Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о доколумбовой археологической зоне и месте. Чтобы узнать о современном мексиканском муниципалитете, где расположен этот объект, см. Муниципалитет Касас-Грандес . Чтобы узнать о муниципальном центре муниципалитета Касас-Грандес, см. Касас-Грандес, Чиуауа . Чтобы узнать о прилегающем муниципалитете с таким же названием, см. Nuevo Casas Grandes . Для использования в других целях, см Casa Grande (значения) .
Casas Grandes
Paquime1.jpg
Вид на секцию в Пакиме, Касас-Грандес
Место расположенияЧихуахуа , Мексика
Координаты30 ° 21′59 ″ с.ш. 107 ° 56′51 ″ з.д. / 30,36639 ° с.ш.107,94750 ° з.д. / 30.36639; -107,94750 Координаты: 30 ° 21′59 ″ с.ш. 107 ° 56′51 ″ з.д.  / 30,36639 ° с.ш.107,94750 ° з.д. / 30.36639; -107,94750
Построен1130 г. н.э.
Перестроен1350 г. н.э.
Официальное названиеАрхеологическая зона Пакиме, Касас-Грандес
ТипКультурный
Критерииiii, iv
Назначен1998 (22-я сессия )
Номер ссылки560rev
Государство-участникМексика
Область, крайЛатинская Америка и Карибский бассейн
Casas Grandes находится в Мексике.
Casas Grandes
Расположение Casas Grandes в Мексике

Касас-Грандес (по-испански « Великие дома» ; также известный как Пакиме ) - это доисторический археологический памятник в северном мексиканском штате Чиуауа . Строительство участка приписывают культуре моголлонов . Касас-Грандес внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и находится в ведении INAH .

Касас-Грандес - один из крупнейших и самых сложных памятников культуры моголлонов в регионе. Заселение началось после 1130 года нашей эры, а после 1350 года более крупные здания превратились в многоэтажные жилища. Община была заброшена примерно в 1450 году нашей эры. Касас-Грандес считается одной из самых значительных археологических зон Моголлонов на северо-западе Мексики, [1] связывая ее с другими памятниками в Аризоне и Нью-Мексико в Соединенных Штатах, и демонстрируя обширность сферы влияния Моголлонов.

Комплекс Casas Grandes расположен в широкой плодородной долине на реке Касас-Грандес или Сан-Мигель, в 35 милях (56 км) к югу от Яноса и в 150 милях (240 км) к северо-западу от столицы штата, города Чиуауа . Поселение полагалось на ирригацию для поддержки своего сельского хозяйства.

Археологические зоны содержатся в одноименной современной Муничипио (муниципалитет) в Casas Grandes . [2] Долина и регион были заселены коренными народами на протяжении тысячелетий.

Доколумбовая культура [ править ]

Карта основных доисторических археологических культур

Между 1130 и 1300 годами нашей эры жители этого района начали собираться в небольшие поселения в этой широкой плодородной долине. Самое крупное установленное поселение известно сегодня как Пакиме или Касас-Грандес . Он начинался как группа из 20 или более групп домов, каждая из которых имела площадь и ограждающую стену. Эти одноэтажные саманные жилища имели общую систему водоснабжения. Факты свидетельствуют о том, что в Пакиме была сложная система контроля воды, которая включала подземные дренажные системы, резервуары , каналы для воды , поступающей в дома, и систему канализации. [3]

После сожжения около 1340 года Касас-Грандес был перестроен с многоэтажными жилыми домами, чтобы заменить небольшие здания. Касас Грандес состоял из примерно 2000 смежных комнат, построенных из самана, I-образных мезоамериканских площадок для игры в мяч , платформ с каменными облицовками, курганов и рыночной площади. Около 350 других, более мелких поселений были обнаружены в районе Касас-Грандес, некоторые на расстоянии 70 километров (39 миль). Археологи считают, что территория, непосредственно контролируемая Касас Грандес, была относительно небольшой, простираясь примерно на 30 километров (19 миль) от города. [4] Население Касас-Грандес могло составлять около 2500 человек, и около 10000 человек проживали в пределах контролируемой им территории. [5]

Специализированная ремесленная деятельность включала производство медных колокольчиков и украшений, обширной керамики и бус из морских моллюсков . Эти поделки, вероятно, распространялись через разветвленную торговую сеть. Керамика Casas Grandes имеет белую или красноватую поверхность с орнаментом синего, красного, коричневого или черного цветов. Иногда считается, что его производство лучше, чем современная керамика в этом районе. Чаши и сосуды для чучел часто оформлялись в виде нарисованной человеческой фигуры. Керамика Касас-Грандес продавалась среди доисторических народов вплоть до нынешних штатов Нью-Мексико и Аризона, а также по всей северной Мексике.

