Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из народа чамакоко )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о языке, см. Язык чамакоко .
Чамакоко
Ишир
Фаустино Торрес.jpg
Конзехет Фаустино (ебытосо) Пто. Эсперанса (1990)
Всего населения
1800 (2007) [1]
Регионы со значительной численностью населения
 Парагвай Бразилия ( Мату-Гросу-ду-Сул )
 
Языки
Чамакоко [1]
Религия
традиционная племенная религия, христианство

Народ чамакоко ( ишир ) - коренной народ Парагвая . [2] Некоторые также живут в Бразилии. [1]

У чамакоко есть два основных подразделения: эбитосо, которые жили вдоль реки Парагвай , и томарахо, которые традиционно жили в лесах. Ebytoso обратились в христианство, а Tomáraho жили в маргинальных районах, чтобы сохранить свои традиционные взгляды на мир и образ жизни. В 1980-х годах Национальный институт коренных народов (ИНДИ) переселил Томарахо в сообщество под названием Пуэрто-Эсперанса с эбитосо. [3]

Имя [ редактировать ]

Чамакоко также известны как народы Иширо, Иширо, Джейво, Иширо, Ксамикоко, Ксамакоко или Ишир. Их автоним - Ишир. [1] [2] Термин ɨshɨr (также пишется Ishir или Yshyr ) правильно означает «человек», но теперь также используется со значением «коренной» в противовес парагвайскому народу, которого называют маро . [4]

Население [ править ]

Согласно переписи 2002 года, численность ишыра в Парагвае, которая идентифицировала себя как йсыр, составляла 1571 человек, в основном проживающих в районе Фуэрте Олимпо в Парагвае , что является самой большой группой мигрантов, которая находится в районе Игатими (85 в 2002 году). По данным Бразильского института социальных и экологических наук (ISA) , в 1994 году 40 человек проживали в индейской резервации Кадивеу в Бразилии . [5]

В 80-х годах иширы были изгнаны со своих земель и переселены Национальным институтом коренных народов Парагвая (ИНДИ), ограничившим их небольшими прибрежными территориями. В 1986 году томарахо были переселены из Сан-Карлоса в Потрерито , на землю, принадлежащую ybytoso, а позже получили землю в Марии-Елене .

Язык [ править ]

Спикер на ишире, записанный в США .

Люди ишир (чамакоко) говорят на ишир , языке замуко . [1] Обозначение «чамакоко», вероятно, связано с «чамок» или «замук», этнонимом группы семьи Замуко. [2] Носители называют язык Yш aр ахвосо (также пишется ɨshɨr ahwoso ). [4]

Иширский язык был изучен и описан иезуитами в восемнадцатом веке и включает диалекты томарахо (или томаракса ), ибитосо (или эбитосо ) и орио . [6]

В 1930 году было подсчитано, что около 2000 человек говорили на разных языках. Говорящих на вариантах ybytoso и orio в 1970 году было около 800 человек, в то время как на томарахо говорило менее 200 человек. Язык ишир считается находящимся под угрозой исчезновения ЮНЕСКО и может исчезнуть через несколько поколений под давлением доминирующих в культурном отношении языков в регионе, таких как испанский и гуарани.

Этот язык имеет замечательное морфологическое сходство с айорео. [7] [8] Существительные, которыми владеют, соглашаются лично с владельцем. [9] Чамакоко представляет собой редкие парагипотактические структуры, также задокументированные на ранней стадии многих романских языков. [10]

История [ править ]

Карта населенных пунктов на реке Парагвай

Несколько групп ysyr жили в Гран-Чако в девятнадцатом веке, как внутри территории, так и селились на берегах реки Парагвай . В ybytosos (или ebitosos ) жили в течение многих столетий вдоль реки Парагвай, в tomárahos , жили внутри Гран - Чако и до 1970 - х годов считалось, что враждебное. [11]

