дереве. Белая нить символизирует мир и спокойствие, а красная - жизненные циклы. Болгары могут также называть праздник 1 марта Баба Марта (Баба Марта), что означает « Бабушкин марш» . Он сохраняет древнюю языческую традицию, возможно, отмечаяСтарый римский Новый год , начинающийся 1 марта, идентичен румынскому Mărțior . Языческие обычаи нашли свое отражение в христианских праздниках. Древний ритуал Kukeri (кукери), похожий на словенском курентованье , бушояраш и Хэллоуин , осуществляется костюмированные люди в разные времена года и после Пасхи. Это направлено на то, чтобы отпугнуть злых духов и принести обществу хороший урожай и здоровье. Символизируется коза, оставшаяся от фракийского культа Дионисийских мистерий.. Ритуал состоит из танцев, прыжков, криков и сбора подарков из домов в попытке изгнать все зло из деревни. Украшения на костюмах меняются от региона к региону. Фракийского Heros остается в образе святого Георгия , в которой праздник сельского хозяйства отмечается, ягненок традиционно едят, осуществляется с ритуального купания. Плодородие и вино святого Трифона приписывают фракийскому происхождению, которое, как считается, сохранило культ Сабазия как кукери . [157] За этим в феврале следует Поклади, традиция поджигать большой костер и перепрыгивать, как в Купальскую ночь.и проводится соревнование между парами, чтобы съесть яйцо на нитке. Другой характерный обычай называется Нестинарство (нестинарство), или firedancing , отличает Странджу региона, а также собака спиннинг . Подлинное нестинарство с состояниями транса сохранилось только в деревне Балгари . Этот древний обычай включает танец в огне или над тлеющими углями. Женщины танцуют в огне босыми ногами, не испытывая при этом ни травм, ни боли.

Славянские языческие обычаи сохраняются и в болгарские христианские праздники. Братья Миладиновы и зарубежные авторы заметили, что сохранились даже языческие молитвы, цитирующие множество славянских языческих обрядовых песен и сказок, оставшихся в Болгарии, в том числе македонцев и помаков , в основном посвященных божественным нимфам самовили и пеперуна на праздники Сурва , День Святого Георгия , Коледа. и т. д. с доказательствами топонимии по региональным группам, напрямую связанных с божествами Сварог , Перун , Хорс и Велес., а региональная группа Хартсой получила свое название от бога Хорса . [158] [159] [160] Песни, посвященные фракийскому богу Орфею, были найдены у помаков, который, как говорят, женился на самовилах. Старое болгарское название Сретения Иисуса в Храме было Громница и Перунов логово, посвященное верховному славянскому богу-громовержцу Перуну . В сочетании христианских и языческих покровителей грома в праздник святого Илии поклоняются Огняне Марии , славянским богиням, помогающим Перуну, занявшим замещающую двойную позицию христианской Богородицы. Обычай просить дождьПеперуна происходит от жены Перуна и бога дождя Додолы , это было описано в болгарской книге 1792 года как продолжающееся поклонение Перуну во время отсутствия дождя с ритуалом, выполняемым мальчиком или девушкой, одетыми как Перун. [161] Подобное попрошайничество дождя называется немецким . В случае постоянного отсутствия дождя выполняется обычай вывоза змея с территории. В дуалистической славянской вере змей может быть как добрым духом- покровителем, так и злом, и в этом случае считается не местным и добрым, а злом, пытающимся причинить вред и засуху. [162] Святой ИеремияПраздник змей и рептилий, есть традиция прыгать через огонь. На Русальской неделе девушки не выходят на улицу, чтобы уберечься от болезней и вреда, которые могут причинить мертвые силы Русалии . [162] Это оставался праздником самовилий. Мужчин, выполняющих обычай, также называют русалиями, они не пропускают никого между собой, не разговаривают друг с другом, кроме вечера, избегают воды, если кого-то не хватает за членом, налетает меч на голову лакея, чтобы уберечь его от злых духов. [163]Если на пути группа встречает колодец, сухое дерево, старые кладбища, перекресток, они объезжают их трижды. Перед отъездом русалии прощаются с родственниками, как будто они пошли на войну, что неудивительно, ведь некоторые из них убиты. Когда встретились две группы русалий, произошла смертельная схватка, в которой мертвых хоронили на специальном «русалийском кладбище». Ежегодно проводятся праздники в честь волков и мышей. Облегчение для напуганных верующих отмечается в Усекновение главы Иоанна Крестителя , когда по болгарской вере все мифические персонажи возвращаются в свои пещеры в мифической деревне посреди никуда, Змейково царя Змей , вместе с русалки , самодиви, и вернуться вБлаговещение . [162] Согласно другим поверьям, опасность достигает пика в так называемые несколько дней в канун Нового года «Грязные дни», на этот раз начинается в Коледе , которая сливается с Рождеством , когда группы детей коледари посещают дома, поют гимны и принимают подарок на прощание. Считается, что в Змеёво нельзя зайти человеку, и только сорока знает, где это место. Говорят, что во время многих праздников соблюдается сексуальное табу, чтобы предотвратить зачатие вампира или оборотня, а также не работать, не ходить в Седенки или выходить на улицу. Живой огонь ставится на случай эпидемий. [162] Бабинденнапример, уходит корнями в мать-богиню. В день Святого Власа утвердилась традиция «шерстистого» бога Велеса , бога, который считается защитником пастухов, и в этот день скоту раздают хлеб. [162] Древний славянский обычай женить умерших существовал в болгарском обществе. [162] Сурвакане исполняется каждый новый год с украшенной палкой детьми, которые бьют взрослых по спине, чтобы поправить здоровье в канун Нового года, обычно в обмен на деньги. В Чехии существует обычай, запрещающий «прикасаться к земле», то есть строительство и сельское хозяйство, в день равноденствия 25 марта, и такой же обычай встречается на Белорусской Волыни иПолесье . [162]

