Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Иллюстрация принципа камеры-обскуры из книги Джеймса Эйскоу « Краткое описание глаза и природы зрения» (четвертое издание 1755 г.)
Изображение Нового Королевского дворца на Пражском Граде, спроецированное на чердачную стену через отверстие в черепичной кровле.

Обскура камеры (множественное число camerae obscurae или камеры obscuras , от латинской камеры обскуры , «темная камера») [1] затемненная комнату с небольшим отверстием или линзой на одной стороне , через которую изображение проецируются на стену или стол напротив отверстия .

«Камера-обскура» может также относиться к аналогичным конструкциям, таким как ящик или палатка, внутри которых проецируется внешнее изображение. Камеры-обскуры с линзой в проеме использовались со второй половины 16 века и стали популярными как вспомогательные средства для рисования и рисования. Эта концепция получила дальнейшее развитие в фотоаппарате в первой половине 19 века, когда ящики камеры-обскуры использовались для экспонирования светочувствительных материалов на проецируемое изображение.

Камера-обскура использовалась для изучения затмений без риска повредить глаза, глядя прямо на солнце. В качестве вспомогательного средства для рисования он позволял отслеживать проецируемое изображение для получения высокоточного представления и особенно ценился как простой способ добиться правильной графической перспективы .

До того, как термин камера-обскура был впервые использован в 1604 году, для обозначения устройств использовались другие термины: cubiculum obscurum , cubiculum tenebricosum , conclave obscurum и locus obscurus . [2]

Камера-обскура без объектива, но с очень маленьким отверстием иногда называется камерой-обскурой , хотя чаще это относится к простым (самодельным) камерам без линз, где используется фотопленка или фотобумага.

Физическое объяснение [ править ]

Лучи света движутся по прямым линиям и изменяются, когда они отражаются и частично поглощаются объектом, сохраняя информацию о цвете и яркости поверхности этого объекта. Освещенные объекты отражают лучи света во всех направлениях. Достаточно маленькое отверстие в преграде пропускает только лучи, которые проходят прямо из разных точек сцены на другой стороне, и эти лучи формируют изображение этой сцены, где они достигают поверхности, противоположной отверстию. [3]

Человеческий глаз (и те из животных , таких как птицы, рыбы, рептилии и т.д.) работает так же, как обскуре с отверстием ( зрачка ), выпуклой линзой , и поверхность , где формируется изображение ( сетчатки глаза ). Некоторые камеры-обскуры используют вогнутое зеркало для эффекта фокусировки, аналогичного выпуклой линзе. [3]

Технология [ править ]

Ящик для камеры-обскуры с зеркалом, с вертикально проецируемым изображением вверху

Камера-обскура представляет собой коробку, палатку или комнату с небольшим отверстием с одной стороны или сверху. Свет от внешней сцены проходит через отверстие и попадает на поверхность внутри, где сцена воспроизводится, переворачивается (вверх ногами) и переворачивается (слева направо), но с сохранением цвета и перспективы . [4]

Для получения достаточно четкого проецируемого изображения апертура обычно меньше 1/100 расстояния до экрана. По мере того, как отверстие становится меньше, изображение становится более резким, но тусклым. Однако при слишком маленьком отверстии резкость ухудшается из-за дифракции . Оптимальная резкость достигается при диаметре апертуры, примерно равном среднему геометрическому длине волны света и расстоянию до экрана. [5]

На практике в камерах-обскурах используется линза, а не точечное отверстие, потому что это позволяет иметь большую диафрагму , обеспечивая приемлемую яркость при сохранении фокусировки. [3]

Если изображение попадает на полупрозрачный экран, его можно просматривать сзади, так что оно больше не перевернуто (но все еще перевернуто). Используя зеркала, можно проецировать изображение правой стороной вверх. Проекцию можно также отобразить на горизонтальной поверхности (например, на столе). Верхняя версия 18-го века в палатках использовала зеркала внутри своего рода перископа на вершине палатки. [3]

Коробчатая камера-обскура часто имеет угловое зеркало, проецирующее вертикальное изображение на кальку, помещенную на ее стеклянную поверхность. Хотя изображение просматривается сзади, зеркало переворачивает его. [6]

История [ править ]

Предыстория до 500 г. до н.э .: возможное вдохновение для доисторического искусства и возможное использование в религиозных церемониях, гномоны [ править ]

Существуют теории, согласно которым появление эффектов камеры-обскуры (через крошечные дыры в палатках или в экранах из шкуры животных) вдохновило палеолитические наскальные рисунки . Искажения форм животных во многих палеолитических наскальных рисунках могут быть вызваны искажениями, наблюдаемыми, когда поверхность, на которую проецируется изображение, не была прямой или не находилась под прямым углом. [7] Также предполагается, что проекции камеры-обскуры могли сыграть роль в структурах неолита . [8] [9]

Проекция гномона на полу Флорентийского собора во время солнцестояния 21 июня 2012 года.

Перфорированные гномоны, проецирующие точечное изображение солнца, были описаны в китайских писаниях Чжуби Суаньцзин (1046–256 гг. До н.э. с добавлением материалов примерно до 220 г. н.э.). [10] Местоположение яркого круга можно измерить, чтобы определить время дня и года. В арабской и европейской культурах его изобретение гораздо позже приписали египетскому астроному и математику Ибн Юнусу около 1000 г. н.э. [11]

Считается, что некоторые древние наблюдения богов и духов, особенно во время храмового поклонения, вероятно, были вызваны проекциями камеры-обскуры. [12] [13] [14]

От 500 г. до н. Э. До 500 г. н. Э .: Самые ранние письменные наблюдения [ править ]

Отверстия в кроне листьев проецируют изображения солнечного затмения на земле.

Самая ранняя известная письменная запись о камере-обскуре находится в китайском тексте под названием Mozi , датируемом 4 веком до н.э., который традиционно приписывается и назван в честь Mozi (около 470 г. до н.э. - около 391 г. до н.э.), китайского философа хань и основателя Моистская школа логики . Эти записи объясняют, как изображение в «точке сбора» или «сокровищнице» [примечание 1]инвертируется точкой пересечения (точечным отверстием), собирающим (лучи) света. Свет, исходящий от стопы освещенного человека, был частично скрыт снизу (то есть, попадал под точечное отверстие) и частично формировал верхнюю часть изображения. Лучи от головы были частично скрыты сверху (т. Е. Лучи над отверстием) и частично формировали нижнюю часть изображения. Это удивительно раннее правильное описание камеры-обскуры; другие известные образцы не датируются 11 веком. [14]

Греческий философ Аристотель (384–322 гг. До н. Э.) Или, возможно, последователь его идей, затронул эту тему в работе « Проблемы - Книга XV» , задавая вопрос:

Почему, когда солнце проходит через четырехугольник, как, например, в плетении, оно образует фигуру не прямоугольной формы, а круглую?