Во время войны в Чако (1932–35) иширы сражались с парагвайскими солдатами против боливийцев , но когда война закончилась, они потеряли свои территории и вынуждены были вести переговоры об этническом выживании с парагвайскими поселенцами. [3]

Остальные томарахо жили в долговом рабстве в отдаленном лагере лесорубов Сан-Карлос - и умирали от болезней, безнадзорности и голода. В то время как эбитосо отказались от своих ритуалов в результате давления со стороны евангелических миссионеров, принадлежащих к миссии « Новые племена» , томарахо по- прежнему практиковали обряд посвящения мальчиков и сохранили подробные знания мифов и шаманизма . [12]

« Теперь наша территория - это территория компании , - сказал один из томарахо , - мы живем там, но она не наша; он не принадлежит нам и стал местом врага, который убивает нас. Раньше мы были храбрыми и сильными, но совместное проживание с парагвайцами приручило нас ». Томарахо работал в лесозаготовительных станциях таниновой компании Carlos Casado и едва выжил, болен и недоедал. [3]

Их первый контакт с эбитосо произошел в 1981 году, когда Бруно Баррас и Гильермо Маллеро , Ишир из Фуэрте Олимпо , отправились в Сан-Карлос, чтобы провести первую национальную перепись коренного населения. Когда Эскобар посетил томарахо в 1985 году, их было всего 87 человек. [12]

Эти группы сейчас находятся на грани исчезновения из-за бедности, возникшей в результате преобразования их среды обитания, деградации природных ресурсов и давления, вызванного расширением экономической деятельности. Молодые люди переезжают в города Парагвая и Бразилии , отказываясь от своих убеждений и часто отрицая свое происхождение, чтобы не стать жертвами дискриминации.

В 2009 году только три общины ybytoso имели юридический статус и владели землей, община tomáraho и имела юридический статус и выделили землю без права собственности ( DGEEC , 2004) в общей сложности 25 828 гектаров. Наибольшее население проживает в Пуэрто-Диана и Пуэрто-Эсперанса , наименьшее - в Пуэрто-Кабальо . [13]

Экономика [ править ]

Традиционно чамакоко были охотниками-собирателями . В настоящее время они занимаются разведением и выращиванием животных, таких как овцы, козы, свиньи, коровы, лошади и домашняя птица. Они работают на ранчо, поденщиками и домашней прислугой. Они создают поделки на продажу, такие как корзины, резьбу по дереву и другие творения. [1]

Ишырские диссидентские группы, известные как «якаресеро», занимаются браконьерством на аллигаторов , что является запрещенной деятельностью, чтобы выжить. " Контингенты пятнадцати до двадцати людей оставляют на байдарках по реке, и интернов по болотам в Риу - Негре Они охотятся за месяц, спали в своих лодках и подвергаются всем опасностям:. Бразильские рейнджеры, большинство из них бывших заключенных, использование стрелять на поражение, прежде чем спросить ». [14]

Мифология [ править ]

Хотя рассказы ybytoso отличаются от от Tomáraho во многих отношениях «Большой миф» yshyr можно резюмировать следующим образом :

По случаю путешествия по джунглям группа женщин-ишир встретила анапзеро (или анапсоро ), могущественных и ужасных богов, странного вида, у которых не было фракций на лице. У каждого из них были разные уникальные персонажи, покрытые перьями, волосами или странными цветами. В то время анапсоро жили с иширом, учили их охоте, использованию инструментов и инициировали их в своих ритуальных церемониях. [15]

Через некоторое время сосуществование людей и богов стало затруднительным, что привело к кризису со смертью некоторых молодых людей в суровых церемониях инициации. Затем Эшёневёрта (или Ашнуверта ), ведущий анапзоро, показал иширам уязвимость анапзоро, чтобы они могли убить их, ударив по щиколотке, так как у них было горло.

