Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Португальская статуя Евгения III, созвавшего собор

В 1148 году Папа Евгений III созвал Реймский собор для рассмотрения ряда постановлений или канонов Церкви , а также для обсуждения некоторых других вопросов. Первоначально призыв к собору был разослан в октябре 1147 года, и его предполагалось провести в Трире , который сейчас находится в Германии, но условия в Трире были такими, что он был перенесен в Реймс.во Франции, на февраль 1148 года. Ряд вызванных епископов и других церковных чиновников не присутствовали, и Евгений отстранил многих из не присутствующих, за исключением итальянских священнослужителей, которым было отказано. Собор длился 11 дней и состоялся 21 марта 1148 года. Считается, что на нем присутствовало от 400 до 1100 священнослужителей, хотя это число не включает различных слуг и должностных лиц участников, которые могли бы увеличить число.

После завершения собора Евгений провел консисторный суд над Жильбертом Пуатье , епископом Пуатье , обвиненным в еретических учениях. В конце концов Гилберту разрешили вернуться в свое епископство.

Предварительные мероприятия и участники [ править ]

Впервые собор был созван 11 октября 1147 года Евгением, который приказал, чтобы епископы и другие собрались на собор в Трире 21 марта 1148 года. Это из письма Папы Генриху Здику , епископу Ольмуэцкого . Однако в письме, отправленном папой на следующий день, 12 октября 1147 года, Эберхарду, архиепископу Зальцбургского , Труа назван местом проведения собора. Вполне вероятно, что Труа, однако, был ошибкой переписчика, поскольку в следующем письме Юджина Сугеру , аббату Сен-Дени , от 6 октября 1147 года, он также назвал Трир в качестве местоположения, тем самым подтверждая местоположение, указанное в письме от 11 сентября. Октябрь. [1]

Папская свита прибыла в Трир 30 ноября 1147 года, но вскоре после прибытия папа решил перенести слушания из-за жалоб жителей Трира и объявил в феврале 1148 года, что собор переедет в Реймс, но все еще в назначенную дату. до. Особенностью собора было то, что папа приказал явиться различным епископам и другим должностным лицам. Хотя некоторым запрошенным участникам было отказано, в основном это произошло из-за плохого состояния здоровья, а не из-за необходимости следить за делами своих офисов. Тех, кто не присутствовал, отстранили от должности. Однако итальянские епископы в большинстве своем были освобождены от посещения, так как в июле 1148 года Юджин провел собор в Кремоне, на котором были объявлены указы Реймса. [1]

Хотя число испанских епископов , которые присутствовали неизвестно, архиепископ Толедо , Раймунд , сделал в нем участие. Король Леона и Кастилии Альфонсо VII ходатайствовал перед Папой, чтобы отменить приговоры в отношении тех епископов, которые не присутствовали. Король Англии Стефан отказал в разрешении присутствовать ни одному из английских епископов, за исключением епископов Херефорда, Норвича и Чичестера. [1] Это был папский призыв , которая вызвала архиепископ Кентерберийского , Теобальд, чтобы поссориться со своим королем после того, как Стефан отказал архиепископу в разрешении пойти на совет. Вместо этого Теобальду удалось уклониться от наложенных на него охранников и нанял рыбацкую лодку, чтобы перевезти его через Ла-Манш для участия в совете. [2]

Точное количество присутствовавших епископов, архиепископов и настоятелей неизвестно. Оценки варьируются от 1100 до 400, при этом меньшее число гораздо более вероятно. Посетители были из стран, которые позже были Францией, Германией, Англией и Испанией, и, в соответствии со временем, должны были включать не только призванных прелатов, но также их слуг и должностных лиц, что составляло истинное количество людей. в Реймсе узнать невозможно. [1]

Совет [ править ]

Собор открылся в Реймском соборе.

Открытие собора состоялось 21 марта 1148 года в Реймском соборе в воскресенье. К 9 марта Юджин и его сопровождающие прибыли в Реймс. Основным делом совета было обсуждение ряда канонов или правил церкви, которые должны были быть объявлены. Большинство из них не были новыми указами, которые были обнародованы предшественником Юджина на Соборах в Реймсе в 1131 году и на Латеранском соборе 1139 года . Все предложенные каноны были одобрены, за исключением канона о церковной одежде, против которого выступал Райнальд Дассельский и другие немецкие духовные лица . [1] Этим каноном были запрещены меховые плащи. [3]Другой канон, осуждающий церковный брак, был встречен с весельем, так как члены совета считали, что все духовенство уже должно знать, что брак для них запрещен. [4]

Совет Реймса также осудил и приказал арестовать Эона де л'Этуаля , бретонского еретика. В конце концов, он был замучен до признания и заключен в тюрьму до своей смерти в 1150 году. [5] Дальнейшие указы осудили анаклетов , сторонников более раннего антипапы , которые ранее были осуждены в 1136 году. [6] Следующим второстепенным делом было урегулирование спора между ними. два нормандских аббата - Евстахий из аббатства Жюмьеж и Роберт из аббатства Сен-Винсент, Ле-Манрешение было передано двум кардиналам. Два прелата приняли решение 5 апреля. Другие споры, в том числе между настоятелями, также решались на совете, хотя не обязательно во время обсуждений совета. Кроме того , в деятельности совета было подтверждение отлучения от епископа Дола и епископа Brieux . Хотя сообщалось, что епископ Орлеанский и епископ Труа были свергнуты собором, это ошибочно и, вероятно, связано с количеством священнослужителей, которые были отстранены от посещения за неявку. [1]

