Фестиваль африканского кино в Кордове (также известный как FCAT Cordoba ) отпраздновал свой девятый раз в период с 13 по 20 октября 2012 года. Предыдущие восемь фестивалей проводились в Тарифе . Девятое издание проходило в Кордове , муниципалитете Андалусии, Испания . Фестиваль, который длился более восьми дней, был посвящен кино из 28 стран Африки и Ближнего Востока.
Основанный на реальной истории трех женщин и их борьбы за защиту от постоянных сексуальных домогательств, с которыми женщины вынуждены сталкиваться в Египте. Когда одна из них решает действовать и вонзает нож в пах нападавших, она становится анонимной героиней, совершающей революцию в городе.
Этот фильм-в-фильме, действие которого происходит в столице Руанды Кигали, следует за тщетными попытками решительного режиссера профинансировать свой первый полнометражный фильм «Цикл таракана» , захватывающую драму о брате и сестре после геноцида. . Правительство отказывается финансировать его фильм, но режиссер Бальтазар скрывает плохие новости от своей команды и продолжает готовиться. Может ли этот фильм существовать только в его мечтах? «Матьер Гриз» (« Серая материя» ) - один из первых полнометражных повествовательных фильмов Руанды.
Франсуа ван Херден, за сорок, живет аккуратной и упорядоченной жизнью в Блумфонтейне, Южная Африка. Отец двоих детей и преданный муж, он не знает, как отреагировать на случайную встречу, угрожающую его монотонному существованию. Все это происходит в день свадьбы дочери. Он не может оторвать глаз от сына одного из своих старых друзей. Влечение вскоре становится навязчивой идеей.
«Я не ворую, я просто возмещаю себя. Я не торгую, я торгую. Я не лгу, я уже тот, кем буду. Я уже опередил реальность, свою реальность». В Танжере Бадиа пытается уволиться с работы на консервном заводе для креветок. Вместе с Имане, Навалом и Асмой, ее товарищами по несчастью, она живет в неистовом темпе, работая днем и вытаскивая быстрые ночью, со всей свободой и энергией тех, кто не собирается сдаваться.
Алжир, край высокогорной равнины. Исламистские группировки продолжают сеять террор, и молодой джихадист Рашид покидает горы, чтобы вернуться в свою деревню. По закону «о помиловании и национальном согласии» он должен сдаться полиции и сдать оружие. Таким образом, он получает амнистию и становится «раскаивающимся». Но закон не может стереть его преступления, и для Рашида это начало одностороннего пути насилия, секретов и манипуляций.
Сегодня последний день в жизни Сате. Он знает, что это правда, хотя он силен и здоров. Тем не менее, Сате принимает свою неминуемую смерть. Он гуляет по улицам своего родного города, побывает в решающих местах своего прошлого: в доме родителей, в своей первой любви, в друзьях его юности ... снова родина.
Мозамбик, 1975 год. Революционное правительство хочет быстро стереть все следы колониализма! Одна из них - проституция. Итак, всех проституток забирают из всех городов и отправляют в самый уединенный лес страны, где они будут перевоспитаны и превращены в новых женщин под присмотром партизанских женщин-воинов. Среди 500 проституток, помещенных в эти центры перевоспитания, есть Маргарида, 14-летняя крестьянин, которая приехала в город, чтобы купить свое свадебное приданое. Из-за отсутствия документов, удостоверяющих личность, Маргариду забрали по ошибке. В центре перевоспитания происходит откровение, которое все изменит: Маргарида - девственница. С добротой она становится протеже шлюх, и они начинают поклоняться ей как святой.
Bîr d'Eau, Walkmovie предлагает нам день на улице Алжира, в течение которого фильм снимается и снимается прямо на глазах у камеры. Режиссер предоставляет слово жителям улицы Бёр д'О в микрорайоне Телемли.
«Воспитание Аумы Обамы» - это документальный фильм о жизни и временах сводной сестры Барака Обамы, рассказанный из ее усадьбы в Кении во время подготовки к президентским выборам в США в 2008 году. Аума олицетворяет постколониальную феминистскую идентичность в своей родной Кении. В фильме также рассказывается о поколении политически и социально вовлеченных африканцев, чьи чаяния сформированы опытом их родителей и чье стремление к лучшему будущему начинается с строительства с нуля.
Мишель К. Зонго покидает Буркина-Фасо по следу своего старшего брата, который эмигрировал в Кот-д'Ивуар, когда режиссеру было всего 5 лет. Его брат умер там в 1994 году, после 18 лет отъезда. Но путь, идущий по следу этого отсутствующего брата, долог, свидетели не уверены, их воспоминания уже далеки. Но его путешествие звучит в словах других ссыльных.
В Кейптауне, одном из самых жестоких и неравноправных обществ в мире, молодой белый студент, изучающий кино, хочет снять гангстерский фильм с настоящими гангстерами. После долгих поисков подходящего «кинематографического» персонажа он находит идеальную банду и привыкает к их повседневному ритму. Реальность скоро настигнет; страх, траур, скука и мелкие дела - это далекий крик от ожидаемых ярких фигур. Фильм между вымыслом и реальностью, где раскрываются настоящие истины, а вымысел перестает быть вымыслом.