За короткое время весь анапсор был уничтожен. Только двое пережили бойню: Эшеневёрта и грозный Немур , который сбежал. Когда Немур почувствовал, что человек приближается к нему, они уже были в месте под названием Карча Балут, он вытащил улитку из почвы или вытащил ее из густого оперения своего тела (в зависимости от версии) и экстравагантным жестом произвел бурную реку. что выросло из его скорлупы.

Мужчина и анапсер, разделенные рекой, известной сегодня как Парагвай , «обмениваются словами» в последний раз. « Ты можешь бежать, но твоя судьба - остаться навсегда одна », - произносит Сыр, стоя на берегу реки. « Ваш народ многочислен , - отвечает Немур с противоположного берега, - но они будут всегда обязаны следовать словам. Если они потерпят неудачу, болезнь, голод и враги будут истреблены до последней Кытымарахи (название клана Сыр). ) погашен ".

Есть еще один мифический институт, который способствует сбалансированному использованию природных ресурсов: фигура Повелителя животных . У каждого животного есть свой хозяин, его балют , представитель , который одновременно облегчает охоту и строго наказывает ее излишки. [15]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d e f "Чамакоко". Этнолог. Дата обращения 10 декабря 2011.
  2. ^ a b c «Ориентация - Чамакоко». Страны и их культуры. Дата обращения 10 декабря 2011.
  3. ^ a b c Мендоса, Марсела. «Эстетика и исполнение Ишир Парагвая». Contre Corriente. Vol. 5, номер 1. Февраль 2007: 310–413. Дата обращения 11 декабря 2011.
  4. ^ a b Ciucci, Luca 2013. Chamacoco: breve profilo antropologico e linguistico. Quaderni del Laboratorio di Linguistica della Scuola Normale Superiore ns 12
  5. ^ Атлас индейцев пуэбло
  6. ^ Glosario de lenguas indígenas sudamericanas, Эдгардо Сивальлеро, Национальный университет Кордовы [ постоянная мертвая ссылка ]
  7. ^ Ciucci, Luca 2009 Elementi ди morfologia Вербальная дель чамакоко. Quaderni del Laboratorio di Linguistica ns 8
  8. ^ Ciucci, Лука 2013. флективных морфологии на языках Zamucoan . Пиза: Scuola Normale Superiore. Кандидат наук. Тезис.
  9. ^ Ciucci, Luca 2010. La flessione possessiva дель чамакоко Quaderni дель Laboratorio ди Linguistica нс 9,2
  10. ^ Бертинетто, Пьер Марко и Лука Чуччи 2012. Паратаксис, гипотаксис и парагипотаксис на языках Замуко. Лингвистическое открытие 10.1. 89-111.
  11. ^ Чейз Сарди, Мигель (1971). Фактический Ла Ситуасьон де лос Индигенас дель Парагвай Suplemento Antropológico, Vol. 6, №№ 1–2. Католический университет, Асунсьон, 1971.
  12. ^ a b Реншоу, Джонатан (2007). Статья University of Pittsburgh Press
  13. ^ Атлас - де - лас - Comunidades ан - эль из числа коренных народов в Парагвае (2004) DGEEC - Dirección генерал де Estadística, Encuestas у Censo де Парагвай
  14. ^ Мартин Капаррос " La Selva Esmeralda " Первый год журнала 4 Nr. 44, май 1990 г.
  15. ^ а б Эскобар, Тичио (2007). Проклятие Немура: в поисках искусства, мифа и ритуала Ишира . Университет Питтсбурга Press. Питтсбург, Пенсильвания

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Эскобар, Тичио. Проклятие Немура: в поисках искусства, мифа и ритуала Ишира. Питтсбург: Университет Питтсбурга, 2007. ISBN  978-0-8229-5937-3 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Произведение искусства чамакоко , Национальный музей американских индейцев
  • Biblioteca Virtual de Paraguay Парагвайская виртуальная библиотека
  • Centro de Artes Visuales Museo del Barro Mud Museum, Центр визуальных искусств (Парагвай)