Карлос Дуарте Коста

Преосвященный Карлос Дуарте Коста
Основатель в бразильской католической апостольской церкви
Дуарте Коста (слева) с Луисом Фернандо Кастильо Мендес (справа) во время епископальной хиротонии в Панаме
Церковь	Бразильская католическая апостольская церковь
Епархия	Рио де Жанейро
Видеть	Рио де Жанейро
Установлены	5 июля 1945 г.
Срок закончился	26 марта 1961 г.
Предшественник	Позиция создана
Преемник	Луис Фернандо Кастильо Мендес
Заказы
Рукоположение	4 мая 1911 года,  Хоаким Арковерде де Альбукерке Кавальканти
Освящение	8 декабря 1924 года,  Себастьян да Силвейра Синтра
Классифицировать	Считается Патриархом (титул не использовался при его жизни) (бразильский католический апостол) / епископ - (католик)
Личная информация
Имя при рождении	Карлос Дуарте Коста
Родившийся	( 1888-07-21 )21 июля 1888 г., Рио-де-Жанейро , Бразилия.
Умер	26 марта 1961 г. (1961-03-26)(72 года) Рио-де-Жанейро , Бразилия
Национальность	Бразильский
Номинал	Бразильская католическая апостольская церковь (ранее римско-католическая )
Предыдущий пост	Епископ Ботукату (1924-1937) Титулярный епископ Мауры (1937-1945) Епископ Рио-де-Жанейро (1945-смерть)
Девиз	O Senhor é a Minha Luz («Господь - мой свет») Charitas Christi Urget Nos («Любовь Христа побуждает нас»)
Герб
Святость
Фестиваль	21 июля (литургически не отмечается)
Почитается в	Независимый католицизм Старый католицизм Бразильская католическая апостольская церковь Всемирное общение католических апостольских церквей
Титул как Святой	Святой Карлос Бразильский
Канонизированный	4 июля 1970 г., Рио-де-Жанейро , Бразилия ,  Бразильская католическая апостольская церковь.
Атрибуты	Серая ряса с красным кантом, красная биретта или кабачок , наперсный крест
Покровительство	Независимый католицизм, ICAB , совесть, свобода, люди в бедности, люди в безвыходных ситуациях

Стили Карлоса Дуарте Коста
Справочный стиль	Его Превосходительство , Преосвященный
Религиозный стиль	Епископ
Посмертный стиль	Святой

Carlos Duarte Costa (21 июля 1888 - 26 марта 1961) был бразильский католический епископ , который стал основателем бразильского ирвингиане , ^{[1] [2]} независимой католической церкви и ее международного причастие, который вскоре после его смерть превратилась в недолговечное всемирное общение католических апостольских церквей .

Бывший епископ Botucatu , ^[3] он был отлучен от Папы Пия XII , в конечном счете , к расколу , а в кульминации нескольких доктринальных и канонических вопросов (например, его взгляды на клерикального целибата ). Дуарте Коста был канонизирован как «Святой Карлос Бразильский» Бразильской католической апостольской церковью и другими. ^{[4] [5]}

Ранняя жизнь и служение [ править ]

Карлос Дуарте Коста родился в Рио-де-Жанейро 21 июля 1888 года в резиденции своего дяди Эдуардо Дуарте де Силва. Его отцом был Жоау Матта Франсиско Коста, а матерью - Мария Карлота Дуарте да Силва Коста, происходившая из семьи, активно участвовавшей в политике и государственной службе. ^[6] Он закончил свои первичные обучения в салезианец колледж Санта - Розе, в Нитере, и в возрасте девяти лет, он получил свое первое причастие в соборе в Uberaba из рук своего дяди, Дом Эдуардо Дуарте да Силва (ныне епископ) 24 июля 1897 года. В том же году его дядя забрал его в Рим, чтобы учиться в Папском латиноамериканском колледже , иезуитский малая семинария . В 1905 году он вернулся в Бразилию по состоянию здоровья и поступил в августинскую семинарию в Уберабе, где продолжил свои философские и теологические исследования. Однако ему лишь с трудом удалось завершить учебу и получить право на рукоположение, и его дядя вмешался, чтобы поручиться за своего племянника. ^[7]

