Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Картина Жозефа Николя Робер-Флери

Коллоквиум в Пуасси была религиозная конференция , которая проходила в Пуасси , Франция , в 1561 году Его целью было произвести сверку между католиками и протестантами ( гугенотов ) Франции. [1]

Конференция открылась 9 сентября в трапезной монастыря Пуасси [1], где присутствовал сам французский король (11 лет). Месяц спустя, 9 октября, он безрезультатно распался, и к этому моменту раскол между доктринами казался непримиримым.

Фон [ править ]

Король Карл IX (1561 г.)

Кальвинист фракция во Франции была сильна и вокальной, под руководством нескольких принцев королевской крови и членов высшего дворянства. Распространение протестантизма и применение его основополагающего принципа частного суждения привели к далеко идущим разногласиям во взглядах. Для того, чтобы залечить эти и так добиться единства, конференция проходила в Веймаре в 1560 году , между лютеранами Виктором Striegel (1524-69) и Flacius , по желанию. [2]

Конференция Пуасси была организована Катериной Медичи , флорентийской католической королевой-матерью и регентом во времена меньшинства ее сына, Карла IX Франции [2] , [2] при поддержке канцлера Мишеля де л'Опиталя и генерал-лейтенанта. королевства Антоний Наваррский . Руководители католической партии пытались сорвать любые переговоры. [1]

Недовольство Святым Престолом парализовало деятельность французских католиков. Совет Трент , общий совет, заседает под председательством папы Пия IV , но голоса были слышны даже среди французских епископов, выступает за созыв отдельного национального синода . Вместо этого Екатерина и ее советники выбрали религиозную конференцию под руководством гражданской власти. Папа пытался предотвратить то, что при данных обстоятельствах должно было быть истолковано католиками как вызов его церковной власти. [2]

Посещаемость [ править ]

Папа послал в качестве папского легата Ипполито д'Эсте , известный как кардинал Феррара с Джеймсом Laynez , вторым генералом Супериор из иезуитов , как его советник, чтобы отговорить регент и епископ. Но дело зашло слишком далеко. На конференции шесть французских кардиналов и тридцать восемь архиепископов и епископов , а также множество мелких прелатов и врачей провели месяц в дискуссиях с кальвинистами. [2] Теодор Беза из Женевы и Петр Мученик Вермигли из Цюриха.появился на коллоквиуме; Немецкие богословы, которым были отправлены приглашения, прибыли в Париж только после того, как дискуссия была прервана. [1] Беза помогал Николя де Галлар , который написал отчет о конференции для Эдмунда Гриндаля , тогдашнего епископа Лондона, где в настоящее время де Галларс имел церковь. [3] [4]

Ход работы [ править ]

9 сентября представители соперничающих деноминаций начали свои прения. Заседание открылось речью канцлера Л'Опиталя, который подчеркнул право и обязанность монарха обеспечивать нужды церкви. Даже если генеральный совет будет заседать, коллоквиум между французами, созванный королем, был лучшим способом разрешения религиозных споров; поскольку генеральный совет, состоящий в основном из иностранцев, считался неспособным понять желания и потребности Франции. [2]

Представителем реформатской церкви был Беза, который на первом заседании подробно изложил ее принципы. [1] Речь Безы объяснила принципы реформатского понимания Евхаристии ; Позже он был отредактирован, дополнен и опубликован во Франции. Он вызвал такое отвращение своими заявлениями о причастии, что его прервал кардинал Франсуа де Турнон . [1]

Кардинал Лотарингский Карл ответил на втором заседании (16 сентября). Однако по предложению легата Ипполито д'Эсте было сделано исключение для дальнейшего ведения переговоров на полном конклаве; и комитет из двадцати четырех представителей, по двенадцать от каждой стороны, был назначен якобы для содействия принятию удовлетворительного решения. [1] Со стороны католиков было мало желания примирения.

Затем иезуит Лайнез заявил, что судьей по религиозным спорам, назначенным Богом, был Папа, а не Суд Франции. [2] Резкость, с которой он выступал против протестантов, по крайней мере прояснила ситуацию. [1]

Катарина назначила меньший комитет из пяти кальвинистов и пяти католиков. Кальвинистов представляли Беза, Вермигли, Галлар, Марлорат и Делеспин . [5] Католиков представляли протестантский епископ Валенсии и архиепископ Санский, а также аббат Салиньяк, Бутелье и Клод Д'Эспенс . [5] Их задачей было разработать формулу, по которой две церкви могли бы объединиться в вопросе Евхаристии. Кардинал Лотарингии спросил, готовы ли кальвинисты подписать Аугсбургское Признание , что вызвало разногласия между ними иЛютеранские протестанты . Комитет разработал расплывчатую формулу, которую можно было истолковать в католическом или кальвинистском смысле, и поэтому была осуждена обеими сторонами. [2] Собрание прелатов отказалось согласиться, [1] и кальвинисты не приняли лютеранского вероисповедания. [6]

Дальнейшие конференции [ править ]

Впоследствии в Альтенбурге (20 октября 1568 г. - 9 марта 1569 г.) состоялись встречи между йенскими богословами и богословами из Виттенберга на тему свободы воли и оправдания; [7] и на Монбельяре (1586 г.) между Безой и тюбингенскими теологами по предопределению . [2] Римско-католическая церковь продолжала Трентский собор до 1563 года и издала свои собственные заявления о Евхаристии и многих других спорных моментах, поднятых различными протестантскими церквями.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Mirbt, Carl (1911). " Пуасси, коллоквиум ". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 21 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 897.
  2. ^ a b c d e f g h  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Loughlin, James Francis (1909). « Религиозные дискуссии ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 5 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  3. Перейти ↑ Olson, JE (2007). «Николя Де Галлар и коллоквиум Пуасси: забытое участие пастора лондонской церкви незнакомцев в Экуменическом соборе». Труды Общества гугенотов Великобритании и Ирландии . 28 (5): 664–83. ISSN 0309-8346 . 
  4. ^ Гвинн, Робин Д. (1985). Наследие гугенотов: история и вклад гугенотов в Великобритании . Бостон: Рутледж и Кеган Пол. п. 65. ISBN 0-7102-0420-5.
  5. ^ a b Томпсон, Джеймс (1909). Религиозные войны во Франции 1559–1576: гугеноты, Екатерина Медичи и Филипп II . Издательство Чикагского университета. п. 113.
  6. ^ Бенедетто, Роберт (2008). Новый Вестминстерский словарь церковной истории: ранняя, средневековая и реформационная эпохи . Луисвилл: Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 525. ISBN 978-0-664-22416-5.
  7. ^ Джейкобс, Генри Эйстер, "Альтенбургская конференция", Лютеранская циклопедия , стр. 10.

Библиография [ править ]

  • Наджент, Дональд (1974). Экуменизм в эпоху Реформации: коллоквиум Пуасси . Кембридж, Массачусетс, США: Издательство Гарвардского университета. п. 74 . ISBN 978-0-674-23725-4.
  • Ди Бондено, Агостино (2018). Коллоквиумы Пуасси . Рим: Альбатрос. ISBN 978-8-85679319-2.
  • Рубль, Альфонс Барон де (1889 г.). Коллоквиум де Пуасси (сентябрь-октябрь 1561 г.) (на французском языке). Пэрис: Х. Чемпион.
  • Сазерленд, Нью-Мексико (1984). "7. Кардинал Лотарингский и Коллок Пуасси, 1561: Переоценка". Князья, политика и религия, 1547–1589 . Лондон: Hambledon Press. С. 113–138. ISBN 978-0-8264-6401-9.