Болгарская мифология и сказки в основном связаны с фигурами леса, такими как дракон змей , нимфы самовили (самодиви), ведьма вештица. Обычно они вредны и разрушительны, но также могут помочь людям. Говорят, что самовили живут в буках и платанах, которые считаются священными и запрещены для сжигания. [162] Самовили, хотя и считается хозяином всего, что между небом и землей, «убегает» от фраксинуса, чеснока, росы и грецкого ореха. [162] Грецкий орех остался в христианстве, чтобы его использовали в молитвах, чтобы «увидеть» мертвых в День духов. [162] Диктамнсчитается их любимой опьяняющей травой. Самовили - это духи в болгарских верованиях, сами по себе болезни, которые наказывают людей, похищают пастухов, ослепляют людей или топят их. Они в белых одеждах, их количество нечетное, что предполагает, что они одни из «мертвых». [162] Считается, что эпические герои, такие как принц Марко , произошли от самодивов. Считается, что вяз пугает злые силы. Сакральными деревьями в болгарских поверьях являются буки и дубы. [162]Считается, что боярышник изгоняет все злые силы и применяется для лечения подозреваемых вампиров. Традиция запрещает убивать священных животных - оленей, при этом считается, что самодивы сбежали с лошади. Предполагаемые как «нечистые» животные, похожие на дьявола, такие как коза, однако, освобождены от употребления в пищу как святые. Змей трансчеловек и может «превращаться» в животных, растения и предметы, он также «несет ответственность» за болезни, безумие и пропавших без вести женщин. [162] Женская версия славянского змея - Ламия, а другая - Ала . Девочки, которые практиковали Лазаруванеи другие ритуалы "не могли" похитить змеи. Главный враг Солнца - змея, который пытается съесть Солнце, сцена которого сохранилась в церковном искусстве. [162] Солнце нарисовано одноглазым, как записано в поверьях, Перун ударил один из солнечных глаз, чтобы спасти мир от перегрева. [162] родился в субботу , как полагают , как имеющие сверхъестественные силы, родившиеся в праздники волков и число людей , которые , как утверждается , varkolaks и вампирами. [162] Наиболее распространенным болгарским представлением о вампире было представление о катящемся луковичном воздушном шаре с кровью, происходящем от славянского термина пир «пить». [162] РусалкаСчитается, что разновидностью samodivi и нав» , но последние считаются маленькие феи. [162] Четверг оставался праздником Перуна в болгарских верованиях. [162] Ветер и горячий пар хлеба считаются душами умерших. [162] От Пасхи до праздника Вознесения считается, что смерть в цветах и ​​животных. Мора в болгарских верованиях - это черный волосатый злой дух с четырьмя горящими глазами, связанными с кошмарами, когда заставляет кого-то кричать, подобно Кикиморе . Polunoshtnitsa и Poludnica Считается , что злые духи , вызывающие смерть, в то время как в Лесник , Domovnikи Водник дуалистической природы приписывается. [162] Благодаря Влшебнику , человеку общины, фокуснику и священнику, состоялось общение с «потусторонним» миром. [162] Торбалан - Мешок, которым пугают детей, вместе с Бабой Ягой , которая в ее болгарской версии является ведьмой [162]

Кума Лиза и Хитар Петар - хитрый лис и деревенский житель из сказок, обманутый антагонист часто - Насреддин Хока , а Бай Ганьо - осмеянный болгарский сельский житель. Иванчо и Мариика - главные герои анекдотов.

Несмотря на то, что влияние восточной Османской империи очевидно в таких сферах, как кухня и музыка, болгарские народные верования и мифология, похоже, не имеют аналогий с тюркской мифологией , язычеством и любыми неевропейскими народными верованиями, [162] поэтому в дохристианские времена древние булгары были очень сильны. уступали славянам в этногенезе и культуре, в результате чего появились современные болгары. Славянский язык был официально оформлен одновременно с христианством, поэтому славянское язычество никогда не было государственной религией Болгарии или более влиятельной, чем тенгрианство.. На большей части болгарской земли отсутствует какая-либо языческая археология, оставшаяся от булгар, несмотря на раннюю христианизацию и то, что на протяжении большей части языческого периода средневековые болгарские границы значительно распространялись только в сегодняшней северной Болгарии. Хотя наследие, указывающее на древнюю булгарскую культуру, практически отсутствует в современной болгарской культуре, некоторые авторы утверждают, что существует сходство между одеждой и обычаями чувашей , которые происходят от волжских булгар , и болгарской этнографической группы Капанци из Тырговиштского воеводства и Разграда. Область , среди которых утверждают , что они являются прямыми потомками Аспаруха «s булгарыпопулярно., [164] [165] [166], но среди них встречаются славянские элементы. [167]

Народная одежда и музыка [ править ]

Болгарские народные танцовщицы в национальных костюмах с вышивкой на предпоследнем ряду фартуков демонстрируют наиболее распространенную славянскую криптограмму Бур [168] с крестом внутри ромба, представляющим солнце, и спиралями, обозначающими дождь, [169], который аналогично представлен как Восход. вС [170] орнамент из флага Беларуси . Подобные узоры ковров появляются на флаге Туркменистана, в конечном итоге заимствованном из древней Персии .

Болгарские народные костюмы включают длинные белые одежды, обычно с красными вышивками и орнаментами, заимствованными из славянских рачеников . Болгарский народный костюм считается главным производным от платья от древних славян , в женском платье с верхней одеждой , соединенной на плечах , которые эволюционировали от сарафане и все виды soukman , Сых и фартуки крепят на талии , как говорит, непосредственно произошли от древних славян только с незначительными мутациями. [165] [171]Женский головной убор, ставший обязательным для болгарского костюма, представляет собой украшение с цветами, возможно на повязке на голову, что отличает все балто-славянские народы и не встречается в западных культурах. Самец платье из Точно так же происхождения, как правило , Риза «халата», «Пояса пояса», poturi «полных дна галифе» , характерных для славян и часто tsarvul и калпака для обуви и куртки. Среди наиболее близких родственников последних, например, украинский гуцул, но калпак приписывается османскому влиянию. Мужская юбка fustanella появляется на одежде только у македонских болгар и имеет коренное балканское происхождение или влияние. В каком-то платьеФракия, символ змеи, как в средневековых гробницах, встречается и считается фракийским культурным наследием и верой. [162]

В народных песнях чаще всего встречаются нимфы из болгарской и западнославянской мифологии ( самовили ) и эпические герои (юнаки). [159] Приборы гадулка , Gusla Дудук , Gaida Dvoyanka аналогична другая славянская Гудок , Dudka и Dvodentsivka . Kaval распространена на Балканах и в Турции , и сродни арабское Kawala , а также Tapan, Дарбук, Zurna . Самый распространенный танец - хоровод под названием хоро и хоровод.. Песни обычно громкие. Недавние восточные влияния со стороны жанра музыки чалга и турбо-фолк даже повысили престиж мужских голосов женщин.

Валя Балканска - фолк-певица, благодаря которой болгарская речь в ее песне " Izlel ye Delyo Haydutin " будет звучать в космическом пространстве еще как минимум 60 000 лет в рамках музыкальной подборки Voyager Golden Record, включенной в два космических корабля Voyager. запущен в 1977 году.

Спорт [ править ]

Основная статья: Спорт в Болгарии
Христо Стоичков награжден Золотым мячом и считается одним из лучших футболистов Барселоны. [172]
Веселин Топалов , 21-й чемпион мира по шахматам .

Что касается большинства европейских народов, футбол стал самым популярным видом спорта для болгар. Христо Стоичков был одним из лучших футболистов второй половины 20 века, выступал за национальную сборную и ФК «Барселона» . Он получил ряд наград и был одним из лучших бомбардиров чемпионата мира 1994 года . Димитар Бербатов , ранее выступавший в « Манчестер Юнайтед» , « Тоттенхэм Хотспур» , « Байер Леверкузен» и других, национальной сборной и двух национальных клубах, по-прежнему остается самым популярным болгарским футболистом 21 века.

