| Часть серии о |
| Культура Гаити |
|---|
 |
| История |
| Кухня |
| Религия |
| Изобразительное искусство |
| Литература |
| Спорт |
Культура Гаити эклектичная смесь из Африки , таина и европейских элементов в связи с французской колонизацией в Сане - Доминго и его большого и разнообразного порабощенного населения Африки, как свидетельствует в гаитянском языке , музыке и религии .
Искусство [ править ]
Яркие краски, наивная перспектива и лукавый юмор характеризуют искусство Гаити. Большая восхитительная еда и пышные пейзажи - любимые сюжеты в этой стране. Выход на рынок - это наиболее социальная деятельность в загородной жизни, которая занимает важное место в предмете обсуждения. Животные джунглей, ритуалы, танцы и боги вызывают воспоминания об африканском прошлом.
Художники тоже рисуют басни. Люди маскируются под животных, а животные превращаются в людей. Символы приобретают большое значение. Например, петух часто представляет Аристида, а красный и синий цвета флага Гаити часто представляют его партию Лавалас.
Многие художники объединяются в «школу» живописи , такую как школа Кап-Аитьен , в которой представлены изображения повседневной жизни города, школа Жакмеля, отражающая крутые горы и заливы этого прибрежного города, или школа Сен-Солей. , который характеризуется абстрактными человеческими формами и находится под сильным влиянием символизма Вуду.
Архитектура [ править ]
Самыми известными памятниками Гаити являются дворец Сан-Суси и цитадель Лаферриер , внесенные в список Всемирного наследия в 1982 году. [1] Расположенные в Северном массиве де ла Хотте , в одном из национальных парков Гаити, постройки датируются началом 19 века. век. [2] Эти здания были одними из первых, построенных после обретения Гаити независимости от Франции.
Жакмель , колониальный город, который был предварительно признан объектом Всемирного наследия, как сообщается, сильно пострадал от землетрясения на Гаити в 2010 году . [2]
После землетрясения 2010 года в архитектуре произошел огромный поворот. Поскольку ущерб оценивается в 10 миллионов долларов, архитектурные меры были приняты немедленно. Сразу после землетрясения Статья 25 Великобритании в 2010 году привлекла около 350 архитекторов, желающих помочь восстановить Гаити. США также приложили большие усилия в рамках проекта « Архитектура для человечества» , начатого после землетрясения. Архитектурный стиль стал очень разумным и включал минималистичный и функциональный стиль, чтобы помочь восстановить повреждение наиболее эффективным способом. Также была предпринята серьезная инициатива по созданию большего количества клиник под открытым небом , в которых меры предосторожности для здоровья являются огромным приоритетом. [3] [4]
Кухня [ править ]
Французское влияние на Гаити присутствует в их кухне, но в большей степени это характерно для их местоположения в Карибском бассейне . Однако у них действительно есть свой вкус из-за отсутствия испанского влияния на их острове по сравнению с другими в Карибском бассейне. Стиль кулинарии, используемый на Гаити, является преимущественно креольским, и в большинстве своих блюд используется большое количество перца. Основным продуктом питания на Гаити является крахмал, и многие из их блюд включают картофель, рис, кукурузу, бобы и бананы.
В их кухне также широко представлены тропические фрукты из-за их способности расти в тропическом климате . Это включает ананасы, кокосы, манго и другие фрукты, которые используются для приготовления многих блюд и напитков. Еда также имеет значение в религиозных формах и формах символа статуса. Еда, которая считается деликатесом на Гаити, включает сыры и мясо во французском стиле и является символом денег и власти. Обычно такие блюда подают только в самой богатой части Гаити, а именно в столице Порт-о-Пренс . Что касается религиозных блюд, католики на Гаити обычно предпочитают более изысканные блюда в канун Рождества.
Мода [ править ]
На Гаити платье кадриль называется платьем карабела . Традиционная мужская одежда для танцев, свадеб и других формальных нарядов - льняная куртка-рубашка.
Фестивали [ править ]
Самое праздничное время года в Гаити во время карнавала (именуемый Kanaval в Гаити креольском или Mardi Gras ). Праздник начинается в феврале. Города наполнены музыкой, парадами, люди танцуют и поют на улицах. Карнавальная неделя - это традиционно время ночных вечеринок и ухода от повседневной жизни. Это знаменательное время для гаитянских музыкантов, поскольку они могут продемонстрировать свои таланты и расширить свою аудиторию, выступая перед толпой карнавала. Рара , фестиваль, который проводится перед Пасхой , также отмечается значительным числом населения, и его празднование привело к тому, что он стал стилем карнавальной музыки.. Многие молодые люди также ходят на вечеринки и развлекаются в ночных клубах, называемых дискотеками (произносится как «дидис-ко») (в отличие от дискотек в США ), и посещают Бал . Этот термин происходит от слова баллада , и эти события часто отмечаются толпами многих людей.