В ответ на призыв Фронта национального освобождения тысячи алжирцев из Парижа и его пригородов маршируют в знак протеста против комендантского часа, введенного для них 17 октября 1961 года. Пятьдесят лет спустя режиссер проливает свет на события дня. Смешивая свидетельства и ранее невиданные кадры, фильм прослеживает события того дня и раскрывает стратегию и возмутительные методы, применявшиеся французским государством на самом высоком уровне.
Август 2010 года. В полный Рамадан при режиме Бен Али и, несмотря на строгость цензуры, Надя Эль Фани снимает фильм о стране (Тунис), которая, очевидно, открыта для принципа свободы совести и ее связи с исламом ... Три месяца спустя когда разразится тунисская революция, Надя уже в поле. В то время как арабский мир переживает радикальные изменения, Тунис, засветивший искры революции, снова стал страной-лабораторией в том, что касается его взглядов на религию. А если хотя бы однажды по воле народа мусульманская страна выберет светскую конституцию? Тогда мы могли бы сказать, что тунисцы действительно осуществили «революцию».
Однажды Намир Абдель Месси, кинорежиссер египетского происхождения, смотрит видеозапись явления Девы Марии в Египте вместе со своей матерью. Как и миллионы других коптов, она видит Деву на экране, а он ничего не видит. Скептически настроенный по поводу видеозаписи, Намир возвращается в Египет, чтобы снять фильм об этих видениях, но вскоре обнаруживает множество препятствий. Результатом стал юмористический художественный документальный фильм и конфликт семейной драмы с культурой о религии в диаспоре, искусстве кино и безграничном творчестве кинематографистов.
Отец и сын проводят выходные на рыбалке на берегу волшебного озера на фоне пышных пейзажей Марокканского Рифа. Сын - современный 25-летний мужчина, который надеется извлечь выгоду из этих моментов близости и размышлений со своим отцом, чтобы раскрыть ему свой секрет. Отец, бывший военнослужащий-традиционалист, 60 лет, понятия не имеет, о чем идет речь. Откровение разрушит их отношения.
Амин, молодой алжирец, покупает видеокамеру в магазине в Оране и использует ее, чтобы снимать свой город, свой дом и, наконец, свою девушку и мать. Он садится на лодку с Маликом, Лофти, Мохаммедом и Халилом, чтобы пересечь Средиземное море. С камерой в руке Амин снимает след их путешествия.
Трое молодых людей разговаривают перед зданием. Их разговор, который вскоре превращается в спор, вращается вокруг скорого отъезда друга. В квартире над ними Фуад молча пакует чемоданы, а его мать наблюдает за ним, ее глаза светятся слезами. Он колеблется, не зная, стоит ли попрощаться со своими друзьями, которые все еще ждут его на стоянке. Фуад говорит со своим отцом о своем возвращении «однажды» в город Алжир, который он, вероятно, не узнает.
В отчаянии Лофти подумывает о самоубийстве. Однако, прежде чем он сможет превратить мысли в действия, ему снится ужасный кошмар, в котором он видит человека, которого он любит больше всего в мире, свою мать, Хадиджу, страдающую от последствий своего ужасного решения. Моральные страдания и чувство вины становятся невыносимыми, вплоть до того момента, когда они преодолевают его бездну отчаяния, заставляя его переосмыслить то, что, по его мнению, могло бы стать его освобождением.
В домах тунисской буржуазии, когда происходит драматическое событие, делается все, чтобы его скрыть. Девушка приходит домой с залитым кровью лицом, на нее напали. Ее мать и брат помогают ей, но в то же время заставляют ее чувствовать себя виноватой. Ее отец держится в неведении. Горе и жалость приведут мать раз и навсегда на сторону дочери.
Лейла и двое ее детей, Сара и Билал, покинули родные земли и поселились во Франции. Нелегальная иммигрантка в поисках своего мужа, бежавшего в Англию, Лейла желает предложить своим детям лучшую жизнь и пытается выжить, воспитывая их в подполье. В то время как она наконец находит след своего мужа и имеет необходимые деньги, чтобы присоединиться к нему, пороки сужаются.
Портрет беременной южноафриканской женщины, ожидающей второго ребенка. На протяжении всего фильма ее лицо выдает страх перед ребенком, который заболеет СПИДом, как ее первенец. От безумной надежды до слез искупления, ее эмоции похожи на пейзаж из фильма, меняющийся в зависимости от времени года - метафора судьбы континента, претерпевающего глубокие изменения.
Иветт , или реальность женщины в деревне Перкуан (Буркина-Фасо), которую мы обнаружим, пока она занимается своими повседневными делами, в своем окружении и в своих мыслях ...
«Кто убил меня» предлагает взглянуть на жизнь конголезского иммигранта из низшего сословия в Торонто до, во время и после того, как он был застрелен и убит за пределами своего рабочего места. От его матери до полицейского, который его находит, мы видим разные жизни в одном городе.