Археолог Стивен Лексон отметил, что Пакиме выровнен примерно по той же продольной оси, что и каньон Чако и руины ацтеков , с ошибкой всего в несколько миль. Первым своего культурного пика достиг Чако, затем ацтеки и пакиме. Сходство этих мест может указывать на то, что их правящие элиты также имели церемониальную связь. Лексон предложил, чтобы правящие элиты, когда-то отстраненные от своих прежних позиций в Чако, восстановили свою гегемонию над территорией ацтеков, а затем и Пакиме. [6] Эта идея, однако, остается спорным и не так широко принято , как часто сообщалось (см Lekson 2009). Было предложено и более широко признано, что происхождение Пакиме может быть найдено в его связи с культурой Моголлонов.. [7]

  • Рамос Полихромная олла с символами ара

  • Женщина с чашей, чучело Рамоса

  • Ramos Polychrome olla с орнаментом в юго-западном стиле

Археологические руины [ править ]

Во времена испанского завоевания район Касас-Грандес был усеян искусственными курганами, из которых грабители брали многочисленные каменные топоры, метатесы или мельницы для кукурузы, а также глиняные сосуды различных видов.

До значительных археологических исследований значительные части построек доколумбовых времен сохранились примерно в полумиле от современного сообщества. Эти остатки были построены из высушенных на солнце блоков грязи и гравия , приблизительно 22 дюймов (56 см) толщиной, и неправильной длины, как правило , около 3 футов (0,91 м), вероятно , сформированных и высушенных на месте. Толстые стены будто оштукатурены как внутри, так и снаружи. Основная структура простиралась на 800 футов (240 м) с севера на юг и на 250 футов (76 м) с востока на запад. Обычно он был прямоугольным и, по-видимому, состоял из трех отдельных частей, соединенных галереями или рядами нижних зданий.

Восточная и западная половины города разделены каменной стеной и водоемами. Памятники на востоке представляют собой прямолинейные строения из сырцового кирпича, используемые в основном для бытовых и производственных целей. С другой стороны, здания на западе представляют собой открытые земляные насыпи, выложенные камнем для всеобщего обозрения. Эта визуальная структура определяет восточную сторону как заимствование племен пуэбло в Северной Америке, а западную как относящуюся к культурам юга в Мезоамерике. Этот визуальный мотив преобладает на других участках, имеющих одну и ту же продольную линию, что указывает на то, что они были построены общей группой. [8]

Дома в Пакиме представляли собой круглые и полукруглые коттеджи и глинобитные блоки, построенные вокруг площадей. Жилые помещения варьировались от размеров туалета до обширных внутренних дворов . Стены на многих углах имеют высоту от 40 до 50 футов (от 12 до 15 м) и указывают на первоначальную высоту до шести или семи этажей. Руины примерно в 450 футах (140 м) от основной группы состоят из ряда комнат, расположенных вокруг квадратного двора, по семь комнат с каждой стороны с большими квартирами в каждом углу.

Т-образный дверной проем в Пакиме

Поселение отличалось Т-образными дверными проемами и каменными дисками у основания опорных колонн потолка, что было характерно для архитектуры пуэбло. В Касас-Грандес были площадки для игры в мяч, хотя они были относительно небольшими по сравнению с другими крупными площадками. [9] Площадки для игры в мяч в Пакиме имеют классическую форму буквы «I», как у тех, что были в Мезоамерике, а не овальные, которые встречаются в связи с культурой хохокам в южной и центральной Аризоне. [10]

Железный метеорит весом 2300 кг был обнаружен в одной из комнат, тщательно завернутый в льняную ткань. Метеорит выставлен в Зале геологии, драгоценных камней и минералов Джанет Анненберг Хукер Смитсоновского музея естественной истории .