После рукоположения в дьяконы Дуарте Коста служил в соборной церкви Уберабы под началом своего дяди, дона Эдуарду Дуарте да Силва, который 1 апреля 1911 года рукоположил Дуарте Коста в священники. ^{[2] [7]} Он работал со своим дядей в Уберабе секретарем епархии . Дуарте Коста был удостоен звания монсеньора за публикацию катехизиса для детей, а позже был назначен Протонотарным Апостолом и Генеральным секретарем Римско-католической архиепископии Рио-де-Жанейро , служа в этом качестве до 1923 года.

4 июля 1924 года Папа Пий XI назначил Дуарте Коста епископом Ботукату . ^[2] Его епископское посвящение произошло 8 декабря того же года в кафедральном соборе Рио-де-Жанейро под председательством кардинала Себастьяна Леме да Силвейра Синтра .

Попытки церковной и общественной реформы [ править ]

В 1930-х годах Дуарте Коста активно участвовал в социальных и политических изменениях, происходящих в Бразилии. Экономика Бразилии рухнула в 1929 году в результате Великой депрессии, и в 1930 году правительство захватил популистский военный режим. Во главе с Жетулиу Варгасом новое правительство в первые годы своего существования имело неустойчивую политику, иногда антиклерикальную и антиклерикальную. -аристократичный, иногда качающийся в противоположную сторону. В 1932 году Дуарте Коста стал ведущим представителем Католической избирательной лиги , которая была организована церковью для лоббирования христианских принципов в законах и актах правительства.

В 1932 году Дуарте Коста сыграл активную роль в конституционной революции , неудавшейся попытке восстановить конституционное правительство в Бразилии. Дуарте Коста сформировал «Батальон Епископа», чтобы сражаться на стороне войск конституционалистов, и помог финансировать батальон, продав епархиальные активы вместе со своим личным имуществом. Однако батальон Дуарте Косты никогда не сражался, что было для него источником разочарования. ^[8] Поддержка Дуарте Коста конституционалистской революции вызвала у него враждебность со стороны президента Варгаса, что стало началом длительного периода сложных отношений между Дуарте Коста и бразильским правительством .

В 1936 году Дуарте Коста совершил свой второй ad limina визит в Рим, где встретился с Папой Пием XI. Широко распространено мнение, что он представил Папе список предложений по радикальной реформе католической церкви в Бразилии , хотя никаких записей об этом не сохранилось. В течение этого периода он действительно подружился с другим откровенным священником, который впоследствии добился мировой известности, Хелдером Камарой . ^[9]

Епископ Мауры [ править ]

В сентябре 1937 года Дуарте Коста ушел в отставку со своего епископского поста и был назначен титулярным епископом Мауры. ^[2] Дуарте Коста покинул епархиальные кварталы, но остался в Рио-де-Жанейро в качестве почетного епископа Ботукату и титулярного епископа Мауры. Он заручился поддержкой защитника, кардинала Себастьяна да Силвейра Синтра , который разрешил ему держать частную часовню. В это время он основал журнал Nossos («Наш») как средство распространения преданности Пресвятой Деве Марии .

Вскоре, однако, Дуарте Коста возобновил свою громкую критику правительства и национальной церковной администрации, которую он считал соучастником плохого обращения с бедными в Бразилии. Он открыто критиковал некоторые папские периодические издания и энциклики, включая Rerum novarum ( Лев XIII ), Quadragesimo anno (Пий XI) и Divini Redemptoris (Пий XI).