и далее:

"Почему происходит такое солнечное затмение, если смотреть на него через сито или сквозь листья, такие как платан или другое широколиственное дерево, или если один соединяет пальцы одной руки над пальцами другой, лучи имеют форму полумесяца в том месте, где они достигают Земли? По той же причине, что когда свет проходит через прямоугольный глазок, он кажется круглым в форме конуса? "

Многие философы и ученые западного мира размышляли над этим вопросом до того, как было принято, что круговые формы и формы полумесяца, описанные в «задаче», были проекциями изображения Солнца с точечным отверстием. Хотя проецируемое изображение имеет форму апертуры, когда источник света, апертура и плоскость проекции находятся близко друг к другу, проецируемое изображение имеет форму источника света, когда они находятся дальше друг от друга.

В своей книге « Оптика» (около 300 г. до н. Э., Сохранившейся в более поздних рукописях около 1000 г. н. Э.) Евклид предложил математическое описание зрения с «линиями, проведенными непосредственно от глаза, проходящими через пространство большой протяженности» и «формой пространства, включенного в наше зрение - это конус, вершина которого находится в глазу, а основание - на границах нашего зрения ". [15] Более поздние версии текста, такие как аннотированный перевод Игнацио Данти 1573 года, добавили бы описание принципа камеры-обскуры, чтобы продемонстрировать идеи Евклида. [16]

От 500 до 1000: самые ранние эксперименты, изучение света [ править ]

Схема Антемия из Траллеса: лучи света отражаются плоским зеркалом через отверстие (B)

В VI веке византийско-греческий математик и архитектор Антемий из Тралл (наиболее известный как соавтор собора Святой Софии ) экспериментировал с эффектами, связанными с камерой-обскурой. [17] Anthemius имел сложное понимание задействованной оптики, что продемонстрировано диаграммой световых лучей, которую он построил в 555 году нашей эры. [18]

В X веке Ю Чао-Лунг якобы проецировал изображения моделей пагод через небольшое отверстие на экран, чтобы изучить направления и расхождение лучей света. [19]

С 1000 до 1400: оптические и астрономические инструменты, развлечения [ править ]

Диаграмма, изображающая наблюдения Ибн аль-Хайсама за поведением света через точечное отверстие.
Камера-обскура . Свет проникает в темный ящик через небольшое отверстие и создает перевернутое изображение на стене напротив отверстия. [20]

Арабский физик Ибн аль-Хайтам (известный на Западе как латинизированный Альхазен) (965–1039) в начале 11 века широко изучал феномен камеры-обскуры.

В своем трактате «О форме затмения» он дал первый экспериментальный и математический анализ явления. [21] [22] Он, должно быть, понимал взаимосвязь между точкой фокусировки и отверстием. [23]

В своей « Книге оптики» (около 1027 г.) Ибн аль-Хайтам объяснил, что лучи света движутся по прямым линиям и отличаются от тела, отражающего лучи, написав: [24]

Доказательством того, что свет и цвет не смешиваются в воздухе или (других) прозрачных телах, является (обнаруживается) тот факт, что, когда несколько свечей находятся в разных местах в одной и той же области, и когда все они обращены к окну, которое открывается в темноту ниша, и когда есть белая стена или (другое белое) непрозрачное тело в темном нише, обращенное к этому окну, (отдельные) огни этих свечей появляются индивидуально на этом теле или стене в соответствии с количеством этих свечей; и каждый из этих огней (световых пятен) появляется прямо напротив одной (конкретной) свечи вдоль прямой линии, проходящей через это окно. Более того, если одна свеча экранирована, гаснет только свет напротив этой свечи, но если экранирующий объект поднять, свет вернется.

Он описал «темную комнату» и экспериментировал со светом, проходящим через маленькие отверстия, используя три соседние свечи и наблюдая эффекты на стене после размещения проема между свечами и стеной. [25] [26]

Изображение солнца во время затмения, если оно не является полным, демонстрирует, что когда его свет проходит через узкое круглое отверстие и падает на плоскость, противоположную отверстию, он принимает форму лунного серпа. Изображение солнца показывает эту особенность только тогда, когда отверстие очень маленькое. Когда отверстие увеличивается, изображение меняется, и это изменение увеличивается с добавленной шириной. Когда отверстие очень широкое, изображение в форме серпа исчезнет, ​​и свет будет круглым, если отверстие круглое, квадратным, если отверстие квадратное, и если форма отверстия неправильная, свет на стене будет принять эту форму при условии, что отверстие широкое и плоскость, на которую его бросают, параллельна ему.

Ибн аль-Хайтам также проанализировал солнечные лучи и пришел к выводу, что они образовали коническую форму в месте встречи в отверстии, образуя другую коническую форму, обратную первой, от отверстия до противоположной стены в темной комнате. Латинские переводы его работ по оптике имели большое влияние в Европе примерно с 1200 года. Среди тех, кого он вдохновил, были Витело , Джон Пекхэм , Роджер Бэкон , Леонардо да Винчи , Рене Декарт и Иоганн Кеплер . [27]

В своей книге 1088, Сон бассейн Эссе , то династии Сун китайский ученый Шен Куо (1031-1095) , по сравнению с фокусом вогнутой прожигание зеркала и «сбора» отверстие камеры - обскуры явлений веслом в уключин , чтобы объяснить , как изображения были перевернуты:

«Когда птица летит в воздухе, ее тень движется по земле в том же направлении. Но если ее изображение собрано ( шу) (подобно затягиванию ремня) через небольшое отверстие в окне, тогда тень движется в направлении, противоположном направлению движения птицы. [...] Это тот же принцип, что и горящее зеркало. Такое зеркало имеет вогнутую поверхность и отражает палец, чтобы дать вертикальное изображение, если объект находится очень близко, но если палец перемещается все дальше и дальше, он достигает точки, в которой изображение исчезает, и после этого изображение кажется перевернутым. Таким образом, точка исчезновения изображения подобна отверстию в окне. Таким же образом весло закреплено на уключине где-то в его средней части, образуя, когда оно перемещается, своего рода «пояс», а ручка весла всегда находится в положении, обратном его концу (который находится в воде). . "

Шен Куо также ответил на заявление Дуан Чэнши в « Разных блюдах из Юяна», написанное примерно в 840 году о том, что перевернутое изображение башни китайской пагоды на берегу моря было перевернуто, потому что оно отражалось морем: «Это ерунда. Это ерунда. нормальный принцип, что изображение инвертируется после прохождения через маленькое отверстие ". [14]