В начале 20 века Болгария была известна двумя лучшими борцами мира - Даном Коловым и Николой Петровым . Стефка Костадинова - лучшая прыгунья в высоту , все еще удерживающая мировой рекорд 1987 года, один из старейших мировых рекордов во всех видах легкой атлетики. Ивет Лалова вместе с Ириной Приваловой на данный момент является самой быстрой белой женщиной на 100 метров . Калоян Махлянов стал первым борцом европейского сумо, выигравшим в Японии Кубок Императора. Веселин Топалов выиграл чемпионат мира по шахматам 2005 года.. Он занимал первое место в мире с апреля 2006 года по январь 2007 года и был вторым по величине рейтингом Эло за все время (2813). В октябре 2008 года он снова занял первое место в мире.

Символы [ править ]

Национальные символы болгар - флаг , герб , государственный гимн и национальная гвардия , а также другие неофициальные символы, такие как флаг Самары .

Национальный флаг Болгарии представляет собой прямоугольник трех цветов: белый, зеленый и красный, расположенный горизонтально сверху вниз. Цветные поля имеют одинаковую форму и размер. Общеизвестно, что белый цвет представляет собой небо, зеленый - лес и природу, а красный - кровь людей, что указывает на сильную связь нации через все войны и революции, которые потрясли страну в прошлом. . Герб Болгарии является государственным символом суверенитета и независимости болгарского народа и государства. Он представляет собой коронованного свирепого золотого льва на темно-красном фоне в форме щита. Над щитом изображена корона, сделанная по образцу корон императоров Второго Болгарского царства., с пятью крестами и дополнительным крестом наверху. Два коронованных свирепых золотых льва держат щит с обеих сторон лицом к нему. Они стоят на двух скрещенных ветвях дуба с желудями, которые символизируют могущество и долголетие Болгарского государства. Под щитом белая полоса с тремя национальными цветами. Полоса помещается на концах ветвей, и на ней начертана фраза «Единство делает силу».

И болгарский флаг, и герб также используются в качестве символов различных болгарских организаций, политических партий и учреждений.

На спине болгарской стотинки сохранилась лошадь Мадарского всадника .

Карты [ править ]

  • Карта А. Скобеля, Andrees Allgemeiner Handatlas , 1908 г.

  • Распространение балканских народов в 1911 г., Британская энциклопедия.

  • Этнические группы на Балканах и в Малой Азии Уильям Р. Шеперд , 1911 г.

  • Распространение европейских народов в 1914 г. по Л. Равенштейну

  • Швейцарская этнографическая карта Европы, опубликованная в 1918 году Юозасом Габрисом

  • Процент помаков с родным языком по переписи 1965 г., исключая болгарский

  • Распределение болгар в Одесской области Украины по данным переписи 2001 г.

  • Распределение болгар по родному языку в Запорожской области Украины по данным переписи 2001 г.

  • Распределение преобладающих этнических групп в Болгарии по данным переписи 2011 г.

  • Распределение болгар в Румынии по переписи 2002 г.

  • Распределение болгар в Молдове по переписи 2004 г.

См. Также [ править ]

  • Македонцы (болгары)
  • Македонцы (этническая группа)
  • Фракийские болгары

Ссылки [ править ]

