Сирил Смит (1929–2008) [1] был британским лектором статистики в Лондонской школе экономики, социалистом и революционным гуманистом . [2]
Политические начинания [ править ]
Смит начал посещать собрания коммунистической партии в Университетском колледже Лондона в 1947 году. [3] По его собственному признанию, его привлекал «систематический способ [понимания] мира», который обеспечивал сталинизм . Однако он быстро разочаровался во время дела Лысенко , что заставило его обратить внимание на работы Льва Троцкого . [4]
Разрыв с «ленинским марксизмом» [ править ]
 | В этом разделе не процитировать любые источники . ( Сентябрь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Начиная с 1987 года Смит начал исследовать то, что он начинал ощущать как искажение идей Маркса его собственными последователями. Впервые этот проект проявился в небольшом буклете под названием « Коммунистическое общество и марксистская теория» . Хорошо осознавая его ограничения, Смит надеялся, что работа станет началом диалога по этому вопросу, а не будет последним словом. К его ужасу, вместо того, чтобы начать обсуждение, работа полностью прекратила общение со многими в его организации. Это вдохновило Смита на более глубокое исследование и работу над более полным описанием вопроса - проекту, которому Смит так или иначе посвятил оставшуюся часть своей академической карьеры.
Позже Смит будет оглядываться на годы своей троцкистской жизни, необходимые для его политической траектории, но на годы, которые он с радостью оставил позади себя.
... [было] важно серьезно участвовать в попытке построить Четвертый Интернационал и понять его идеи; также было жизненно важно впоследствии и не менее серьезно отказаться от этих идей. [4]
Маркс на пороге тысячелетия [ править ]
В 1996 году Смит опубликовал результаты многолетних исследований и исследований - книгу « Маркс на пороге тысячелетия» . Описанный Смитом как попытка обнаружить, «что пытался сделать Маркс», это в такой же мере критика того, как другие пытались ответить на этот вопрос, так и представление собственного ответа Смита. Однако его работа отличается от других подобных работ тем, что критика Смита была направлена против взглядов самих последователей Маркса. Для Смита перерождение марксистской мысли, которое, как он считал, произошло, было в той же, если не в большей степени, виной марксистов, как и правых и либеральных хулителей Маркса.
Многие люди в наши дни скажут вам, что «марксизм мертв», обычно имея в виду распад СССР. Конечно, есть еще несколько разновидностей «марксистов», которые это отрицают. Однако ни одна из сторон не проявляет особой склонности говорить о реальных идеях, смерть или выживание которых оспариваются. [5]
В своих исследованиях Смит пришел к выводу, что в трудах Карла Маркса не было оснований для «ленинской партии» или «рабочего государства», что резко противоречило его взглядам его бывших товарищей и тех, кого он ранее сам держал.
Наиболее спорное, Смит утверждал , что Маркс был «не социолог или экономист, ни социолог или политолог любого рода ...». [6] Эта позиция привела к многолетним спорам с марксистско-гуманистическим журналом Hobgoblin. [7]
Карл Маркс и будущее человека [ править ]
| В этом разделе не процитировать любые источники . ( Сентябрь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Вторая книга Смита « Карл Маркс и будущее человека» была попыткой продолжить его проект по изучению обнаруженных им различий между взглядами, обычно разделяемыми марксистами, и взглядами, выраженными самим Марксом. Смит описал эту работу как свою вторую попытку «перечитать» Маркса. А именно, он попытался здесь исправить то, что, по его мнению, было его предыдущей ошибкой, попытавшись «снять с Энгельса всякую вину за искажение Маркса», а также заострить свою критику «старой ортодоксии».
В этой работе Смит предлагает самое прямое изложение того, что, по его мнению, было общим «мировоззрением» работы Маркса:
(1) В классовом обществе отдельные люди управляются социальными формами, чуждыми их человечеству. Это безумие.
(2) Эти формы обуславливают то, как они думают о себе и своей социальной жизни.
(3) Когда наука теоретизирует социальные проблемы, ее категории дают инопланетным формам их высшее выражение.
(4) Критика этих категорий разрушает их видимость «естественности» и тем самым открывает путь для сознательной социальной практики высвобождать их человеческое содержание. [8]
Ссылки [ править ]
- ^ «Отметка смерти Сирила Смита, Джон Плант 2008» . www.marxists.org . Проверено 19 сентября 2019 .
- ^ Смит, Криил (2005). Карл Маркс и будущее человека . Lexington Books. стр. ix. ISBN 0-7391-1026-8.
- ^ Смит, Сирил (1996). Маркс на пороге тысячелетия . Чикаго, Иллинойс: Pluto Press. п. 7. ISBN 0-7453-1001-X.
- ^ a b «Статьи Сирила Смита» . www.marxists.org . Проверено 20 сентября 2019 .
- ^ Смит, Сирил (1996). Маркс на пороге тысячелетия . Чикаго, Иллинойс, США: Pluto Press. п. 25. ISBN 0-7453-1001-X.
- ^ Смит, Сирил (1996). Маркс на пороге тысячелетия . Чикаго, Иллинойс: Pluto Press. п. 72. ISBN 0-7453-1001-X.
- ^ "Сирил Смит 1929-2008" . www.thehobgoblin.co.uk . Проверено 19 сентября 2019 .
- ^ Смит, Кирилл (2005). Карл Маркс и будущее человека . Lexington Books. п. 45.
Внешние ссылки [ править ]
- Архив Сирила Смита на marxists.org