Ручки ара в Пакиме

При раскопках в одном из поселков были обнаружены фрагменты яичной скорлупы, скелеты птиц и следы деревянных окуней. Кроме того, в центре участка есть ряд ручек ара. [11] Археологи пришли к выводу, что община завезла первоначальную популяцию алых ара из Мезоамерики и вырастила их, поскольку их перья считались священными и важными в мезоамериканских ритуалах. [12]

Основная коллекция Casas Grandes керамики в настоящее время находится в Музее народов и культур в Университете имени Бригама Янга в Прово, штат Юта . Стэнфордский университет в Калифорнии также хранит керамические артефакты с этого места. Группа из 23 керамических сосудов с этого места была приобретена Британским музеем в 1979 году. [13] Новая постоянная выставка «Без границ: глубокая история Пакиме» также недавно открылась в Американском музее . Остаток материальной культуры, извлеченной из Пакиме, находится на попечении INAH в Касас-Грандес, Чиуауа и Чиуауа, Чихуахуа.

Руины Касас-Грандес похожи на соседние руины недалеко от Хилы и Салинаса в Нью-Мексико, а также Аризоны и Колорадо . Считается, что они представляют культурные группы, связанные с культурой Моголлонов. Ранний этнолог Хуберт Хоу Бэнкрофт в своей работе «Коренные расы тихоокеанских государств Северной Америки» (1874) утверждал, что они связаны с современными людьми хопи , которых в его период называли «моки». Современные ученые точно не определили потомков людей Касас Грандес.

Иконография [ править ]

Рогатый Змий дизайн является общей темой на керамике из Casas Grandes

Иконографию можно просто определить как иллюстрацию или материал, относящийся к предмету или иллюстрирующий его, традиционные или традиционные изображения или символы, связанные с предметом, и особенно религиозным или легендарным предметом, включая искусство. [14] В случае с руинами, найденными в Касас-Грандес, иконография оказалась особенно важной для понимания гендерных различий, особенно в отношении торговли, повседневных дел и религиозных ритуалов. Чучела (маленькие фигурки) были найдены при раскопках на этом месте, поэтому они показывают определенные гендерные и половые различия между мужчинами и женщинами в обществе. Сходные характеристики изображений, такие как положение тела, пропорции тела, действия и лицевые украшения, позволяют археологу делать предположения о том, как были изображены гендерные различия.[15] Ремесленники Касас-Грандес изобразили широкий спектр форм поведения и убеждений, от правил социального поведения (сидячее положение) до ритуальных действий (курение) и сверхъестественного (рогатые / пернатые змеи). [16] Основываясь на исследованиях обнаруженных археологами изображений, деятельность мужчин и женщин оценивалась, а социальная дифференциация была основана больше на индивидуальном статусе и классовой принадлежности, чем на поле и гендере. [17] Контрастные конкретные графические изображения изображений включают в себя мужские черты и действия, такие как сидение, прижав ноги к телу, украшенные знаками фунта и изображения рогатых змей, курение и их пенис. [18]У самок, напротив, большие туловища сидят с вытянутыми ногами, украшены измененными знаками фунта и изображениями птиц, они держат детей и горшки и иногда кормят грудью. [19] На изображениях изображено, как люди из Касас-Грандес считали, что социальная жизнь должна осуществляться на основе гендерных различий, и дают представление о простых аспектах жизни общества.

Рождение и смерть Касаса Грандеса [ править ]

Поперечная модель здания Пакиме в Национальном музее антропологии

Существуют различные теории относительно жителей Касас-Грандес, но наиболее логичное отношение Касас-Грандес к Сорока домам в 60 милях (97 км) к югу и к руинам TJ и утесу Хила в 200 милях (320 км) к северу привело к По общему мнению, это место является частью сферы влияния культуры Моголлонов .