Фольклор и мифология [ править ]
Гаити известна своими богатыми фольклорными традициями. В стране есть много волшебных сказок, которые являются частью традиции гаитянского водоу . Гаитянский диктатор Папа Док твердо верил в фольклор страны и использовал его элементы для своего жестокого правления страной.
Литература [ править ]
Первым документом гаитянской литературы является коллективный текст Acte de l'Indépendance de la République d'Haïti (Декларация независимости Гаити). С тех пор литературная культура Гаити постоянно росла и динамично развивалась, получила признание как дома, так и за рубежом благодаря отмеченным наградами авторам и масштабным литературным мероприятиям на местном [5] и международном уровнях. [6]
Музыка и танцы [ править ]
Гаитянская музыка сочетает в себе широкий спектр влияний, почерпнутых из множества людей, поселившихся на этом Карибском острове. Он отражает французские, африканские ритмы, испанские элементы и другие элементы, населявшие остров Эспаньола, и незначительные влияния коренных жителей Таино . Стили музыки , уникальные для народа Гаити , включают музыку , полученную из Vodou церемониальных традиций, RARA напоказ музыку, twoubadou балладу , мини-джаз - рок группу, Расин движение, хип - хоп kreyòl, дико популярный компас , [7] и безе как его основной ритм.
Сегодня очень популярны compas , сокращение от compas direct , сделанное Немуром Жаном-Батистом на записи, выпущенной в 1955 году. Название происходит от compás , испанского слова, означающего ритм или тоны. Он включает в себя в основном средние и высокие темпы с акцентом на электрогитары , синтезаторы и либо саксофон- альт , либо секцию валторны, либо эквивалент синтезатора. На креольском это пишется как конпа дирек или просто конпа . Обычно это пишется так, как произносится как компа . [8]
Танцы - важная часть жизни гаитян. В случае с Вуду религиозный опыт одержимости духом обычно сопровождается танцами, пением и барабанами. Карнавалы и праздники рара - это оживленные танцы и движение на улицах. Танцы также являются общественным занятием, используемым для торжеств, таких как церковные собрания и неформальные вечеринки, а также вечера с друзьями. В небольших ресторанах социальную танцевальную музыку исполняют относительно небольшие тубаду.группы, в то время как в более крупных клубах с большими танцполами часто выступают танцевальные группы, по размеру напоминающие американские биг-бэнды. Социальная танцевальная музыка была одной из самых креолизируемых музыкальных форм на Гаити. Европейские танцевальные формы, такие как контраданс, кадриль , вальс и полька, были представлены публике белых плантаторов в колониальный период. Музыканты, рабы или освобожденные цветные , изучали европейские танцевальные формы и адаптировали их для собственного использования. Одним из самых популярных танцевальных стилей с африканским влиянием была меренга.(меренг на креольском). Наряду с карабинером меренга была любимым танцевальным стилем гаитянской элиты и регулярно использовалась на элитных танцах. Гаитянское выражение « Mereng ouvri bal», «мерен фэме ба» ; (Меренг открывает мяч, меренг закрывает мяч) намекает на популярность и повсеместность меренги как элитного развлечения. На Гаити девятнадцатого века умение танцевать меренгу, как и множество других танцев, считалось признаком хорошего воспитания. Как и другие креолизованные танцевальные стили, безе была востребована как элитой, так и пролетарской аудиторией Гаити как репрезентативное выражение гаитянских культурных ценностей. [9]
Религия [ править ]
Гаити похожа на остальную часть Латинской Америки в том, что это преимущественно христианская страна, где 80% католиков и примерно 16% исповедуют протестантизм . Небольшое население мусульман и индуистов существует в стране, в основном в столице Порт-о-Пренс .
Вуду , объединяющий несколько различных традиций, представляет собой смесь религий Центральной и Западной Африки, Европы и коренных американцев ( таино ), которые также широко практикуются, несмотря на негативное клеймо, которое оно несет как в стране, так и за ее пределами. Точное количество практикующих Вуду неизвестно; однако считается, что его практикует большое количество населения, часто вместе со своей христианской верой. Известно, что некоторые светские христиане участвовали в некоторых ритуалах, хотя и косвенно.