В 1942 году несколько священников и монахинь немецкой и итальянской национальности были арестованы в Бразилии за использование подпольных радиопередатчиков, предположительно передававших информацию правительствам Германии и Италии. Дуарте Коста публично заявил, что эти люди были лишь верхушкой айсберга, и утверждал, что большинство немецкого и итальянского духовенства в Бразилии были агентами немецкого нацистского и итальянского фашистского режимов. В свете их якобы смешанной лояльности Дуарте Коста призвал все немецкое и итальянское духовенство уйти в отставку. ^[10]

В 1944 году он получил дальнейшую известность, написав предисловие к светящемуся бразильскому переводу советской власти в высокопреподобии Хьюлетты Джонсона , в англиканской Дине из Кентерберийских , известной как «Красной Дин» за его бескомпромиссную поддержку Советского Союза . Дуарте Коста последовательно поддерживал свою левую приверженность, призывая к установлению « христианского коммунизма » в отличие от «римско-католического церковного фашизма». ^[11]

Пока он пользовался защитой кардинала Дом Себастьяна Леме да Силвейра Синтра, политическая активность Дуарте Коста продолжалась без особых проблем. Однако вскоре после смерти кардинала Дуарте Коста был официально обвинен бразильским правительством в том, что он сочувствует коммунистам. Он был арестован 6 июня 1944 года и заключен в Белу-Оризонти . ^[12] В следующем месяце Церковная палата запретила ему проповедовать или слушать исповеди в наказание за его недисциплинированную откровенность. Он оставался в заключении до 6 сентября 1944 года, когда был освобожден в ответ на давление со стороны посольств Мексики и США в его пользу.

Отлучение [ править ]

После выхода из тюрьмы Карлос Дуарте Коста вскоре снова оказался в беде. В мае 1945 года Дуарте Коста дал газетное интервью, в котором обвинил папского нунция Бразилии в нацистско-фашистском шпионаже и обвинил Рим в пособничестве Адольфу Гитлеру . Кроме того, он объявил о планах создания своей собственной бразильской католической апостольской церкви, в которой священникам будет разрешено вступать в брак (и иметь постоянную работу в мирском мире), будут отменены личные исповеди и молитва розариев , а епископы будут избраны. всенародным голосованием. ^[13]

В ответ на продолжающееся неповиновение Дуарте Коста 2 июля 1945 года Ватикан наконец наложил на него наказание в виде отлучения от церкви . Узнав о его отлучении, Дуарте Коста ответил: «Я считаю сегодняшний день одним из самых счастливых дней в своей жизни. " Он сразу же назвал себя «архиепископом Рио-де-Жанейро» и заявил прессе, что надеется вскоре рукоположить десять женатых юристов и профессиональных мужчин в священники в своей новой церкви. ^[13]

Основание ICAB [ править ]

Через несколько дней после того, как он узнал о своем отлучении от церкви, Дуарте Коста основал Бразильскую католическую апостольскую церковь (ICAB). Ее учредительные документы были опубликованы в федеральном реестре 25 июля, и церковь была официально зарегистрирована как гражданское общество. 18 августа 1945 года Дуарте Костас опубликовал «Декларацию о нации», в которой он снова подверг критике Римско-католическую церковь и продвигал свою новую национальную церковь. Хотя он уже был отлучен от церкви, 24 июля 1946 года он был объявлен «отлученным от церкви». Это фактически запрещает католикам общаться с ним.

После создания ICAB Дуарте Коста продолжал использовать те же облачения, знаки отличия и обряды, что и в Римско-католической церкви. Это спровоцировало кардиналов Сан-Паулу и Рио-де-Жанейро обратиться к министру юстиции и самому президенту с просьбой о судебном запрете против него и ICAB. 27 сентября 1948 года церкви ICAB были закрыты судом на том основании, что они вводили общественность в заблуждение, заставляя думать, что они католические церкви и духовенство. Дуарте Коста быстро подал апелляцию, и в 1949 году Верховный суд Бразилии постановил, что ICAB может снова открыть свои двери при условии, что церковь будет использовать измененную литургию, а ее духовенство будет носить серые сутаны, чтобы свести к минимуму возможность путаницы с черными католиками. духовенство. ^[14]