Английский государственный деятель и философ-схоласт Роберт Гроссетест (ок. 1175 - 9 октября 1253 г.) был одним из первых европейцев, которые комментировали камеру-обскуру. [28]

Трехуровневая камера-обскура, 13 век, приписываемая Роджеру Бэкону

Английский философ и монах-францисканец Роджер Бэкон (ок. 1219/20 - ок. 1292) в своей книге De Multiplicatione Specerium (1267 ) ошибочно заявил, что изображение, проецируемое через квадратную апертуру, было круглым, потому что свет распространялся сферическими волнами и, следовательно, принимал его естественный вид. форма после прохождения через отверстие. Ему также приписывают рукопись, в которой рекомендовалось безопасно изучать солнечные затмения, наблюдая лучи, проходящие через какое-то круглое отверстие, и изучая световое пятно, которое они образуют на поверхности. [29]

Изображение трехуровневой камеры-обскуры (см. Иллюстрацию) было приписано Бэкону [30], но источник этой атрибуции не указан. Очень похожая картина находится в « Ars Magna Lucis et Umbrae» Афанасия Кирхера (1646 г.). [31]

Польский монах, теолог, физик, математик и натурфилософ Эразмус Чолек Витело (также известный как Вителло Тюрингополонис и во многих вариантах написания имени «Витело») писал о камере-обскуре в своем очень влиятельном трактате « Перспектива» (около 1270–1278 гг.). который был в значительной степени основан на работе Ибн аль-Хайсама.

Английский архиепископ и ученый Джон Пекхэм (около 1230–1292 гг.) Писал о камере-обскуре в « Tractatus de Perspectiva» (около 1269–1277 гг.) И Perspectiva communis (около 1277–1279 гг.), Ложно утверждая, что свет постепенно формирует круговую форму после прохождения через диафрагма. [32] На его произведения оказал влияние Роджер Бэкон.

Считается, что в конце 13 века Арнальдус де Вилла Нова использовал камеру-обскуру для проецирования живых выступлений для развлечения. [33] [34]

Французский астроном Гийом де Сен-Клу предположил в своей работе 1292 года Almanach Planetarum, что эксцентриситет Солнца можно определить с помощью камеры-обскуры по обратной пропорции между расстояниями и видимыми диаметрами Солнца в апогее и перигее. [35]

Камал ад-Дин аль-Фариси (1267–1319) описал в своей работе 1309 года « Китаб Танких аль-Маназир» ( «Пересмотр оптики» ), как он экспериментировал со стеклянной сферой, наполненной водой, в камере-обскуре с контролируемой диафрагмой и обнаружил, что цвета радуги - это явления разложения света. [36] [37]

Французский еврейский философ, математик, физик и астроном / астролог Леви бен Гершон (1288–1344) (также известный как Герсонид или Лео де Бальнеолис) провел несколько астрономических наблюдений с помощью камеры-обскуры с посохом Якоба , описав методы измерения углового диаметра Солнце, Луна и яркие планеты Венера и Юпитер. Он определил эксцентриситет солнца, основываясь на своих наблюдениях летнего и зимнего солнцестояния в 1334 году. Леви также отметил, как размер апертуры определяет размер проецируемого изображения. Он написал о своих открытиях на иврите в своем трактате « Сефер Милхамот ха-Шем» ( Войны Господни ), Книга V, главы 5 и 9. [38]

1450–1600: изображения, линзы, помощь для рисования, зеркала [ править ]

Да Винчи: Пусть abcde будет освещенным солнцем объектом или передней частью темной камеры, в которой есть указанное отверстие в нм . Пусть st будет листом бумаги, пересекающим лучи изображений этих объектов вверх ногами, потому что лучи прямые, a справа становится k слева, а e слева становится f справа [39]

Итальянский эрудит Леонардо да Винчи (1452–1519), знакомый с работами Альхазена в латинском переводе [40] и после обширного исследования оптики и человеческого зрения, написал самое старое известное четкое описание камеры-обскуры в зеркальном письме в записная книжка 1502 г., позже опубликованная в сборнике Codex Atlanticus (пер. с латыни):

Если фасад здания, места или ландшафта освещен солнцем и в стене комнаты в здании, обращенном к нему, просверливается небольшое отверстие, которое не освещается напрямую солнцем, то все объекты освещаются Солнцем отправят свои изображения через это отверстие и появятся в перевернутом виде на стене, обращенной к отверстию. Вы увидите эти изображения на листе белой бумаги, который вертикально разместите в комнате недалеко от этого отверстия, и вы увидите все вышеупомянутые объекты на этой бумаге в их естественной форме или цвете, но они будут казаться меньше и вверх ногами из-за пересечения лучей на этом отверстии. Если эти изображения сделаны из освещенного солнцем места, они будут выглядеть на бумаге такими же раскрашенными, как и они. Бумага должна быть очень тонкой, и смотреть на нее нужно сзади.[41]

Эти описания, однако, оставались неизвестными до тех пор, пока Вентури не расшифровал и не опубликовал их в 1797 году [42].

Да Винчи явно очень интересовался камерой-обскурой: за эти годы он нарисовал около 270 схем камеры-обскуры в своих блокнотах. Он систематически экспериментировал с различными формами и размерами отверстий, а также с несколькими отверстиями (1, 2, 3, 4, 8, 16, 24, 28 и 32). Он сравнил работу глаза с работой камеры-обскуры и, похоже, особенно заинтересовался ее способностью демонстрировать основные принципы оптики: инверсию изображений через точечное отверстие или зрачок, невмешательство изображений и тот факт, что изображения " в целом и во всех частях ". [43]

Первое опубликованное изображение камеры-обскуры в книге Джеммы Фризиус 1545 года De Radio Astronomica et Geometrica

Самый старый известный опубликованный рисунок камеры-обскуры находится в книге голландского врача, математика и изготовителя приборов Джеммы Фризиус De Radio Astronomica et Geometrica 1545 года , в которой он описал и проиллюстрировал, как он использовал камеру-обскуру для изучения солнечного затмения 24 января. 1544 [42]

Итальянский эрудит Джероламо Кардано описал использование стеклянного диска - вероятно, двояковыпуклой линзы - в камере-обскуре в своей книге De subtilitate, 1550 г. , т. Я, Либри IV . Он предложил использовать его для просмотра «того, что происходит на улице, когда светит солнце», и посоветовал использовать очень белый лист бумаги в качестве проекционного экрана, чтобы цвета не были тусклыми. [44]

Сицилийский математик и астроном Франческо Моролико (1494–1575) в своем трактате Photismi de lumine et umbra (1521–1554) ответил на проблему Аристотеля, как солнечный свет, который светит через прямоугольные отверстия, может образовывать круглые пятна света или пятна в форме полумесяца во время затмения . Однако это не было опубликовано до 1611 г. [45] после того, как Иоганн Кеплер опубликовал аналогичные собственные открытия.

