Санчес-Альборнос ( испанское произношение: [klawðjo santʃeθ alβoɾnoθ] , Мадрид , 7 апреля 1893 - Авила , 8 июля 1984) был выдающийся испанский средневековый историк, государственный деятель , и президент в испанском республиканском правительстве в изгнании во время правление Франсиско Франко . [1]
Отличный сеньор Дон Клаудио Санчес-Альборнос OCIII OAXS | |
---|---|
Родившийся | Клаудио Санчес-Альборнос и Мендуинья 7 апреля 1893 г. |
Умер | 8 июля 1984 г. Авила , Испания | (91 год)
Подпись | |
Образование и начало карьеры
Санчес-Альборнос родился в Мадриде в известной политической семье из столицы провинции Авила и учился в Центральном университете Мадрида , где в 1913 году с отличием получил степень лиценциата в области литературы и философии. Годом позже, в возрасте 21 года, он получил докторскую степень по истории, защитив диссертацию под названием "La Monarquía en Asturias , León y Castilla durante los siglos VIII al XIII. La Potestad Real y los Señoríos". Он быстро зарекомендовал себя как выдающийся молодой ученый страны в области средневековой испанской истории, особенно истории монархии и королевских институтов в раннем средневековье.
К 1920 году Санчес-Альборнос уже занимал несколько престижных университетских кафедр, когда ему предложили кафедру испанской средневековой истории в Мадриде, которую возглавлял его покойный научный руководитель Эдуардо де Инохоса. В 1926 году он был введен в должность в Реальную Академию истории - самый молодой член до того времени, когда-либо принятый в элитное научное учреждение. К 1931 году он был назначен деканом факультета философии и литературы, а в следующем году стал ректором Центрального университета. В это время он взял перерыв в своей академической деятельности, чтобы присоединиться к недавно созданному республиканскому правительству , работая в парламенте в качестве представителя от Авила, а позже на нескольких других видных должностях, включая министра образования .
Изгнание и более поздняя карьера
В первые годы гражданской войны в Испании Санчес-Альборнос был назначен послом Испанской республики в Португалии . Когда правительство в Лиссабоне заявило о своей поддержке Франсиско Франко , он был уволен со своего поста, и он бежал со своей семьей во Францию, а затем, в 1940 году, в Аргентину , где он провел более четырех десятилетий в изгнании как ученый и лидер демократического антифранко-движения за рубежом.
После короткой должности в университете Куйо в северной провинции Мендоса Санчесу-Альборносу предложили должность в университете Буэнос-Айреса, где он создал центр иберийских средневековых исследований и основал исторический журнал Cuadernos de Historia de España . В течение этих лет он оставался чрезвычайно продуктивным ученым, много писал о ранней истории Испании и обучал молодых аргентинских и других латиноамериканских ученых работе над средневековыми документами и юридическими текстами.
Для Санчеса-Альборноса работа по восстановлению корней испанского характера и его политических институтов в средние века была продолжением его политических обязательств перед республиканским испанским государством, частью которого он был в 1930-х годах.
Между 1962 и 1970 годами Санчес-Альборнос занимал пост президента совета испанского республиканского правительства в изгнании и использовал свою репутацию и многочисленные приглашения выступить за рубежом в качестве платформы для содействия восстановлению демократии в Испании.
Даже когда Франко в 1969 году объявил амнистию критикам режима, Санчес-Альборнос отказался возвращаться, пока диктатор не умер.
Стипендия Санчеса-Альборноса сосредоточилась на королевствах Кастилии и Леона и эволюции социальных и экономических институтов под влиянием внешнего давления, будь то германское ( вестготское ) или мусульманское / арабское. В своей монументальной трехтомной истории раннего феодализма, которую он начал сочинять во Франции до начала войны, En torno a los origines del feudalismo (1942), Санчес-Альборнос подчеркнул вклад вестготской культуры и правовых институтов в раннюю испанскую эпоху. история, особенно монархия и ее отношения к дворянству и другим слоям общества. Он также подчеркнул появление в Испании свободного крестьянства в продвижении приграничных регионов во время Реконкисты, что усложнило развитие крепостного права и иерархических структур господства, описанных историками в других местах феодальной Европы. В то время как предыдущее поколение ученых также стремилось сосредоточиться на вопросах о преемственности римских влияний в средневековой Иберии, Санчес-Альборнос вместо этого утверждал, что вторжения вестготов в пятом веке создали новую, уникально испаноязычную цивилизацию, которая определила испанскую историю и испанский народ с этого момента, даже в течение веков арабской оккупации.