  1. ^ Danver, Стивен Л. (10 марта 2015). Коренные болгарские народы мира . google.bg . ISBN 9781317464006.
  2. ^ a b Коул, Джеффри Э. (25 мая 2011 г.). Этнические группы Европы: энциклопедия . google.bg . ISBN 9781598843033.
  3. ^ Конференция Фонда исчезающих языков; Argenter, Joan A .; Маккенна Браун, Р. (2004). На полях народов . google.bg . ISBN 9780953824861.
  4. ^ "Bevölkerung und Erwerbstätigkeit - Ausländische Bevölkerung, Ergebnisse des Ausländerzentralregisters (2017)" (PDF) .
  5. ^ "Украинская перепись 2001 г." . ukrcensus.gov.ua . Проверено 28 апреля 2008 года .
  6. ^ «Болгары в Украине» . Болгарский парламент (на болгарском языке) . Проверено 21 октября 2015 года .
  7. ^ "TablaPx" . Ine.es . Проверено 20 декабря 2017 года .
  8. ↑ Димитрова, Таня; Каль, Теде (1 ноября 2013 г.). Миграция из и в Болгарию 1989–2011 гг . п. 56. ISBN 9783865965202. Проверено 22 ноября +2016 .
  9. ^ «Годовые оценки исследования американского сообщества 2016 г.» . Factfinder.census.gov . Архивировано из оригинального 14 февраля 2020 года . Проверено 22 ноября +2016 .
  10. ↑ Cortés, Carlos E (15 августа 2013 г.). Многокультурная Америка: Мультимедийная энциклопедия . п. 404. ISBN 9781452276267. Проверено 22 ноября +2016 .
  11. ^ «Население Великобритании по стране рождения и национальности - Управление национальной статистики» . Ons.gov.uk .
  12. ^ "Национальное бюро статистики // Перепись населения 2004" . Statistica.md . 30 сентября 2009 . Проверено 22 ноября +2016 .
  13. ^ De acordo com dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), Cerca de 62,000 brasileiros declararam Poppuir Ascendência Búlgara no ano de 2006, o que faz com que o país abrigue a nona maior colônia búlgara do mundo.
  14. ^ «bTV - оценка для болгар в Бразилии» (на болгарском языке). btv.bg. Архивировано из оригинального 11 октября 2010 года.
  15. ^ a b c «Мировая миграция» . Международная организация по миграции . 15 января 2015.
  16. ^ a b "3 млн. българи са напуснали страны за последующие 23 години" . bTV, цитата из МИД .
  17. ^ «МИД Болгарии - болгары в Аргентине» . Mfa.bg (на болгарском языке) . Проверено 29 апреля 2008 года .
  18. ^ "Италианските българи" . 24 часа (на болгарском языке).
  19. ^ "Statistiche demografiche ISTAT" . demo.istat.it . Проверено 20 декабря 2017 года .
  20. ^ «Национальное обследование домохозяйств 2011 г .: таблицы данных» . Статистическое управление Канады . 8 мая 2013 . Проверено 11 февраля 2014 .
  21. ^ "Перспективы международной миграции 2016 - ЧТЕНИЕ ОЭСР" . Библиотека ОЭСР . Проверено 20 декабря 2017 года .
  22. ^ "CBS StatLine - Bevolking; generatie, geslacht, leeftijd en herkomstgroepering, 1 januari" . cbs.nl .
  23. ^ СТАТИСТИКА АВСТРИИ. "Bevölkerung nach Staatsangehörigkeit und Geburtsland" . Statistik.at .
  24. ^ "Российская перепись 2010" (XLS) . Gks.ru (на русском языке ) . Проверено 20 декабря 2017 года .
  25. ^ "Кипрская перепись 2011" . Cystat.gov.cy .
  26. ^ "Сербская перепись 2011" (PDF) . Статистическое управление Республики Сербия . Проверено 25 декабря 2012 года .
  27. ↑ Димитрова, Таня; Каль, Теде (1 ноября 2013 г.). Миграция из и в Болгарию 1989–2011 гг . п. 39. ISBN 9783865965202.
  28. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 19 октября 2017 года . Проверено 11 октября 2017 года .CS1 maint: archived copy as title (link)
  29. ^ «Население по стране происхождения» . statbank.dk .
  30. ^ "Utrikes födda efter födelseland, kön och år" . Scb.se . Statistiska Centralbyrån . Дата обращения 25 мая 2017 .
  31. ^ «Многие новые сирийские иммигранты» . Ssb.no . Проверено 20 декабря 2017 года .
  32. ^ статистика, Федеральное управление де ла. «Население» . Bfs.admin.ch (на французском языке).
  33. ^ «Национальный институт статистики Португалии - Иностранцы в 2013 году» (PDF) . Sefstat.sef.pt (на португальском языке) . Проверено 16 апреля 2011 года .
  34. ^ "Государственное агентство Болгарии по делам болгар за рубежом - Исследование о количестве болгарских иммигрантов по состоянию на 03.2011" . Aba.government.bg (на болгарском языке) . Проверено 22 ноября +2016 .
  35. ^ "Румынская перепись 2011" (XLS) . Edrc.ro (на румынском языке).
  36. ^ «Австралийская перепись 2011 года» (PDF) . Abs.gov.au . Архивировано из оригинального (PDF) 17 апреля 2017 года . Проверено 20 декабря 2017 года .
  37. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 27 июня 2015 года . Проверено 7 декабря +2016 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  38. ^ «Министерство иностранных дел Болгарии - болгары в ЮАР» . Mfa.bg (на болгарском языке) . Проверено 8 февраля 2011 года .
  39. ↑ Вукович, Габриэлла (2018). Mikrocenzus 2016 - 12. Nemzetiségi adatok [ Микроперепись 2016 г. - 12. Этнические данные ] (PDF) . Центральное статистическое управление Венгрии (на венгерском языке). Будапешт. ISBN 978-963-235-542-9. Проверено 9 января 2019 .
  40. ^ http://pxnet2.stat.fi/PXWeb/pxweb/fi/StatFin/StatFin__vrm__vaerak/statfin_vaerak_pxt_11rl.px/table/tableViewLayout1/?rxid=726cd24d-d0f1-416a-8eec-7ce9b82
  41. ^ a b День, Алан Джон; Восток, Роджер; Томас, Ричард (2002). Политико-экономический словарь Восточной Европы . Рутледж. п. 96. ISBN 9780203403747. Проверено 13 ноября 2011 года .
  42. ^ a b «Болгарская перепись 2011 года» (PDF) (на болгарском языке). nsi.bg. п. 25 . Проверено 15 октября 2012 года .
  43. ^ «EPC 2014» . Epc2014.princeton.edu . Проверено 30 августа 2015 года .
  44. ^ Свободно врем (27 июля 2011). "Експерти по демографии оспориха преброяването | Dnes.bg Новини" . Dnes.bg . Проверено 30 августа 2015 года .
  45. ^ Раймонд Г. Гордон младший; Барбара Ф. Граймс, ред. (2005). «Языки Турции (Европы)» . Этнолог: языки мира . Даллас, Техас: SIL International. ISBN 978-1-55671-159-6. Проверено 14 июня +2016 .
  46. ^ "Türkiye'deki Kürtlerin sayısı!" (по турецки). 6 июня 2008 . Проверено 17 августа 2010 года .
  47. ^ Томас, Раджу GC (2003). Югославия разгромлена: суверенитет, самоопределение, интервенция . Lexington Books. ISBN 9780739107577. Большинство ученых относят помаков к «славянским болгарам ...
  48. ^ Поултон, Хью; Комитет Международной ассоциации юристов Миннесоты по правам человека (1989 г.). Меньшинства на Балканах . Группа по защите прав меньшинств. п. 7. ... Помаки - религиозное меньшинство. Это славяне-болгары, говорящие по-болгарски ...
  49. ^ «Республика Северная Македония - Государственное статистическое управление» . 3 июля 2010 г. Архивировано 3 июля 2010 г.CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  50. ^ "Новите българи" . Capital.bg (на болгарском языке).