Итальянский эрудит Джамбаттиста делла Порта описал камеру-обскуру, которую он назвал «obscurum cubiculum», в первом издании своей серии книг « Magia Naturalis» 1558 года . Он предложил использовать выпуклое зеркало для проецирования изображения на бумагу и использовать его как вспомогательное средство для рисования. Делла Порта сравнила человеческий глаз с камерой-обскурой: «Потому что изображение попадает в глаз через глазное яблоко, как здесь, через окно». Популярность книг Деллы Порта помогла распространить знания о камере-обскуре. [46] [47]

В своей работе 1567 года « La Pratica della Perspettiva» венецианский дворянин Даниэле Барбаро (1513-1570) описал использование камеры-обскуры с двояковыпуклой линзой в качестве вспомогательного средства для рисования и отмечает, что изображение становится более ярким, если линза закрыта настолько, что оставляет след окружность посередине. [44]

Иллюстрация «портативной» камеры-обскуры (аналогичная предложению Риснера) в « Ars Magna Lucis Et Umbrae» Кирхера (1645)

В своем влиятельном и тщательно аннотированном латинском издании работ Ибн аль-Хайтама и Витело, Opticae thesauru (1572 г.), немецкий математик Фридрих Риснер предложил переносную камеру-обскуру для рисования; легкая деревянная хижина с линзами на каждой из четырех стен, которые проецировали изображения окружающей среды на бумажный куб посередине. Конструкция могла нести на двух деревянных опорах. [48] Очень похожая установка была проиллюстрирована в 1645 году во влиятельной книге Афанасия Кирхера Ars Magna Lucis Et Umbrae . [49]

Около 1575 года итальянский доминиканский священник, математик, астроном и космограф Игнацио Данти разработал гномон камеры-обскура и линию меридиана для базилики Санта-Мария-Новелла во Флоренции, а позже он построил массивный гномон в базилике Сан-Петронио в Болонье. Гномон использовался для изучения движения солнца в течение года и помог в определении нового григорианского календаря, по которому Данти занял место в комиссии, назначенной Папой Григорием XIII и учрежденной в 1582 году [50].

В своей книге 1585 года Diversarum Speculationum Mathematicarum [51] венецианский математик Джамбаттиста Бенедетти предложил использовать зеркало под углом 45 градусов, чтобы проецировать изображение вертикально. Это оставляет изображение перевернутым, но станет обычной практикой в ​​более поздних ящиках камеры-обскуры. [44]

Джамбаттиста делла Порта добавил "двояковыпуклый кристалл" или двояковыпуклую линзу к описанию камеры-обскуры во втором издании Magia Naturalis 1589 года.. Он также описал использование камеры-обскуры для проецирования сцен охоты, банкетов, сражений, пьес или чего угодно на белых простынях. Деревья, леса, реки, горы, «которые действительно таковы, или созданные искусством, из дерева или чего-то еще» могут быть расположены на равнине в лучах солнца по другую сторону стены камеры-обскуры. В этом наборе могли выступать маленькие дети и животные (например, сделанные вручную олени, кабаны, носороги, слоны и львы). «Затем постепенно они должны появиться, выходя из своих логовищ, на Равнину: Охотник должен прийти со своим охотничьим шестом, сетями, стрелами и другими необходимыми вещами, которые могут представлять охоту: пусть будут рога, корнеты. Зазвучали трубы: находящиеся в Зале так ясно увидят Деревья, Животные, Лица Охотников и все остальное,что они не могут сказать, правдивы они или заблуждения: обнаженные мечи будут блестеть в отверстии, что они заставят людей почти испугаться ». Делла Порта утверждал, что часто показывал такие очки своим друзьям. Они очень восхищались этим и вряд ли могли Убедиться в объяснениях Деллы Порта, что то, что они видели, на самом деле было оптическим фокусом.[46] [52] [53]

1600–1650: придумано имя, телескопическая камера-обскура, переносное пособие для рисования в палатках и ящиках [ править ]

Впервые термин «камера-обскура» использовал Иоганн Кеплер в своем первом трактате об оптике Ad Vitellionem paralipomen quibus astronomiae pars optica traditur (1604) [54].
Деталь фронтисписа Шайнера Oculus hoc est (1619) с проецируемым изображением камеры-обскуры, перевернутым линзой

Самое раннее использование термина «камера-обскура» встречается в книге 1604 года « Ad Vitellionem Paralipomen » немецкого математика, астронома и астролога Иоганна Кеплера . [54] Кеплер открыл работу камеры-обскуры, воссоздав ее принцип: книга заменяет сияющее тело и отправляет нити с его краев через многоугольное отверстие в столе на пол, где нити воссоздают форму книги. Он также понял, что изображения «нарисованы» перевернутыми и перевернутыми на сетчатке глаза, и решил, что это каким-то образом исправляется мозгом. [55] В 1607 году Кеплер изучал Солнце в своей камере-обскуре и заметил солнечное пятно , но подумал, что это Меркурий, проходящий мимо Солнца.[56] В своей книге « Диоптрия» 1611года Кеплер описал, как проецируемое изображение камеры-обскуры можно улучшить и обратить с помощью объектива. Считается, что позже он использовал телескоп с тремя линзами, чтобы перевернуть изображение в камере-обскуре. [44]

В 1611 году фризские / немецкие астрономы Давид и Иоганнес Фабрициус (отец и сын) изучали солнечные пятна с помощью камеры-обскуры, после того как поняли, что смотреть на Солнце прямо в телескоп может повредить их глаза. [56] Считается, что они объединили телескоп и камеру-обскуру в телескоп-камеру-обскура. [56] [57]

В 1612 году итальянский математик Бенедетто Кастелли написал своему наставнику, итальянскому астроному, физику, инженеру, философу и математику Галилео Галилей о проецировании изображений Солнца с помощью телескопа (изобретенного в 1608 году) для изучения недавно обнаруженных солнечных пятен. Галилей написал о технике Кастелли немецкому священнику-иезуиту, физику и астроному Кристофу Шайнеру. [58]

Гелиоскоп Шайнера, как показано в его книге Rosa Ursina sive Sol (1626–30).