Три другие теории соревнуются в объяснении его существования. Археолог Чарльз Ди Песо выдвинул теорию о том, что Касас-Грандес был заводью примерно до 1200 г. н.э., когда почтека (торговцы) из ацтекской империи или других южноамериканских государств превратили его в крупный торговый центр. Противоположная теория состоит в том, что Касас Грандес был основан элитами предков пуэблоанцев с севера, которые покидали каньон Чако и другие районы во время своего упадка. Третья теория заключается в том, что Касас-Грандес - это чисто местное творение, сообщество, которое со временем выросло и стало доминировать в своем регионе и переняло некоторые религиозные и социальные обычаи цивилизаций Мезоамерики. [20]Существует общее академическое согласие о том, что торговля существовала между культурами Мезоамерики, Аридоамерики и юго-запада Америки, хотя и не в крупных или запланированных масштабах. Поскольку на севере не существовало системы, подобной почтеке, архитектурные остатки повсюду разделяли общие знания с севера на юг, включая такие древние населенные центры, как Снактаун . [21]

Касас-Грандес был заброшен примерно в 1450 году. Неясно, покидали его медленно в течение многих лет или быстро. Испанский исследователь Франсиско де Ибарра обнаружил место Каса Грандес в 1565 году. Индейцы поблизости, несельскохозяйственные кочевники, вероятно Сума или Яно, рассказали ему, что война с деревенскими жителями Опата , четыре дня пути на запад, вызвала отказ Касас-Грандес и жители переехали на шесть дней пути на север. Эта история предполагает, что жители Касас-Грандес присоединились к Пуэбло на Рио-Гранде в Нью-Мексико. [22]

Другие теории заключаются в том, что люди Касас-Грандес мигрировали на запад в Сонору и присоединились или стали Опатой, которую испанцы нашли в середине 16-го века живущими в «государствах», небольших, но хорошо организованных городах-государствах. Также возможно, что Касас-Грандес был заброшен, потому что в другом месте было больше возможностей. Известно, что другие общины на юго-западе были заброшены в пользу нового дома. [23]

На каком языке говорили жители Касас-Грандес, неизвестно. Учитывая влияние Мезоамерики на Касас-Грандес, науатль, вероятно, был широко распространен, но не был основным языком людей. [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • Колония Дублан
  • Cuarenta Casas
  • Куэва-де-ла-Олла
  • Национальный памятник жилищ Гила-Клифф
  • Керамика Мата Ортис
  • Моголлонская культура
  • Nuevo Casas Grandes
  • Oasisamerica
  • Доколумбовые культурные подразделения северной Мексики и юго-запада Соединенных Штатов

Примечания [ править ]

  1. ↑ Филлипс и Багвелл (2001)
  2. ^ Не путать с соседним отдельным муниципалитетом Чиуауа, Нуэво Касас Грандес .
  3. ^ Документы (2000), стр. 49
  4. ^ «Сообщество Касас Грандес». Археология Юго-Запад, Vol. 17, № 2 (весна 2003 г.), стр. 2
  5. ^ «Археологическая зона Пакиме, Касас Грандес» ЮНЕСКО. https://whc.unesco.org/en/list/560 , по состоянию на 24 мая 2012 г.
  6. ^ Лексон, Стивен (1999). Меридиан Чако .
  7. ^ Филлипс, Дэвид. «Меридиан Чако: скептический анализ» .
  8. ^ "Дополнительные дуальности: значение архитектурных различий Востока и Запада в Пакиме" , Хьюз, Делэн, 2005
  9. ^ Фергюсон, 2007
  10. ↑ Ди Песо, Чарльз (1974). Касас Грандес: Павший торговый центр Гран-Чичимека (тт. 1–3) . Флагстафф, Аризона: Northland Press.
  11. ↑ Ди Песо, Чарльз (1974). Касас Грандес: Павший торговый центр Гран-Чичимека (тт. 13) . Флагстафф, Аризона: Northland Press.
  12. ↑ Ди Песо, Чарльз (1974). Касас Грандес: Павший торговый центр Гран-Чичимека (тт. 1–3) . Флагстафф, Аризона: Northland Press.
  13. ^ Коллекция Британского музея
  14. ^ «Иконография». Мерриам-Вебстер. Интернет. 29 октября 2012 г. < http://www.merriam-webster.com/dictionary/iconography >
  15. ^ VanPool, Кристина С. и Тодд Л. VanPool. «Общество американской археологии: американская древность». Общество американской археологии: американская древность . 71.1 (2006): 65. JSTOR  40035321
  16. ^ VanPool, Кристина С. и Тодд Л. VanPool. «Общество американской археологии: американская древность». Общество американской археологии: американская древность . 71.1 (2006): 69. JSTOR  40035321
  17. ^ VanPool, Кристина С. и Тодд Л. VanPool. «Общество американской археологии: американская древность». Общество американской археологии: американская древность . 71.1 (2006): 71. JSTOR  40035321
  18. ^ VanPool, Кристина С. и Тодд Л. VanPool. «Общество американской археологии: американская древность». Общество американской археологии: американская древность . 71.1 (2006): 65. JSTOR  40035321
  19. ^ VanPool, Кристина С. и Тодд Л. VanPool. «Общество американской археологии: американская древность». Общество американской археологии: американская древность . 71.1 (2006): 65. JSTOR  40035321
  20. ^ «Сообщество Касас Грандес». Археология Юго-Запада . Том 17, № 2. (Весна 2003 г.), стр. 2
  21. ^ http://westerndigs.org/mesoamerican-fools-gold-mirrors-found-in-arizona-reveal-ties-to-ancient-mexico/
  22. ^ Филлипс-младший, Дэвид А. "Конец Касас-Грандес". стр. 6–7 http://www.unm.edu/~dap/End-of-Casas-Grandes.pdf , по состоянию на 24 мая 2012 г.
  23. ^ Филлипс, стр. 7