  51. ^ "Јончев: Над 200.000 Македонци чекаат бугарски пасоши" . МКД.мк (на македонском языке).
  52. ^ Перспективы международных миграций 2016 г. и Евростат.
  53. ^ Славяне
  54. ^ Минахан, Джеймс (2000). Одна Европа, много наций: исторический словарь европейских национальных групп, Джеймс Минахан, Greenwood Publishing Group, 2000, ISBN 0-313-30984-1, стр. 134-135 . ISBN 9780313309847. Проверено 29 марта 2020 года .
  55. ^ Хорошо, Джон Ван Антверпен (1991). Ранние средневековые Балканы: критический обзор с шестого до конца двенадцатого века . Пресса Мичиганского университета. п. 308. ISBN 978-0-472-08149-3.
  56. ^ Холмик, Михал (2007). Балаж Тренченьи (ред.). Дискурсы коллективной идентичности в Центральной и Юго-Восточной Европе (1770-1945): тексты и комментарии . Издательство Центрально-Европейского университета. п. 240. ISBN 978-963-7326-60-8.
  57. ^ Гуров, Dilian (март 2007). «Истоки булгар» (PDF) . п. 3. Архивировано 14 октября 2017 года из оригинального (PDF) . Проверено 23 июля 2018 года .
  58. ^ Бауэрсок, Глен В. и др. Поздняя античность: Путеводитель по постклассическому миру , стр. 354. Издательство Гарвардского университета, 1999. ISBN 0-674-51173-5 . 
  59. ^ Karataty, Осман. В поисках потерянного племени: истоки и становление хорватского народа , с. 28.
  60. ^ "Народно събрание на Република България - Конституция" . Parliament.bg . Проверено 22 ноября +2016 .
  61. ^ a b «Многие фракийские пережитки были обнаружены в сфере болгарского национального костюма и народных традиций». Болгары: от языческих времен до османского завоевания , Дэвид Маршалл Ланг, Westview Press, 1976, ISBN 0-89158-530-3 , стр. 27. 
  62. ^ a b Кушняревич, Алена; Утевская, Ольга; Чухряева, Марина; Агджоян, Анастасия; Дибирова, Хадижат; Уктверите, Ингрида; Мёльс, Мярт; Мулахасанович, Лейла; Пшеничнов Андрей; Фролова, Светлана; Шанко, Андрей; Мецпалу, Эне; Рейдла, Маэре; Тамбец, Кристина; Тамм, Эрика; Кошель, Сергей; Запорожченко, Валерий; Атраментова Любовь; Кучинскас, Вайдутис; Давыденко Олег; Гончарова Ольга; Евсеева Ирина; Чурносов, Михаил; Почещова Эльвира; Юнусбаев, Баязит; Хуснутдинова Эльза; Марьянович, Дамир; Рудан, Павао; Рутси, Сиири; и другие. (2015). «Генетическое наследие балто-славянских говорящих популяций: синтез аутосомных, митохондриальных и Y-хромосомных данных» . PLOS ONE . 10 (9): e0135820. Bibcode: 2015PLoSO..1035820K . DOI : 10.1371 / journal.pone.0135820 . PMC  4558026 . PMID  26332464 .
  63. ^ «Подробно анализируется процесс ассимиляции, который имел место между славянами и фракийцами. Он закончился триумфом славянского элемента и окончательным исчезновением фракийского этноса ... Обращается внимание на тот факт, что даже несмотря на ассимиляцию , фракийский этнос оставил после себя следы своего существования (в топонимии, лексическом богатстве болгарского языка, религиозных верованиях, материальной культуре и т. д.), которые в будущем следует всесторонне изучить во всех их аспектах ... »Подробнее см. : Димитър Ангелов, Образуване на българската народност, (Издателство Наука и изкуство, «Векове», София, 1971) стр. 409-410. ( Резюме на английском h).
  64. ^ "Булгар - народ" . Britannica.com . Проверено 20 декабря 2017 года .
  65. ^ a b c d e Прекрасно, Джон В. А.; Хорошо, Джон Ван Антверпен (1991). Раннесредневековые Балканы: критический обзор с шестого до конца двенадцатого века . Пресса Мичиганского университета. п. 68. ISBN 978-0472081493.
  66. ^ «Так называемые булгарские надписи, за некоторыми исключениями, написаны скорее на греческом, чем на тюркских рунах; в них упоминаются должностные лица с позднеантичными названиями и используются позднеантичная терминология и индикативная датировка. Современные византийские надписи явно не похожи, что означает, что этот (булгарский) эпиграфический обычай не был заимствован из Константинополя, но был местным булгарским развитием, или, скорее, это был коренной «римский» наследник ». Никополис-ад-Истриум: Отсталость и Балканы , М. Уиттоу.
  67. ^ Харви Э. Майер. ДАКИАН И ФРАКИАН КАК ЮЖНЫЙ БАЛТОИДНЫЙ ЛИТУАН. ЛИТОВСКИЙ ЕЖЕКВАРТАЛЬНЫЙ ЖУРНАЛ ИСКУССТВ И НАУК . Том 38, № 2 - лето 1992 года. Редактор этого выпуска: Антанас Климас, Университет Рочестера. ISSN 0024-5089 . 1992 LITUANUS Foundation, Inc. 
  68. ^ Болгарский исторический обзор, Издательство Болгарской Академии Наук, стр. 53
  69. ↑ Оксфордская энциклопедия Древней Греции и Рима , 7-е издание, стр. 57
  70. ^ Этническая преемственность в Карпато-Дунайском регионе, Элемер Ильес
  71. ^ редакторы; Мэллори, JP; Адамс, Д.К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . п. 576. ISBN. 9781884964985.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  72. ^ Болгарские народные обычаи , Mercia MacDermott, Jessica Kingsley Publishers, 1998, ISBN 1853024856 , стр. 18-19. 
  73. ^ Древние языки Балкан , Радослав Катичич, Вальтер де Грюйтер, 1976, ISBN 3111568873 , стр. 9-10; 71. 
  74. ^ Ливиу Petculescu. «Римская армия как фактор романизации в северо-восточной части Нижней Мезии» (PDF) . Pontos.dk . Проверено 30 августа 2015 года .
  75. ^ Кристи, Нил (2004). Пейзажи перемен - Глава 8 . ISBN 9781840146172.
  76. ↑ Война и война в поздней античности (набор из 2 томов) . 23 августа 2013. с. 781. ISBN. 9789004252585.
  77. ^ София - столица 127 лет. Софийский муниципалитет
  78. ↑ Энциклопедия индоевропейской культуры , Дуглас К. Адамс, стр. 576
  79. ^ Fine, Джон Ван Антверпен (1983), Ранние Средневековые Балканы, Университет Мичигана, ISBN 0-472-08149-7 , стр. 31 год 
  80. ^ a b Hupchick, Деннис П. Балканы: от Константинополя до коммунизма. Palgrave Macmillan, 2004. ISBN 1-4039-6417-3 
  81. ^ Образуване на българската държава. проф. Петър Петров (Издателство Наука и изкуство, София, 1981)
  82. ^ "Образуване на българската народност.проф. Димитър Ангелов (Издателство Наука и изкуство," Векове ", София, 1971)" . Kroraina.com . Проверено 13 ноября 2011 года .
  83. ^ Рансимен, Стивен . 1930. История Первого Болгарского царства . Лондон: Дж. Белл и сыновья: §I.1
  84. ^ Васил Karloukovski. "История на българската държава представляет средние векове Васил Н. Златарски (I изд. София 1918; II изд., Наука и изкуство, София 1970, под ред. На проф. Петър Хр. Петров)" . Kroraina.com . Проверено 13 ноября 2011 года .
  85. ^ Рашо Rashev, Die Protobulgaren им 5.-7. Jahrhundert , Orbel, София, 2005. (на болгарском, немецком резюме)
