Длинное название | Акт по освобождению, при определенных условиях и ограничениях, описанных в нем лиц от определенных наказаний и инвалидности, которым по закону подлежат паписты или лица, исповедующие папистскую религию. |
---|---|
Цитата | 31 Георг III. c. 32 |
Представлен | Уильям Питт Младший |
Территориальная протяженность | Англия и Уэльс |
Даты | |
Королевское согласие | 1791 |
Начало | 1791 |
Текст статута в первоначальной редакции |
Закон Римско - католической Relief 1791 является Закон о Парламенте Великобритании принят в 1791 году (31 George III. С. 32) ослабление римских католиков определенных политических, образовательных и экономических инвалидов. Он допускал католиков к юридической практике, разрешал исповедовать свою религию и существование своих школ. С другой стороны, часовни, школы, исполняющие обязанности священников и учителей должны были быть зарегистрированы, собрания с запертыми дверями, а также шпили и колокола в часовнях были запрещены; священники не должны были носить облачения и совершать литургии на открытом воздухе; дети протестантовне допускались в школы; монашеские ордена и пожертвования школ и колледжей были запрещены.
Настроению на реформы способствовало подписание Версальского эдикта во Франции в 1787 году, согласно которому французским подданным некатоликам был предоставлен полный юридический статус в королевстве, где католицизм всегда был государственной религией .
Условия [ править ]
Он был гораздо более обширным и далеко идущим, чем его предшественник, Закон о папистах 1778 года . По нему снова должна была быть принесена присяга, по своему характеру очень похожая на клятву 1778 года, но включающая обязательство поддержать протестантское наследство в соответствии с Актом об урегулировании 1701 года . Отныне ни один католик, приносивший присягу, не подлежал судебному преследованию за то, что он папист , или за образование в католицизме, или за слушание католической мессы или ее произнесение, или за то, что он был священником или дьяконом.или для вступления в какой-либо церковный орден или сообщество в Римской церкви или для принадлежности к нему, или для оказания помощи или выполнения любых католических обрядов или церемоний. Католиков больше нельзя было вызывать для принесения клятвы верховенства или высылать из Лондона; Закон короля Георга I , требующий от них регистрации своих имений и завещаний, был полностью отменен; в то время как профессии советника и присяжного поверенного, поверенного, солиситора и нотариуса были открыты для них. [1]
Однако было предусмотрено, что все их собрания для религиозного поклонения должны быть сертифицированы на квартальных сессиях; что ни одно лицо не должно исполнять обязанности на таком собрании до тех пор, пока его имя не будет записано Секретарем мира ; что ни одно такое место собрания не должно быть заперто или запрещено во время собрания; и что в здании, в котором он проводится, не должно быть шпиля или колокола. Закон о помощи 1791 года, несомненно, ознаменовал собой большой шаг в устранении недовольства католиков, но английские государственные деятели вместе с католическим корпусом чувствовали, что требуется гораздо больше. Уильям Питт Младший и его соперник Чарльз Джеймс Фокс в равной степени обязались полностью освободиться от католической эмансипации , но им обоим помешало упорство.Король Георг III , который настаивал на том, что согласие на такую меру было бы нарушением его коронационной присяги. [1]
В этот период также были значительные разногласия в католических рядах. В первую очередь они касались вопроса вето на назначение епископов в Ирландии, которое было предложено передать английскому правительству и которое относится главным образом к истории эмансипации в этой стране. Была и другая причина разногласий, точнее английская, которая была связана с заклинанием предполагаемых католических доктрин, содержащихся в клятве, наложенной на тех, кто желал участвовать в благах, дарованных Актом 1791 года, как прежде - Законом 1778 года. Миряне, члены католического комитета, которые составили этот отказ от ответственности, были обвинены викариями Апостольских, который тогда управлял католической церковью в Англии, вмешиваясь в вопросы церковной дисциплины; и хотя епископы добились своего в вопросе присяги, вражда сохранилась и была провозглашена миру созданием в 1792 году Цизальпийского клуба , члены которого обязались «противостоять любому церковному вмешательству, которое может помешать противостоянию. свобода английских католиков ». [1]
Ирландский закон 1793 г. [ править ]
Закон был принят ирландским парламентом в 1793 году с некоторыми местными положениями, такими как разрешение католикам получать ученые степени в Тринити-колледже Дублина . [2] Католические школы уже были снова разрешены ирландским законом 1782 г. [3] при условии, что учителя приносят присягу на верность и получают лицензию от местного епископа Ирландской (протестантской) церкви .
См. Также [ править ]
- Католическая эмансипация
- Закон о терпимости 1688 г.
- Закон о папистах 1778 г.
- Римско-католический Закон о помощи 1829 г.
- Закон 1855 г. о регистрации религиозных обрядов
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Джерард, Джон и Эдвард Д'Альтон. «Римско-католический закон о помощи». Католическая энциклопедия Vol. 13. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912 г. 18 марта 2020 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в открытом доступе .
- ^ Текст ирландского акта 1793 г.
- ^ http://members.pcug.org.au/~ppmay/acts/relief_act_1782.htm
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). « Римско-католический закон о помощи ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Источники [ править ]
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: фанк и Вагналлс. Отсутствует или пусто
|title=
( справка ) - Дж. Х. Овертон и Ф. Релтон. Английская церковь (1714–1800) . Лондон, 1906. С. 226–227.