Ссылки [ править ]

  • Бойд, Кэролайн Э. (июнь 1996 г.). "Шаманские путешествия в потусторонний мир архаического Чичимека" ( PDF перепечатан онлайн) . Латиноамериканская древность . Вашингтон, округ Колумбия: Общество американской археологии. 7 (2): 152–64. DOI : 10.2307 / 971615 . ISSN  1045-6635 . JSTOR  971615 . OCLC  54395676 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  • Корделл, Линда С. (1994). Древние народы пуэбло . Вашингтон, округ Колумбия / Монреаль: Smithsonian Books / St. Реми Пресс. ISBN 0-89599-038-5.
  • Дело, Сьюзан М. (2000). «Наследие сопротивления, адаптации и упорства: история коренных народов Северо-Западной Мексики». У Ричарда Э. У. Адамса; Мердо Дж. Маклауд (ред.). Кембриджская история коренных народов Америки, Vol. II: Мезоамерика, часть 2 . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 44–88. ISBN 0-521-65204-9. OCLC  33359444 .
  • Ди Песо ; Чарльз К. (1974). Касас Грандес: Павший торговый центр Гран Чичимека (8 томов). Amerind Foundation, Inc. Серия «Археология», № 9. Джон Б. Ринальдо и Глория Дж. Феннер (соавторы, т. 4–8), Глория Дж. Феннер (ред.), Элис Веше (иллюстрации). Драгун, Аризона: Фонд Америнд, совместно с Northland Press (Флагстафф, Аризона). ISBN 0-87358-056-7. OCLC  1243721 .
  • Фэган, Брайан М. (1995). Древняя Северная Америка: археология континента (переработанное и расширенное изд.). Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05075-9. OCLC  32256661 .
  • Хьюз, Делейн (2005). Дополнительные дуальности: значение архитектурных различий Востока и Запада в Пакиме . Дентон, Техас: University of North Texas Press . OCLC  68193779 .
  • Филлипс, Дэвид А., младший; Элизабет Арвен Багвелл (2001). "Насколько велик был Пакиме?" . Стендовая презентация . 66-е ежегодное собрание Общества американской археологии , Новый Орлеан, 19 апреля 2001 г. (онлайн-репродукция под редакцией автора) . Проверено 11 августа 2008 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  • Whalen, Michael E .; Пол Э. Миннис (2001). Касас-Грандес и его внутренние районы: доисторическая региональная организация на северо-западе Мексики . Тусон: Университет Аризоны Press . ISBN 0-8165-2097-6. OCLC  44632899 .
  • Фергюсон, Ричард. «Пакиме - Касас Грандес, Чихуахуа» . Mexconnect . Проверено 24 марта 2012 года .
  • Стивен Лексон, Меридиан Чако, Altamira Press, 1999.
  • Снег, Дин. Археология коренных жителей Северной Америки, 2010. Pearson, pp. 118–19.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Касас Грандес ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Внешние ссылки [ править ]

  • История и фотографии Пакиме
  • Пакиме внесен в список Всемирного наследия
  • 3D-модель (3D-сканирование) Пакиме на sketchfab