  86. ^ Sinor, Denis (2005). «Размышления об истории и историографии кочевых империй Центральной Евразии» . Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 58 (1): 3–14. DOI : 10,1556 / AOrient.58.2005.1.1 . JSTOR 23658601 . [ постоянная мертвая ссылка ]
  87. ^ Добрев, Петар. "Езикът на Аспаруховите и Куберовите българи". 1995 г. (на болгарском языке)
  88. ^ Бакалов, Георгий. Малко известни факти от истории на древние българи . Часть 1 и Часть 2 . (на болгарском языке)
  89. ^ Hupchick, D. (11 января 2002). Балканы: от Константинополя до коммунизма . Springer. п. 35. ISBN 9780312299132.
  90. ^ Коматина 2010 , стр. 55–82.
  91. ↑ Стивен Рансимен, История Первой болгарской империи, стр. 28
  92. ^ Гетц, Ганс-Вернер; Ярнут, Йорг; Поль, Уолтер (2003). Regna и gentes: отношения между народами и царствами поздней античности и раннего средневековья в трансформации римского мира . Брилл. С. 582–583. ISBN 978-9004125247. Проверено 11 февраля 2015 года .
  93. ^ Флорин Курта. Всадники в крепостях или крестьяне в деревнях? Замечания по археологии войны в 6 - го по 7 - го века Balkansmore ; 2013
  94. ^ Краткая история Болгарии, RJ Crampton, Cambridge University Press, 2005, ISBN 0521616379 , стр. 13. 
  95. ^ Джон, Норман (1977). Историческая география Европы, 450 BC-AD1330 . КУБОК Архив. п. 179. ISBN. 9780521291262. Проверено 13 ноября 2011 года .
  96. ^ "Формирование болгарской нации, академик Димитер Симеонов Ангелов, резюме, Sofia-Press, 1978" . Kroraina.com . Проверено 13 ноября 2011 года .
  97. ↑ Л. Иванов. Основы истории Болгарии на семи страницах . София, 2007.
  98. ^ Минахан, Джеймс (2000). Одна Европа, много наций: исторический словарь европейских национальных групп, Джеймс Минахан, Greenwood Publishing Group, 2000, ISBN 0-313-30984-1, стр. 134-135 . ISBN 9780313309847. Проверено 13 ноября 2011 года .
  99. ^ Хорошо, Джон Ван Антверпен (1991). Ранние средневековые Балканы: критический обзор с шестого до конца двенадцатого века . Пресса Мичиганского университета. п. 308. ISBN 978-0-472-08149-3.
  100. ^ Холмик, Михал (2007). Балаж Тренченьи (ред.). Дискурсы коллективной идентичности в Центральной и Юго-Восточной Европе (1770–1945): тексты и комментарии . Издательство Центрально-Европейского университета. п. 240. ISBN 978-963-7326-60-8.
  101. ^ Расширения: Конкуренция и завоевание в Европе с бронзового века, Рейкьявикур Академиан, 2010, ISBN 9979992212 , стр. 194. 
  102. ^ Николова Л., Гергова Д. (2017) Современная болгарская археология как социальная практика в конце двадцатого - начале двадцать первого века. В: Лозный Л. (ред.) Археология коммунистической эпохи. Springer, ISBN 978-3-319-45108-4 . 
  103. ^ «Дифференциация в запутанности: дебаты о древности, этногенезе и идентичности в Болгарии девятнадцатого века», в Кланичай, Габор и Вернер, Майкл (ред.), «Множественные древности - множественные современности». Древние истории в европейских культурах девятнадцатого века. Франкфурт - Чикаго: Чикагский университет Press, 2011, 213-246.
  104. ^ Стефан Детчев, Кто такие болгары? «Раса», Наука и политика в Болгарии в конце века, стр. 237-269, в «Мы, люди: политика национального своеобразия в Юго-Восточной Европе», 2009 г. Диана Мишкова (автор, редактор) Central European University Press, ISBN 9639776289 . 
  105. ^ Т. Камуселла, Питер Берк, Политика языка и национализма в современной Центральной Европе, Springer, 2008, ISBN 0230583474 , стр. 285. 
  106. ^ Раймонд Детрез, Исторический словарь Болгарии, Rowman & Littlefield, 2014, ISBN 1442241802 , стр. 189-190. 
  107. ^ Чавдар Маринов, Древняя Фракия в современном воображении: идеологические аспекты построения фракийских исследований в Юго-Восточной Европе (Румыния, Греция, Болгария) в запутанных историях Балкан - Том третий, 2015, ISBN 9789004290365 , стр 10-117. 
  108. ^ Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250, Кембриджские средневековые учебники . Издательство Кембриджского университета. С. 221–222. ISBN 9780521815390. Проверено 11 февраля 2015 года .
  109. ^ Поултон, Хью (2000). Кто такие македонцы? (2-е изд.). Издательство К. Херст и Ко. С. 19–20. ISBN 978-1-85065-534-3.
  110. ^ Васил Karloukovski (1996). Средновековни градови и тврдини во Македонија. Иван Микулчи (Скопје, Македонска цивилизација, 1996) . Kroraina.com. п. 72. ISBN 978-9989756078. Проверено 11 февраля 2015 года .
  111. ^ Giatzidis, Эмиль (2002). Введение в посткоммунистическую Болгарию: политические, экономические и социальные преобразования . Издательство Манчестерского университета. ISBN 9780719060953. Проверено 11 февраля 2015 года .
  112. Перейти ↑ Fine, Jr., John VA (1991). Раннесредневековые Балканы: критический обзор с шестого до конца двенадцатого века . Университет Мичигана. п. 165. ISBN 978-0472081493. Проверено 11 февраля 2015 г. - через Books.google.bg.
  113. ^ Седлар, Жан В. (1994). Центрально-восточная Европа в средние века, 1000–1500 гг . Вашингтонский университет Press. п. 364. ISBN 9780295800646. Проверено 11 февраля 2015 года .
  114. ^ "Болгария - османское владычество" . Энциклопедия Britannica Online . Проверено 21 декабря 2011 года . С захватом крупного болгарского царства с центром в Бдин (Видин) в 1396 году исчез последний остаток болгарской независимости. ... Болгарское дворянство было уничтожено - его члены либо погибли, либо бежали, либо приняли ислам и тюркизацию, а крестьянство было закреплено за турецкими хозяевами.
  115. ^ Миньков, Антон (2004). Обращение в ислам на Балканах: Кисве Бахасы - Петиции и османская общественная жизнь, 1670–1730 . БРИЛЛ. п. 193. ISBN. 978-9004135765. Проверено 11 февраля 2015 года .
  116. ^ Детрез, Раймонд; Сегэрт, Барбара; Ланг, Питер (2008). Европа и историческое наследие на Балканах . п. 36. ISBN 9789052013749. Проверено 11 февраля 2015 года .
  117. ^ Карпат, Кемаль Х. (2002). Исследования по Османской социальной и политической истории: Избранные статьи и очерки . Брилл. п. 17. ISBN 978-9004121010. Проверено 11 февраля 2015 года .
  118. ^ Справочник по языку и этнической идентичности , дисциплинарным и региональным аспектам, Джошуа А. Фишман, Офелия Гарсия, Oxford University Press, 2010, ISBN 0195374924 , стр. 276: «Не было почти никаких остатков болгарской этнической идентичности; население определяло себя как христиан в соответствии с османской системой миллетов, то есть общинами религиозных верований. Первые попытки определить болгарскую этническую принадлежность начались в начале 19 век ». 