С 1612 по 1630 год Кристоф Шайнер продолжал изучать солнечные пятна и строить новые телескопические солнечные проекционные системы. Он назвал их «Heliotropii Telioscopici», позже преобразованные в гелиоскоп . [58] Для своих исследований с помощью гелиоскопа Шайнер построил коробку вокруг смотровой / проецирующей стороны телескопа, которую можно рассматривать как самую старую известную версию коробчатой ​​камеры-обскуры. Шайнер также сделал переносную камеру-обскуру. [59]

В своей книге 1613 года « Opticorum Libri Sex» [60] бельгийский иезуитский математик, физик и архитектор Франсуа д'Агилон описал, как некоторые шарлатаны выманивали у людей деньги, заявляя, что они знают некромантию, и поднимут из ада призраков дьявола, чтобы показать им к аудитории в темной комнате. Образ помощника в маске дьявола проецировался через линзу в темную комнату, пугая необразованных зрителей. [29]

Палатка для рисования с камерой-обскурой на иллюстрации к книге по физике 1858 года

К 1620 году Кеплер использовал переносную палатку-обскуру с модифицированным телескопом, чтобы рисовать пейзажи. Его можно было повернуть, чтобы запечатлеть окрестности по частям. [61]

Считается, что голландский изобретатель Корнелис Дреббель сконструировал камеру-обскуру коробчатого типа, которая исправляла инверсию проецируемого изображения. В 1622 году он продал одну из них голландскому поэту, композитору и дипломату Константину Гюйгенсу, который использовал ее для рисования и рекомендовал своим друзьям-художникам. [48] Гюйгенс писал своим родителям (перевод с французского):

У меня есть дома другой инструмент Дреббеля, который, несомненно, дает замечательные эффекты при рисовании отражением в темной комнате; Я не могу передать вам красоту словами; вся живопись мертва по сравнению с ней, потому что здесь есть сама жизнь или что-то более возвышенное, если бы можно было ее сформулировать. Фигура, контур и движения естественным образом сочетаются в нем в величественно приятной манере. [62]

Иллюстрация сциоптического шара с линзой из книги Даниэля Швентера Deliciae Physico-Mathematicae (1636 г.)

Немецкий востоковед , математик, изобретатель, поэт и библиотекарь Даниэль Швентер написал в своей книге Deliciae Physico-Mathematicae 1636 года об инструменте, который ему показал человек из Паппенгейма , который позволял движению линзы проецировать больше со сцены через камеру-обскуру. . Он состоял из шара размером с кулак, в котором было проделано отверстие (AB) с линзой, прикрепленной с одной стороны (B). Этот шар помещался внутрь двух половинок части полого шара, которые затем склеивались (CD), в которых его можно было повернуть. Это устройство было прикреплено к стене камеры-обскуры (EF). [63] Этот универсальный шарнирный механизм позже был назван scioptric ball..

В своей книге 1637 года Dioptrique французский философ, математик и ученый Рене Декарт предложил поместить глаз недавно умершего человека (или, если мертвец был недоступен, глаз быка) в отверстие в затемненной комнате и соскребать с него плоть. спину до тех пор, пока на сетчатке не появится перевернутое изображение. [64]

Иллюстрация камеры-обскуры с двенадцатью отверстиями из книги Беттини Apiaria Universae Философия математики (1642 г.)

Итальянский философ-иезуит, математик и астроном Марио Беттини писал о создании камеры-обскуры с двенадцатью отверстиями в своей работе Apiaria Universae Философия математики (1642). Когда пехотинец стоял перед камерой, проецировалась армия солдат из двенадцати человек, совершающих те же движения.

Французский математик, минималист и художник анаморфного искусства Жан-Франсуа Нисерон (1613–1646) писал о камере-обскуре с выпуклыми линзами. Он объяснил, как художники могут использовать камеру-обскуру для достижения идеальной перспективы в своих работах. Он также жаловался, что шарлатаны злоупотребляют камерой-обскурой, чтобы обмануть глупых зрителей и заставить их поверить, что проекции были магией или оккультной наукой. Эти сочинения были опубликованы в посмертной версии « Перспективы Кюри» (1652 г.). [65]

1650–1800: Появление волшебного фонаря, популярного портативного средства для рисования в виде коробки, средства рисования [ править ]

Использование камеры-обскуры для показа специальных шоу для развлечения публики, похоже, осталось очень редким явлением. Описание того, что, скорее всего, было таким представлением в 1656 году во Франции, написал поэт Жан Лорет . Парижскому обществу были представлены перевернутые изображения дворцов, балетных танцев и сражений на мечах. Представление было тихим, и Лорет была удивлена, что все движения беззвучны. Лорет был несколько разочарован тем, что не знал секрета, благодаря которому это зрелище стало возможным. Есть несколько ключей к разгадке того, что это было шоу камеры-обскуры, а не очень раннее шоу волшебных фонарей , особенно в перевернутом изображении и энергичных движениях. [66]

Немецкий ученый-иезуит Гаспар Шотт услышал от путешественника о небольшой камере-обскуре, которую он видел в Испании, которую можно носить под мышкой и спрятать под пальто. Затем он сконструировал свою собственную выдвижную коробчатую камеру-обскуру, которая могла фокусироваться, вставляя деревянную коробку, вставленную в другую деревянную коробку. Об этом он писал в 1657 году в Magia universalis naturæ et artis (том 1 - книга 4 «Magia Optica», страницы 199–201).

К 1659 году был представлен волшебный фонарь, который частично заменил камеру-обскуру в качестве проекционного устройства, в то время как камера-обскура в основном оставалась популярной как вспомогательное средство для рисования. Волшебный фонарь можно рассматривать как развитие камеры-обскуры (коробчатого типа).

Голландские мастера 17-го века , такие как Иоганнес Вермеер , были известны своим великолепным вниманием к деталям. Было широко распространено предположение, что они использовали камеру-обскуру [61], но степень их использования художниками в этот период остается предметом ожесточенных споров, недавно возрожденных тезисом Хокни-Фалько . [48]

Иллюстрация портативной камеры-обскуры от Иоганна Штурма , Collegium Experimentale (1676 г.)