С образованием ICAB Дуарте Коста провел ряд реформ, которые, как он считал, были проблемами в Римско-католической церкви. Клерикальный безбрачие было отменено. Внедрены правила сверки разведенных лиц. Литургия была переведена на народный язык, и, подражая недолговечному эксперименту во Франции, духовенство должно было жить и работать среди людей и поддерживать себя и свое служение, занимая светскую работу. По словам Рэндольфа А. Брауна, через короткое время ICAB стала называться «Церковью бедных». ^[15] Это привлекло внимание ученых бразильских религий, таких как Роджер Бастид., который охарактеризовал ее как «имеющую и религиозную, и политическую программу, причем последняя [имеет] много общего с Коммунистической партией». ^[16]

В отличие от официальной католической церкви в Бразилии, ICAB установил дружеские отношения со спиритизмом и масонством . Дуарте Коста «начал проводить лекции в центрах спиритистов для пропаганды новой церкви», и «ICAB продолжит привлекать много членов» масонства. ^[17] Дуарте Коста также «открыто поощрял сотрудничество с общинами Умбанда , Макумба и Кандомбле », что в то время считалось угрозой и противодействовало римско-католической иерархии. ^[18]

Сразу после основания церкви Дуарте Коста рукоположил четырех епископов: Саломау Барбоса Феррас (15 августа 1945 г.), Хорхе Алвес де Соуза и Антидио Хосе Варгас (оба в 1946 г.) и Луиса Фернандо Кастильо Мендеса (3 мая 1948 г.). ^[19] Эти епископы намеревались основать аналогичные автономные католические национальные церкви в нескольких других странах Латинской Америки. Отношения между епископами не всегда были хорошими, и Дуарте Коста ожесточенно боролся с Феррасом с первых дней существования ICAB. ^[20] Его самые неприятные и сварливые отношения были с Луисом Фернандо Кастильо Мендесом , которого он неоднократно называл мошенником и шарлатаном. ^[21]Всего Дуарте Коста рукоположил одиннадцать епископов ICAB. ^[22]

Дуарте Коста служил лидером Бразильской католической апостольской церкви и ее международных филиалов в течение шестнадцати лет до своей смерти в 1961 году, когда к этому времени церковь в Бразилии выросла до 60 000 членов. ^[15]

Смерть и наследие [ править ]

Дуарте Коста тихо скончался во сне 26 марта 1961 года ( Вербное воскресенье ) в Рио-де-Жанейро в возрасте 72 лет. В то время в ICAB было 50 священников и 37 епископов, и многие общины собирались в частных домах. ^[23] Дуарте Коста был аккредитован и одобрен церковью за его благотворительность для бедных и его сильную преданность Пресвятой Деве Марии и Евхаристии .

Епископы, посвященные Дуарте Коста, затем посвятили десятки дополнительных епископов, многие из которых имели лишь слабые отношения с Бразильской Церковью. Епископы, прослеживающие свою апостольскую преемственность до Дуарте Коста, сформировали множество других независимых католических конфессий в Соединенных Штатах, Европе и Латинской Америке, большинство из которых не имеют формальных связей с Бразильской католической апостольской церковью. Все епископы Всемирного сообщества католических апостольских церквей были посвящены при условии признания их происхождения. Многие посвященные епископы также являются апостольскими преемниками нынешних старых католических епископов. ^[24]

За годы, прошедшие после его смерти, было много сообщений о милостях и чудесах, происходящих в результате молитв людей по заступничеству Дуарте Коста. 4 июля 1970 года, после официального признания его работы для бедных и церкви, Бразильская католическая апостольская церковь провела канонизационную мессу в Рио-де-Жанейро и официально даровала Дуарте Коста титул «Сан-Карлос-ду-Бразил». ^[25] Он считается покровителем ICAB и независимого католицизма .

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Igreja Católica Apostólica Brasileira (ICAB)
• Мексиканская национальная католическая церковь
• [1]
• Национальная католическая апостольская церковь в США (не римская)