  119. ^ Рудометоф, Виктор; Робертсон, Роланд (2001). Национализм, глобализация и ортодоксальность: социальные истоки этнического конфликта на Балканах . Издательская группа «Гринвуд». С. 68–71. ISBN 978-0313319495.
  120. ^ Николова-Хьюстон, Татьяна Николаева (2008). Поля и маргинальность: маргиналии и колофоны в южнославянских рукописях в период Османской империи, 1393–1878 гг . С. 202–206. ISBN 9780549650751. Проверено 11 февраля 2015 года .
  121. ^ Крэмптон, RJ (1987). Современная Болгария . Издательство Кембриджского университета. п. 8 . ISBN 9780521273237. Проверено 11 февраля 2015 года .
  122. Перейти ↑ Carvalho, Joaquim (2007). Религия и власть в Европе: конфликт и конвергенция . Edizioni Plus. п. 261. ISBN. 9788884924643. Проверено 11 февраля 2015 года .
  123. ^ Стит, Спенсер С. (2008). Сравнительное исследование постосманских политических влияний на построение болгарской национальной идентичности и конфликты . С. 22–23. ISBN 9780549683957. Проверено 11 февраля 2015 года .
  124. ^ Мильчев Владимир (2002). "Два хусарски полка с българско участие в системе государственной военной колонизации в Южной Украине (1759-1762 / 63 г.)" [Два гусарских полка с болгарским участием в системе государственной военной колонизации на юге Украины (1759-1762 / 63 гг.) )]. Исторический обзор (на болгарском языке) (5–6): 154–65.
  125. ^ Jelavich, Чарльз; Елавич, Барбара (1977). Основание балканских национальных государств: 1804–1918 гг . Вашингтонский университет Press. п. 128. ISBN 9780295803609. Проверено 11 февраля 2015 года .
  126. ^ В течение 20 века национальное чувство славяно-македонского народа изменилось. В начале 20 века славянские патриоты в Македонии чувствовали сильную привязанность к Македонии как к многонациональной родине. Они представляли македонскую общину, объединяющуюся с неславянскими македонцами ... Большинство этих македонских славян также считали себя болгарами. К середине 20-го в. века, однако македонские патриоты начали рассматривать македонскую и болгарскую лояльность как взаимоисключающие. Региональный македонский национализм превратился в этнический македонский национализм ... Эта трансформация показывает, что содержание коллективной лояльности может измениться. Рот, Клаус; Бруннбауэр, Ульф (2010). Регион, региональная идентичность и регионализм в Юго-Восточной Европе, Серия Ethnologia Balkanica. LIT Verlag Münster. п. 127. ISBN 978-3825813871.
  127. ^ Вплоть до начала 20 века и позже международное сообщество рассматривало македонцев как региональную разновидность болгар, то есть западных болгар. Национализм и территория: построение групповой идентичности в Юго-Восточной Европе, Географические перспективы человеческого прошлого: Европа: текущие события , Джордж Уайт, Rowman & Littlefield, 2000, ISBN 0847698092 , стр. 236. 
  128. ^ "Большинство славяноязычных жителей во всех частях разделенной Македонии, возможно, полтора миллиона в целом - имели болгарское национальное сознание в начале оккупации; и большинство болгар, независимо от того, поддерживали ли они коммунистов, ВМРО или коллаборационистов. правительство предполагало, что вся Македония перейдет к Болгарии после Второй мировой войны. Тито был уверен, что этого не должно произойти ». Вудхаус, Кристофер Монтегю (2002). Борьба за Грецию, 1941–1949 гг . Издательство К. Херст и Ко. п. 67. ISBN 978-1-85065-492-6.
  129. ^ «В конце Первой мировой войны было очень мало историков или этнографов, которые утверждали, что существует отдельная македонская нация ... Из тех славян, которые развили некоторое чувство национальной идентичности, большинство, вероятно, считали себя болгарами, хотя они осознавали различия между собой и жителями Болгарии ... На вопрос, действительно ли существовала македонская нация в 1940-х годах, когда коммунистическая Югославия решила ее признать, трудно ответить. Некоторые наблюдатели утверждают, что даже в то время это было сомнительно, считали ли славяне из Македонии себя отдельной от болгар национальностью. Данфорт, Лоринг М. (1997). Македонский конфликт: этнический национализм в транснациональном мире. Издательство Принстонского университета. С. 65–66. ISBN 978-0-691-04356-2.
  130. ^ Кауфман, Стюарт Дж. (2001). Современная ненависть: символическая политика этнической войны . Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. п. 193. ISBN. 978-0-8014-8736-1. Ключевым фактом македонского национализма является то, что он является новым: в начале двадцатого века македонские сельские жители определяли свою идентичность религиозно - они были либо «болгарами», «сербами» или «греками» в зависимости от принадлежности деревенского священника. В то время как болгарская принадлежность была наиболее распространенной, плохое обращение со стороны оккупационных болгарских войск во время Второй мировой войны вылечило большинство македонцев от их проболгарских симпатий, заставив их принять новую македонскую идентичность, продвигаемую режимом Тито после войны.
  131. ^ «Эксперты переписи 2011 года» (на болгарском языке).
  132. ^ a b «Болгарская перепись 2001 г.» (на болгарском языке). nsi.bg . Проверено 21 июля 2011 года .
  133. ^ «Председатель Государственного агентства Болгарии по делам болгар за рубежом - 3–4 миллиона болгар за границей в 2009 году» (на болгарском языке). 2009 . Проверено 7 марта 2011 года .
  134. ^ "Божидар Димитров преброи 4 млн. Българи зад граница" (на болгарском языке). 2010. Архивировано из оригинального 14 июля 2011 года . Проверено 7 марта 2011 года .
  135. ^ Cousinéry, Esprit Мари; Ланглуме (20 декабря 2017 г.). "Voyage dans la Macédoine: contenant des recherches sur l'histoire, la géographie et les antiquités de ce pays" . Imprimerie Royale . Проверено 20 декабря 2017 г. - через Google Книги.
  136. ^ "I. Средневековье 1" . Promacedonia.org . Проверено 20 декабря 2017 года .
  137. ^ "II. Период национального возрождения 1" . Promacedonia.org . Проверено 20 декабря 2017 года .
  138. ^ Вудхаус, Кристофер Монтегю (2002). Борьба за Грецию, 1941–1949 гг . Издательство К. Херст и Ко. п. 67. ISBN 9781850654926. Проверено 13 ноября 2011 года .
  139. ^ Кто такие македонцы? Хью Поултон. C. Hurst & Co. Publishers, 1995, ISBN 1-85065-238-4 , стр. 109. 