Немецкий философ Иоганн Штурм опубликовал иллюстрированную статью о конструкции портативной камеры-обскуры с зеркалом под углом 45 ° и промасленным бумажным экраном в первом томе трудов Collegium Curiosum , Collegium Experimentale, sive Curiosum (1676). [67]

Книга Иоганна Зана « Oculus Artificialis Teledioptricus Sive Telescopium» , опубликованная в 1685 году, содержит множество описаний, диаграмм, иллюстраций и эскизов как камеры-обскуры, так и волшебного фонаря . Переносное устройство с зеркально-отражающим механизмом было впервые предложено Иоганном Заном в 1685 году, конструкция которого позже будет использоваться в фотоаппаратах. [68]

В 1694 году ученый Роберт Гук представил Королевскому обществу доклад, в котором описал портативную камеру-обскуру. Это была коробка конической формы, которая надевалась на голову и плечи пользователя. [69]

С начала 18 века мастера и оптики изготавливали устройства для фотообскуры в форме книг, которые очень ценились любителями оптики. [29]

Одна глава в Saggio sopra Pittura Конте Альгаротти (1764) посвящена использованию камеры ottica («оптической камеры») в живописи. [70]

К 18 веку, после разработок Роберта Бойла и Роберта Гука , стали доступны более портативные модели в коробках. Они широко использовались художниками-любителями во время своих путешествий, но они также использовались профессионалами, включая Пола Сэндби и Джошуа Рейнольдса , чья камера (замаскированная под книгу) сейчас находится в Музее науки в Лондоне . Позднее такие камеры были адаптированы Джозефом Нисефором Ньепсом , Луи Дагером и Уильямом Фоксом Талботом для создания первых фотографий.

Camera obscura в Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des Sciences, des arts et des métiers . 18-ый век

Роль в современную эпоху [ править ]

Камеры-обскура для дагерротипа под названием "Grand Photographe" производства Шарля Шевалье ( Musée des Arts et Métiers ).

Хотя технические принципы камеры-обскуры были известны с древних времен, широкое использование технических концепций для создания изображений с линейной перспективой в картинах, картах, театральных постановках и архитектуре, а позднее в фотографических изображениях и фильмах началось в Западное Возрождение и научная революция. В то время как, например, Альхазен (Ибн аль-Хайтам) уже наблюдал оптический эффект и разработал современную теорию преломления света, он был менее заинтересован в создании изображений с его помощью (сравните Hans Belting 2005); общество, в котором он жил, было даже враждебно (сравните аниконизм в исламе ) к личным образам. [71]Западные художники и философы использовали арабские открытия в новых рамках эпистемической релевантности. [72] Например, Леонардо да Винчи использовал камеру-обскуру как модель глаза, Рене Декарт - как глаз и разум, а Джон Локк начал использовать камеру-обскуру как метафору человеческого понимания как такового. [73] Современное использование камеры-обскуры в качестве эпистемической машины имело важные побочные эффекты для науки. [74] [75] В то время как использование камеры-обскуры сократилось, для тех, кто заинтересован в ее изготовлении, требуется всего несколько предметов, включая: коробку, кальку, скотч, фольгу, нож для резки коробок, карандаш и одеяло, чтобы не пропускать свет. [76]

В 1827 году критик Верно жаловался на использование камеры-обскуры для многих картин на выставке Салона в Париже в этом году: «Виновата ли публика, художники или жюри, когда исторические картины, уже редкие, приносятся в жертву жанровой живописи? и какой при этом жанр! ... камеры-обскуры ». [77] (перевод с французского)

Примеры [ править ]

  • Отдельно стоящая камера-обскура размером с комнату в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл . Слева от двери можно увидеть отверстие.

  • Отдельно стоящая камера-обскура размером с комнату в форме фотоаппарата. Клифф Хаус, Сан-Франциско

  • Изображение Саут-Даунс Сассекса в камере-обскуре Foredown Tower , Портслейд , Англия

  • Камера-обскура, созданная Марком Эллисом в стиле горной хижины Адирондак, озеро Флауэр, озеро Саранак, штат Нью-Йорк.

  • Художник XIX века, использующий камеру-обскуру, чтобы очертить объект

  • Современная камера-обскура

  • Современная камера-обскура в помещении

Открытый доступ [ править ]

См. Также [ править ]

  • Павильон Боннингтона - первая шотландская камера-обскура, датируемая 1708 годом.
  • Черное зеркало
  • Бристольская обсерватория
  • Камера люцида
  • История кино
  • Тезис Хокни – Фалько
  • Оптика
  • Призрак перца

Заметки [ править ]

  1. Вотрывке Mozi камера-обскура описывается как «место сбора» или «сокровищница» (庫); ученый 18-го века Bi Yuan (畢沅) предположилэто опечатка на «экран» (㢓).