Несколько священнослужителей умерли на соборе или вскоре после него, в том числе Роберт де Бетюн , епископ Херефорда , который заболел на третий день собора и умер 14 или 16 апреля 1148 года. Епископ Ангулемский умер в июне. после посещения совета. Архиепископ Трира , Albero де Монтрей , был настолько болен , что он был проведен в совет по конской подстилки. [1]

Говорят, что в общей сложности совет продлился 11 дней, но вполне вероятно, что он был короче, учитывая значительный рост населения Реймса, который истощил бы ресурсы города. Это дает дату окончания собора 1 апреля 1148 года. [1]

Консистория [ править ]

Хотя собор, вероятно, завершился 1 апреля, Юджин попросил некоторых участников остаться после официального закрытия собора, чтобы рассмотреть дело Жильбера Пуатье , который находился под следствием на предмет ереси , связанной с его учением. [1] Основное беспокойство против Гилберта, кажется, было его запутанным словарным запасом и стилем письма, что привело к тому, что его сочинения легко неправильно понимались. [7] Конкретная проблема возникла, когда в трудах Гилберта была предпринята попытка объяснить отношения между Богом и его «божественностью», что привело к тому, что его оппоненты заявили, что Гилберт пытался создать двух богов, а не только одного. Его оппоненты утверждали, что это произошло в трактате Гилберта о Боэции.'теологический труд De Trinitate . [8]

Жильбер ранее подвергался расследованию в Париже в апреле 1147 года Евгением, но это слушание ни к чему не привело по двум причинам. Во-первых, противники Гилберта не были едины в том, против чего они выступали в учении Гилберта. Вторая причина заключалась в том, что ни у кого не было копии трактата Гилберта о Боэции, о котором идет речь. Перед вторым слушанием в Реймсе Бернар Клервоский , который был противником учения Гилберта, провел частную встречу с рядом участников, на которой Бернар попытался оказать на них давление, чтобы они осудили Гилберта. Это оскорбило присутствующих кардиналов, которые затем настаивали на том, что они были единственными людьми, которые могли рассматривать дело. [9]

Несмотря на то, что он был связан с советом, Гилберта судили после закрытия совета на консистории, проходившей в покоях архиепископа Реймса . [1] Консистория была специальной формой судебного разбирательства, проводившейся для исследования сомнительных теологических учений, и в этот период начала использоваться для этой цели. [10] Консистория просуществовала два дня и включала Джона Солсберийского , который ранее был учеником Гилберта, но теперь находился на службе у Юджина. [1] Судебный процесс, вероятно, состоялся 2–3 апреля 1148 г., так как он длился два дня, и в большинстве источников утверждается, что он проходил в течение недели перед Вербным воскресеньем., что было 4 апреля того же года. Поскольку консистория состоялась после закрытия совета 1 апреля, это позволяет проводить судебный процесс только 2 и 3 апреля. Однако, если собор закрылся раньше, чем 1 апреля, то суд мог бы состояться 29–30 марта 1148 года. [1] В конце концов, приговор о ереси не был вынесен против Гилберта, который оставался епископом Пуатье до своей смерти в 1154. [7]

Помимо Бернарда, другими духовными лицами, противостоявшими Гилберту, были Роберт Мелунский и Петр Ломбард . Роберт был учителем и в Париже, и в Мелуне, а позже стал епископом Херефорда. [11] Другим оппонентом был Отто Фрайзингский , который не смог присутствовать на суде. [1]

Официальных протоколов судебного разбирательства не велось, что привело к значительной путанице в будущем. [1]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n Харинг, Николас (1966). «Записки о совете и консистории Реймса (1148 г.)». Средневековые исследования . XXVIII : 39–59. DOI : 10.1484 / J.MS.2.306008 .
  2. ^ Дэвис, RHC (1990). Король Стефан 1135–1154 (Третье изд.). Лондон: Лонгман. С. 101–102. ISBN 0-582-04000-0.
  3. Перейти ↑ Robinson, IS (1990). Папство 1073–1198: преемственность и инновации . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 136. ISBN. 0-521-31922-6.
  4. Перейти ↑ Robinson, IS (1990). Папство 1073–1198: преемственность и инновации . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 135. ISBN 0-521-31922-6.
  5. ^ Барлоу, Фрэнк (1979). Английская церковь 1066–1154: История англо-нормандской церкви . Нью-Йорк: Лонгман. п. 166. ISBN. 0-582-50236-5.
  6. Перейти ↑ Robinson, IS (1990). Папство 1073–1198: преемственность и инновации . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 140. ISBN 0-521-31922-6.
  7. ^ a b Колиш, Марсия Л. (1997). Средневековые основы западной интеллектуальной традиции 400–1400 . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. п. 246. ISBN. 0-300-07852-8.
  8. Перейти ↑ Evans, GR (1993). Философия и богословие в средние века . Лондон: Рутледж. С. 61–62. ISBN 0-415-08909-3.
  9. Перейти ↑ Robinson, IS (1990). Папство 1073–1198: преемственность и инновации . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 109–110. ISBN 0-521-31922-6.
  10. Перейти ↑ Robinson, IS (1990). Папство 1073–1198: преемственность и инновации . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 108. ISBN 0-521-31922-6.
  11. ^ Ноулз, Дэвид (1962). Эволюция средневековой мысли . Лондон: Лонгман. С. 178–179. OCLC 396779808 .