Социальный этикет [ править ]
Спорт [ править ]
Футбол - самый популярный вид спорта на Гаити, хотя популярность баскетбола растет. [10] Сотни небольших футбольных клубов соревнуются на местном уровне. [10] Stade Sylvio Cator - это многоцелевой стадион в Порт-о-Пренсе , Гаити, где он в настоящее время используется в основном для футбольных матчей ассоциации , вмещающий 30 000 человек.
Гаитянский футболист Джозеф Гаетенс играл за национальную сборную США на чемпионате мира по футболу 1950 года , забив победный гол в разгроме Англии со счетом 1: 0 .
В начале 20 века сообщалось, что петушиные бои также были популярным видом спорта, хотя с тех пор его популярность пошла на убыль. [11]
Традиционные знания [ править ]
Традиционные знания Гаити нашли своего первого выдающегося защитника в лице этнографа Жана Прайса-Марса , основателя которого так сказал дядя (по-французски Ainsi parla L'oncle ), который высказался в пользу большего уважения и признательности к африканским корням Гаити, в основном основанным на устной речи. крестьянская культура. С тех пор многочисленные авторы и мыслители задокументировали богатые и сложные традиционные знания страны, будь то подход к образованию и нравственности [12], архитектура и строительство [13] или ботаника и медицина. [14]
См. Также [ править ]
- Государственные праздники на Гаити
- Музеи Гаити
- Кино Гаити
- Гаитянская литература
- СМИ Гаити
Ссылки [ править ]
- ^ "Национальный исторический парк - Цитадель, Sans the great Souci, Ramiers" . UNESCO.org . Проверено 23 января 2010 .
- ^ a b «Наследие Гаити» . UNESCO.org. 2010-01-20 . Проверено 23 января 2010 .
- ^ "Архитектура из Гаити - ArchDaily" . Archdaily.com . Дата обращения 2 августа 2017 .
- ↑ Роуз, Стив (14 февраля 2010 г.). «Гаити и требования архитектуры зоны бедствия» . Хранитель . Дата обращения 2 августа 2017 .
- ^ "Livres en folie:" Un bilan удовлетворительно " " . Le Nouvelliste . 27 мая 2016 года . Проверено 29 апреля 2017 года .
- ^ Valérie Marin La Meslée (23 марта 2015). "Échos de diaspora: Haïti au Salon du livre de Paris" . Le Point Afrique . Проверено 29 апреля 2017 года .
- ^ "Музыка и история Гаити" . Афропоп во всем мире. Архивировано 13 ноября 2007 года . Проверено 24 июля 2013 года .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
- ^ Мудрый, Брайан. "Haitian Fusion группы предлагает товарищам-иммигрантам музыкальную связь с домом" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 января 2015 года .
- ^ Мануэль, Питер с Кеннетом Билби, Майклом Ларджи (2006). Карибские течения: карибская музыка от румбы до регги . С. 157–158. ISBN 9781592134649. Проверено 28 января 2014 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ a b Артур, Чарльз (2 августа 2017 г.). Гаити: Путеводитель по людям, политике и культуре . Книги Интерлинк. ISBN 9781566563598. Проверено 2 августа 2017 г. - через Google Книги.
- ^ Келси, стр. 120
- ^ Клодин Мишель (1995). Aspectatifs et moraux du vodou haïtien . п. 112.
- ↑ Ричард Кампанелла (12 февраля 2014 г.). «География ружья: история знаменитого новоорлеанского удлиненного дома» . Times-Picayune . Проверено 29 апреля 2017 года .
Дом для дробовиков в Порт-о-Пренсе стал, по сути, домом для дробовиков в Новом Орлеане.
- ^ Marilise Нептун Rouzier (1998). Medicinales d'Haïti: описание, использование и собственность .
Источники [ править ]
- Келси, Карл (1921) «Американское вмешательство в Гаити и Доминиканскую Республику» в Американской академии политических и социальных наук; Коллекция Национальной американской ассоциации избирательного права женщин (Библиотека Конгресса) (март 1922 г.). Летопись Американской академии политических и социальных наук . C . Опубликовано А.Л. Хаммелем для Американской академии политических и социальных наук. С. 109–202 . Проверено 8 июня 2011 года .