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Введение в камеру-обскуру" . Музей науки и средств массовой информации. 28 января 2011 . Проверено 6 марта 2019 .
  2. ^ Фелпс Гейдж, Генри (1914). Оптическая проекция, принципы, установка и использование волшебного фонаря, проекционного микроскопа, световозвращающего фонаря, киноаппарата . Издательская компания "Комсток". obscurum cubiculum.
  3. ^ a b c d Standage, HC (1773). «Камера-обскура: ее использование, действие и конструкция». Самодеятельная работа, иллюстрировано . 4 . С. 67–71.
  4. ^ Melvin Лоуренс DeFleur и Сандра Болл-Rokeach (1989). Теории массовой коммуникации (5-е изд.). Лонгман. п. 65. ISBN 9780801300073. Проверено 11 января 2021 года .
  5. ^ Генрих Ф. Бейер и Вятехеслав П. Шевелко (2016). Введение в физику высокозарядных ионов . CRC Press. п. 42. ISBN 9781420034097. Проверено 11 января 2021 года .
  6. Перейти ↑ Steadman, Philip (2002). Камера Вермеера: раскрывая правду, скрывающуюся за шедеврами . Издательство Оксфордского университета. п. 9. ISBN 9780192803023. Проверено 11 января 2021 года .
  7. ^ «Палеолит» . палеокамера . Дата обращения 2 мая 2017 .
  8. ^ «Неолит» . палеокамера . Дата обращения 2 мая 2017 .
  9. ^ Дженнифер Ouellette (29 июня 2016). "deadspin-quote-carrot-align-w-bgr-2" . Gizmodo .
  10. ^ Boulger, Димитрий Чарльз (1969). Азиатский обзор .
  11. Перейти ↑ Rohr, René RJ (2012). Солнечные часы: история, теория и практика . п. 6. ISBN 978-0-486-15170-0.
  12. ^ «Древняя Греция» . палеокамера. 9 марта 2010 г.
  13. ^ Оборки, Том (2004). Образы-призраки: Кино загробной жизни . С. 15–17. ISBN 9780786420056.
  14. ^ a b c Нидхэм, Джозеф. Наука и цивилизация в Китае, т. IV, часть 1: Физика и физические технологии (PDF) . Архивировано 3 июля 2017 года из оригинального (PDF) . Проверено 5 сентября 2016 года .
  15. ^ Оптика Евклида (PDF) .
  16. ^ "Kleine Geschichte der Lochkamera oder Camera Obscura" (на немецком языке).
  17. G. Huxley (1959) Anthemius of Tralles: исследование более поздней греческой геометрии, стр. 6–8, стр. 44–46, как цитируется в ( Crombie 1990 ),стр. 205
  18. ^ Реннер, Эрик (2012). Фотография-обскура: от исторической техники к цифровому применению (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 12 февраля 2017 года . Проверено 11 февраля 2017 года .
  19. ^ Хаммонд, Джон Х. (1981). Камера-обскура: хроника . п. 2. ISBN 9780852744512.
  20. ^ Киркпатрик, Ларри Д.; Фрэнсис, Грегори Э. (2007). "Свет". Физика: взгляд на мир (6-е изд.). Белмонт, Калифорния: Томсон Брукс / Коул. п. 339. ISBN. 978-0-495-01088-3.
  21. ^ Рейно, Доминик (2016). Критическое издание книги Ибн аль-Хайсама «О форме затмения». Первое экспериментальное исследование камеры-обскуры . Нью-Йорк: Springer International.
  22. ^ Нидхэм, Джозеф. Наука и цивилизация в Китае, т. IV, часть 1: Физика и физические технологии (PDF) . п. 98. Архивировано из оригинала (PDF) на 3 июля 2017 года . Проверено 5 сентября 2016 года . похоже, что, как и Шен Куа, у него были предшественники в этом исследовании, поскольку он не утверждал, что это какое-то новое открытие. Но его трактовка этого вопроса впервые была чисто геометрической и количественной.
  23. ^ Нидхэм, Джозеф. Наука и цивилизация в Китае, т. IV, часть 1: Физика и физические технологии (PDF) . п. 99. Архивировано из оригинала (PDF) на 3 июля 2017 года . Проверено 5 сентября 2016 года . Гений Шен Куа в понимании взаимосвязи фокуса и пинхола можно лучше оценить, прочитав у Зингера, что это впервые понял в Европе Леонардо да Винчи (от + 1452 до + 1519), почти пятьсот лет спустя. Диаграмма, показывающая взаимосвязь в Codice Atlantico, Леонардо считал, что хрусталик глаза обращает эффект точечного отверстия, так что изображение на сетчатке не выглядит перевернутым; хотя на самом деле это так. На самом деле аналогия с точкой фокусировки и точкой точки должна была быть понята Ибн аль-Хайсамом, который умер примерно в то время, когда родился Шен Куа.
  24. ^ А. Марк Смит, изд. & trans., «Теория визуального восприятия Альхасена: критическое издание с английским переводом и комментариями первых трех книг« Де Аспектибус »Альхасена , средневековой латинской версии Китаб аль-Манадира Ибн аль-Хайсена» , « Транзакции американцев» философское общество , 91, 4 - 5 (2001): я-clxxxi, 1-337, 339-819 на 379, пункт 6.85.
  25. ^ Пользователь, Super. "История камеры-обскуры - камера-обскура Кирримюира" . www.kirriemuircameraobscura.com . Проверено 24 сентября 2017 года .
  26. ^ "Введение в камеру-обскуру" . Музей науки и средств массовой информации. 28 января 2011 . Проверено 6 марта 2019 .
  27. ^ Плотт, Джон С. (1984). Глобальная история философии: период схоластики (часть первая) . п. 460. ISBN 9780895816788.
  28. ^ Пересмотр теории Роджера Бэкона обскуры изображений
  29. ^ a b c Маннони, Лоран (2000). Великое искусство света и тени . п. 5. ISBN 9780859895675.
  30. ^ Doble, Рик (2012). 15 лет эссе-блогам о современном искусстве и цифровой фотографии . ISBN 9781300198550.
  31. ^ Кирхер, Афанасий (1646). Ars Magna Lucis et Umbrae .
  32. ^ Линдберг, Дэвид С .; Печам, Джон (1972). Tractatus de perspectiva .
  33. ^ Бернс, Пол Т. "История открытия кинематографии" . Архивировано из оригинального 31 декабря 2013 года . Проверено 4 января 2014 года .
  34. ^ Смит, Роджер. «Взгляд в камеру-обскуру» . Проверено 23 октября 2014 года .
  35. Перейти ↑ Mancha, JL (2006). Исследования по средневековой астрономии и оптике . С. 275–297. ISBN 9780860789963.
  36. Надер Эль-Бизри, «Оптика», в Средневековой исламской цивилизации: энциклопедия , изд. Йозеф В. Мери (Нью-Йорк - Лондон: Routledge, 2005), Vol. II, стр. 578–580
  37. Надер Эль-Бизри, «Аль-Фариси, Камаль ад-Дин», в «Биографической энциклопедии исламской философии» , изд. Оливер Лиман (Лондон - Нью-Йорк: Thoemmes Continuum, 2006), Vol. I, стр. 131–135
  38. Перейти ↑ Goldstein, Bernard R. (6 декабря 2012 г.). Астрономия Леви бен Герсона . С. 140–143. ISBN 9789401133425.
  39. ^ Жан Поль Рихтер , изд. (1880). «Записные книжки Леонардо да Винчи» . FromOldBooks.org. п. 71.
  40. ^ Zewail, Ахмед Х .; Томас, Джон Мейриг (2010), 4D электронная микроскопия: визуализация в пространстве и времени , World Scientific, стр. 5, ISBN 9781848163904: «Латинский перевод работы Альхазена повлиял на ученых и философов, таких как (Роджер) Бэкон и да Винчи, и лег в основу работы математиков, таких как Кеплер, Декарт и Гюйгенс ...»
  41. ^ Йозеф Мария Эдер История фотографии переведена Эдвардом Эпстином Хон. FRPS Авторское право Columbia University Press
  42. ^ a b Грепстад, Джон. «Пинхол-фотография - история, изображения, камеры, формулы» .
  43. ^ "Леонардо и Камера-обскура / Ким Велтман" . Sumscorp.com. 2 декабря 1986 . Дата обращения 2 мая 2017 .
  44. ^ a b c d Иларди, Винсент (2007). Видение эпохи Возрождения от очков до телескопов . Американское философское общество. п. 220 . ISBN 9780871692597.
  45. ^ Мавролико Франческо (1611). Photismi de lumine et umbra .
  46. ^ а б Ларсен, Кеннет. «Сонет 24» . Архивировано из оригинала 7 июля 2016 года . Проверено 2 сентября 2016 года .
  47. Перейти ↑ Durbin, PT (2012). Философия технологии . п. 74. ISBN 9789400923034.
  48. ^ a b c Снайдер, Лаура Дж. (2015). Глаз смотрящего . ISBN 9780393246520.
  49. ^ Кирхер, Афанасий (1645). "Ars Magna Lucis Et Umbrae" (на латыни). п. 806b.
  50. ^ Кассини. «1655–2005: 350 лет Великой линии меридианов» .
  51. ^ Бенедетти, Джамбаттиста (1585). Diversarum Speculationum Mathematicarum (на латыни).
  52. ^ Джованни Баттиста делла Порта (1658). Естественная магия (Книга XVII, главы V + VI) . С. 363–365.
  53. ^ Порта, Джован Баттиста Делла (1589). Magia Naturalis (на латыни).
  54. ^ a b Дюпре, Свен (2008). «Внутри« камеры-обскуры »: эксперимент Кеплера и теория оптических изображений». Ранняя наука и медицина . 13 (3): 219–244. DOI : 10.1163 / 157338208X285026 . hdl : 1874/33285 . JSTOR 20617729 . 
  55. ^ Линдберг, Дэвид С. (1981). Теории видения от Аль-кинди до Кеплера . ISBN 9780226482354.
  56. ^ a b c «9 марта 1611 года: голландский астроном Иоганн Фабрициус наблюдает солнечные пятна» .
  57. ^ Сурдин В., М. Карташев. «Свет в темной комнате». Квантовая 9.6 (1999): 40.
  58. ^ a b Белый дом, Дэвид (2004). Солнце: Биография . ISBN 9781474601092.
  59. ^ Daxecker, Franz (2006). «Кристоф Шайнер и камера-обскура». Bibcode : 2006AcHA ... 28 ... 37D .
  60. ^ д'Агилон, Франсуа (1613). Opticorum Libri Sex Философия Juxta ac mathematicis utiles .
  61. ^ a b Стедман, Филипп; Vermeer, Johannes, 1632–1675 (2001). Фотоаппарат Vermeer: ​​раскрытие правды о шедеврах . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-280302-3.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  62. Перейти ↑ Wheelock, Jr, Arthur K. (2013). «Constantijn huygens и раннее отношение к камере-обскуре». История фотографии . 1 (2): 93–103. DOI : 10.1080 / 03087298.1977.10442893 .
  63. ^ Швентер, Даниэль (1636). Deliciae Physico-Mathematicae (на немецком языке). п. 255.
  64. ^ Коллинз, Джейн; Нисбет, Эндрю (2012). Театрально-постановочный дизайн: Читатель сценографии . ISBN 9781136344527.
  65. ^ Ницерон, Жан Франсуа (1652). La Perspective curieuse (на французском). Chez la veufue F. Langlois, dit Chartres.
  66. ^ http://www.magiclantern.org.uk/new-magic-lantern-journal/pdfs/4008787a.pdf
  67. ^ Штурм, Иоганн (1676). Collegium Experimentale, sive curiosum (на латыни). С. 161–163.
  68. ^ Gernsheim, стр. 5-6
  69. ^ Венцель, стр. 15
  70. ^ Альгаротти, Франческо (1764). Прессо Марко Колтеллини, Ливорно (ред.).Саджо сопра ла питтура. С. 59–63.
  71. ^ Hans Belting Das echte Bild. Bildfragen как Glaubensfragen. Мюнхен 2005, ISBN 3-406-53460-0 
  72. Антропологический тромп L'Oeil для общего мира: эссе по экономике знаний, Альберто Корсин Хименес, Berghahn Books, 15 июня 2013 г.
  73. ^ Философия технологии: практические, исторические и другие аспекты PT Дарбин Спрингер Наука и деловые СМИ
  74. ^ Конкурсная видимость: Фотографические практики на восточноафриканском побережье Расшифровка стенограммы Хайке Беренд, 2014 г.
  75. ^ Искусство Дона Идэ предшествует науке: или камера-обскура изобрела современную науку? В инструментах в искусстве и науке: об архитектонике культурных границ в 17 веке Хельмар Шрамм, Людгер Шварте, Ян Лазарциг, Вальтер де Грюйтер, 2008 г.
  76. ^ "Изготовление портативной современной камеры-обскуры" .
  77. Пинсон, Стивен (1 июля 2003 г.). "Daguerre, expérimentateur du visuel" . Études Photographyiques (на французском языке) (13): 110–135. ISSN 1270-9050 . 