  140. ↑ Феликс Филипп Каниц, (Das Konigreich Serbien und das Serbenvolk von der Romerzeit bis dur Gegenwart, 1904, в двух томах) # «В это время (1872 г.) они (жители Пирота) не предполагали, что шесть лет спустя часто проклятое турецкое правление в их город будет достроен, и, по крайней мере, они не предполагали, что они войдут в состав Сербии, потому что «они всегда чувствуют себя болгарами» («Србија, земља и становништво римског доба до краја XIX века», Друга књига, Београд 1986, стр. 215) «И сегодня (в конце 19 века) среди старшего поколения есть много привязанности к болгарам, что привело его к столкновению с сербской властью. Некоторое колебание можно заметить среди молодежи ... »(« Србија, земља и становништво римског доба до краја XIX века », Друга књига, Београд 1986, ок. 218;Сербия - ее земля и жители, Белград 1986, стр. 218)
  141. ↑ Жером-Адольф Бланки , "Путешествие в Болгарию кулон l'année 1841" (Жером-Адолф Бланки. Пътуване из България през 1841 година. Прев. От френски Ел. Райчева, предг. Ив. Илчев. София: Колибри, 2005, 219 . с ISBN 9789545293672 .) Он описывает население в Ниш санджака как болгарский, см: [1] 
  142. ^ Стойков, Стойко: Българска диалектология, Акад. изд. «Проф. Марин Дринов», 2006 г.
  143. ^ Гирденис А., Мазиулис В. Baltu kalbu divercencine chronologija // Baltistica. Т. XXVII (2). - Вильнюс, 1994. - С. 9.
  144. ^ "Топоров В.Н. Прусский язык. Словарь. А - Д. - М., 1975. - С. 5" . S7.hostingkartinok.com . Проверено 20 декабря 2017 года .
  145. ^ Hupchick, D. Краткий исторический атлас Palgrave Восточной Европы , стр. 67. Springer, 2016, ISBN 9781137048172. 
  146. ^ «Социальное конструирование идентичностей: помаки в Болгарии, Али Эминов, JEMIE 6 (2007) 2 © 2007 Европейский центр по проблемам меньшинств» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 26 марта 2017 года . Проверено 11 февраля 2015 года .
  147. ^ От Труд онлайн. "Архивът е в процес на прехвърляне - Труд" . Trud.bg . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 22 ноября +2016 .
  148. ^ [2] [ мертвая ссылка ]
  149. ↑ Гарри Хендерсон (14 мая 2014 г.). А до Z компьютерных ученых . п. 8. ISBN 9781438109183. Проверено 22 ноября +2016 .
  150. ^ Кларк R Молленхофф (28 февраля 1999). Атанасов: забытый отец компьютера . ISBN 9780813800325. Проверено 22 ноября +2016 .
  151. ^ "Болгария - новейшая горячая точка в Восточной Европе | Офшоринг бизнес-аналитики и инструментов | Платформа специалистов по аутсорсингу из ЕС | Немецкие услуги поставщиков офшоринга на рынок" . Outsourcingmonitor.eu. 6 августа 2006 . Проверено 15 апреля 2010 года .
  152. ^ «Аутсорсинг в Болгарии» . Архивировано из оригинального 20 июня 2010 года.
  153. ^ "Самая умная женщина в мире нуждается в работе" . theregister.co.uk .
  154. ^ Независимые газеты в Интернете (8 ноября 2004 г.). «Самая умная женщина в мире не может найти работу - Назад | Новости ИОЛ» . IOL.co.za . Проверено 13 ноября 2011 года .
  155. ^ "Болгары раскрывают рождение Вселенной" , реж.bg, 21 декабря 2007 г.
  156. ^ "Новости рынка мяса птицы и продуктов в Болгарии" . Птичник. 8 мая 2006 . Проверено 30 августа 2015 года .
  157. ^ Колева Т. А. Болгары // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Конец XIX - начало XX в. Весенние праздники. - М .: Наука, 1977. - С. 274–295. - 360 с.
  158. ^ "??" (PDF) . Tangrabg.files.wordpress.com . Проверено 22 ноября +2016 .
  159. ^ a b "??" (PDF) . Bkks.org . Проверено 22 ноября +2016 .
  160. ^ Анчо Калоянов. СТАРОБЪЛГАРСКОТО ЕЗИЧЕСТВО. LiterNet, 06.11.2002. ISBN 954-304-009-5 
  161. ^ История во кратце о болгарском народе словенском
  162. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y "??" (PDF) . Mling.ru . Проверено 22 ноября +2016 .
  163. ^ "Русалии - древните български обичаи по Коледа" . Bgnow.eu . Проверено 22 ноября +2016 .
  164. ^ Следи от бита и езика на прабългарите в нашата народна култура, Иван Коев, София, 1971
  165. ^ a b Макдермотт, Мерсия (1 января 1998 г.). Болгарские народные обычаи . Издательство Джессики Кингсли. С. 41, 44. ISBN 9781853024856. Так называемые капанци - этнографическая группа, проживающая в основном в Разграде и Турговиште, на северо-востоке Болгарии, - считаются потомками протобулгар Аспаруха, которые сохранили по крайней мере часть своего первоначального наследия ... традиционные костюмы Болгарии произошли в основном от древних славянских костюмов ... Женские костюмы делятся на четыре основные категории: фартук, два фартука, сукман и сая. Как и мужские костюмы, они не являются отдельными типами по своей сути, а произошли от первоначальной рубашки и фартука, которые носили ранние славяне ... Непосредственно, с небольшими изменениями, произошли от одежды древних славян - фартука ...
  166. ^ "Д. Ангелов, Образуване на българската народност - 4.3" . Promacedonia.org . Проверено 22 ноября +2016 .
  167. ^ "Ekip7 Разград - Коренните жители Разграда и района - българи, ама не какви да е, а капанци!" . Ekip7.bg . 14 сентября 2015 . Проверено 22 ноября +2016 .
  168. ^ "Значение узоров и орнаментов - Русские орнаменты и узоры" . 21 ноября 2013 года. Архивировано 21 ноября 2013 года . Проверено 20 декабря 2017 года .CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  169. ^ "Символы в рисунках древних славян" . Etnoxata.com.ua . 25 января 2015 . Проверено 22 ноября +2016 .
  170. ^ В. В. Якжик, Государственный флаг Республики Беларусь, Рекомендации по использованию государственных символики в учреждениях образования, страница 3.
  171. ^ Mellish, Лиз. Энциклопедия Берга мировой одежды и моды Том 9: Восточная Европа, Россия и Кавказ . Блумсбери. п. ЧАСТЬ 5: Юго-Восточная Европа, Болгария: этническая одежда. ISBN 9781847883988. Одежда болгарских женщин включает верхнее белье, соединяющееся на плечах, и считается, что оно произошло от сарафана. (платье-сарафан, которое носили женщины разных славянских народов). К этому типу одежды относятся сукман, сая и фартуки, которые застегиваются на талии, что также приписывается славянскому происхождению.
  172. ^ "ХРИСТО СТОЙЧКОВ | FCBarcelona.cat" . Fcbarcelona.com. Архивировано из оригинального 3 -го января 2013 года . Проверено 11 февраля 2015 года .
  173. ↑ Дэйв Мельцер; Брет Харт (1 января 2004 г.). Дань II: Вспоминая больше величайших профессиональных борцов мира . ISBN 9781582618173. Проверено 22 ноября +2016 .

Источники [ править ]

  • Коматина, Предраг (2010). «Славяне бассейна среднего Дуная и болгарская экспансия в первой половине 9 века» (PDF) . Зборник радова ВизантолошкогКО . 47 : 55–82.
  • Оболенский, Дмитрий (1974) [1971]. Византийское Содружество: Восточная Европа, 500-1453 гг . Лондон: Кардинал. ISBN 9780351176449.
  • Острогорский, Георгий (1956). История Византийского государства . Оксфорд: Бэзил Блэквелл.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с болгарами, на Викискладе?