Спор с Америко Кастро
Это убеждение в происхождении уникальной испанской национальной идентичности привело к заметной академической вражде с другим ученым в изгнании, Америко Кастро , который переехал в Соединенные Штаты и преподавал в Принстонском университете . В новаторской книге Кастро « España en su Historia» (1948; англ. Trans. 1954) утверждается, что «испанская» культура была по существу гибридной, возникшей на протяжении веков путем смешения христианского, мусульманского и еврейского населения и традиций. Кастро ввел термин « гармоничный совместную жизнь » -loosely переводится как „живое-вместе-Несс“ или „сожительство“ -в описать мультикультурное, религиозно толерантное и динамичное общество средневековой Испании. Санчес-Альборнос, который считал междисциплинарную, ориентированную на литературу методологию Кастро недостаточно строгой и научной, ответил новым исследованием, España: un enigma histórico (1956), в котором утверждалось, что до арабского вторжения испанская культура и национальная принадлежность сохранялись. идентичность, основанная на воспроизведении ключевых правовых, политических и экономических институтов. Хотя он не отрицал, что мусульмане и евреи были важным присутствием в средневековой Иберии, Санчес-Альборнос утверждал, что они вносили мало творческой энергии в процессы истории или государственного строительства, и настаивал на непреходящей идее испанской государственности и самобытности, выходящей за пределы капризы истории и временное влияние посторонних групп.
В то время как немногие академические историки сегодня все еще разделяют идеи Санчеса-Альборноса о важном национальном испанском «характере», который мотивирует историю, до сих пор ведутся оживленные научные дебаты о конивенсии как исторической модели для понимания средневековой Испании. [2]
Вернуться в Испанию
В апреле 1976 года, через шесть месяцев после смерти Франко, Санчес-Альборнос вернулся на свою родину впервые за более чем сорок лет и был встречен как герой, особенно в его родном городке Авила. 2 марта 1983 года он получил Gran Cruz de la Real y Muy Distinguida Orden de Carlos III . [3] Он вернулся в Буэнос-Айрес после непродолжительного пребывания, но в июле 1983 года вернулся в Авилу навсегда.
Он умер один год спустя, 8 июля 1984 года в возрасте 91 в больнице де - ла Seguridad социальной Нуэстра Сеньора де Sonsoles в Авиле , [4] и был похоронен в соборе Авила . [5] За месяц до этого он получил Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades. [6] [7]
Фонд Д. Клаудио Санчеса-Альборноса [1] в Авиле был основан вскоре после его смерти для сохранения и популяризации его научного наследия.
За свою долгую и выдающуюся карьеру Санчес-Альборнос получил десятки наград и почетных степеней от институтов и стран по всему миру и был членом или членом-корреспондентом многочисленных академий. [2]
У Санчес-Альборноса остались две дочери и сын Николас (родился в 1926 году), который впоследствии стал известным исследователем демографической истории Латинской Америки, автором книги La población de América Latina (1973, с 1974 г., часто переиздается). [8]
Заметки
- ^ "Клаудио Санчес-Альборнос и Мендуинья" . Real Academia de la Historia (на испанском языке) . Дата обращения 9 августа 2017 .
- ^ См., Например, сборник статей в Convivencia: Евреи, мусульмане и христиане в средневековой Испании , изд. Вивиан Б. Манн, Томас Ф. Глик, Джеррилин Дениз Доддс (Нью-Йорк: Дж. Бразиллер, 1992)
- ^ Р., Хуан Карлос (10 марта 1983 г.). Моран Лопес, Фернандо (ред.). "Real Decreto 459/1983, de 2 de marzo, por el que se accept la Gran Cruz de la Real y Muy Distinguida Orden de Carlos III дон Клаудио Санчес Альборнос" (PDF) . Boletín Oficial del Estado . Ministerio de Asuntos Exteriores (59): 7059. ISSN 0212-033X . Дата обращения 19 мая 2019 .
- ^ Карранса, Мануэль (9 июля 1984 г.). "Клаудио Санчес Альборнос, fallecido a los 91 años, será enterrado mañana en la catedral de Ávila" . Эль Паис (на испанском языке). Авила: Приса . Дата обращения 19 мая 2019 .
- ^ "Клаудио Санчес Альборнос será enterrado mañana en la catedral de Ávila" . Эль Паис (на испанском языке). Приса . 9 июля 1984 . Дата обращения 19 мая 2019 .
- ^ "El Historiador Claudio Sánchez Albornoz obtiene el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades" . Эль Паис (на испанском языке). Приса . 26 мая 1984 . Дата обращения 19 мая 2019 .
- ^ "Клаудио Санчес Альборнос. Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades 1984" . Fundación Princesa de Asturias (на испанском языке). 1984 . Дата обращения 19 мая 2019 .
- ^ es: Николас Санчес-Альборнос
Рекомендации
- Хосе Луис Гомес Мартинес , «Америко Кастро и Санчес-Альборнос: позиция анте-эль-ориген-де-лос-эспаньолес». Nueva Revista de Filología Hispánica 21 (1972): 301-320.
- Джеймс Ф. Пауэрс, «Клаудио Санчес-Альборнос и Мендуинья», в издании « Средневековая стипендия: биографические исследования формирования дисциплины» , том. 1, изд. Хелен Даймико и Джозеф Б. Завадил (Нью-Йорк, 1995), 233–246.
- Луис Г. де Вальдевельяно, «Дон Клаудио Санчес-Альборнос и Мендуинья», Boletin de la Real Academia de la Historia 181 (1984): 337–45.
- Питер Лайнехан, "История изоляции", литературное приложение Times , 11 октября 1985 г., 1144 г.
- Биография Fundación Claudio Sanchez-Albornoz (на испанском языке)