Источники [ править ]

  • Кромби, Алистер Кэмерон (1990), Наука, оптика и музыка в средневековой и ранней современной мысли , Continuum International Publishing Group, стр. 205, ISBN 978-0-907628-79-8, дата обращения 22 августа 2010.
  • Келли, Дэвид Х .; Milone, EF; Авени, AF (2005), Исследование древнего неба: энциклопедический обзор археоастрономии , Birkhäuser, ISBN 978-0-387-95310-6, OCLC  213887290
  • Хилл, Дональд Р. (1993), «Исламская наука и инженерия», Издательство Эдинбургского университета , стр. 70.
  • Линдберг, округ Колумбия (1976), «Теории зрения от Аль-Кинди до Кеплера», Издательство Чикагского университета , Чикаго и Лондон.
  • Назиф, Мустафа (1940), «Ибн аль-Хайтам как ученый-натуралист» (на арабском языке) , опубликовал труды Мемориального собрания аль-Хакана ибн аль-Хайсама, 21 декабря 1939 года, Egypt Printing.
  • Нидхэм, Джозеф (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии, Часть 1, Физика . Тайбэй: Caves Books Ltd.
  • Омар, С.Б. (1977). «Оптика Ибн аль-Хайтама», Bibliotheca Islamica, Чикаго.
  • Рейно, Д. (2016), Критическое издание книги Ибн аль-Хайтама «О форме затмения». Первое экспериментальное исследование камеры-обскуры , Нью-Йорк: Springer International, ISBN 9783319479910
  • Уэйд, Николас Дж .; Палец, Стенли (2001), "Глаз как оптический инструмент: от камеры обскура в перспективе Гельмгольца", Восприятие , 30 (10): 1157-1177, DOI : 10,1068 / p3210 , PMID  11721819 , S2CID  8185797
  • Лефевр, Вольфганг (редактор). Внутри камеры-обскуры: оптика и искусство под заклинанием проецируемого изображения. Max Planck Institut Fur Wissenschaftgesichte. Институт истории науки Макса Планка [3]
  • Буркхард Вальтер , Прземек Зайферт : Камера-обскура Гейдельберга. Черно-белая фотография и тексты. Историческая и современная литература . издание merid, Штутгарт, 2006 г., ISBN 3-9810820-0-1 

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Camera obscura на Викискладе?